甘水仙源录卷之九息九
　　　　夷门天乐道人李道谦集
　　　鄠县秦渡镇重修志道观碑
　　　　前鄂州教授雪溪逸人俞应卯撰
祖师重阳以全真名教者即无极之真二五
之精妙合而凝所以为万善之原也号之为
师之祖者盖师道立则善人多善人多则朝
廷正而天下治也道之体大而无外细而无
内道之用无物不有无时不然不以尧而存
不以桀而亡不以愚而不足不以贤而有馀

何者盖元气敷施阳以刚之阴以柔之木金
水火以布列之此气也人得之所以为人也
太极浑浩健以行之顺以立之仁义礼智以
纲纪之此理也人得之所以为道也乾父坤
母既以五性之全一理之真而赋之人而人
不能全此真者不为嗜好夺之则为强暴失
之不为名利汩之则为忿欲亡之此真之不
能全则天下宜乎无善人无善人则国何由
而治天下何由而平惟能全是道之真者可
以为帝王师可以为后世法推而行之则无

非饮纯饫朴之俗神而化之岂有茹名嗜利
之风子云昧此所以有事莽之污所以有投
阁之骇子房识此所以成相汉之业所以成
赤松之游斯道也先天而天弗违后天而奉
天时修之则吉悖之则凶信不诬矣惟黄帝
师是道于广成故垂衣裳而天下治舜受尧
之天下师是道于巢许而万国宁武丁学是
道于甘盘而商中兴苟非其人道不虚行且
太上玄元生于三代之时尝为柱下史矣遇
周室道衰不能推其所为遂著道德之编以

贻后世其曰道大而又曰王配天地之大岂
不与吾夫子一王之法同其功乎南华真人
生于战国之时尝为漆园吏矣因天下争夺
不能展其所行故寓其言于道以示诸人曰
易以道阴阳春秋以道名分盖亦与吾夫子
尊王之心合其志也迨西汉之四皓以是道
定国本之计于一言东汉之严光以是道契
中兴之主于平昔至于晋宋齐梁历唐暨宋
时虽不古而斯道自存如许旌阳葛勾漏陶
隐居寇谦之司马子微东华正阳纯阳与夫

希夷亦善推其所全之真以及当时之君其
正阳纯阳阴阳不测之神至今常显于寰宇
之内故重阳祖师得以继是道之正传全一
真之妙理师本醴泉人也姓王氏于金朝初
兴之日举进士中甲科人物魁梧天资秀伟
方瞳荧荧美髯郁郁奈何道与时违故不以
轩冕利禄萦其心常以水竹烟霞乐其志遂
卜终南刘蒋而居焉一日遇钟吕于甘河传
是道之妙诀以重阳为号以哲为名于所居
之室四隅各植海棠一株继而策杖出关东

归海上有问其故则曰我向丘刘谭里捉马
去人皆未谕其旨未几从游者七其所亲侍
者四马钰谭处端刘处玄丘处机是也号马
为丹阳谭为长真刘为长生丘为长春西还
抵汴遽谓门人曰东华钟吕之约不敢愆期
吾后事在刘蒋全真之教汝辈当勉之言毕
具汤沐奄然而逝汴之名公巨卿贤士大夫
无有不赴吊者既而四师辇仙榇以入关中
遵遗命而葬刘蒋事毕将归四宗师憩于秦
渡镇真武堂茂树之下彷徨然犹有慕师之

戚执手分袂各述其所蕴之志俱不负祖师
之嘱长春隐于太公之皤溪长生寓东周之
瀍水长真居水南之朝元惟丹阳反筑室于
场为今之终南重阳万寿宫也自是全真之
教渐兴师宗之德益著于兴定间有景慕四
真之事者依真武堂经营宫室以奉香火恩
例赐额为志道观值金祚将终民多凶暴观
宇灰烬恭惟大元圣文神武奄有四海生民
绥定百废俱兴惟志道废址尚存荆榛堙塞
一日洞真真人于君道经秦渡载瞻故基慨

然有过河洛思禹之心对羹墙见尧之感遂
命门人骆志通鸠工事材构殿宇聚徒众恢
拓乎宗师之迹增光乎玄教之风使一祖四
宗之德业为可大可久之基岂不伟欤予于
暇日倘徉琳宇间览纪事于碣石者与道体
往往相违是以慊焉一日志通表四真之事
迹丐予属文纪述其事尝观太史公序九流
之说儒与道特冠于众流之上道之与儒同
此一理儒之与道同此一机通其变则天下
无弊法执其方则天下无善教若非圜机之

士不足以论此也然教之在天下亦何常师
之有且祖师以全真名教者岂非吾儒真实
无妄之理乎其鍊形修性岂非大易穷神知
化之妙乎方其护祖师之柩归而克葬之后
高弟能继志述事者有之庐其墓侧者有之
于斯时也何异乎吾夫子殁而门人治任将
归相向而哭之意欤及其长春宗师被诏北
庭而好生之德感动人主转不杀之机于一
言之顷于斯时也又何异乎吾孟子告时君
不嗜杀人者能一之之仁欤由是观之则祖

师所修之道宗师所继之志既可以帝王之
取法则又足以致天下之治平大非秦皇汉
武之时方士杂学之比亦非晨门荷筱之徒
长沮桀溺之辈观今日书同文车同轨四海
之内晏然朝廷之政清肃然后知植海棠之
意不诬于其先丘刘谭马之事有验于其后
噫是道也自常情观之神妙难测由至人守
之不外乎一真之理故全真之教虽遗世独
立而尊君亲上之心常存虽遐遁隐居而爱
人利物之仁愈切即无思无为之诚以显其

有感有应之理在宗师既能神知来而智藏
往于门人又能继其志而述其事岂不有补
于圣明之朝乎非志于道其孰能与于此哉
从而赞之曰道体浑浩兮无臭无声阴阳肇
判兮成象成形幽潜沦隐兮升降八纮惟人
为贵兮万物之灵原始要终兮故知死生嗜
欲之汩沉兮出入莫测其心列仙之相传兮
抵欲全乎无极之真不先觉于重阳兮孰开
妙理于我人为道之纪纲兮橐籥乎二五之
精志道复古兮奂然而一新真人常在兮道

备而德纯一祖四宗兮亘万古以皆春
　　　燕京白云观处顺堂会葬记
　　　　寂通居士陈时可撰
长春大宗师既仙去嗣其道者尹公乃易其
宫之东甲第为观号曰白云为葬事张本也
越明年三月朔召其徒而告之曰父师殡于
葆光未安也吾将卜地白云构堂其上而安
厝之何如或曰工力非细道粮不足未易为
也公曰诚以孝思报德何患乎不成矧我父
师遗德在人四方门弟子畴不追慕当自有

赞成者公等勿疑纵复不然尽常住物给其
费各操一瓢可也于是普请其众以四月丁
未除地建址越四日庚戌云中河东道侣数
百辈裹赢粮来助凡四旬成其堂制度雄丽
榜之曰处顺既祥奉仙骨以葬其岁月事迹
已见于本行碑一日求予别为之记将以诸
方会葬者之名氏刻于石之阴以大其事余
然之有笑而诘余者曰昔庄子之将死也弟
子欲厚葬之庄子曰吾将以天地为棺椁以
日月为连璧星辰为珠玑万物为赍送吾葬

具岂不备耶弟子曰吾恐乌鸢之食夫子也
曰在上为乌鸢食在下为蝼蚁食夺彼与此
何其偏也老聃之死也秦佚吊之三号而出
曰适来夫子时也适去夫子顺也安时而处
顺哀乐不能入也古者谓是帝之悬解道家
者流学老聃者也今夫长春子之徒徒以处
顺名其堂而其师反真之日相与严敦匠之
事且嗷嗷然哭之其哀如是及至葬大备其
礼四方来会之道俗逾万人至有司卫之以
甲兵其厚且侈又如是是岂老庄之意乎余

应之曰以长春子之悬解其视生死如昨梦
然岂有望于是哉但弟子戴师之恩不得不
尔且所谓理事者若知之乎夫忘哀乐外形
骸理也方外之圣贤自处如此至于送终追
远事也人间世之礼如此若泥于理而蔽于
事得谓之囿乎吾书生也试以吾孔孟之道
语若易曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野
不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁
盖取诸大过欲其甚大过厚也孟子之书有
曰昔者孔子殁三年之外门人治任将归入

揖于子贡相向而哭皆失声然后归子贡反
筑室于场独居三年然后归不忘孔子也今
也游长春之门者既学其道矣能不以墨者
之薄葬其师又将慎终追远如子贡之徒何
害为达哉若以为哭则害道也若尝笑乎曰
然笑与哭哀乐也而笑独不害乎中庸曰喜
怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和
中也者天下之大本也和也者在下之达道
也苟哀乐中节又何害于道乎难者乃屈因
书其事为记且遗其徒以诗使歌以供师以

见弟子思师之至师有德之至也其词曰
师乘云兮帝之乡蜕仙骨兮留葆光将葬兹
兮启玉棺貌如生兮发肤完既更其衣兮又
新其冠人所知兮其不朽所不知者兮不亡
之寿师在天兮阅尘世有室轮囷兮可游可
憩师怜我勤兮时来归跨凤骖鸾兮匪鞭匪
笞屋头有山兮门临风漪杖屦所经兮若或
见之歆我兮祐我进殽蔬兮侍香火玄门之
教兮师能弘国家崇尚兮子孙奉承我曹报
德兮来者无怠暮礼朝参兮敬之如在

　　　怀州清真观记
　　　　新兴元好问撰
修武清真观在县北全真诸人为长春丘公
所建者大定初丘公自东莱入于关隐磻溪
十数年不出天下以为有道者兴陵召赴阙
取道山阳爱其风土之美徘徊久之且谓其
徒言在所道院武官为之冠滨都次之圣水
又次之若辈得居于此则与滨都圣水相甲
乙矣诸人乃乞地于乡豪马子安而得之积
以岁月庐舍乃具舍傍近出大泉溉田千亩

稻塍莲荡东与苏门接茂林脩竹往往而在
太行诸峰壁立千仞云烟朝暮使人顾揖不
暇考之地志盖晋诸贤之所乐而忘返处也
大安初以恩例赐今名丘公命其高弟刘志
敏来居聚徒至百人兴定庚辰之兵观毁正
大辛卯志敏之徒泠德明复葺居之今所食
亦千指矣余自大梁羁馆聊城德明之法兄
弟房志起介于幕府参佐祁文举郎文炳赵
尚宾请予为记泠与房道行清高皆喜从吾
属游故为次第之并著予所感焉盖自神州

陆沉之祸之后为之教者独全真道而已尝
试言之圣人之忧天下后世深矣故为之立
四民建三纲五常士农工贾各有业父慈子
孝兄友弟敬君臣严夫妇顺各有守九官而
有司徒仁义礼乐典章法度与为士者共守
之天下之人耕而食蚕而衣养生送死而无
憾粲然而有文驩然而有恩于圣人之教也
如饥之必食寒之必衣由身而家由家而达
之天下四方由不可斯须离至百世千世万
世而不可变其是之谓教而道存乎其间传

有之天佑下民作之君作之师道之行与否
皆属之天今司徒之官与士之业废者将三
十年寒者不必衣饥者不必食乃不可以常
理诘之者如皇极书所言王伯而降至于为
兵为火为血为肉元元之厄适当斯时人情
甚不美重为风俗所移幸乱乐祸勇斗而嗜
杀其势不自相鱼肉未艾也丘公往年召对
龙庭亿兆之命悬于治国保民之一言虽冯
瀛之悟辽主不是过天下之所以服其教者
特以此耳今黄冠之人十分天下之二声势

隆盛鼓动海岳虽凶暴鸷悍甚愚无闻知之
徒久与俱化衔锋茹毒迟回顾盻若有物掣
之而不得逞父不能诏其子兄不能克其弟
礼义无以制其本刑罚无以惩其末所谓全
真家者乃能救之荡然大坏不收之后杀心
炽然如大火聚力为扑灭之呜呼岂非天耶
丁酉十二月有六日记
　　　卫州胙城县灵虚观碑
　　　　翰林修撰郡人王恽撰
卫之胙县距城北墉有观曰灵虚盖玄微真

人大度师李公所建也门人奉教岁久弥笃
故殿堂像设廊庑斋室制不崇侈略溃于成
初胙之割于滑也越金明昌间河改南道因
入于卫贞祐南迁迫为疆场建帅府统州治
宿重兵系浮梁阨为京师北门岁壬辰金人
撤守天兵徇取之明年京城大饥人相食出
逃死求餔者日不下千数既抵河津人利其
财贿率不时济殍死风雪中及已济而陷没
者一日间亦无虑百数方草昧未判独全真
教大行所在翕然从风虽彊梁跋扈性于嗜

杀之徒率徼福避祸佩法号者皆是也时无
欲子李公已在卫有日目其事愀然叹曰厄
会乃尔人发杀机复至于此耶吾拿舟而来
本行化北游兹焉不格安往而施其道哉遂
税驾河上建此道场以为神道设教之本于
是玄风一扇比屋回心贪残狠戾化而柔良
津人跋俗悔过受教于门者肩相摩而踵相
接矣凶焰燎原扑杀心于已炽慈航登岸夷
天险为坦途由是而观非好生至德浃于人
心者其能若是哉师二日晨起集大众谓曰

吾学道有年印于心者一与虚而已盖生之
所恃精与神也神之所安虚与静也一则为
营魄之主虚则乃万物之本故经云天得一
以清地得一以宁神得一以灵致虚极守静
笃万物并作吾以观其复惟其虚则能灵灵
则自虚矣且天地虚而发亭毓之妙日月虚
而荡照临之光山泽虚而蒸云雷之变人心
虚而为万物之灵致虚而要其极不过鍊精
守寂涤情去欲而已因题其额曰灵虚二三
子敬奉吾教且曰君子盛德容貌若愚今业

浆之家十馈其八九吾不可久于此明日遂
行自是风声教习洋溢于河朔矣师讳志远
秦原月山人年馀三十弃妻子入道师浮山
碧虚子遂尽得真传深入性窟故为大宗主
推德主持玄教于终南祖庭者盖有年矣生
平以济物为本事具重阳宫碑兹不复云岁
丙午诏大醮燕京师预焉上既受釐特加师
玄微真人号且膺宝冠霞帔之宠世以酒李
先生行云甲寅春复以醮事赴召堂下真人
以是年夏六月羽化于燕之长春宫及西归

门人启柩颜色如生越冬十有一月扶护至
卫弟子王志安等以缞绖成礼哀号凝慕如
丧考妣醮祭三昼夜而去礼也启行有祥云
晻晻自东北来阴翳盖如抵西南河堧而散
是夜朔风震屋将济即止船安如陆吁亦异
哉中统五年春志安等图为不朽用昭师德
遂以礼币来谒曰先师行业杳乎难名教之
所及师之所在也然过化存神之妙经度营
建之始无文以诏来者责其谁归吾子方有
志图经乡枌盛事幸为我乐道之敢再拜以

请仆儒家者流道不同不相为谋独嘉其尊
师重教穷源务本笃信有如此者故即其说
而为次第云且全真为教始以修真绝俗远
引高蹈灭景山林如标枝野鹿漠然不与世
接果哉末之难矣终之混迹人间蝉蜕泥滓
以兼善济物为日用之方岂以道真治身以
绪馀为国以土苴治天下乎不然天命之性
有物有则彝伦一叙终不得而弊之耶如长
春真人丘公在先朝时
皇帝清问首以治国保民为本其利亦云博

哉今观玄微真人度师李公出处行己若易
地则皆然尔于是乎书且为门人作诗追远
仙游以极奔逸绝尘之想渺渺帝乡乘白云
而何在依依玄鹤抱黄石以空悲其辞曰
道之大原出于天柱史首探玄中玄后人依
假土苴传腾口取说书百千祈禳服食金鼎
铅楼居紫清致神仙全真独抉龟玉筌径以
方寸为福田七子大凿疏河源龙章凤质炳
后先风声波动东海堧真人跃出原月山天
禀至性虚静专一物不获乃我愆黄流汹汹

翻䲔鳣贪噬不已垂饥涎汴人脱死常胶船
葬之尔腹诚可冤先生有道光日躔手拂醉
袖败履穿䲔牙笑拔须为编浊浪蹴破为澄
渊遗黎北渡赖以全功成不居世愈贤超出
物表冥鸿翻千年乔木郁紫烟以灵揭宫含
至言头头具道道眼圆伐柯睨柯开蒙颛门
人奉行周且旋如入郑圃居漆园至今遗照
无徼边皎焉灵台霜月悬黄鹤一去不复还
终南太华空巍然金华元精万古缘吁嗟世
盲谁与痊山中瑶草空芊芊何时真游来羽

轩赤霄望入昆崙巅我诗刻石不可谖用作
华表归来篇
　　　邓州重阳观记
　　　　郑亭麻九畴撰
夫李以冬实尼父书以为异梨以秋花景佺
引以自咎今榜观以重阳李梨之类乎非也
盖物当落而再华者异乎天者也人已漓而
再朴者同乎天者也同乎天者为天道异乎
天者为人道夫天以气论人以神论神得之
于天神犹气也天本阳肃物则为阴矣人本

阳接物则为阴矣天虽暂阴俄反乎阳故天
能常天人一逐阴而阳终不复故人不能常
神且夫霜之落木曾几旦昼而阳气生于黄
泉与夫人之大朴已散而放遁自若者岂不
大异人能再朴如大凝而霆大昧而暾是则
榜观以重阳者其有以警夫柱下之门者乎
柱下以朴为阳故其言曰复归于朴后世方
士之谈不与柱下合舍道而修术故以朴为
阳之说遂泯人之生也朴九而漓一则孩漓
九而朴一则殆柱下之学其婴儿之未孩乎

朴非愚也朴犹素也未败于五色朴犹淡也
未爽于五味此冲阳之阳也苟舍是而求阳
击鼓而求亡子者也求阳以朴终南王重阳
岂其人耶予不知其何如人见其门弟子曰
王重阳讳哲字知明重阳其号也有文武艺
当废齐阜昌间脱落功名日酣于酒岁四十
有八遇二异人得證玄理弥复跌宕东迈濒
海从游者众既而蜕于汴梁今邓之镇防营
偏校王立登之蓬莱人幼尝受诲于其徒自
执干戈以卫边藩盖数十年今老矣思昔玄

言乐于恬退家之南有柱下古祠剪荆筑垣
乃建斯观以重阳之门人王道贤韩鍊真刘
志刚住持之蒙国朝恩例得请其额仍其师
之号以榜之其椽甓像器蔬畦佃具工役之
费凡二万镪皆王立为之一日托其同门于
志慧吴通温持予故人王万山书求子文诸
石既不能拒乃取柱下以朴为阳之意以警
之且为之铭曰
朴为气母基无形无形之中阳所冥自从六
凿凿窍成遂使晦魄蚀阳晶何曾一刻收心

兵蕉颠鹿倒醒未醒玄珠不觉沉沧溟谁能
却作抱中婴力挽苍龙还太清粤有畸人黜
聪明独骑元气朝神京绛霄下瞰潢与星岂
有微坌干宫庭阳之重兮大朴盈后嗣作观
师其名嗟我有言空籁鸣无言之言乃真铭
　　　燕京创建玉清观碑
　　　　云梦赵复撰
一介之士苟存心于爱物则于人必有所济
古之君子抱负道德不幸而不得有为于时
犹当行之一邑一乡以尽己之职分逮其必

不得已则以活人为己任昔陆宣公以仁义
之学辅德宗晚贬忠州辟瓮牖终日端坐其
中书本草制药物以惠州闾之有疢疾者故
参政范文正公尝言达愿为帝王师穷愿为
良医仁者以经济民物为心盖未尝必天下
以不遇而遂忘之也燕有隐君子姓马氏名
天麟字君瑞志希其法名也世居上谷之德
兴自其父祖以上皆以医学起家而潜德不
耀初金国大定明昌中经理北边桓州开大
元师府公之父以医从行公时年几冠由晓

女真言擢帅府译史历仕诸师皆以干济称
积十馀年秩满罢归贞祐甲戌杖策渡河校
功幕府有司覈按旧迹补亳州卫真县酒税
监满即投檄不仕居许汴间与里人冲虚大
师李公有旧常往来京城之丹阳观且日与
名士大夫游正大壬辰国破公自许昌挺身
北渡抵燕遂纳拜于洞真于真人为受业师
公既与世不偶乃北踰居庸涉武川乞食昌
州境中见营幕错居感疾者众类乏医疗公
慨念畴昔即发其所秘三折肱之艺煮散饵

之病者四起会那演相公避暑岭外婴酒积
症病卧帐中命公视之一剂立愈忻然握手
相得如平生欢因联骑南下礼清和老师得
印号清夷子公既归燕直相府之东通衢之
北百步而近曰甘泉坊有东岳行祠居人奉
事惟谨及公至虚席请居之因并施焉既又
斥地得数亩薙草攦秽延袤如度售材陶甓
创建为玉清观栖泊道流馆谷诸方盖燕距
昌千有余里公夏时而往比秋而还岁卒为
常其所游者皆名王贵人凡医术所烬悉归

常住一物不留私囊中那演暨其弟三相公
素服公廉静寡欲咸加礼重常似助其所不
给及南庵庵主李公志玄者复相与经营宣
力甚多已署正殿四楹将立元始像斋堂寝
室可食可居庖湢蔬井可濯可溉高明爽垲
鱼贯顺序焚香燕处希夷无为以祖述黄老
而宪章庄列公之志愿能事毕矣公雅与太
一知宫李公志通及丹阳大师刘公志安道
同德合为方外采真之游一日无故而疾作
尝谓二公曰余年逾从心大期斯迫与公等

交游三十年踪迹半天下区区营巢一枝者
将为度师真人诸上足传道之地耳门人法
属未有畀付玉清后事欲勒诸坚珉以垂不
朽幸卒勉之既稽诸宿论佥谓宜允公性资
慷慨豁落无隐恭谨博爱轻财好施自从事
冠裳律己严甚恪守师训刳形待物昌州当
驲骑孔道每岁掌教真常真人北观天庭公
必先事经理纤悉备具罔有阙遗则公之用
力于斯道可谓廑矣故备术其平生始末而
系之以铭其辞曰

太虚无形玉清无色道斯强名化宁有极恭
皇于穆象帝之先翚飞轮奂栋宇森然黝甓
山升梓材鱼贯为国表仪视民容观翼翼相
府维护维呵兟兟有侣宣力孔多得一以盈
绪于土苴修之乃真以福天下污隆既异怀
卷无方经生起死折肱之良我辟玄宫以阅
众甫博大宗师神明为伍西山之东东山之
西勒此铭诗为天下溪
　　　德兴府秋阳观碑
　　　　澶渊张本撰

大朝庚辰岁长春真人丘公卧云海上以真
风玄行闻于辇毂天子赐近臣金虎符赍手
诏来聘仍命使轺所历听便宜行事太守郊
迎县令前驱驲驰数万里以甲骑五百拥卫
其行既蒙入见扈从日久从容赐还卫送之
制一如初命将抵燕山驻车于德兴且宽跋
涉之役也怀来之野积岁连兵遗骨暴露大
翮山之羽士韩志久敛而瘗之方修黄箓之
祀再拜恳公来尸其事灵应之徵青鸾寻仪
山市为见既竟杖登乎大翮之阳览山川之

胜南望晋山下瞰沃壤极目砥平仰见居庸
乱峰仞耸蒸岚郁黛如云軿千乘旌影磨空
将会蓬瀛而东背视大翮一带诸山烟霏林
缬苍翠间错如张百幅锦屏于葛稚川之居
左右两峰葱翠峭出如碧幢对侍肃肃然听
有所止作山半一泉佶曲而下如玉龙收雨
蜿蜿蜒蜒而自容与也公乃停览倚杖而叹
曰岩壑之僻如此林泉之佳如彼市朝腾沸
而莫能干轮蹄旁午而不相及此非洞天之
杳杳乎时暑方收秋露甫降千英舍实万叶

翻光炎曦再丽于西成之隙此非秋阳之杲
杲乎吾将以仙居搆此山以秋阳名此居来
汝志久其为我成之羽士既诺而退曰秋阳
之见于书者曾子尝言之矣苏子亦赋之矣
吾师复以此名吾观者岂非其意欲令我辈
内行肃肃如秋之清外貌融融如阳之和二
理相涵庶乎道家者流之能事毕矣羽士既
服厥命以虚接物以严律己披榛伐木陶甓
购工亲历艰险虽顷刻之间不敢优游胁沾
于席既盈十霜起三清正殿七真殿两庑东

西方丈中外二门翚飞焕然至于宾馆云庵
泉厨蔬圃凡所区处莫不适宜玄鹤朝来白
云夜集栋宇幽敞花木秀阴小有洞中之一
天也居徒尝至七百馀指岁种白粮奉御膳
一车入贡以为常观其规模创制章章悉备
羽士志尚亦可见于兹矣以币走燕京谒文
于仆曰惟先师之志惟小子罔克自度以承
之数载于此若履春冰若奉槃水惴惴然惟
恐荒坠厥命今其克保厥终惟师之精爽在
天无遗其羞先生盖尝侍翰林必世之善为

辞令者所言足以传世幸赐之文以庇我后
人图惟兹不朽也仆亦佳羽士出自燕山韩
氏韩实闻族能遽释于胶以履百艰成其师
之志亦可尚也系之以辞曰
蓬壶匪遥或寓于尘有发其潜须偶至人大
翮之墟万山鳞鳞朝挹清泉夜宿白云云何
代邈寂尔无闻岂彼开泰亦有其辰谁知秋
阳宜俟长春一入品题倍出精神烟岚改色
花木生薰殿宇崛起丈庑区分居能倡玄静
可安仁尺材心计块石手亲非彼羽衣自乐

百勤师所志之亦我其伸惟久则弊匪增莫
新尚告将来视此刻文
　　　创建真常观记
　　　　(翰林学士嘉议大夫知/制诰兼修国史王磐撰)
真常观长春宫之别院也真常李公所创因
以名之初宫之西正与朝元阁相直可一里
所有废地一区荆棘瓦砾翳蔽封塞盖兵火
之馀户口稀少居人恶其荒僻无邻莫肯居
焉一日真常杖屦偶过其处披荆棘蹑瓦砾
登北阜之上周览四顾徘徊久之谓从者曰

此可居也吾他日得谢事将憩老于兹焉暇
日稍稍芟除荆棘辇去瓦砾发地而土壤膏
腴凿井而水泉甘冽遂葺治蔬圃种艺杂木
版筑斧斤之工未尝施设而道宫琳宇幽栖
高隐之气象已班班于目中矣及真常弃世
诚明张真人嗣掌玄教继真常遗意搆三清
殿九真堂斋堂厨舍祈真之坛灵官之祠又
搆环堵静位十馀所以居宫中年德尊高不
任事役喜修习静功者诚明弃世后数年提
点冉志诚文侍李志恒等一日会坐堂上顾

瞻栋宇之高爽历览园圃之清幽相与言曰
剪荆棘除瓦砾取众人之所弃以开胜境者
真常李公之高识也鸠工役庀林用继先师
之遗意以集盛缘者诚明张公之仁心也吾
侪托先师之馀阴无所营为而坐享成功不
可使二贤师之善事泯灭无闻也当伐石为
记以传不朽遂以立观事迹来求文余曰论
事而观其迹不若遗迹而求其理理得而事
不隐矣夫道宫之有别院非以增添栋宇也
非以崇饰壮丽也非以丰阜财产也非以资

助游观也贤者怀高世之情抗遗俗之志道
尊而物附德盛而人归盖欲高举远引而不
可得遂焉故即此近便之地闲旷之墟以暂
寄其山林栖遁之情耳南华有言圣人鹑居
而鷇食夫鹑居者居无定处也鷇食者食不
自营也今也掌玄教者盖与古人不相侔矣
居京师住持皇家香火焚修宫观徒众千百
崇墉华栋连亘街衢京师居人数十万户斋
醮祈禳之事日来而无穷通显士大夫洎豪
家富室庆吊问遗往来之礼水流而不尽而

又天下州郡黄冠羽士之流岁时参请堂下
者踵相接而未尝绝也小阙其礼则疵衅生
一不副其所望则怨怼作道宫虽名为闲静
清高之地而实与一繁剧大官府无异焉故
长春之有别院所以为避喧拨冗之地也欤
清心时来憩止退堂则永遂休闲此别院之
所可贵可尚而不可无也老氏有云君子终
日行不离辎重虽有荣观燕处超然故别院
者君子所以驻辎重而存燕处者欤若夫计
地产之肥硗校栋宇之多寡如豪家大族增

置财产以厚自封殖而务致富强则非贤者
之用心矣予故表而出之至元乙亥岁秋七
月十五日记
　　　大金陜州修灵虚观记
　　　　女几野人辛愿撰
兴定纪号之三祀岁在己卯孟夏四月陜州
灵虚观道士辛姓而希声其名者因宁海羽
客于君揭其地图及其建置行事之始终以
来谒文于予曰希声世籍河东为平阳人自
幼出家去乡里远游参九鼎铁查山云光洞

体玄大师玉阳真人为道士颇窥至道之要
大师讳处一姓王氏牟平人受道于祖师重
阳真人为全真高弟与丘刘谭马孙郝诸大
仙伯比肩知名自世宗皇帝暨章宗东海三
朝仍皆蒙礼遇锡号赐服为吾门光华年七
十六厌世蜕形于东牟盖三年于此矣平生
唱道偈颂文字颇多已尽播四方好事之口
独所著五言长韵金丹诗诀一章希声私藏
甚久人无知者今希声年且老托迹于陜乃
与二三同志创兹一居奉为十方同门往来

游憩膳宿之所载惟先师玄妙之文不可终
秘不传谨已刻石与天下后世修真之士共
之然不得妙于文辞者记其本末则一切暧
昧犹不传也窃闻吾子好为古文多从方外
游敢敬以请予嘉其诚笃不可辞且必不得
免乃不辞而为之谨按道家源于黄帝老聃
至列禦寇庄周氏廓而大之乃与孔子之道
并立为教于天下而不废盖其一死生斋物
我会群有于至虚而取其独为最妙者而其
秕糠之馀犹降而为天地神明内圣外王之

业自司马子长刘向葛洪之徒号称闳博皆
论著其美而不敢以小而世之昧者往往泥
于糟粕以为聃之书灭绝仁义礼乐不可以
训驯至晋梁君子清谈乱国因以异端非圣
诋之过矣窃尝论之今所谓全真氏虽为近
出大能备该黄帝老聃之蕴然则涉世制行
殊有可喜者其逊让似儒其勤苦似墨其慈
爱似佛至于块守质朴澹无营为则又类夫
修混沌者异于畔岸以为高黠滑以为通诡
诞以为了惊聋眩瞽盗取声利抗颜自得而

不知愧耻者远甚间有去此而即彼者皆自
其人之无良非道之有不善也然则希声图
创建立以待学者其意盖亦出于如此故予
有取于是而乐为称道庶将来闻其风遵其
途以游黄帝老聃之阃阈者知夫圣人道之
大全固有所在不可滞乎一曲而已其观之
基址以亩计之者五而以置其地以承安之
壬申圣堂厨所云寮皆备具于三室而广其
制度不侈不陋是时兵饿方相仍故其措置
大略如此其最竭力同事以兴是役者武道

坚希声同郡而年甚先今老死已久其费钱
买额赞成之者李拯咸平人世为宦族清修
好道今方以材选为令于杞于君名道显淡
守中皆与希声同为门人云
甘水仙源录卷之九