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御定道德经注 御制道德经序 第 1a 页 WYG1055-0445a.png
钦定四库全书御制道德经序
朕闻道者先天地而为万物宗生生化化莫得而名者
也惟至人凝道于身故其德为玄德而其言为圣言老
子道贯天人德超品汇著书五千馀言明清净无为之
旨然其切于身心明于伦物世固鲜能知之也尝观其
告孔子曰为人子者无以有已为人臣者无以有已而
仲尼答曾子之问礼每曰吾闻诸老聃岂非以人能清
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净无为则忠孝油然而生礼乐合同而化乎犹龙之叹良有以也自河上公而后注者甚众或以为修炼或以
为权谋斯皆以小智窥测圣人失其意矣开元洪武之
注虽各有发明亦未彰全旨朕以圣言玄远末学多岐
苟不折以理衷恐益滋讹误用是博参众说芟繁去支
⬤为一注理取其简而明辞取其约而达未知于经意
果有合否然老子之书原非虚无寂灭之说权谋术数
之谈是注也于日用常行之理治心治国之道或亦不
御定道德经注 御制道德经序 第 2a 页 WYG1055-0446a.png
相径庭也爰序诸简端以明大旨云顺治十有三年岁次丙申仲春朔日序
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钦定四库全书 子部十四御定道德经注 道家𩔖
提要
(臣/)等谨案道德经二卷顺治十三年大学士
成克巩恭纂仰邀
钦定
御制序文发明是书本非虚无寂灭权谋术数之学
注中亦备论日用常行之理治心治国之道
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于是犹龙之旨灿然明显矣此经自河上丈人而下注释著录者凡八十馀家积三百馀
卷其间或为之解或为之疏或为之音或为
之章句或为之谱或为之传其人则名臣若
羊祜苏辙名儒若王弼王肃逸士若严遵孙
登陶弘景戴逵皇甫谧道流若葛洪杜光庭
辈多所阐述而梁武帝唐明皇宋徽宗明太
祖亦各有注解见浅见深随其识趣而于老
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聃本旨未免在离合显晦之间今注参取众说简要明畅真足以益心智闳治理非徒以
究清净无为之说而已也乾隆四十六年八月
恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀