道经篇章玄颂卷上
　　　道可道章第一
莫将常道同真道难把常名污大名
　道经云道可道非常道名可名非常名
无欲始能全皓素有为终是误聪明
　道经注云人常能无欲则可以观道之要
　要谓一心
心源直要澄虚静情地偏宜耨坦平但且勤
行须洞晓未分清浊已萌生
　道经云无名天地之始始者道本也

　　　天下皆知章第二
增修德者遗荣贵却与伊姜盛业同为善匪
矜分至善成功不伐是殊功
　道经注云不敢宁居而增修德者忘功而
　功存不居而不去
若能养素三丹静直到无言万事通
　道经云行不言之教
名立身全堪羡处扁舟难滞五湖风
　道经云夫唯成功不居其位范蠡功成名
　遂遁迹五湖

　　　不尚贤章第三
为革浮华不尚贤
　道经云不尚贤
却将金玉委山泉
　道经注云人主不御好珍奇黄金弃于山
　珠玉弃于泉
功名不伐归淳素嗜欲皆销合自然
　道经注云不争功名返自然又云除嗜欲
　去烦乱
吉士既能宗澹泊佳人难更衒婵娟

　道经注云放郑声远佞人
虚心实腹勤修习
　道经云虚其心实其腹
得到无为是洞天
　　　道冲章第四
韬藏名誉贵全身不把闲愁挠正真
　道经注云道匿名藏誉其用在中也
为吏漆园明挫锐守关函谷是同尘
　道经云挫其锐又云同其尘庄子为漆园
　吏尹真人为函谷关令

湛然混俗如澄水邈矣延龄出大椿先象帝
生保安静恰同琪树镇长春
　道经云吾不知其谁之子象帝之先又注
　云道至今在者以能安静湛然不烦劳欲
　使人修身法道也
　　　天地不仁章第五
天地垂恩均万物目为刍狗似无恩
　道经注云天地生万物人最贵天地视之
　如刍草狗畜不责望其报也
空虚不滞生成在情欲俱忘皓素存

　道经注云天地之间空虚弘气流行故万
　物自生人能除情欲节滋味清五藏即神
　明居之
爱气养精宜守德保身销患诫多言
　道经云多言数穷不如守中又注云不如
　守德于中育养精神爱气希言也
因思玄默深微理须觅修心静者论
　　　谷神章第六
圆清厚载穷根本玄牝门为不死乡
　道经注云不死之乡道在于玄牝玄天也

　于人为鼻牝地也于人为口也
猛出嚣尘无得丧静调真气觉舒张六情销
处如冰释五性圆时助橘芳
　道经注云五性其鬼曰魂六情其鬼曰魄
　若去六情而清五性即了玄牝之门烟萝
　子云大如弹丸黄如橘出彼玉池入金室
　者也
应用若存功行毕自分岐路见虚皇
　道经注云虚牝之用绵绵微妙应用若存
　其用无心故不勤劳也

　　　天长地久章第七
天地绵长理甚微自除矜伐是玄机
　道经注云天地生物德用甚多而能长久
　者以其资禀于道不自矜其生成之功也
外身却得遐龄固后己翻成众善归
　道经注云先人而后己又云外身则心忘
　澹泊故身存
蠖屈沉泥韬远势玉藏深岫秘通辉若能宗
尚无私化莫遣行心与道违
　道经注云圣人无私而己自厚故能成其

　私也
　　　上善若水章第八
上善无如水性柔
　道经云上善若水
难将夷崄碍清流偶穿积霭离幽壑岂为垂
杨向御沟利济既能均万物环回终不滞孤
舟
　道经云水善利万物
方圆用智修行处全胜秦皇驾海求
　道经注云于事善能因任亦如水之性方

　圆随器不滞于物
　　　持而盈之章第九
虚白为心最忌盈莫因高贵变常情
　道经注云盈满也已止也持满必倾不如
　止也又经云富贵而骄自遗其咎耳
孙弘延纳全身禄吴芮兢持后嗣荣
　公孙弘开閤延宾敦尚谦逊终得富贵长
　沙王吴芮因梅鋗有功而受封故兢持荣
　禄相传子孙也
秪见乘轩索万虑宁知欹桃梦三清

　范蠡张良虽乘轩冕岂忘于道
泛湖绝粒皆能退无玷奇功显盛名
　范蠡泛湖张良绝粒
　　　载营魄章第十
抱一归身莫暂离
　道经云抱一能无离乎
爱民兴国要无为
　道经注云爱养万人临治国政能无为乎
　当自化矣
三魂安静还增寿四达分明却不知

　道经注云魂静道气不乱魂安得寿延年
　又经云明白四达能无知乎
专守精神全浩气若生分别失婴儿
　道经注云专一冲气使致柔和能如婴儿
　无两分别之也
功成不宰彰玄德始是孙谋万代基
　道经注云道长养万物长大不宰割以为
　器用又云既不为主宰人君能如此者谓
　深玄之德也
　　　三十辐章第十一

空虚一毂同玄理三十辐凑功用深
　道经注云古者车三十辐法月数也共一
　毂者毂有孔众辐凑之治身者当除情去
　欲使五藏空虚神乃归之治国者贵能总
　众共扶强也明證其理
埏埴显就器能受户牖俱明道可寻
　道经注云埏埴者和土为饮食之器又云
　器中空虚故得有所受盛又云户牖空虚
　人得以观出入并比冲用之方
不染是非潜养素暗嗟贪欲静调琴一心无

用众心服始是逍遥出世心
　道经注云虚无制有形
　　　五色章第十二
如能贱目六情销为腹常应气马调
　道经云是以圣人为腹不为目为腹则去
　六情贱目则无妄视也
口爽直缘耽玉膳
　道经云五味令人口爽爽妄也嗜于五味
　则口妄言失于道
心狂还似骋金镳

　道经云驰骋田猎令人心发狂又云驰骋
　世务耽著有为如彼田猎唯求煞获自以
　心斗逐境奔驰静而思之是发狂病
出尘好继闻天鹤溺俗须惊截道飙舍欲全
真宗澹泊不居岩谷自逍遥
　　　宠辱若惊章第十三
老君垂诫甚分明宠辱来时尽可惊
　道经云宠辱若惊
无玷何妨居下位有勋须更让殊荣干汤负
鼎匡明主遁越扁舟惜令名

　伊尹负鼎干汤盖弘利济范蠡扁舟遁越
　永保功名
能厌世尘弘利济功成身退保前程
　　　视之不贝章第十四
希夷微竟同为一
　道经云希夷微此三者混而为一也
运动绳绳不可名休把玄黄凭有色莫将音
律比无声
　道经注云绳绳者动行无穷极不可名者
　非一色也不可以青黄赤白黑别之非一

声也不可以宫商角徵羽听之非一形也
　不可以长短大小度之
除情去欲真风集执古同今至化清
　道经注云执古无为之道以御今有为之
　事则还返淳朴
弘道不曾分皦昧周通上下自光明
　道经云其上不皦其下不昩又注云在上
　者必明在下者必昩唯道于上非上在上
　亦不明于下非下在下亦不昩
　　　古之善为士者章第十五

古之善士守玄通
　道经注云玄天也言其志节玄妙能与天
　通
道德弘深不可穷
　道经云道德深远不可识知内视若盲返
　听若聋能知其长
豫若川行真性在
　道经云豫若冬涉川又注云豫闲豫也善
　士于代间法如涉冬川众人贪著故畏惧
　今我不染故闲豫也

涣然冰释俗尘空
　道经云涣若冰将释又注云涣者解散释
　者消亡除情去欲日似空虚有若春冰之
　将释
徐清既得无人识
　道经注云水浊则止而静之徐徐乃自清
比浊还能与众同
　道经注云浑者守本真浊者不照鉴也与
　众合同不自尊
保志不盈祛执滞守其弊薄暗成功

　道经注云保此徐徐生长之道不欲奢大
　盈满又云当须无所执滞若执清求生是
　谓盈满将失此道又云夫唯不盈满之人
　能守其弊不为新成能弊者匿光荣新成
　者贵功名
　　　致虚极章第十六
能清襟素臻虚极
　道经注云得道之人损情去欲五内清静
　至此虚极
静笃弘持出世尘

　道经注云守清静行厚笃
万物更生明指谕一身甘老自因循
　道经注云万物无不枯各复返其根而更
　生也
心如空谷含容广
　道经注云知守真常则心境虚静如彼空
　谷无不含容也
德合中天覆载均
　道经注云德与天通则与道合同也
道乃久长延福祚

　道经注云与道合同乃能长久
永无危殆显修真
　道经注云同天行道则终殁其身长无危
　殆之事也
　　　太上章第十七
治化须同太古时照临如日朗无私
　道经注云太上谓大古无名号之君下知
　有之者下知上有君而不见事朴淳
功成事遂世方静凿井耕田人不知
　道经注云功成而不执事遂而无为百姓

　日用而不知谓我自然而成遂则太上下
　不知也
远体朴淳恢正道察常畏侮保宏规
　道经注云德又下衰君多弊政人不堪命
　则驱以刑罚畏之怀情相欺明不能察故
　侮之
若能君信长均足岂到臣寮有面欺
　道经云信不足有不信又注云君之信不
　足故令下有不信之人
　　　大道废章第十八

不宗大道分仁义
　道经云大道废有仁义
缘失家肥别孝慈
　道经云六亲不和有孝慈
驭索未能忘有作
　人君治政如朽索驭六马
结绳方得合无为
　上古用结绳之政
才高八斗时情伪
　道经云智慧出有大伪

忠殉三良国祚衰
　道经云国家昏乱有忠臣秦穆公以三良
　殉葬也
直到众星皆敛耀日华还普照天涯
　道经注云大道之时仁义没孝慈灭犹日
　盛明众星失光
　　　绝圣弃智章第十九
圣智俱捐浩气清
　道经云绝圣弃智
修身何处用聪明守玄出俗师庄叟

　庄子逍遥任性绝圣弃智全真法道著南
　华真经行于世
背道矜文笑祢衡
　祢衡字正平自恃才谋常多踞傲
曳尾汎龟终遂性不才山木保长生
　涂中灵龟曳尾全性山木发地不才保生
少私寡欲还淳素
　道经云少私寡欲
秪向丹台是玉京
　丹台心也苟积功行玉京蓬山自心而见

　矣
　　　绝学无忧章第二十
若能绝学即无忧
　道经云绝学无忧
善恶萌心亦自由
　道经云善之与恶相去何若以谕俗绝学
　即无忧不绝则生患
察察兴谋何日静
　道经云俗人察察立其法制
熙熙多欲几时休

　道经云众人熙熙熙熙淫乐多情欲也
情田静默寻常乐
　道经注云容貌忽然若昏昩而心寂兮绝
　于俗学
智水环回分外愁
　道经云俗人昭昭矜巧智
明示鄙顽潜了悟
　道经云而我独顽似鄙又云顽者无分别
　鄙者陋不足而心实了悟外若不足
却胜驾海访瀛洲

　秦皇欲驾海求瀛洲却涉虚妄岂能入道
　也
　　　孔德之容章第二十一
垢浊能容是至人卑谦和众内修真
　道经注云有大德之人无所不容能受垢
　浊处卑谦也
虽开青眼向时态潜固丹心出世尘
　道经注云大德之人不随时俗所从于道
　也
恍惚无形成物象

　道经注云道唯恍惚无形其中独为万物
　作法象
窈冥难状宝精神
　道经注云道唯窈冥无形其中有精实神
　明相居阴阳交会
须知至道休天在如秀庄椿碧洞春
　道经注云从古至今道常在不去
　　　曲则全章第二十二
曲己修身即自全
　道经注云曲己从众不自专则全

财多成惑诫通贤
　道经注云财多者惑于守身
机深始借张良箸功就终摇范蠡船
　道经云不自伐故有功
能绝是非宁衒美
　道经注云圣人不自以为是而非人故能
　彰显于世矣
不辞洼枉岂争先
　道经注云枉己以伸人又云地洼下水流
　之人谦下德归之

如宗弊薄修阴德琼树瑶台在眼前
　道经注云人能长守弊薄不自矜衒则人
　推其长夫如是则琼树瑶台之游自心而
　去矣非假外求也
　　　希言自然章第二十三
若解希言道德同
　道经注云希言者忘言也不云忘言而云
　希者明自言以诠道不可都忘悟道则言
　忘故云希尔若能因言悟道不滞于言则
　合自然矣

深嗟失者昧玄功
　道经云失者同于失谓任己失人
萦缠世网猿縻锁了悟天机鹤出笼
　道经注云执言滞教无由了悟又注云体
　道者悟道忘言即同于道
竟夕未闻延暴雨终朝长不盛飘风
　道经云飘风不终朝骤雨不终日盖言暴
　不能久
能嫌用壮持安静心比无云月在空
　道经注云人为事当如道安静亦不当如

　飘风疾雨也
　　　跂者不立章第二十四
自赏光容露俊才秪知扬己运梯媒
　道经注云人自见于形容以为好自见所
　行为应道殊不自知形之丑操行鄙露才
　扬己动而见尤故不明也
如能昧迹见真性若恶贪名远祸胎
　道经注云贪权慕名进趍功荣则不可久
　立身行道也
须怯是非成怨府

　道经注云是己非人乃为怨府
堪防矜伐清灵台
　道经云自矜者不长灵台心也
莫教害物人还畏免到巢由去不回
　道经注云若自是自矜之人在位动欲伤
　害故物无有不畏恶之乃有道之人不居
　其国
　　　有物混成章第二十五
蓬瀛难去海涛深徐福狂疏妄拟寻四大须
知恢世法

　道经云道大天大地大王亦大盖法地则
　天
三天非远系人心
　道经注云妙用无方强名不得故自大而
　求之则逝而往矣自往而求之则远不及
　矣若能了悟则返在于身心而證之
秦皇用壮空寻药汉武劳神枉鍊金要识真
源安静理拂衣高谢入烟岑
　道经注云人当法地安静和柔要穷安静
　之理非绝俗遁迹之人莫能参预

　　　重为轻根章第二十六
道同辎重莫离身持躁明知静是君
　道经注云辎车也重者两载之物也轻躁
　者贵重静亦由行者之守辎重故失辎重
　则遭冻馁好轻躁者则生祸乱道经云静
　为躁君
多欲众人愁似织少私高士迹如云汉文俭
素延宗社殷纣荒淫污典坟
　道经注云宫阙妃后所居超然远避而不
　处汉文帝俭素慎夫人衣不曳地殷纣惑

　妲己之容恣于淫荡
须到无心齐万物不惊江上白鸥群
　无心于物物自归之古有人入岛无机鸥
　不惊去及有心取鸥鸥飞不下
　　　善行章第二十七
了悟玄机不下堂须知心是白云乡
　道经注云善行道者不下堂不出门于诸
　法中体了真性
烧金鍊药世皆惑涉水登山人自忙
　不下堂可了玄机堪嗟昩理之人烹鍊五

　石周流四海何契于道
五善若能韬密用三天必得见虚皇
　道经云善行者无辙迹善言者无瑕谪善
　计者不用筹算善闭者无关键善结者无
　绳约是谓五善也
枉教汉武劳宸扆风入茂陵摇夕阳
　汉武帝虽有慕仙之志且无出俗之心费
　宝玉以妄求想蓬瀛而不到岂知心若了
　悟不假外寻竟为李少翁栾大所惑终成
　虚妄茂陵则武帝所葬之陵也

　　　知其雄章第二十八
知雄虽易守雌难
　道经云知其雄守其雌
得似婴儿浩气安
　道经云复归于婴儿
若悟昭明劳万虑争如暗昧静三丹
　道经注云人自知昭明当复守之以暗昩
　而无所见
不辞污浊潜丁鹤须怯光荣陟汉坛
　道经注云知己之有荣贵当复守之以污

　浊
治国治身弘大制积功成日自骖鸾
　道经注云圣人用之则以大道制御天下
　无所伤割治身则以大道制御情欲不害
　精神
　　　将欲取天下章第二十九
神器来归去有为
　道经注云欲以有为治民也
圣人因筑太平基始能无执终难失
　道经云执者失之

若恶恃强还不羸
　道经注云有所强大必有羸弱
汉帝宫闱嫌绮绣
　汉文帝俭素慎夫人衣不曳地
尧君阶砌惜茅茨登临大宝何兢畏言出如
纶万国随
　道经注云上所行下必随之
　　　以道佐人主章第三十
二八贤臣辅相时不穷兵势恶危机
　道经云以道佐人主者不以兵强于天下

　也
田畴先废宜关虑
　道经云师之所处荆棘生焉农事废田不
　修也
胜负未知须慎徵
　道经注云胜负之数未可量也
去伐无骄三令肃安民和众四方归
　道经注云善辅相者果于止敌盖在安民
　和众必不敢求胜取强虽果于止敌不为
　寇慎勿矜功伐取以自骄盈骄则败亡故

　为深诫
谋深止敌裨元首何必推功耀铁衣
　　　夫佳兵者章第三十一
用武争如静胜谟
　道经云夫佳兵者不祥之器
陶唐明德握灵无义高隐逸淳风远俭惜茅
茨瑞气敷
　尧让天下于许由
销剑戟时恢帝道垂衣裳处阐皇图望夷宫
祸秦无祀空筑长城匝海隅

　唐尧阐化弘清静之风不佳兵以定四方
　唯垂衣而临万汇苍生受福鸿业益昌阶
　不剪于茅茨器尽销于剑戟万古为则岂
　不休哉秦始皇背道任智平一寰区忘不
　满而祸胎萌生谶忽闻而长城遂筑殊不
　知嗣传胡亥政委赵高刘项起于山东章
　邯败于河北赵高惧罪遂弑胡亥于望夷
　宫悲夫
　　　道常无名章第三十二
朴小虽知孰敢臣

　道经云朴虽小天下不敢臣也
侯王守一抚烝民
　道经注云侯王若能守一精道无为而化
　则万物将自宾伏
德彰有道川归海
　道经注云譬道之在天下与人相应和如
　川谷之与江海相流通
政演无为物自宾
　道经云侯王若能守之万物将自宾
澹荡薰风分煦妪涵濡甘露显平均

　道经注云侯王若能抱守精一则天成地
　平交泰致和故乃致甘露之降萧兰俱泽
　不烦教令而自均平取譬侯王称物平施
　薰风之化
如何认得羲轩化日月贞明万国春
　　　知人者智章第三十三
能分善恶方为智
　道经注云能知人好恶为智
自别贤愚始是明
　道经注云人能自知贤不肖是为返听无

　声内视无形为明
衒己胜人因势盛除情去欲见心清
　道经注云能胜人者不过以威力又注云
　人能自胜除去情欲则天下无有与己争
　者故为强
袁安知足贫胜富疏广忘机退愈荣
　道经注云知足者富又注云人能强力行
　善则有志于道道亦有志于人也
密用成功应不识休天长在福群生
　道经注云人能自节养不失其所受天之

　积气则可以长久也
　　　大道汎兮章第三十四
广被生成均万物
　道经注云万物皆得道而生
莫将绳墨世机同来归造化不为主
　道经云万物归之而不为主也
直到蕃昌匪恃功
　道经注云万物恃赖冲用而生化而道不
　辞以为劳功用备成不名己有
匿德藏名忘满大

　道经注云圣人法道匿德藏名不为满大
检身宗道致穹崇
　道经注云是以圣人法道忘功终不自为
　光大故能成光大之业
有虞演政调琴后草木咸苏煦妪风
　　　执大象章第三十五
人归至道比朝宗德契垂衣演大功
　道经云执大象天下往
象外观时非彩绘
　道经云视之不见又注云无形非若五色

　有青黄赤白黑可得见
世间开处是弦桐
　道经云听之不足闻又注云道非若五音
　有宫商角徵羽可得而闻
潜将梦寐通三岛不降恩荣向六宫国富民
昌成宝祚用之无既荡淳风
　道经注云用道治国则国富民昌治身则
　寿延长故无有尽时又注云以道镇静初
　无言教故视之不足见听之不足闻而淳
　风大行万物杀阜岁计有馀故用不可既

　　　将欲歙之章第三十六
先极贪心要息心微明垂教理还深
　道经注云故将歙敛众生情欲则先开张
　极其侈心令自困于爱欲则当歙然
须知柔弱无人竞直胜刚强有患侵
　道经云柔弱胜刚强
名遂留侯能绝粒
　汉留侯绝粒从赤松子游
功成越相铸黄金
　越相范蠡功成遁去后越王思之金铸其

　形晨入朝之
行权制物昌鸿业美溢青编万古寻
　道经注云巽顺可以行权行权则能制物
　　　道常无为章第三十七
道常无为无不为
　道经云道常无为而无不为也
侯王师法众心移
　道经注云万物已化效于已复欲作巧伪
　者侯王将身镇抚以道德也
神州先广朴淳后下国尽同清静时

　道经注云侯王若能守道无为则万物自
　化君之无为淳朴矣
雨露报功清德水茅茨彰俭秀灵芝
　侯王若演无为之化天必降河清芝秀之
　瑞也
寰区自正恢皇化
　道经注云如能无为夭下将自正正安定
　也
高筑兴隆万代基
道经篇章玄颂卷上