宫观碑志不九
　　　泾州回山重修王母宫记
　　　　　　(翰林学士判吏部流内诠事陶谷撰)
祭法曰法施于人则祀之辩方之为法制也
不亦大哉神有所职足以垂训者孰可阙焉
按尔雅觚竹北户西王母日下谓之四荒王
母事迹其来久矣名载方册理非语怪西周
受命之四世有君曰王满享国五十载乘八
马宴瑶池捧王母之觞乃歌黄竹西汉受命
之四世有君曰帝彻享国亦五十载期七夕

会甘泉降王母之驾遂荐仙桃周穆之观西
极也濯马潼饮鹄血践巨蒐之国乃升弇山
故汲冢有穆天子传汉武之祷灵境也祀雍
畤幸朝邦立飞廉之馆以望玄圃故乐章有
上之回曲呜呼湘灵鼓瑟虞舜二妃也黄姑
有星天河织女也或楚词所传犹能编祀典
配严祠箫鼓豆笾预四时之享犠牲玉帛陪
百神之祭岂若王母为九光圣媛统三清上
真佩分景之玉剑纳去琼之凤舄八琅仙璈
以节乐九色斑驎而在驭啸咏则海神鼓舞

指顾则岳灵奔走辅五帝于金阙较三官于
绛河位冠上宫福流下土则回中有王母之
庙非不经也年祀寖远栋宇隳坏坛欹杏朽
蔽荆棘于荒庭井废禽亡噪乌鸢于古堞物
不终否崇之在人太师清河公受脤建牙三
临安定军功政事纪在旂裳是邦也压泾水
之上游控西戎之右地土宜菽麦俗习骑射
抚之有道则风能偃草驭之非理则水亦覆
舟中权失政不可一日而处矧三镇乎岁戊
辰春二月公介圭入觐骏奔上都天子设庭

燎以延之奏肆夏以宠之临轩绝席以绥怀
大辂繁缨而锡命礼成三接诏还旧镇公既
旋所理来谒灵庙斋庄有感盻蚃如答伸命
主者鸠工缮修薙蔓草于庭除封植嘉树易
颓檐于廊庑缔搆宏材丹青尽饰于天姿黼
藻增严于羽帐云生画栋如嗟西土之遥水
阅长川若讶东溟之浅容卫既肃精诚在兹
何须玉女投壶望明星于太华瑶姬感梦洒
暮雨于阳台合徵幼妇之辞庶尽上真之美
谷也学非博古才不逮时论思谬冠于词臣

叙事敢踰于实录久直金鸾之殿视草无功
强窥朱雀之窗偷桃知愧谨为颂曰
昆崙之墟崦嵫之下戴胜蓬发虎豹为仵是
耶非耶怪哉王母丹台命驾七夕为期云軿
凤辇剑佩光辉清兮盻兮穆若仙姿宅玄都
兮如彼降汉宫兮若是奚灵圣之多端骇变
化之神异考山经与竹书故两留于前事山
之巅兮水之湄奠玉斝兮荐金徽白云零落
归何处黄竹摧残无一枝抚弇山之旧石纪
泾水之仙祠

　　　重阳成道宫记
京兆西终南有里曰南时中有重阳成道宫
焉盖大定初全真祖师重阳真人始悟道时
自掘一穴起封数尺如马鬣之状以活死人
墓名之手植四梨八海棠于四周人问其故
乃曰吾真风将来大阐四维八纮无所不至
之日要使人知从此一墓而始之也居二年
迁刘蒋后常有三五众葺庵而守之正大初
全阳真人周全道清明自幽来政祭于刘蒋
祖师之茔忽念及祖师修炼变化成道之地

不可使之芜没胸中慨然起修葺之心弗克
自已若有神使之然者俄一人请斋问之知
其为此庵道士遂与之俱来庵中道众乞借
光扬之力周异其密与己契乃欣然许之复
曰我以后当居此大朝革命四方道众思其
所以报本反始者规运木植开垦地土岁乙
未清和大宗师尹真人并掌教真常李真人
法旨本府总管田侯疏委渊虚真人李公志
源率道众于此盛行营造事皆趋务劝功救
度筑削有鼛鼓弗胜之意所为殿者三曰无

极曰袭明曰开化为堂者五曰三师曰灵官
曰瞻明曰朝彻曰虚白斋厨库厩方丈散室
檐霤户牖金碧丹雘粲然一新下院蛇留全
阳观王郭村修真观及常住物业别刻之石
或有偏而未举之处周全阳门徒张志古等
思及先师正大初赴斋之时我以后当居此
之一言谓是天意默定不可以违乃紏得千
馀指同诚戮力日增月续以为国家祝寿祈
福之所想成就浸大未易量也辛亥宪宗皇
帝即位之元年诏徵掌教大宗师真常李真

人上亲受金盒香白金五千两佩金符代礼
巡祀岳渎凡在祀典者靡所不举明年春二
月吉日以御香来致上命礼成以恩例改观
为宫今之宫名自壬子始也渊虚李公乃全
阳之弟子丹阳马真人之玄孙全阳高弟五
人公其长也次曰洞虚子张志渊主东平郓
城白云观度弟子千馀人庵观称是三曰明
元子梁守一主古豳之玉峰实全阳旧居之
观也四曰云外子贾守真五曰纯和子张志
古今嗣公主持本宫事今年春二月知宫王

志远持状就燕京大长春宫禀掌教真常真
人欲具始末之实归而刻之石宗师以润文
见命予年近八十矣倦于笔砚久矣度其不
可违因按其实而编次之且祖师可见之迹
玉峰胡子金既已有赞平水毛收达有引北
平王子正有传活死人墓四字又有赵翰林
闲闲亲笔掌教真常真人跋语并刻之石全
阳周真人渊虚李公洞虚张公生前行事亦
各在秦樗栎彦容金莲记烟霞录中与祖师
以下众师真同载玄都宝藏俱不烦赘述虽

然予少壮时述在进取间为功利所夺于根
本之学则不暇也今兹三十馀年心得安于
淡静不为世教所束收视反听颇见虚极妙
道流行闭塞之所由亦有数存于其间耳夫
道前无始后无终天地虽大未离乎内秋毫
虽小待之成体数岂得而拘之哉但于世行
与不行之分耳易曰苟非其人道不虚行又
曰神而明之存乎其人故天将以是道大畀
于人也于大化中必先假乎一刚大中正特
立不为人欲所动可以为师范之士降于世

兹吾祖师之所以出也故出则其材奔逸超
绝人莫能及一遇至人点化方寸开廓洞达
而游乎物先仍能退藏于密借兹地而以为
活死人墓而养之二年其神异其接人其救
世光光相接天地开辟以来莫兹之盛若非
与冥理相契者其能之乎姑以长春仙翁一
事言之昔颜渊将之卫化卫君辄孔子虑德
厚信矼未达人气名闻不争未达人心遂教
以心斋则所过者无有不化卫在春秋之世
一侯服之国耳按王制公侯田方百里以数

推而上之而方千里者为方百里者百方万
里则是方千里者百国家疆土方十里万其
视卫尊严大小之相去为可见矣皇帝又在
数万里沙漠之北诏书既至长春国师即起
而应之如水之流湿火之就燥自相感召无
一毫预谋之私及其到也而于应对之际欢
欣交通大惬上意由是就其善端发现之地
以行仁行孝寡欲修身用贤爱民布德施惠
好生恶杀奉承天心之数语而开导之上亦
听之不疑想四五十年间而天下之人赖以

存活者与脱俘囚者可胜计耶况真风大阐
又皆众所共见者我仙翁澹然独居无功之
地而天下到今以真功归之非神游物表动
与天合者不能也其祖师四梨八海棠张本
之远意有徵矣今因喜此宫之兴建又属以
记当笔故表而出之庶几使学道者知祖师
以下得其传者一动一静皆天而不人也苟
杂之以人非惟无成其所丧多矣何谓天曰
诚而已诚者心斋也古之人脩胸中之诚以
应天地之情而天地人神不违者其得所应

之枢乎
　　　敕建普天黄箓大醮碑
　　　　(宣差总教佐玄寂照大师教/门都道录冯志亨撰)
宪宗皇帝内蕴神机之妙其为用也大矣哉
形而为武则已无敌于海内矣著而为文则
复能经纬于高厚矣是机之运以无为宗以
道为门以仁圣中正通明为所归其无事则
机缄万化而退藏之于密虽名之以天地之
鉴万有之镜实不可得而窥测之也及其应
世则溥博渊泉而时出之溥博如天渊泉如

海化而为德则汪洋湛厚靡有一物不在润
泽中者至于与两仪合德四时合序先天奉
天之事层见错出不可遍举姑于一日二日
万机之中取一事而言之癸且冬十月十有
七日诏至修真道士提点王志坦访问身体
康宁寿数长久之说志坦对以养生三二语
讫因就善端发见之处款曲将顺投之以言
曰此山林枯槁之士为一己之务非天子之
急务也惟天地万物父母惟人万物之灵爱
民不能独治遂立之君皇帝代天治民当于

民兴大利除大害以奉承天心则天降之福
寿如影响之应形声矣往年扫除弊政与民
更始而民之安生者然已受赐矣惟国朝自
开创以来干戈饥馑刑罚或中或否其横罹
凶害沉魂滞魄困于幽狱无由出离者可胜
计哉愿皇帝圣慈选有道之士依黄箓玄科
普行济度使幽魂苦爽出离冥途咸遂超升
此莫大之泽矣上嘉纳其言即日遣中使数
十人驰驿四出各就方国行荐拔事扎忽儿
学士阿怜博儿赤提点王志坦乘传持密旨

来燕京大长春宫特命掌教真常至德又玄
真人李志常主醮作大济度师断事大官人
牙鲁瓦赤布只儿奉营办醮事中使扎忽儿
学士已下四人作行礼官仍随路选清高有
道之士设普天黄箓大醮三千六百分位甲
寅春三月初九日至十六日凡七昼夜有司
不奏刑名闾井禁屠宰出御府黄金五百八
十两白金三千八百两䌽缯千匹为镇金信
币之须幡花油烛栴檀沉水龙𦙞降真为飨
献之礼其馀皆府库支给不令扰民又以银

钞五十两补其阙密词九通玉简三面皆宸
翰亲署礼官监使道流士庶旌幢仪卫自通
玄门迎来醮所钦惟持守之君所当先荐者
祖宗往圣眷属先灵就紫府已回光常瞻慧
日至仙阶而列品永祐皇邦下至于兵死殍
亡横遭刑戮一切冤枉有主无主同仁一视
靡有遗弃其或忠臣义士各为其主而至其
死命与小国君主不知天命所在犯五不韪
自致逆命之讨以常情视之兹二者则为不
赦之仇雠矣皇帝若曰群雄当战伐之冲实

多冤鬼一圣廓乾坤之度孰匪吾民但深如
子以恤横亡岂可得鹿而忿同猎故尽沉沦
之属咸收荐拔之中此自古帝王未尝举者
岂惟未尝举其感通之力而相去亦远矣何
以言之昔者禹会诸侯于涂山执玉帛者万
国以王制考之侯伯地方百里方千里则是
方百里者百方万里则是方千里百百而涂
山之会止是方万里之地耳国家有十万里
之疆土其势力在古万乘百倍之上今为此
自古帝王未尝举之举而海内万姓亡者不

言可知虽在世者于各人亲族师友之间遭
四五十年兵乱但犯冤枉沉在幽狱其有不
沾丐者乎人非木石安得不动于中欤既有
动于中遂形之于言咸曰大哉皇帝之德则
天地之德也心则天地之心也此神机之妙
与和声协气其用之交上帝达三清极六合
内外之神祇于无声无臭之中流通混合自
相感召旁礴为一则亦何求而不遂哉况大
宗师真常真人李公所率金冠云服星冠紫
服登坛墠者五千人皆清高洁白深通秘典

严持斋法有道之士醮下代礼官国家重臣
观其精真充实无一毫人伪之间加之大道
运慈将藏用显仁之妙自龙汉赤明之前措
之三箓科中善救人而无弃人善救物而无
弃物宜乎真风慧日鼓舞临照幽室为之尽
晓寒谷为之回春旁通曲畅俾沉滞之属潜
沐阴被根本分上光光相射各自照了设有
未悟先觉后觉转相汲引以明袭明出彼入
此同观众妙靡有叹其独遗者功德巍巍下
蟠上际岂笔舌能形容哉迎词之日主醮大

宗师并典礼营办众官命纪其事以光扬皇
帝莫大之盛德愚谓域中有四大而王居其
一此道经之微言也仰观俯察知幽明死生
之故天地设位圣人成能此并易系之文也
圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天此中
庸之语也盖皆取能将神机之妙扩而充之
从微至著以至德泽满天地灵光施四海耳
今宄此存亡兼济亲雠不择千百倍前王至
仁之一举起本于听纳道士志坦之一言即
行之不疑有沛然若决江河莫之能禦之势

非受善之地于裁成辅相之馀常有一至诚
不息之理存者能之乎皇基孔固圣寿无疆
天祐人助词官祝釐之请有所预焉拜手稽
首属之以辞曰
域中四大帝居其一神机妙用退藏于密刚
健纯粹发而为爱民之德或出之于溺沉或
跻之于寿域洋溢周遍四海充塞参赞之馀
至诚不息每虑沉魂恩波未及念此在此弗
遑寝食垂问羽流曰凭道力嘉纳至言而康
而色使车四驰各就方国普天大醮拯救甚

急燕京琳宫诏旨密通精神潜会风虎云龙
百色用度给赐特丰宗师道流款恳敬恭行
事献飨坛墠尤崇礼官大臣有肃其容气志
如神清明在躬英华发外和气积中以此宣
弘其圣泽宜幽府混合于真空先觉后觉悟
之则同诚能回光于顷刻得观众妙于无穷
实亡者针芥之幸信万劫之难逢作此辞章
纪皇帝神机妙用之功
　　　元重修亳州太清宫太极殿碑
　　　(翰林学士承旨知制诰兼修国史臣王鹗奉敕撰)

今上皇帝之在藩邸也雅知尊崇玄教将修
太清岁舍己未尝有旨禁民樵采及使臣行
军无听留宿以妨兴建即位之二年特降玺
书一如前旨四年遣真常真人萧居寿近侍
合剌思命学士院撰祝文备礼以祭越五年
太极殿成长春嗣教诚明真人张志敬同左
丞张文谦侍中刘乘礼奏乞树碑以纪岁月
从之诏词臣王鹗文其事臣闻命惕然敢拜
手稽首而为之言曰太上老君无世不出无
代不崇至于殷武丁庚辰岁化生苦县之濑

乡谓娠至八十一年生有七十二相以皓首
而称老子指李木而得姓氏其变易名号灵
踪圣迹前贤说之详矣兹不敢赘以芜辞惟
前代推尊后人绍述或可得而言焉秦燔诗
书汉杂霸道玄宫崇奉未闻肇立之由至汉
桓帝廷熹八年因帝梦老君降于殿庭再遣
中常侍左悹诣祠致祭座设华盖乐用郊天
乃命陈相边诏演而铭之隋文帝开皇六年
诏亳州刺史杨元冑考其故迹营建宫宇敕
内史舍人薛道衡作祠庭颂唐推姓系尊为

圣祖太宗贞观元年敕修其宫始给人户五
十以供洒扫高宗乾封中亲谒道宫追上尊
号为玄元上德皇帝宫殿坛宇并令修创置
令丞各一员岁时荐飨玄宗开元三年东封
岱岳回谒于旧宅亲书道德二经俾刊诸石
二十年帝自制霓裳羽衣曲紫微八卦舞以
荐献天宝二年制改谯郡紫极宫为太清宫
也四载亲幸复制降真召仙紫微送仙二曲
以迎送之易祝版为青词御署则曰嗣皇帝
臣某仍敕有司著为定式文宗太和七年宫

经水潦颇致摧毁敕宣武军节度使李程兼
充太清宫使渐加修葺寻复完美宋太祖建
隆元年遣使诣祠太宗淳化四年遣修宫宇
建至明道元年工毕诏水部员外郎和㠓撰
碑铭自是专命中使监领真宗咸平五年遣
内侍重修增给卫士景德二年禁四向樵苏
大中祥符五年遣三司使丁谓代谒六年躬
诣七年复往亲奉册宝上尊号曰太上混元
上德皇帝哲宗绍圣五年知亳州喻陟奏诸
瑞应遣使醮谢且诏本路转运司凡宫宇之

弊者随即缮完徽宗崇宁改元诏翰林学士
张商英作记以成哲宗之志金代累朝尤加
异数给道士良田数万亩复其税役田夫野
叟至今犹能道之此前代推尊之略使后世
向道者以考焉若夫绍述之人自青牛西迈
尹喜恳祷强为著五千言曰清净无为曰不
争不耀佳兵为不祥以治国若烹鲜以驰骋
田猎令人发狂以孤寡不谷王公自称推此
以平天下国家无馀蕴矣至于正心修身二
经具载求之则有馀师祖述道德四辅相承

率遵前轨于是洞灵通玄冲虚南华之书出
焉世衰俗薄邪说并兴因之为幻惑者有之
流而为谲怪者有之天之未丧斯道也近世
有全真家出恬淡有守动循故辙自王重阳
得正阳纯阳之传培植基本付作者六人在
处联芳枝叶丛茂国朝开创徵长春敷畅玄
元亲承睿春天下靡然向风虽三家聚落万
里邮亭皆知敬奉其操守道行阴德与太上
符合太清所以重建也太清顷罹兵烬复值
河涡合流向之仙宫漂荡无馀但数千年九

龙井仅得存耳长春仙蜕传法真常时则有
今安肃公张柔戍兵亳社命官持疏俾事修
建真常先委隐真大师提点石志玉通微大
师知宫李志秘为之经始公亦委曲用心拯
力护持其参佐卒伍亦皆乐赴仍给据并宫
施地周四十里无何厥功肇启而真常示寂
逮吾诚明之嗣教也承海都太子之命敦请
崇道真人张志素栖云真人王志谨同办其
事栖云未几物故其门人辈尤为致力崇道
则朝夕以之始终匪懈增筑故基丈馀间架

九楹视旧制殊为壮丽像太上于其中东华
文始列于左右洞灵通玄冲虚南华次之仙
貌俨然见者加敬虽馀者未完已足以奉香
火之供而为国朝万世祈福之地顾不伟欤
主上圣德日新神武电断西平大理东服三
韩南州逆坚旋即诛夷朔漠诸王毕来朝会
分司揆务偃武修文此浸明昌千载一时之
运也然犹秖畏上玄聿修严祀是宫之建日
月可冀矣臣待罪词林忝承睿旨谨再拜而
铭之其辞曰

圣人不仁其民淳淳智慧一出百伪丧真天
何言哉是生至人厥生惟何涡水之滨生而
神异绝圣弃智居实处厚解纷挫锐不仕污
君甘处下位青牛西驾避名避地道德二篇
立言五千为以无为玄之又玄爱民治国万
世可传其谁之子象帝之先永惟帝则混元
上德立祠水滨翚飞雉翼宫曰太清殿曰太
极仙真名县增贲谯国黄河汤汤犯我谷阳
巍巍宫殿今也则亡兴起有数待我时昌诚
明嗣教继志真常志秘志玉先为卜筑崇道

栖云忻然绍服一殿告成望之肃肃于万斯
年为国祈福功成匪他崇道居多臣不归美
如君恩何庆源九井福作两河小臣祚铭以
代弦歌
　　　中都十方大天长观重修碑
　　　(翰林侍讲学士知制诰兼修国史臣郑子聃奉敕撰)
大定十四年三月户部尚书臣仲愈劝农使
臣仅言奏十方大天长观馆御既安像设既
严敢以闻是月既望天子暨皇太子率百执
事款谒修虔遂命为道场三日夜以庆成先

是召西京路传戒坛主清虚大师阎德源住
持敕授提点观事越十九年秋九月乃诏承
学之臣文其碑臣子聃待罪北门实当书敢
考观之所以废兴扬㩁而叙之臣谨按图经
及旧碑盖肇迹唐玄宗开元中命之曰天长
颇极壮丽岁久不葺颓圮滋甚至咸通七年
卢龙军节度使张允伸缮而新之五季及辽
咸所严奉国朝正隆之季政役繁兴簿领充
牣著籍之用多贮其中或有橐奸者狙火之
数百年之缔构一昔而烬物不终否时若有

待圣天子受命即位岁方五稔而功成治定
薄海内外悉臣悉主官修其方民遂其业工
精其能德泽洋溢符瑞众至百废具起万机
之暇游心玄妙大定七年秋七月二十三日
乃诏复兴以今户部尚书张仲愈劝农使张
仅言董其役且命勿亟自经始迄于落成凡
八年前三门榜曰十方大天长观中三门曰
玉虚之门设虚皇醮坛三级中大殿曰玉虚
以奉三清次有阁曰通明以奉昊天上帝次
有殿曰延庆以奉元辰众像翼于其东者有

殿曰澄神翼于其西者有殿曰生真以奉六
位元辰东有钟阁曰灵音兼奉玉皇上帝虚
无玉帝次有阁曰大明以奉太阳帝君次有
殿曰五岳以奉诸岳帝暨长白山兴国灵应
王西阁曰飞玄以秘道藏兼奉三天宝君次
有阁曰清辉以奉太阴皇君次有殿曰四渎
以奉江河淮济之神洞房雨庑暨方丈凡百
六十楹有奇至于栋梁楹桷之材丹雘涂茨
之饬图绘偶像之工虽龙杉锦柏云梓星栝
阇海香琼贲丘朱泥斑倕之巧吴张之妙不

是过也凡为钱以钜万计皆出自禁中服御
之物而以善价平民故成功如此之易璇题
玉宇模神工也风马云车游真驭也琅函玉
笈发道奥也黄冠羽服集真侣也便斋曲房
安隐逸也于戏不费大农之一钱不劳版籍
之一夫不役赤籍之一卒千柱之宫百常之
观三级之坛巍巍乎奕奕乎如天造地设非
圣德感通忠良协赞渠能至此者哉臣窃谓
希夷微妙深不可识强名曰道圣人得之以
阅众甫以治天下合陶唐氏之克让其次有

大丹云液上宾轻举长生久视之要其次有
熊经鸟伸吐故纳新延生保命之术其次有
考役鬼神弭伏灾疠却老已病之验道之于
世岂小补哉神而明之存乎其人昔李唐祖
玄元而兴开元之功所以致尊极者盖先己
也今天子以道有功于世而复兴修者蕲福
民也先己者乘时也为民者致诚也先己之
与福民乘时之与致诚其可同日而语乎臣
拜手稽首敢献颂曰
易有太极宝光天孰主张是名真筌众妙之

门玄复玄亭毒万品堪舆旋旷乎浩劫不可
迁延康龙汉称初年神而明之人为先玉清
太清名始传说者谓在胚胎前帝王以来咸
致虔孔升真人君开元崇祖奉道尤所专作
为祠宫福全燕迩来历岁逾半千一旦人火
嗟歼旃时若有待何夤缘圣皇受命临九㙻
德泽昭天下漏泉沧海无波烽无烟百废具
举求其全悯此故基独岿然非同唐汉意欲
仙庶几厚福流民编信臣是命特临轩经始
勿亟其从权八稔告成素不愆清都云搆栖

万椽广庭飞阁何连延照人金碧明且鲜丽
哉壮观临长阡民力不劳财不损圣德所底
臣力宣下臣献铭且名镌福禄方至歌如川
　　　十方大天长观玄都宝藏碑铭
　　　　(承事郎应奉翰林文字知制/诰芜国史院编脩魏搏霄撰)
十方大天长观新作玄都宝藏提点观事冲
和大师孙明道谓大名魏搏霄曰自
元始天尊开龙汉延康之劫命天真皇人辩
析秘道授之列仙以传下世则始有经矣自
西王母以元始玉像遗轩辕黄帝置诸高观

之上以奉香火则始有观矣是则非观无以
贮无上之经非经无以见无上之道经之与
观可独已乎国家定都永安迄今四十馀年
天长观寔奉香火旧贮藏经缺而未完住持
道士继承非一因仍苟简莫有以补缀为意
者大定丙午明道始奉诏提点观事洪惟世
宗皇帝万机之暇留神内典以观宇尝火出
内府金钱钜万计俾撤旧而一新之于是上
圣有居众真有处长廊秘殿蟠如翼如经阁
醮坛广庭净房位置区别莫不有叙尊雄深

靖为天下壮观而又赐钱二千万领以度支
岁取赢羡以给道侣复于五花山置烧丹院
起玉华殿俾隶于观以为方士飞鍊之所而
无上之经顾独缺而未完愚虽不敏誓将毕
力證兹胜事后二年会有诏以南京道藏经
板付观又易置玉虚观经于飞玄之阁以备
观览天长旧经还付玉虚其旧有名籍而玉
虚不具者听留勿还须补完则遣之继又以
普天大醮仪范有肃赐萧道济等十人簪褐
仍敕赐钱十五万俾置羽衣馀道侣人赐钱

三万明道用是愈益感奋以为圣天子在上
道学兴行宜广传法箓开度群迷及献状于
朝嗣诏报可仍敕招延高道蠲洁行事越明
年正月鼎成龙去而诏旨具在主上嗣膺宝
位尤尊道学以其教出中国专尚清净有司
举前诏以请俞音既下以三月朔旦开坛受
箓既具威仪请师奏名俄有三鹤自西北来
翔绕祠坛逮奏名竟乃西南去昼晷亭午登
坛复有四鹤徘徊其上既交神吏倏然黄雾
蔽天至自西北驭若风雨已而撤席天宇廓

清飞鹤上翥入于太空道侣士庶骇心稽首
明昌改元之元日敕遣中使谕旨度支拓观
之左隙地凡千步起丁卯瑞圣殿以奉太母
本命之神制度与延庆埒其北官第一区并
以赐观俾搆屋列槴以贮经板仍署文臣二
员与明道经书参订即补缀完成印经一藏
既又命选精勤道士一员住持须及五年若
职事修举者赐紫衣德号仍岁度服勤道童
二人以为常明道奉诏不遑居处分遣黄冠
访遗经于天下且募工鸠材有赵道真者愿

以板材自任丐化诸方不二年间胜缘俱办
坏材会珍良工萃巧槴𡰵屹立镂椠具完凡
得遗经千七十四卷补板者二万一千八百
册有畸积册八万三千一百九十八列库四
区为楹三十有五以架计者百有四十明道
于是倡诸道侣依三洞四辅品详科格商较
同异而铨次之勒成一藏都卢六千四百五
十五卷为秩六百有二题曰大金玄都宝藏
亦既奏功须文以信久远子尝留心吾教敢
以碑铭请幸母让搏霄谨按道家者流盖出

于黄帝老子之学其道以清净无为为宗以
慈俭不争为用皆吻合六经之妙虽国君不
可阙也至其所谓神仙保性命之真则山林
中人之事也故善学黄老者则必知其本末
之务若虞舜之无为汉文之慈俭光武之柔
道盖公之清净皆出黄老之教可谓知所务
矣今吾师奉诏完葺旧典而又得逸书于天
下为多兼收并蓄足成一大藏教其于本末
之务不为无补是可铭者于是敬诺而铭之
其辞曰

空洞之元虚无自然从无得有积成地天两
仪既奠七耀有躔造化亭毒死生劫迁为人
为物或鬼或仙三界之上浩劫之前上无复
色下无复渊中有大梵溟涬眇绵玉音摄气
灵风聚烟亦既成文豁落瑛鲜龙汉荡荡运
开乃传天真辩析列仙致虔降授世人玄言
五千三洞四辅次第相沿关尹之后支分派
宣汉史载者二百五篇逮晋兴宁其光益延
历唐至宋纲纬乃全搜访遗逸笼山络川贮
之秘殿饰以锦璇天命既革经随师还束置

滋久几为断编大定中兴真人御乾乃眷天
长祷祠吉蠲载新轮奂载锡金钱圣泽汪洋
昭天漏泉谓经有板可蹄可筌取诸魏梁致
之汉燕谓经有帙可补可镌以彼玉虚易此
飞玄云何鼎成龙驾高骞攀鳞弗迨抱弓涕
涟明昌天子志切奉仙赐第搆屋督工署员
冲和奉承勤亦至焉岁不再周用集胜缘千
材会珍万陶萃坚列槴山峙镂椠壁联能事
既毕灵贶自甄于皇世宗侑帝之筵俟谁驾
之韶遥缘邅降监成功致福孔遄天子寿考

维亿万年沾溉玄教旁流八埏
　　　十方大天长观普天大醮瑞应记
明昌元年二月癸卯皇太后微爽节宣之和
越翼日甲辰皇帝朝隆庆宫问安于慈训殿
还出寝门行不能正履朝夕视膳畴咨药石
未尝解带以谓祷于上下神祇著在典故壬
子敕大天长观设普天大醮七昼夜仰祝皇
太后圣寿无疆赐钱五百万栴檀沉水降真
等香二百八十斤龙脑五两命昭勇大将军
拱卫直都指挥使兼客省使大仲尹西上阁

门使张汝猷左振肃完颜阿鲁罕为行礼宫
诏提点天长观事冲和大师孙明道曰老君
道教乃中国之教不比释氏西胡之人以击
钹为事自今以始醮上不得用法器即日降
普天大醮青词一通其词曰嗣天子臣谨上
启三清四帝二后伏以祗应丕绪仰戴慈闱
惟日奉承方备九州之养赖天孚佑克开万
寿之祥偶失时和遽成微恙爰款殊庭之邃
聿严秘醮之科所冀孝诚俯回真驭垂至神
而洞鉴锡景命之延洪嘉与群生永依大庇

臣无任恳祷之至谨词辛酉皇帝驾幸天长
观行香礼毕车驾还宫行礼官暨高功大法
师闻启发牒皇帝斋戒七日癸亥内降御书
青词九通沉檀四斤龙脑十两乙丑正昼行
道间有白鹤九只自西北来继又十只皆缓
飞翱翔于坛上须臾数千四面蔽天而至徘
徊往来自午至申始徐徐而去是时云物嘉
明西南有赤光下属坛殿都人瞻拜万口和
附咸以为圣上孝感之所致丙寅皇太后遣
隆庆宫都监高高寿赐白金五十两䌽四段

俾道众忏谢是日又于正午行道间有四鹤
自西北来徐有五十馀盘旋于坛上者久之
丁卯复命左宣徽使卢玑为代礼官午时行
道间鹤五只来自西北回翔殿阁之上道众
诣天宝坛上十方香有大鹤下翔掠玉虚殿
檐然后飞舞于坛阁之上而去中夜焚词微
风自西北来缭绕楮灰搏扶摇而上者数百
千丈直入霄汉俄有赤光照烛琳宇众皆骇
叹瞻拜戊辰巳事厥后曾未浃旬皇太后康
宁如初有本观玉虚殿侍香道人徐悟真者

目击上事因命工锓木为大天长观普天大
醮感应图具录始终嘱国史院编脩官臣朱
澜记其事于国之上窃惟东西汉时黄鹄下
太液池白鹤三十只经岱宗祀坛之上偶然
而来殊无意谓当时史官犹以为嘉瑞笔之
于西京之书东观之记况圣天子以至孝之
德动天地通神明如是之昭晢著明哉而澜
又职隶太史固当备纪其实内则书之于策
以备史臣采择外则扬君上之美以佐佑刑
于四海之教故不敢坚拒悟真之请乃取其

所录而叙述之以为天长观普天大醮瑞应
记书曰立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于
四海将见天下臣民闻风感德靡然从化人
人修曾闵之行唐虞之世比屋可封之俗复
见于今日矣五月戊午徵事郎应奉翰林文
字兼国史院编脩官借绯臣朱澜拜手稽首
谨书
　　中都十方大天长观普天大醮感应碑
　　(国子祭酒兼翰林直学士知制诰同修国史党怀英撰)
古者圣人尊天地敬鬼神祷祠祭祀之礼见

于诗书尚矣坛墠以为位牲币以为荐薰燎
以达臭祝史以致辞以禳灾疾以祈寿福亦
皆有请焉后世或举或废寖不能详究其说
而禳祈之事独施于道家者流斋有法醮有
仪斋以谢咎醮以度厄于是焉要福于天地
神祇自汉唐以来其法益备虽与古殊尚而
斋洁以即事虔敬以将诚其致一也明昌元
年二月皇太后有疾不豫皇帝日侍寝闱咨
阅方药凡所以为天下养者皆用其至而疾
不加损天子惕然忧形于色分命侍臣遍举

群祀且谓祷祈之法莫严于道家其所谓普
天大醮者视他醮为尤备乃诏出帑泉五百
万赐天长观俾开醮席仍赐栴檀沉水龙脑
等香以斤计者合四面有奇特命拱卫直指
挥使兼客省使大仲尹西上阁门使张汝猷
左振肃完颜阿鲁罕同典行礼复诏谕提点
观事冲和大师孙明道曰老君之道出于中
国专尚清净非若释氏西胡之法以击钹为
事自今醮筵宜勿复用上于是宿斋翼日驾
如坛所亲荐香火既还宫内出密词九通皆

亲御宸翰皇太后亦遣宫使赐白金䌽币以
申忏谢启坛之日两宫常膳皆进蔬素凡七
日盖与醮相始终其备物致诚可谓兼举矣
既醮之三日行事方殷西南有绛霭纷敷光
明辉映坛殿白鹤九来自西北翱翔坛上继
是至者又以十数顷之四面云会不可殚数
盖无虑数千徘徊下上自午至晡乃稍稍散
去于时祠官道侣相与振动拜礼坛下都人
父老万目瞻仰莫不加手于额以为圣上孝
诚所致自是或五或四或至数十继日更至

最后有大鹤迤逦下翔屡拂檐楹已而回旋
殿阁之上逾时乃不见焚词之夕天宇澄霁
微风肃然烟烬上举莫穷所至俄有赤光照
烛坛宇众皆竦然盖知仙圣之去人不远也
彻醮未几而皇太后圣体旋就康复朝野内
外相语称庆国史院编修官朱澜为记其事
儒学之臣作为歌颂者甚众孙公大师复属
鄙文传之刊镂怀英曰天道幽远其交际之
理不可必知所可知者修于下应于上理之
必至者矣夫鹤逸羽也巢于深林而游集于

薮泽人将即焉则摇翮而去之彼孰使而来
哉尝闻道家以是为仙人骥诚然则其为感
应章章矣孔子曰事父孝故事天明事母孝
故事地察以至于无所不通书曰鬼神无常
享享于克诚夫以道德精微之教行之以清
净以达圣天子爱亲之诚宜乎感应之速也
既书所闻复系之以颂曰
维帝在上万灵所宗听则甚卑匪诚弗通于
皇圣神继天立道奚请于天粤为亲祷乃眷
道学其教本玄用是清净庶几格天展坛惟

严章词有秘上灵顾歆福应遄致爰有嘉气
非云非烟下属坛殿流光晔然复有仙禽以
千百数如驯如驱飞掠檐庑佥曰圣感福于
慈闱天子曰然嘉尔道师道师稽首惟天子
孝千万亿年加惠玄教
　　　中京重建十方上清宫记
太上者混沌之祖也初生三清自玉清至于
太清又成九气自无量至于无爱以纯阳而
上分三十六天自太黄而至于大罗以纯阴
而下分三十六地自润色而至于洞渊皆在

制御之域也虽处乎丹台之上紫阙之内三
大仙九大帝二十七天君八十一大夫一千
二百仙官二万四千灵司七万仙童玉女五
亿天丁神王咸奔走之十大洞天三十六洞
府七十二福地三十六靖卢二十四化治莫
不仰隶焉既无阳九百六之灾而出拂石芥
城之数或朝元始校九宫升降之籍或谒玉
晨阅三界生死之簿或履云华而身如金色
或坐莲叶而面放日光七耀云霞之冠九华
离披之帔或乘八景玉辇或驾五色神龙建

流霄之丹节张九光之鹤盖或隐几而罗宝
帏或挥尘而翳珠幡或玄冠素服而御白马
朱鳞或玉质金容而策青虬白兽或问虚皇
而号金阙帝君或在太微而名天皇大帝或
出于龙汉之纪为玄中法师或现于赤明之
年为有古先生或曰郁华子昼八卦于伏羲
或曰大成子播百谷于炎帝或曰广成子隐
于空同或曰务成子居于姑射或授清虚真
人以二十四图或锡天真皇人以三十六部
秘丹书于琅函宝笈藏紫字于琳馆玉房传

灵篇于青童君教法始兴留真像于西王母
道观初建尔乃降神于商当阳甲之时寄生
于苦在庚申之岁阴御九龙之驾光流五色
之珠托灵飞之遗体剖真妙之左胁娠八十
一年示七十二瑞相以其指木而姓李氏以
其白首而称老子或曰伯阳甫或曰太史儋
或名元名德名雅名石或字生字光字文字
始何啻三十六号而已河目海口日角月渊
鼻有双柱额有三里颊如横陇颐若平丘身
长九尺手握十纹方瞳兑面白志锦文又岂

止七十二相哉自文王武王以来居藏史柱
史之职知周德之既衰闵胡俗之未化径由
函谷将度流沙紫气横天青牛税驾末著关
令所请之书先肉徐甲既死之骨时昭王二
十五年七月甲子也今洛阳上清宫遗迹尚
存古树蟠空如龙蛇之状上有一穴实太上
系车之地也国朝升河南府为中京留守完
颜讹出请雁门道人武大顺来领此十方宫
事始延四方之士咸得洒扫于其中一大胜
事也武大顺丐文于予将伐石志之予恐世

俗未知太上之所以至此也故备录其本末
云若夫传道于庚桑有伏鹄之喻讲礼于仲
尼有犹龙之叹载诞青羊之肆遐登白鹿之
宫皆后事也语在道藏略而不书云云孙纯
甫谨记




宫观碑志