钦定四库全书
　古灵集卷二十一
　　　　　　　　　　　　　宋　陈襄　撰
　古赋
　　咸阳宫赋
周失王绪秦受天数始皇崛起狼心奋怒六国并吞黑
旗森布分诸侯而立郡县销五兵而造钟鐻混车书一
法度陆詟水慄之所来向航琛辇赆之所屯聚于是迁

豪徙富离邦易土择徒(阙/)然隆隆然制是宫也盖莫得
而殚言始其择吉日申旧章坦隆基于四隅郁华构于
中央分左宗右社之规矱正面朝后市之纪纲顺阴阳
之开阖放太紫之圆方由是入九贡之资诏六工之良
度材用之经费旅珍产之非常离娄督绳以分其曲直
公输削墨以形于短长运雄风于斧斤架文虹于栋梁
藻井灿兮群葩竞芳觚棱耸兮金爵交翔罗玉阶兮彤
庭俨峻宇兮雕墙朱紫炳焕下以被其土金璧峥嵘上

以饰其珰其高也侔列宿于紫宫其大也出冠山之朱
堂颙颙昂昂复道还相上截乎渭川直走于阿房是何
蠖濩相经连绵不止映朱阙之双立压金城之百雉被
卿霭以上覆馥天香而特起巍巍乎若高浪之奔架蓬
莱而直上盘盘乎若巨鳌之出戴灵山而遐峙则有千
庐传呼洞门方轨披广路之三条列金人之十二上下
端直左右环卫执玉帛者来朝绾银黄者近侍如云台
之上缥组而摩肩临淄之间成帷而举袂闻之者倏尔

而叹望之者俨然而畏其间䘲威盛容殊形诡制钟鼓
喤喤有二四之列衣裳楚楚有三千之丽珠金玉翠衒
其珍组织文章逞其贵而又植苑囿开沼沚草木繁芜
蔽朱实之离离鱼鸟遨翔漾清流之亹亹朝夕之所娱
乐而不知其晦明寒暑之所隔阂而不知其启闭既而
穷侈德尽浇风目倦五色耳亡四聪将欲慕神仙之峨
峨脱天下之汹汹谓上游之迹可以拍肩于洪崖谓积
学之致可以问道于崆峒由是拟丹台之壮丽造秘宇

之穹崇飞甍舛互连阁交通冥冥乎二百馀里杳不知
其所终然后巡于陇西封于岱宗纪德琅琊之台列爵
大夫之松伐湘山于既仆破胡城于已攻故乃俨彩仗
坐琼宫建灵旗之五丈排法驾于六龙文武肃仪而在
下嫔嫱肆乐乎其中韵乎钧天之乐翼乎妙舞之容左
殽右胾兮百品椒浆桂酒兮千钟喜气交盛欢声一同
而皆罄山呼而浃洽祝天寿以庞鸿自以为子孙帝王
之业垂万世而无穷洎乎时运更迭基扃一空弋林钓

渚榛芜外玉殿珍台煨烬中项羽西归二三世之秦风
巳荡高皇东起四百年之汉德弥隆士有闻而叹曰夫
圣皇之有天下也握乾符御璇极纳百姓于醇粹乐群
生于休息故宫室之作无伤民之利兴作之所不劳民
之力轩辕合宫而昭俭唐尧采椽而示质总章合制重
华乃建于宏基卑室兴居夏禹遂隆于圣德若乃商受
丧乎瑶台夏桀陨于琼室夫差一去游姑苏之鹿麋晋
武既亡生铜驼之荆棘斯皆圣人以节用而兴邦愚者

以宣骄而亡国且强秦虎视蒸民宸居华域如建瓴之
地无以极其险隘若秋荼之网无以加其苛刻收大半
之赋敛焚诗书之典则而复开宫禁之宏址驱生民于
重役农者失其耕耨女工废其纴织上天为之震怒四
方为之沮色又安得延茂其邦家而兴隆乎社稷嗟乎
源之澄兮流必清本非固兮枝必倾始皇去兮沙丘既
平子婴灭兮咸阳已并归赫赫之汉祚兮为帝畿之三
成又何必指东门之界兮柱立石于沧溟者也

　　古琴赋
客有孙枝之琴号曰太古之器朴兮不文淡焉无味痕
交错而蠹生色斓斑而尘蔽疏弦危而不紊瑶轸屼而
几废吁至道之难行怅知音之未至凄凄然泠泠然故
独以因时而遣意洎乎夕照西沈苍梧半阴对明月之
千里上高台之百寻尔乃豁妙虑开冲襟抚玉柱扬清
音不独解吾人之愠将以平君子之心太丘子乃辗转
不寐振衣而起悄焉凝怀寂焉倾耳意踯躅于幽兰心

彷徨于流水由是纳中和蠲侈靡审朴略之遗韵达真
纯之妙理忽然不觉至道之入神而大化之陶巳别有
宛洛佳客金张贵侯涂歌兮邑咏朝欢兮夕游设琼浆
兮绮席张翠幕兮青楼莫不弄秦声歌郢曲吹女娲之
笙簧播子文之丝竹然后酩酊乎醉乡骈阗乎归轴又
安能审雅操之微妙听丹弦之断续而巳哉嗟乎大道
既倾浇风益行虽歌吹之沸天徒管弦之乱人方今朝
廷淑清天下化成愿以古人之风变今人之情以今人

之乐复古人之声则斯琴也可以易俗而移民而斯世
也可以背伪而归真
　律赋
　　黄钟养九德赋
惟黄钟之起一本太极以函三导微阳而敷畅养九德
以稽参五声正而八音和清宫旁达六府修而三事治
元化中含始其天地发乎大生气序转乎三统黄者中
之色配土位以居正钟者聚于下首天阳而施种故此

致德产之盛大阜民财而错综气钟于子斯为万事之
本原物遂其生宜合九功之歌颂且以宣和礼乐入应
虚危四方统理而以序万宝滋生而不遗得非致九序
以咸若居中央而主之内播宫声畅百谷共成之利上
推天统协五行时序之宜又若统一气之元冠三微之
首应律本以吹万配乾元之初九使施生者曲尽于亭
毒正德者尽跻于仁寿权衡度量从而出使利用之得
宜阴阳气序统以和致常生之滋厚岂不以十二之律

兮推候管以相旋八十之丝兮调正声而内宣况其称
道唱始权舆率先群生重畜我总其化九德万事我总
其权亦由太蔟赞阳达庶物于厚地璿玑观运齐七政
于高天得不观律府以宣扬谨伶人而职掌命之宫而
商必应祀于天而神必享虽幽滞以咸出无忽微而或
爽不然何以成之数而该之积鬯百谷以萌滋功惟叙
而叙惟歌同六气之宣养夫此统气成类含元处中和
于乐也以中和而育物养其化也以造化而为工稽合

天元首钟师而调律陶成化本赞夏禹之谟功圣人由
是作乐以畅乎清明制器以规其小大维兹六律之首
总乎万化之会故伶伦深戒于景王极天人之交泰
　　璅藉赋(以圭瑞之藉文/藻为饰为韵)
器由礼制饰贵文为嘉宝圭之致用资璅藉以成仪绚
组交陈妙极彰施之度缕綦错布光含温润之姿圣典
遐稽邦仪顺考谓玉器之攸重欲朝家之永保必有藉
以承其瑰异必有饰以加其文藻英华挺制诚资设色

之功广袤中仪式蕴非常之宝炳作良具裁成茂规诏
玉人而慎守饬典瑞以勤司莫不昭其文也礼以行之
备三采五采之容中含瑞信分一就再就之式内掩瑰
奇其或朝有多仪国陈大事君臣分上下之等圭璧显
尊卑之挚非璅无以成其饰非藉不能成其瑞木为内
干蔽瑜瑾以光昭韦作外衣焕朱苍而色异盖夫国有
至宝时称大圭倘非加于慎重诚有患于颠隮故我制
藻率以为用表礼文而可稽有方有圆式荐诸侯之瑞

授宾授介终高十袭之缇若然则昭备礼容钦承玉德
周陈藻绘之制密蔽孚尹之色炳然发彩侔水草以成
章焕乎有文异锦琮而著饰故得规模焕备等数咸分
蕴六玉而中度昭大彩以成文彼武有鞬櫜但取包戈
之用使持英簜徒彰辅节之勋曾未若保兹希代之珍
重尔连城之价欲节度以无越设璅文而是藉宜乎自
天子达于诸侯置等威而相亚
　　百工由圣人作赋(以工善其事由/圣人作为韵)

统尔六职良哉百工何艺事以斯作由圣人而是崇辨
器成能自乃神而立制化材适用本惟睿以兴功赜姬
旦之明文见冬官之盛典谓夫智之出也始创物以兴
制工之立也乃成器而尽善嘉众艺之勃兴本圣谋而
丕阐攻金攻木资浚哲以裁成作舟作车由灵机而洞
显自兹立器为利因材究奇虽大匠之述作皆往哲之
规为既执技而纷若诚取法以宜其所以凫氏成钟自
高辛而立轨车人作耒本炎帝以垂规且夫国有四民

工分百事或居肆以成业或饬材而兴利率皆由上圣
以资始致宏规而绰备依于法而游于艺肇自神谟智
者忧而巧者劳出由睿意岂不以工之立事者盖本于
前修事之经始者必资于善谋伊众制之虽盛非圣作
以奚由网罟以畋实庖羲之肇用杵臼之利因熊氏以
垂休自然众技靡纷大模率正虽云乎代守其业但见
乎作者之圣亦由五声兆黄钟之律节奏爰彰大辂起
椎轮之姿雕几弥盛此则艺能交举物用具陈祖述虽

资于匠者经营率自于古人案乃度程实聪明之制作
勤乎朴斲资睿哲之经纶噫夫世变浇漓时蠲朴略高
曾之矩交丧器用之资惟错今上方稽古道而复淳源
立是工也体圣明之所作
　　三公调阴阳赋(以中辅之职燮/理阴阳为韵)
朝无阙政官有居方故三公俾辅和于邦国用调燮于
阴阳居槐位以分班洞均舒惨列鼎司而效职灼序柔
刚伊昔令王宠绥绵宇以为设官分职兮非政而曷任

曰阴与阳兮非公而莫主由是统尔和气委兹中辅兢
兢论道顺消长以无差业业在朝致中和而兹取诚以
翼奉君上赞临域中竭股肱而胥附调变化以无穷位
应六符正居夏居冬之气爵隆八命定为刑为德之功
况夫子育群生君临大国二仪有愆伏之运四时异往
来之则得不命乃上公谨兹常职庶天令以惟和裨岁
功而无忒卓尔量才之任式序为纲居然明理之司用
期合德则知阴不治也恶肃杀以非宜阳不顺也虑生

成之有遗故我法三光而昭若专二气以调之使万物
各得其所庶人不失其时禀四海之仪率正耀藏之度
居万民之表庸均唱和之期夫如是则居职俨然经邦
翼尔顺成开阖之化曲致雍熙之美是以丙吉有问牛
之志盖务协和陈平无对狱之辞用勤燮理懿夫国之
治也必颁官而分务物之生也盖抱阳而负阴惟此承
君之职式勤观变之心九卿通寒暑之权功惟并致太
史司星辰之候事匪同钦诚哉茂建官仪昭垂邦牒万

几之政是辅三台之宜用燮自然天地节而岁时和致
生成之允协
　　学问至刍荛赋(以学问而至刍/荛之善为韵)
上圣以文明阐化撝让临朝每精穷于学问爰下至于
刍荛心专探讨之勤率亲草芥志切咨询之道靡间薪
樵斯盖务小善以毕纳庶大猷而孔昭者也嘉往哲之
徽言述先王之至治必有学以务其训诱必有问以通
夫拟议欲求善以无斁乃询荛而聿至且夫圣人有狂

言之择实务多闻而樵夫知王道之谈岂宜遐弃莫不
功专时集事切疑思罔间丘樊之贱率求训教之辞是
必择其善者俯而就之当请益请业之初蒿莱尽及暨
咨事咨才之际草莽无遗诚以统御绵区兴隆景运君
虽尊有教则不可弗学民虽小有善则诚宜下问故乃
罄薮泽以旁求奉谋猷而不紊祗承诱诲当刈楚之良
材广务咨谋受析薪之丕训则知学不好也无以臻乎
善道问非博也无以纳乎嘉谟故我每乐闻于典教遂

俯及于薪刍将务四聪之达何惭一德之愚博习亲师
奚间采樵之士畴咨咸载必亲往囿之徒夫如是则阅
习弥勤咨诹益显虽莠言之勿用谅芜音而必选不穷
不倦率求林薮之谭曰都曰俞并及草莱之善向若非
求博谕靡极周咨虽愚言之或善在上德而罔知又安
能恢教本以昭若导化源之远而是以高宗求岩野之
贤命而纳诲西伯举屠钓之老立以为师此所谓询事
考言笃信好学伊片善以咸取欲大谋之先觉故诗曰

先民有言而询于刍荛播英规而孔邈
　　周公成文武之德赋(以公旦成此文/武之德为韵)
天开周道臣有姬公灭管蔡流言之乱成文武盛德之
风摄政宣谋纂徽柔之懿铄勤王致理集保定之元功
足以绍重光于有后扬休命于无穷者也当其待旦输
忠摄仪建极谓文考之兴也方启于周祚武王之立也
肇平于商国念遗业之至重非冲人之可测我乃兼彼
三王之事成此二后之德践阼而治绰兴纯被之谟陪

扆以朝庶广丕承之则才美中著勋劳外施能勤教之
行也遂竭节以成之业业为师缵居岐之茂烈拳拳作
相隆在镐之丕基盖夫国得士而乃昌后非贤而罔理
惟文也顺帝则而抚方夏是武也遏乱略而为天子懿
王业以昭若赖我公而成此股肱周室启明明在上之
猷左右成王绍谔谔以昌之美用能蕃卫中国疑丞大
君恢好仁之景范集偃武之清芬将以垂绵绵之瓞昭
郁郁之文白屋礼贤缉多士济宁之化东山祗役固一

戎大定之勋苟非绩著勤劳心专夹辅上以追奉乎西
伯下以钦承于姬武成休德于二代固重基于下土则
何以父作子述七百年永著徽猷发粟散财三十世茂
隆丕矩盖以忧劳干国忠利推诚远启中兴之道光扬
未坠之名皋陶为舜帝之谟功宜一贯管仲霸齐桓之
业道匪相成此则昭致纯熙削平暴乱本枝百世兮宝
系丕图子孙千亿兮英猷克焕噫奚知圣德之成焉由
兹公旦

　　善胜不武赋(以能善胜者无/烦威武为韵)
以威治国者国罔乂以义服人者人必归故王者因善
胜而无越在黩武以诚非将成不阵之功岂烦戎事自
得无为之战奚用兵机斯盖本道德以为治异权谋而
尚威者也伊昔良臣上言圣者以为君有其德则固于
邦本国用其武则黩于天下但为善之可胜必兴戎而
无假既守不争之道率服群心奚资因敌之劳始平诸
夏善教旁出纯诚诞敷自格华夷之俗且忘征伐之虞

盖以道自吾有争将尔无不怒而威岂假阗阗之旅惟
仁无敌奚烦赳赳之夫且夫耀德者匪尚于观兵修文
者是期于偃武嘉圣治以昭格且军仪而何取自然邦
乃其昌人谁敢侮运筹于帷幄之内岂尚戈矛折冲于
樽俎之间讵扬卒伍则知善而能胜者由教化以弥敦
胜而不武者示威怀而可尊既蒸黎而自化信攻敌以
无烦所以舜格苗顽且班师而勿用周降崇国惟务德
以斯存此则治道光昭圣猷丕阐括民下以远服恶戎

容而外显不战而克非劳缮甲之能广德而强讵假行
兵之善彼大勇推乎不斗善结本于无绳曷若我守彼
自强之志昭夫去敌之称武王之七伐乃齐终惭拨乱
文公之一战而霸岂足矜能斯所谓圣化光敷民心向
应非烈烈以威取盖巍巍而道胜故得大邦怀德而小
邦畏威成功允称
　　至诚尽人物之性赋(以惟至诚尽人/物之性为韵)
性理虽奥圣神可知翳此诚明之德尽夫人物之为禀

上知于中和冥通化育烛群生于动植深极谋惟凡厥
民生应夫天粹有性之德曰仁与义罔之生也则失诚
而明之则备故穷本以知本推类而知类上以观三代
之道可得而明下以究万物之情亦莫不至所谓与性
俱生配天而诚不思而理得无为而化成深则尽人之
道微而极物之精湛一德以清明坐无遗照格二仪之
覆载居得舆情盖夫人性均义也在推其所不为人性
均仁也在行其所不忍将悠久以无息兹昭著于未朕

穷吾理则人理斯得推吾情则人情可准心渝金石则
毫釐千里而差孚格豚鱼则天地一言而尽且夫蠢焉
非齐者庶物危而难保者蒸人何治之能格何施而能
臻必在先诚其性内本诸身其深也有以通天下之志
其几也有以尽天下之神凡在化育孰不尊亲大不失
夫妇之愚必蒙其泽小不遗草木之细亦被其仁若然
则情靡有迁道无所屈大人之事斯备赤子之心无拂
伊尹之圣且思拯于匹夫虞舜之仁亦推明于庶物斯

乃性格天道德为人师有气帅以为之用有心官而为
之思宜尔小者大者乐之利之神藏在中通变而民罔
倦智周于下曲成之类无遗故孟轲明四端之由荀子
辨五音之正知之者善成之者圣稽诸高厚而不悖质
之幽明而孰病况于人乎况事伦乎莫不尽其性
　　损先难而后易赋(以损德之修先/难后易为韵)
损有至理圣能极观谓修身而谨行必后易以先难始
克已以图仁敢忘劼毖终置躬而无患以讫多盘圣人

赞易于神周身以智因忧患而发乎虑著损益必明其
义故乃取山泽之二体寓人时之深旨谓进德修业当
克已以艰难则心逸日休斯措身于乐易诚以惴惴夕
惕乾乾日修内惩忿以窒欲外损刚而益柔义既无侮
福斯来求当兹远害之初已事遄往及尔有孚之吉俾
躬处休且夫难莫难于初慎莫慎乎损况经纶乎德业
修思乎诚悃无忘克责之意斯乃安乐之本虽二簋之
可用享志乃先劳洎十朋之弗克违事非往蹇兹所谓

艰乃无咎损之有时事君庇民吾不以为德屈身降志
吾不以为卑虽一时之劳止终百禄以康之所以菲食
卑宫夏禹享圣功之茂跋胡疐尾周公成王业之基盖
先圣居忧虞之时明止说之则物视其化民怀其德必
先损益以修巳然后安乐而享国亦犹否既倾而后喜
乃励危心谦以劳而有终亦为矜式若然则图其终者
必慎其始逸于后者必劳于先苟不刻意以虑患谨身
而图全又安得永有终誉祐之自天昔也利艰虽甚涉

川之患俄而引逸斯为致福之筌况一卦之始终六时
之先后著圣王克损之德戒君子操修之厚故曰终于
逸乐者始于忧勤吉又何咎
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古灵集卷二十一