德经篇章玄颂卷下渊四
　　　　(新授郢州防禦判官将仕郎试/大理司直兼监察御史宋鸾)
　　　上德不德章第三十八
须知上德宁求报求报还嫌量有涯
　德经注云上德之人施不求报下德之人
　施必望报
应道持心常处厚
　德经注云应道之君有非常拯拔生灵之
　功功行圆备感化潜通是能处道德之淳
　厚不处礼义之华薄

无为弘志不居华
　德经注云有为者道之薄礼义者德之华
　故圣人处无为之事居其厚不处其薄矣
　退礼义之行去其华自居其实矣
三皇淳朴真堪慕六国浇醨未足誇
　德经注云论礼于淳朴之代非狂则勃忘
　礼于浇醨之日非愚则诬若能解而更张
　者当退礼而行义退义而行仁退仁而行
　德忘德而合道人返淳朴则上德之无所
　为

治国阴功功最大却胜金鼎鍊丹砂
　义皇画卦以兴文轩后悬镜以静乱陶尧
　垂衣虞舜舞羽大禹治水成汤开网咸有
　治世大功致生民于仁寿之域岂鍊丹独
　善可齐其道德乎
　　　昔之得一章第三十九
侯王得一抚寰瀛
　德经云侯王得一为天下正也
法道精灵万物生
　德经注云万物法道精灵故能生成而不

　灭
显谕无舆忘大号因徵不谷自为名
　德经注云舆者车之别名全而言之即谓
　之舆散谓数之乃轮辕辖辐其名各异则
　无舆矣亦如王侯自谓孤寡不谷散其尊
　大之名归于以贱为本是谓深得谦冲之
　道
高天虚静群星朗
　德经注云天法道之清虚故能尊高不为
　万物污浊

厚地安宁九野平
　德经注云地法道之柔顺故能安宁久载
　万类而不倾动也
功想轩皇弘济活缑山轻举独修行
　轩皇平蚩尤之难济活万汇苍生受福永
　播盛美王子晋虽吹笙感凤度世乘龙独
　善其身顾尘埃而不染垂恩及物实拯拔
　而无施
　　　返者道之动章第四十
君扣玄关莫倦劳出尘灵迹显松乔

　赤松子王乔并前古得道度世之人
安宁地轴生成广运动天机气序调
　德经注云譬如天之刚健昼夜运动日月
　四气往返周行常不休息以谕修道之人
　若能清心运动身中之气日夜往返常不
　休息亦同天长又注云天地之物乃万物
　也有即道也道能生成万物是知天地之
　物生于有也言万物若得天地元和刚柔
　动用之道则当长生速化故云天地之物
　生于有有生于无也

贤相谋猷方济治
　德经注云行权者贵返于实用有者必资
　于无若能两忘权实双泯有无即辅相济
　治之理也
至人修习正逍遥
　修身之人黜去聪明韬光修习潜乐逍遥
　固不知辅相匡济之道
治身治国阴功足自有途程绛阙朝
　若治身全气治国成功必继赤松王乔同
　朝绛阙

　　　上士闻道章第四十一
上中下士皆闻道取舍萌心即不同刻志勤
行分了悟迷心大笑是愚蒙
　德经云上士闻道勤而行之中士闻道若
　存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为
　道也
进如举步临深谷
　德经云进道若退也
明似浮云映远空
　德经注云明于道者蒙昩其迹以养于正

　乃圣功也
修德若偷功行足姓名潜纪玉皇宫
　德经注云德行内修外若偷窃不欲人知
　立功而不衒也
　　　道生一章第四十二
教人柔弱贵身全
　德经注云人君所欲教人者当以柔弱谦
　虚之义教之也
须信强梁失自然
　德经云强梁者不得其死也

损志持谦高德岳
　德经注云王侯能以孤寡为名卑以自牧
　岂非损之而益乎
益情多欲乱心田
　德经注云愚者贪冒以求进财复苟得岂
　非益之而损乎
月悬秋色澄千里江沸涛声动百川越相芳
尘轻世事清风明月五湖船
　范蠡辞荣遁越遂性五湖可谓道符先觉
　也

　　　天下之至柔章第四十三
至柔驰骋至坚时
　德经注云夭下至柔者正性也若驰骋世
　务染杂尘境情欲充塞则为夭下至坚是
　时至柔驰骋至坚之间即显彰至坚不及
　至柔之性
尘境难迷独守夷
　德经注云无有者不染尘境令心中一无
　所有独守希夷清静妙体混成一无间阻
　不为可欲所乱也

须信不言非杜口
　德经注云所谓不言非关杜口在理既即
　有即无在教亦即言即默亦如言满夭下
无口过之教也
始明有益自无为
　德经注云吾是知无之有益
霜前唳鹤闻天韵雪际贞松出俗姿
　德经注云吾身心清静则能合道
身静心清忘嗜欲玉京存想是前期
　若能宗道必见玉京之岐路也

　　　名与身孰亲章第四十四
最痛多藏必厚亡
　德经云多藏必厚亡
若能知止即贤良
　德经注云知止不殆
贪名触患身如丧润屋丰财事可伤
　德经注云徇货者将以求财财得身亡身
　货孰多故令掷玉毁珠以全其和也嗟乎
　苟贪财身丧纵积玉于家又何贵乎
风过未央摇茂草

　未央宫萧何所修千门万户为天下壮丽
　今则鞠为茂草基址空存睹此废兴足诫
　贪欲
水流金谷带斜阳
　金谷园昔之贵盛备载简书今则野水穿
　流倏为废坞斜阳一照能不悲乎
全真法道心无欲应笑隋侯宝夜光
　德经注云名者实之宾而代人徇名以亡
　身欲令去功而全其真也
　　　大成若缺章第四十五

躁静不关怀抱者须弘齐物出尘心
　德经云躁胜寒静胜热又注云唯有清静
　无为之人心安志定方能躁胜不寒静胜
　不热泯其躁静乃为天下正
直思汲黯无人继
　德经注云大直若屈汲黯汉之真素亮直
　之臣发论匡正无避忌讳孰能继之
辩想苏秦有患侵
　德经云大辩若讷苏秦六国游说之士兴
　智巧尚浮伪后至齐国遇刺客而殒徒爱

　佩六国印且不惧一朝祸矜辩任智可不
　畏乎
白玉洁身如玷缺
　德经注云学行大成常如玷缺也
清江同志昧深沉
　德经注云冲虚其怀乃持满之道满而不
　溢则长守富贵用不穷矣
唐虞退让英风远信史编芳好重寻
　德经注云人君政化大成而更谦虚退让
　若有亏缺日新其德用之不弊矣

　　　天下有道章第四十六
梁冀无才恃禁闱不能知足赞成规
　德经云祸莫大于不知足今以梁冀为谕
　且无才恃宠可谓不知足矣
方当炎汉颠危日独盛朱门跋扈时
　后汉桓帝之时国祚凌夷人方浇薄梁冀
　处贵极之位而不能匡君以忠律己以俭
　乃更一门骄贵成跋扈之臣福过灾生成
　灭身之祸悲夫
孙寿正迷矜绮绣

　孙寿梁冀之妻迷荡正性耽惑美容
张纲徒耻问狐狸
　汉发八使以探天下风俗张纲埋轮不发
　云豺狼当路安问狐狸遂奏梁冀之罪
祸盈覆餗歼三族事污青编万古悲
　桓帝以梁冀奢僣罪深遂令单超等围其
　宅诛之
　　　不出户章第四十七
不劳窥牖见天道
　德经云不窥牖见天道也

内鉴身明象外心
　德经注云圣人不出户知天下者以己身
　知人以己家知人家
秦汉战争矜妙略唐虞清静朗宸襟
　德经注云人君清静天气自正多欲则烦
　浊
九畴书出波澜辟万岁声高洞壑深
　人君若能法道清静必至河出九畴山呼
　万岁
六国浇醨徒歃血漫为盟誓互相侵

　嗟乎六国之王不尚清静之化但弘机智
　之风徒成歃血之盟互有相侵之志也
　　　为学日益章第四十八
负笈寻师贵艺成词锋将淬敌青萍格高自
禀江山秀才赡何关笔砚灵莫见爱吟矜白
雪岂知耽学聚飞萤若能日损无清欲方悟
有为劳我形
　德经云为学日益为道日损又注云为学
　者日益见闻为道者日损功行益见闻为
　修学之渐损功行为悟道之门故因益积

　功功忘而体道可不休哉
　　　圣人无常心章第四十九
圣人出震无常心
　德经云圣人无常心以百姓心为心也
应物推恩煦妪深
　德经注云圣人之心物感而应应在于感
　故无常心
存抚婴孩分帝德
　德经注云圣人念彼苍生犹如慈母故凡
　视百姓皆如婴孩

指明善信显君临
　德经注云欲善信者吾因善信之不善信
　者吾亦善信教之令百姓感吾德而善信
喜闻药石还宗道恶见笙竽恐嗜音
　德经注云圣人广大包荒纳污法道象天
　自行善信皆感德潜化暗合无为之功人
　君若纳谏去惑自成善信
万国悦随归洞鉴静如明月朗宸襟
　德经注云百姓皆注耳目又注云缅被百
　姓化圣德为善故倾耳目观圣人也

　　　出生入死章第五十
达识迷根共一途
　德经注云了悟则出生执迷则入死也
若论清浊理还殊积功累德冲青汉溺俗贪
名叹白须能想蓬瀛分了悟不嫌情欲认凡
愚缑山略住云头处应笑红尘蔽九衢
　王子晋得道缑山乘彼白云举袂谢时人
　而去
　　　道生之章第五十一
万类皆因道始生

　德经注云道始生者一也一生阴与阳阴
　阳生万类是知众类非道不生也
圣人弘德法圆清
　德经注云天之于万物也生则不有为则
　不恃长则不宰任其自然是谓天之德也
　亦同人君治世矣
无为阐化寰区静
　德经云道德本无为岂有情于尊贵但
　万物自当尊贵之是明自然之爵命
不宰推功日月明

　德经云长而不宰
雨露恩深苏草木丝纶言出福黎氓
　德经注云道之于万物非但生畜之而已
　乃复长育成熟养之覆之全其性命人君
　若能法此治国治身当符道尊德贵之位
　亦同天然爵命而自归之
直缘被物皇风远四海倾心自太平
　德经注云道德之尊非假爵命但生成之
　功被物而常自然贵尔
　　　天下有始章第五十二

密用修行挫六根
　德经注云不纵六根自无祸患
竟无危殆保终身
　德经注云若开张六根矜其视听以济其
　爱悦之事则常有祸患故终身不救若挫
　其六根则终身必无危殆之事
能嫌口爽熊蹯美须怯心迷凤髻新
　德经注云口在人身为患最大是非生焉
　滋味攻焉又云眼耳鼻之门若不为嗜欲
　所牵则终身无勤劳之患熊蹯味之珍者

　所宜戒之
鍊气永应尘不染
　德经注云常守冲和妙气不令离散则修
　治其身长无危殆之事
守柔长与道相亲
　德经云守柔曰强
问他温树无言对
　汉孔光处之崇贵有人问温室前树终无
　言答之盖慎密不泄禁中事
方见韬光吉善人

　德经注云慎言节食鍊气韬光
　　　使我介然章第五十三
须信无为道甚夷莫由邪径失宏规
　德经云道甚夷而人奸径注云夷平也径
　邪道也言非无为之道不平而自入有为
　之邪径夫小径险而难大道安而易也
闲思峻宇雕墙事争似卑宫菲食时
　德经注云崇其宫殿饰其廊宇则百工并
　作田亩焉得不荒田既芜仓廪焉得不虚
　也

文德若修摇木铎武功还偃卧征旗
　德经注云文德不修尚武备即全失无为
　之化
如能治国常居大似日高明照海涯
　德经注云圣人之道其明如日不在天则
　无以照六合圣人不居大则无以济天下
　　　善建者不拔草第五十四
鸿基不拔同天在
　德经注云善以道德立身立国不可引而
　拔之

匪辍蒸尝社稷延
　德经云子孙祭祀不辍盖社稷延洪不绝
君信臣忠丰至德
　德经注云修道于国则君信臣忠仁义自
　生
重尊矜幼显通贤
　德经注云修道于乡尊重长老爱养幼少
　教诲愚鄙其德最长为不可及也
水还沧海垂衣日琴引薰风煦物年
　德经注云修道之国观不修道之国故可

　以唐虞之德鉴桀纣之罪必能致理康时
　也
法道无为临大宝碧空长有寿星悬
　若能法道清静以临大宝必有寿星之瑞
　　　含德之厚章第五十五
含德全真同赤子
　德经注云至人含怀道德之厚者其行比
　于赤子也
始教三毒溃淳和
　德经云毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏注

　云含德淳厚之人万虑不干于心神可以
　比赤子者淳和全于外至德怀于内以毒
　虫喻嗔猛兽喻痴攫鸟喻贪绝此三毒故
　不为其所伤
张良绝粒遗轩冕许迈修身隐薜萝
　汉张良绝粒从赤松子游晋许迈修道周
　游山水之胜境不远万里
了悟真常宗道少萦贪爵禄益生多
　德经注云人能知和气柔弱有益于人则
　为深知道德真常之用又云众人以争竞

　爵禄荣达日增不知守常而求道益生过
　分动之死地
莫矜物壮强梁志衰老相随事若何
　德经注云物壮极则衰老故戒之矜壮恃
　强之人是谓不合于道也
　　　知者不言章第五十六
知者不言缘了悟碧鸡强辩岂能知
　德经注云道无形象盖非言说所及唯證
　悟者知之
亲疏匪得垂云鹤

　德经注云玄同无私故不可得而亲又注
　云泛然和众故不可得而疏
利害难侵曳尾龟
　德经云不可得而利不可得而害也
箕岫坚辞神器处桐江还应客星时
　德经注云体道自然故不可得而贵许由
　隐于箕山尧让天下于由坚辞不受严陵
　与汉光武有旧素不乐客星之贵却还钓
　渚之时盖不可得而贵
销除爱染清襟素

　德经注云既无爱染则嗜欲之门闭矣
道德尊高出世姿
　德经注云既不可得亲疏又不可得利害
　不可得贵不可得贱是为天下贵道德自
　更尊高也
　　　以政理国章第五十七
垂衣治国固无事
　德经云以无事取天下
哲后忘清化自清
　德经注云圣人之道嗜欲不干于心则奢

　溢绮靡之物安所用之以此化人自朴淳
　矣
去盗不因刑网密
　德经云法令滋章盗贼多有也
安时须是赋舆轻
　德经云天下多忌讳而民弥贫注云谓禁
　令多端山泽所资有无皆禁止之悉加繁
　税而焉得不至弥贫也
淳如尧酒皇风远
　德经注云政教无为宽大则民应之淳朴

　也
静似吴江素月明
　德经云我好静而民自正
何必使民成缺缺万机宽大慰苍生
　德经云其政察察其民缺缺又注云若政
　宽大则人淳然朴素也
　　　其政闷闷章第五十八
祸福同途分倚伏
　德经云祸兮福之所倚福兮祸之所伏也
圣人明德内含光

　德经云光而不耀又注云圣人虽有独见
　之明常自晦昩不以耀乱于人
山栖一旅翻强盛台筑九层俄败亡
　越王为吴王所败势穷以馀兵栖于会稽
　山用范蠡计释越而还吴王既胜越筑九
　层之台悦西施之貌沉伍员之尸会赵鞅
　之盟仁德不修寻为越报仇一旦败亡俄
　成丘墟也
谪去长沙甘退迹
　汉贾谊文帝叙用为绛灌所不容出为长

　沙王傅
诏归宣室出殊乡
　后文帝徵谊于长沙对于宣室
因寻𪀢赋深微理天地为炉不可量
　贾谊初谪长沙之时以失志之际湘中地
　多卑湿方有疑惧而有𪀢集舍𪀢乃南中
　怪鸟人皆深忌谊以势穷道塞遂制𪀢赋
　定以生死之分达于穷通之理赋中有天
　地为炉之句盖欲明委心于天莫测倚伏
　之理后果出殊邦却还丹阙也

　　　治人事天章第五十九
治世莫如宗啬爱
　德经云治人事天莫若啬注云啬爱也人
　君将欲治人事天莫若爱费使仓廪实人
　知礼节三时不害则天降之嘉祥
德弘卑服保皇居
　德经注云圣主贤臣常以卑服悉从啬爱
　之道也
惜狐裘处身无玷
　德经注云晏子狐裘三十年此明贤臣啬

　爱之道
罢露台时俭有馀
　汉文帝俭德闻筑露台帝曰可比十家之
　产寻令罢之
损己敷恩人景附
　德经注云圣人损己有馀以奉人之不足
　也
穷奢黜武国空虚
　汉武帝恃四海一家兵力强富遂穷军势
　于云中继访神仙于海上帑藏空虚生民

　疲瘵也
深根固蒂长生理
　德经注云啬爱克己之行以成治人事天
　之德帝王流而行之非惟深根固蒂以有
　其国亦乃长生久视乘彼白云至于帝乡
　黄帝其人也
不假文成自献书
　汉武之时有李少翁自上书言有神仙之
　术遂拜文成将军后以饭书于牛腹诈令
　剖出验其伪迹因乃诛之矣

　　　治大国章第六十
道莅寰区绝妄求鬼神无害服皇猷
　德经注云以道莅天下不求无妄之福故
　鬼无以见其神明
秦矜虎视隳三辅禹凿龙门护九州
　德经注云周书曰至治馨香感于神明黍
　稷非馨明德惟馨所谓圣人至治之德莫
　急于拯救生灵明德之馨香感动神明天
　地非惟富寿不极抑亦景祚无疆秦虎视
　关东不修文德终为刘项所灭禹凿龙门

　导百川归海活九州生民可谓契拯救之
　旨
月助鸣琴调永夜雨笼圆沼湛高秋
　德经注云此章立意当以至治静正为宗
　今以琴谕守正秋谕澄静取事證理
化成两不相伤后自有卿云瑞气浮
　德经云非其神不伤民圣人亦不伤民也
　　　大国者下流章第六十一
东溟善下百川归
　德经注云大海卑下百川自归大国谦下

　万邦自附
柔静心持出世机
　德经注云人君守于柔静则天下交欢而
　归之
大国谦卑昌帝道诸侯倾瞩向皇闱
　德经云大国执谦德而下小国者不过兼
　畜小国为臣妾小国取大国为势援也
晋文报楚终成霸郑忽辞齐自失机
　晋文公未入国尝游于楚楚礼之楚王问
　文公他日将何报不谷文公曰若遇楚师

　请避三舍后归国遇楚师不失其信终为
　盟主郑太子忽有功于齐齐欲妻之忽辞
　以小国不侔大国拒而不受后为蔡仲所
　逐无诸侯之援盖失机也
无怠无荒弘至德纳隍心不忘宵衣
　德经注云大国者常戒满盈
　　　道者万物之奥章第六十二
能依玄域穷深奥须认襟虚己出尘
　德经云道者万物之奥也
弘有道心分达士佐无为主是贤臣

　德经注云若非至道大善之人岂能重宝
　深奥救人之志也又经云故立天子置三
　公共教不善之人也
要均救物甘言教曲诱迷根不善人
　德经注云圣人以甘美法味之言尊高清
　静之行以化不善之人
罪累永销潜体悟玉京丹鹤自相亲
　德经注云道在于悟不在于求既悟则自
　无罪累必契冲虚也
　　　为无为章第六十三

至人因事自尘机
　德经注云众人因事以生事道者因事以
　息事
道味无贪静所思
　德经注云道之味非俗间滋味且道之味
　尚不可贪何况俗间之味
但固谦心敦信诺
　德经云轻诺必寡信也
未尝闲恨记瑕疵
　德经云大小劣少报怨以德也

要苏万汇调风处永格三苗舞羽时
　德经注云圣人制作有为而使无为有虞
　虽调薰风舞干羽因有为成无为之化也
负扆凝旒弘大化穆王何必会瑶池
　虞舜凝旒自臻至道何必周穆王会于瑶
　池车轮马迹将周四海徒有虚妄之求且
　非清静也
　　　其安易持章第六十四
安静修身易守持
　德经注云治身治国安静者易守持

始分清欲要崩隳
　德经注云情欲祸患未有形兆之时则易
　谋止也
木成干雾萌芽处台筑参云覆篑时
　德经云合抱之木生于毫末又云九层之
　台起于累土
赵主不能轻国宝董生须至重文辞
　德经云不贵难得之货又注云众人乃学
　俗学所谓攻乎异端圣人法道无为故学
　于不学岂非备复众人异端之所过患欤

　赵王令蔺相如送璧于秦求其连城之价
　是贵于难得之货昩于道旨安可使董仲
　舒不下帷读书以求世利断可知矣
慎终如始还无败爱惜精神忌有为
　德经云慎终如始则无败事又注云有为
　于欲废于精神
　　　古之善为道章第六十五
善诱时人尽守愚总销情欲似枯株
　德经注云古之善为道者非以明民将以
　愚之

不环智水隳三惑唯荡真风静四隅
　德经注云上人贤君善以无为之道化人
　常任质朴愚古之士不使功智黠慧之徒
　惑人真性又经云民之难治以多智
负扆有心宗大道凝旒无事阐丕图轩皇治
国能如此功就乘云出鼎湖
　德经云不以智治国国之福轩皇宗道无
　事济治四隅后于鼎湖乘彼白云至于帝
　乡
　　　江海为百谷王章第六十六

江海尊为百谷王下流无逆水茫茫征帆乍
展摇风势杲日初升蘸晓光槎犯星辰仙浪
阔路通吴越碧波扬人君能法谦卑德万国
乐推兴运长
　德经云江海所以能为百谷王者以其善
　下之故能为百谷王是以圣人欲上人以
　其言下之欲先人以其身后之是以处上
　而人不重处前而人不害是以天下乐推
　无厌以其不争故天下莫能与之争
　　　天下皆谓章第六十七

非智非愚如不肖
　德经云天下皆谓我道大似不肖注云不
　似于智不似愚与物不同故言不肖也
常持三宝荡真风
　德经云我有三宝保而持之一曰慈二曰
　俭三曰不敢为天下先也
俭成济物无多费慈救群生有大功
　已在上注中
仁德既均中土洽道清还与上玄同
　德经注云夫慈仁者百姓亲附又注云人

　君能行此三宝则天地神祇固合为助护
　也
强秦舍此平区字才筑兴基一旦空
　德经云今舍其慈且勇舍其俭且广舍其
　后且先死矣秦始皇舍三宝任智力社稷
　不延永悲夫
　　　善为士者章第六十八
弘道何尝恃武威
　德经注云贵其道德不尚武力但用虚柔
　化物不以刚武伏人也

非因忿怒展征旗
　德经云善战者不怒
羽干演化终无战帷幄用贤方出师
　德经云善胜敌者不争善用人者为之下
　虞舜舞干羽于两阶三苗自格周武尊太
　公于帷幄全师始行
项籍不虞奔去夜
　项籍兵败垓下闻楚声四合知楚兵悉为
　汉有遂别美人于帐中夜遁而去当恃强
　肆志之时岂知奔败之夜乎悲夫

符坚宁虑却来时
　符坚以百万之众伐东晋拒王猛之谏忘
　水影之灾及淝水之败却来之时闻风声
　鹤唳以为晋军至矣宁不慎欤
须知军旅难轻举四善还能静九夷
　德经云善为士者不武善为战者不怒善
　胜敌者不争善用人者为之下
　　　用兵有言章第六十九
为客持谦常守退
　德经云吾不敢为主而为客不敢进寸而

　退尺也
攘能无臂慎兵符
　德经注云攘臂所以表怒善战不怒故无
　臂
仁慈兴虑是全策轻侮萌心失远图
　德经注云以慈为主又注云祸莫大于轻
　侮敌人
空仗貔貅凌越国岂知麇鹿走姑苏
　吴王自恃兵强凭凌越国不思势穷国破
　姑苏台侧麇鹿空游

莫教丧宝违深理
　德经云侮敌几丧吾宝
应物行机静四隅
　德经注云彼曲主兵而攻之直不先执兵
　以应之虽则执持其兵本无害物之意
　　　吾言甚易知章第七十
上圣玄言理甚明
　德经云吾言甚易知甚易行
不能知又不能行
　德经云天下莫能知莫能行者

目盲倾国绮罗色耳聩迷人郑卫声躁欲未
销形易浊宠荣如缚志难清
　德经注云惑于躁欲故莫能知也迷于荣
　利故莫能行也
被褐怀玉沉潜者内鉴真常徇世情
　德经注云被褐者昩其外怀玉者明其内
　故知我者希也
　　　知不知上章第七十一
知似不知分上德
　德经注云道者内知于道外若不知乃德

　之上也
不知知者病虚言
　德经注云不知道而妄言知乃是妄言之
　病也
众人虽昧真常境诸圣恒开利济门守得恬
和全浩气悯方贪欲指迷根随机救拔群生
意还比高天广覆恩
　德经注云圣人无此强知之病者以其常
　悯众生皆有此病是以自不能病也
　　　人不畏威章第七十二

人不畏威成宪网
　德经云人不畏威即大威至
使心虚白即神居
　德经注云神所居者心也除情去欲使虚
　而生白
是非自见身无咎
　德经注云圣人自知己之是非于内不见
　其德美于外也
精气常全道有馀
　德经注云自爱身中精神和气

安寝既翻庄叟蝶忘情还乐惠施鱼
　德经注云自知其身防可畏之事自爱其
　身无厌神之咎夫如是则庄蝶惠鱼遂出
　尘之乐
能嫌骄贵韬藏者三径雪深关弊庐
　德经注云不自骄贵荣名于世袁安遇雪
　闭户高卧不干于人
　　　勇于敢章第七十三
勇于敢杀逆神明
　德经注云勇于果敢有所作为者岂同自

　杀其身何也夫不仁之人不惧神理应报
　之祸始能贾勇果敢以杀于物既杀必报
　故知当同自杀其身明矣
常抑刚强是保身
　德经云勇于不敢则活
畏害若能心去惑
　德经注云敢与不敢自活其身为利自害
　其身为害
不言还有善来亲
　德经云不言而善应

世情尚惜持谦士天网宁矜用壮人
　德经注云天之网罗虽恢恢疏远刑淫福
　善毫分不失
看取乌江临岸处拔山威力谢埃尘
　项籍有拔山之势尽刎颈于乌江
　　　人常不畏章第七十四
恩深祝网独殷汤好杀终难定纪纲
　德经云人常不畏死奈何以死惧注云纵
　于情欲动之死地习以为常尝无畏者人
　君当以清静化之奈何更立刑法以诛杀

　常恐惧也
文帝恶刑循五听
　汉文帝之时以黄老治国几至刑措可谓
　循于五听
高皇宽法约三章
　汉高祖先入关与父老约法三章耳杀人
　者死伤人及盗抵罪馀悉除去秦法诸吏
　民皆安堵
顺天治物人从化
　德经注云若人君导以寡欲静以无为则

　人怀其生咸皆畏死
代匠抡材手自伤
　德经注云人君代天理物若行刑罪不中
　亦犹拙夫代匠斲木岂唯方圆不得其法
　希有不伤其手矣可不慎之
铸鼎成功分道德攀龙髯去白云乡
　轩皇治世弘济活之心非惟四方清静从
　化抑以鼎成功就天垂龙髯乘彼白云至
　于帝乡
　　　民之饥章第七十五

人君奢侈即民饥
　德经注云天下之人所以饥乏不足以其
　君上食用赋之太多
难治还缘政有为
　德经云人之难治以其上之有为是以难
　治也
居位厚生求富盛穷途轻死转疲羸
　德经注云居位者不能抑损有为因之损
　下益上百姓穷竭无以供输既不重生使
　成轻死

逼身爵禄无心后
　德经注云夫独无以生为务者爵禄不在
　意财利不入心任运虚怀
满院蓬蒿养性时
　德经注云虽贫贱不可以利害生张仲蔚
　所居蓬蒿满院
直到垂衣分至化自然难拔太平基
　若人君垂衣阐化烝民自足必固太平之
　基矣
　　　人之生章第七十六

草木敷荣展厚阴
　德经云万物草木生也柔脆和气存
因知枯槁雪霜侵
　德经云其死也枯槁和气去
直如合抱藏幽涧却被纤枝出众林
　德经注云根本强盛故处于下枝条柔弱
　故生于上盖取其柔弱在上强梁在下
柔弱全生堪用意强梁失性可惊心
　德经注云生之柔弱和气全死之坚强和
　气散欲明守柔弱者全生保年为强梁者

　亡身失性也
符坚轻敌亡师旅淝水不流冤气深
　符坚恃富盛之势恣强梁之性败于淝水
　淝水为之不流终丧其身
　　　天之道章第七十七
须知天道谕张弓
　德经云天之道其犹张弓乎
举下抑高分至公
　德经云高者抑之下者举之也
自损有馀嫌屋润常嗟不足见途穷

　德经云损有馀而补不足
虽恢皇业犹藏德
　德经注云圣人不欲天下知己之贤是匿
　其功德之名畏夭之道以损有馀
广福苍生匪恃功
　德经云功成而不处
涿鹿罢兵真气在便回銮辂访崆峒
　黄帝罢战涿鹿访道崆峒见广成子也
　　　天下柔弱章第七十八
方圆似水分柔弱

　德经云柔弱莫过于水也
能胜刚强理甚明
　德经云柔胜刚
受垢推恩同渤澥责躬成化服寰瀛
　德经注云人君若能象水之德纳污受垢
　无所忌讳置诽谤之木敢谏之鼓是谓社
　稷明主得道贤君也
纵知深旨谁宗信各蔽常情孰肯行
　德经注云柔弱之道胜于刚强天下之人
　莫不知者知有此道而不能行

干木德风难继踵杜门高卧息秦兵
　段干木居魏高卧秦不敢加兵于魏也
　　　和大怨章第七十九
天道无亲福善人
　德经云天道无亲常与善人也
若持左契即全真
　德经云是以圣人执左契而不责于人
既无公正徒施惠不虑仇雠欲害身
　德经注云居位者不能持执契信致令过
　有所生且奢侈在己常俭于人邪枉在内

　求正于外患祸生我要福于天过不责躬
　施刑于物是与人子居而杀其父与人兄
　居而戮其弟方欲厚与玉帛广酬爵位拟
　求解释其可得乎
忍见陈君忘大宝信知江总匪忠臣后庭基
迹分明在玉树翻生野草春
　陈后主不能执信临人唯恣奢侈植后庭
　玉树为天下胜游江总乃最奉恩荣不能
　匡救复于三阁以预狎客飞笺走笔搜物
　象于八纮铁瓮金瓯恃坚牢于一水殊不

　知隋君演德陈主迷心俄至败亡为千古
　悲叹岂非江总负于平昔恩宠悲夫
　　　小国寡民章第八十
舟车虽有未尝乘
　德经云虽有舟车无所乘之
颜子箪瓢道德弘
　德经注云道在身虽颜子箪瓢适足为甘
　也
喜见生民归寿域
　德经注云寰宇廓清之朝致苍生于仁寿

　之域也
笑将兵甲护金陵
　德经云虽有甲兵无所陈之江南六朝皆
　都金陵但将兵甲以固江滨且非荡荡巍
　巍之德
无心固是安殊俗
　德经注云道在身虽子欲居九夷亦足为
　乐也
返朴终还用结绳
　德经注云国政还淳人皆返朴结绳而用

　之固合无为
知有永嘉怀悯祸不询良策向何曾
　西晋武帝初以勤俭之德平定寰区灭蜀
　之后唯馀吴国允羊祜张华杜预之策寻
　灭于吴六合既清万邦倾向固可弘清静
　之化复淳朴之风而乃惑孙皓之美人爱
　惠帝之弱质迷于目前不思远大何曾谓
　其子曰吾荷国重恩常思献替每见帝不
　询经久远图但说平生常语指其孙曰汝
　后必罹其祸及永嘉之际刘聪刘曜为逆

　并陷怀悯二帝悲夫
　　　信言不美章第八十一
莫爱美言终不信信言不美益人多
　德经云信言不美美言不信
善心匿耀真修习辩口矜能诈唯阿
　德经云善者不辩辩者不善唯阿者謟徇
　之辞
朴质忘机齐抱瓮纵横违性薄悬河
　抱瓮无机胜悬河有辩
圣人利济民归德

　德经云圣人之道为而不争
玉烛须调物象和


德经篇章玄颂卷下