龙角山记不七
　　　唐明皇御制庆唐观纪圣铭
神也者妙有物而为言化也者应无方而成
象言岂立神之主象微宰化之知苟言象之
不存焉则神化或几乎息矣穷神而极化者
其唯至圣之人乎我
远祖玄元皇帝道家所号太上老君者也建
宗于常无有立行于不皦昧知雄守雌为天
下溪知白守辱为天下谷故能长上古而日
新雕众形而化淳齑万物而不为戾泽万代

而不为仁巍乎不睹其顶深乎不测其极复
归无物存教迹以立言奄有太清感圣期以
利见肇我高祖之提剑起晋太宗之仗钺入
秦鹏搏风云麟斗日月夏臣丑而已去殷鼎
轻而未徙老君乃洗然华浩白骥朱髦见此
龙角之山示我龙兴之兆语绛州大通堡人
吉善行曰吾而唐帝之祖也告吾子孙长有
天下于是一开赤伏而万姓宅心一麾白髦
而六合大定传曰有声之声不过百里无声
之声延及四海非夫神唱明德翕叶人祇者

欤善行以武德三年二月初奉神教恐无明
徵未之敢泄至四月老君又见曰石龟出吾
言实于时太宗为秦王讨宋金刚总戎汾绛
晋州长史贺若孝义以其状上启遽使亲信
杜昂就山礼谒俯仰之际灵貌察焉昂驰还
曰信矣乃遣昂善行乘驲表上比至长安适
会郇州献瑞石龟有文曰天下安千万日高
祖徵其二异拜善行朝散大夫命舍人柳宪
往祠焉玉帛既陈尊仪复见其始觌也杲杲
炅炅若红峰绿岭吐春日之光景其却隐也

萧萧条条若雨息云消视秋天之沉寥来莫
知其所自去莫辨其所往出于寂寞入于惚
恍盖不可得而详诸汾阳之龙角山者天地
降福之庭高祖用师之道峰上有华池灵府
下有石穴洞宫气接姑射集神仙之别馆脉
通霍镇润珠玉之邻家高祖以云辔频回霓
裾累𧝬故版庙于行过之所划坛于受命之
场刻饰圣容彩绘真卫神光离合殿堂宛转
于空间云气踟躇笙磬往还于天路因改浮
山县名神山焉志灵应也是岁仲秋及五年

三月晋州奏老君言我亳庙之中枯柏更生
子孙当王又云我神兵助军伐刘黑闼立夏
当平事果如言皆先事之谶也尔后太宗贞
观则矞云泊于庙宇高宗垂拱则卿云涌于
神座今又祠中柏树蒲萄袅而托根门端根
木枯枝蓊而还茂叠黛丰本扑翠繁柯聚祥
烟青霭黕黕一色散佳气葱郁鳞鳞万重识
者以为太和畅陈朽之徵王会纳殊邻之象
惧彼虚应摇然夕惕朕演灵金根□命璿扆
笃学道记常味至言是用假涂礼乐托宿仁

义寻末以窥本澄粗以诣精为无为于此心
事无事于天下而宗稷大福寰县小康实上
祖惠无疆之休亦下人率自然之化夫唯幽
容昭见伟事也神告帝符环瑞也发祥善行
吉类也庆云重代鸿懿也戎果附植合异也
槁干华滋蕃炽也此六者兴王之嘉祉旷历
之绝记者已朕不敏颇闻君子之教矣继其
后者天其祖习其训者父其师揄扬道德情
存孝敬啇颂美乎成汤周雅尊乎后稷先王
之旧典也吾岂坠其文哉夫戴角之类龙为

之长羊也定形而不易龙也神化而无端龙
盖五土之精国家乘土而王故改山号名龙
角焉乃铭金石以彰灵变词曰
思文圣祖　玄默雷声　混兮无名　超兮至清
清入神舍　名损物假　身尊玄元　后有天下
高祖凤翔　云举晋阳　太宗龙战　风趋秦甸
龙角仙都　王师戒涂　圣形入有　神言出无
瑶衣玉骑　告帝天符　神方据我　人亦来苏
乃立清室　微微谧谧　众仙停跸　乃兴庆云
氛氛氲氲　再瑞明君　庭有柏兮　远果寄秀

门有桹兮　瘣条更茂　顾惭菲德　蒙神之祐
诵我道经　介我神听　继明五圣　禋事三灵
请从格言　天德出宁　大道幽荫　湛慈广接
意路何阶　言津难涉　化有影响　神无华叶
　开元十七年太岁己巳九月己丑朔三日
　辛卯建
维大唐先天二年岁次癸丑七月癸亥朔五
日丁卯奉诰投龙修功德使道士杨太希赍
送敕赐玄元皇帝法服于此庙所设斋醮行
道五日便回五方镇䌽本命文缯钱绢等物

敬造金阙天尊像一所奉为太上皇元始天
尊像一所奉为皇帝二真人为侍者奉为金
仙玉真二公主师其像乃灵仪绚发若感曜
于珠星瑞色端严似迎祥于紫气巧尽犹龙
之迹妙穷若客之姿所愿申此忠诚启兹冥
祐庶此神真降迹名高四大之尊握契紫辰
赏极三宫之宠悠悠巨劫蠢蠢含生长辞有
情之源永处无为之乐
　　　唐明皇诏下庆唐观
敕天地以大德生群有圣人以大宝守万物

古者受命之君谓之承天之序明有所代夫
岂徒然若道无钦崇命不永保帝实临汝人
曷戴君朕所以每至庶兮合于二覆之意也
夫宓牺神农黄帝尧舜或诛而不怒或教而
不诛彼亦何为独臻于此朕自有天下二纪
及兹虽未能画衣以禁亦未尝刑人于市而
政犹舛駮俗尚浇漓当是理之者心未返于
本耳凡人岂不仁于父母兄弟不欲于饮食
衣服乎而卒被无孝友之名不温饱之困其
故何哉盖未闻义方不识善道或任小智而

讥笑或见小利而苟得致远则穷继之以暴
己而身受戮辱家不相保愚妄之徒类多自
陷狱讼之弊恒由此作吁可悲兮亦在教之
不明也盖刑罚者不获已而用之天下黔黎
皆朕赤子以诚告示其或知归不必用威然
后致理先务仁恕宁不怀之且如五常循行
岂须深识六亲和睦何待丁宁自宜勉之以
副所望刑措不用道在于兹今献岁云吉迎
气伊始敬顺天命无违月令所由长吏可举
旧章诸有妪伏孕育之物蠢动生植之类慎

勿杀伐致令夭伤九土异宜三农在候聚众
兴役妨时害功特宜禁止以助春事至如家
有征镇人或孤茕物向阳和此独忧悴良可
悯也亦令所司随事忧恤盖不体仁无以为
长不知道无以用心故道者众妙之门而心
者万事之统得其要会可以兼济于人失其
指归不能自全于己故我玄元皇帝著道德
五千文明乃真宗致于妙用而有位者未之
讲习不务清净欲令所为之政教粹美而至
于太古者耶百辟卿士各须详读勉存进道

之诚更图前席之议至如计校小利综绎烦
文邀名且行去道弥远违天和气生人怨心
朕甚餍之所不取也各励精一共兴玄化俾
苍生登于仁寿天下还于淳朴岂远乎哉行
之可至其老子宜令士庶家藏一本乃劝令
习读使知指要每年贡举人等量减尚书论
议一两条策准数加老子策俾敦崇道本附
益化源朕推诚与人有此教诫必验行事岂
垂空言今之此敕亦宜家置一本每须三省
以识朕怀

　开元二十一年正月一日
　　　唐明皇再诏下太上老君观
不离于精不离于真以天为宗以道为门兆
于变化谓之圣人吾祖也
太上玄元皇帝尝从事于斯矣惟穹昊厥初
则配神明飨天地育万物惟皇受命则师列
壁熙以大一利泽施于四海不言所利德教
加乎万姓不称其德将晦迹也安乎守藏柱
下将行道也适乎流沙罽宾所谓神无方而
道无体冲用可见矣流长者慎其源蒂固者

深其根猗欤那欤克开厥后繄我列祖光启
大中岂玄天私乎有唐惟玄元迈乎种德岂
玄元式受唐命惟玄元存乎其人是以累圣
缉熙重光缵茂大化渐被乎八表淳德殷流
乎万国则于天地有兴立焉惟小子多于前
功夙夜敬止上承祖宗之馀庆下膺侯王之
乐推惕然深居凛若驭朽以为道德者百家
之首清净者万化之源务本者立极之要无
为者太和之门恭承垂裕之业敢忘燕翼之
训故详延博达讲讽精微求所以理国理身

思至乎上行下效亦云久矣夫使天下万姓
饮淳德食太和靡然回心而向道岂予寡薄
独能致此盖凡百在位所以咸熙书曰元首
康哉股肱良哉又曰股肱惟人良臣惟圣斯
一德而共理也岂至于今𨂂盭乎昔长缨紫
衣犹闻慕向广眉高髻且云变俗何至道之
难明而玄珠之久丧古人有云王者之于天
下犹一堂之上也盖谓同心同德化流四裔
是诚在乎击豕垂踵之惑革面向隅之哀故
往年布令各家藏道德冀德立而风靡道存

而日用则朕之陈祖业尚家书出门同人无
愧于天下矣易曰象也者像此者也经曰窈
冥中有精则窈冥之精可以寻象求不可以
名言得也故考图史凡
圣祖降代出处之迹敢立像以尽其意焉将
自家而形国由中而及外也庶乎知道者盈
量而归迷方者不远而复云
　开元二十七年太岁己卯正月甲午朔十
　五日戊申
　　　真珠洞

按图经云真珠洞者在龙角山东南峰侧有
洞阔八尺深四十八尺内渐广深不可测每
有珠出于洞因此为号先天二年并大历中
尝敕使祭醮
玄元皇帝以龙璧投于洞中至晋天祐年有
奉使新罗者暨至其国见向之二宝俱汎出
水中既还长安因表以进之其洞内往往闻
笙箫管磬之音也
　　　庆唐观金箓斋颂
　　　　(朝议郎左拾遗内供奉博陵崔明光纂)

空洞之中溟涬之际灵文尚矣混成眹焉混
成者何象帝之先灵文者何龙汉之年五劫
交周尊神递运九气列正元始自然冶于流
火之庭鍊于阳明之馆二仪得之以定位三
景得之以发光赤明开图碧落普度玄元奄
有大道遂荒真宗天法之以无倪皇仰之而
未及牺轩应运尧舜乘时均至化而思齐酌
玄风而殆庶独立千古湛兮若存首出百王
悠兮不极矣粤若祖圣系袭神宗先天不违
后天继代锡胤庆远派源流长国家纂戎钦

承前烈三合一德六叶同道平阳郡玄元宫
者兴王之肇兆也惟初授命载告休徵权舆
灵迹俶落祠宇昭彰于国史乃今升平配永
嘉瑞增修清庙大建閟宫明白于御碑因吾
道为天下程由兹地为天下式非夫至圣敦
能预之哉皇帝御辨无为斋心正一寤寝有
感髣髴真容昭孝孙之精诚贻列祖之玄训
开元得圣像天宝获灵符丕庆再集而繁昌
至教遂兴而毕备祗崇册礼其高莫二衮龙
克光于像设冤旒追尊于帝位虽猗那商颂

生人周雅俦之于昔今则过矣于铄兹山会
神之寓西对姑射北邻天柱寔通仙之秘府
也正殿肃穆广庭森沉峰峦左右松栝交阴
总虚无以静深也石坛重阶瓴甓环甃隐诀
三五洞章护持三元表辰八月降诞每至是
日展法于斯修金箓斋启玉皇印道家之宝
王者之仪靡盛于此矣乃开乾门辟坤户气
引广莫风和不周八卦行乎其中矣仰列宿
蹑魁罡落日沦阴夕时沆瀣六甲佐乎其旁
矣仙侣颁次羽人步虚朝拜九天醮祠五老

想勾陈则黄云垂覆存太乙则白鹤来翔其
馀侍香玉童传言玉女缥缈烟景徘徊元空
求之希微宛如契合厥惟镇皇极叶时邕外
以廓清万里戎夷向化内以义安兆庶年谷
滋稔灭格檡兴昌光动植生成阴阳气茂利
兵所指则戢干戈灵官所临则消疵疠矧感
通上界神降祺福景命来假天子万年者乎
观主臣郭处寂虔恭是勤夙夜匪懈禀师之
录佩岳之符躬执科仪爰谋法要开元十六
载御题观额因隶于兹二十五年上疏议斋

帝俞其请于是内使高真自王城而至纶言
秘旨从天上而来诸侯肃临郡邑蒇事革故
垣楝鼎新经像彤彩赩赩金光荧荧曾是所
营曾是有成利乎永贞太守臣裴眺并寮属
等惟道孚敬谊形于政奉□休庆暨合观徒
众等皆相与遵乃宗极体乎自然熙淡漠于
元和抃恬愉于大顺微臣尝佐汾邑亲睹圣
踪强名道原用述真宰从窅冥而辨物因象
罔而得之其词曰
三气之宗　粤玄元始　朱灵丙午　赤明斯纪

太上道君　托胎洪氏　后天合德　其惟我李
爰初启运　符命归唐　海县攸属　六叶重光
天宝是膺　万寿无疆　大君推策　考历元阳
空玄之中　自然妙有　无鞅之众　勃勃珠口
迎不见前　随不见后　外物虽变　我法弥久
龙角嵯峨　肇兴灵迹　仙宫乃建　清都斯宅
洞里天长　寰中地隔　皇矣大道　临下有赫
金箓秘诀　玉京玄言　升坛之礼　众法之门
圣祖贻训　永告孝孙　于兹授命　永保元元
克昌厥后　大庆常存　刊此乐石　以奉至尊

　天宝二年岁次癸未十月丙寅朔十五日
　庚辰下元斋建
　　　纪瑞
皇上御宇之三祀春三月旬有八日晋慈等
州都团练观察处置使检校左散骑常侍兼
御史大夫赐紫金鱼袋李寰斋沐虔洁祠于
神山庆唐观
圣祖玄元皇帝礼成谒于高祖太宗高宗中
宗睿宗玄宗六圣之真庙灵感昭发休光动
天然后登龙角升华池陟林岭瞻翠微见瑞

柏之奇状审循葛之延蔓龙凤交贯垂于庙
庭次生新枝有以表圣祚于百万年矣
上玄之意必将使茂耸贞固树之无疆当大
历十四年之三月曾生一枝已备图牒当今
年三月又生一枝故知历数昌期邈不可算
帝王符契自合玄经寰忝列宗枝谬当廉察
闻斯灵迹心不遑安乃首择吉日礼祈
尊像遂与监军使朝议郎行内侍省内府局
丞员外置同正员上柱国赐绯鱼袋吴再和
左神策军监铁冶使朝议郎行内侍省内府

局丞张令绾等同检验所植柏树高下葛蔓
尺寸仍令工者图画其形状具表上闻乃刻
碑阴用传不朽
　　　庆唐观碑铭(并序)
　　　　将仕郎知神山县事韩望撰
道母万物物犹子生象成太初囊括元气抉
散氤氲先天地有禀立纯粹保合大和故天
得而清地得而宁神得而灵谷得而盈王侯
得而为天下正道苟湮郁则象无所出必天
不垂日星地不窍山川神紊阴骘人窒性情

故无不通无不具吞两仪而不见其实纳毫
末而不睹其隘不可以眸觇不可以智运其
象无体万物之象其体也其名无称万物之
名其称也不可谓之有谓之有形其器也不
可谓之无谓之无灭其变也有生于无无根
于有有无一贯存于万物然后见道之妙物
之始故曰有物混成先天地生寂兮寥兮独
立而不改周行而不殆以是而稽则知人法
地地法天天法道道法自然而为域中之大
者道冠首焉老子仕于姬周子孙延于汉魏

仲尼见而叹其犹龙子长叙而为隐君子事
迹蔼然备载经史洎泰山其颓礼乐之言圯
青牛告逝道德之论隳自后以波引蔓延散
而不聚故扬墨塞路背仁义之说庄列当途
立寓言之理殊不知仲尼老子刊六经之秘
旨阅五千之纯奥与世作程范围天地何则
六经之旨正而详道德之奥和而备正则父
子亲君臣定礼乐昭刑赏中和则心以虚神
以清恶以悛善以立故基国树民包淳剔伪
建皇极跻寿域未有遗儒捐道而后臻其理

者也洎后世益醨前圣逾远不能宏启其教
但浩扬厥波故尚玄虚企羽化散帔峨冠目
为道士得徒既繁大壮观庙垩泥致像研丹
写形与浮屠氏并驱滔源茂林盛于中国其
来尚矣昔隋获神器炀不固基征辽幸淮以
人从欲茫茫九土民不聊生怨入骨髓天下
兴叛唐公拯疲参墟启号义声高唱响振四
海虽契人心众盗犹梗逐鹿之功未知谁手
时武德三祀晋人吉善行于羊角山见白衣
老父须鬓皓然乘白马朱鬣仪容甚伟有二

青衣童子侍之谓善行曰为吾语唐国天子
吾为老君即汝祖也平贼后汝当为帝天下
太平享国长久太宗遣使者杜昂致祭须臾
神复见谓杜昂曰归语天子我不饮食何烦
于祭忽然不见上异之立庙于其地繇是改
浮山羊角之号以为今名洎乾封元年追尊
太上玄元皇帝尔后以土德下衰木入南斗
朱梁总权禅唐寰鼎篡弑荐兴其祚不永庄
皇超并复唐旧业故亳宫枯柏再荣庆唐灵
蔓引秀历代瑞应邦史具存洎石晋刘汉之

后干戈图王日不暇用此观以地僻山迥居
晋南隅官不给材人罔兴力奋宇前址相渐
而隳先是李唐以神尧至玄宗图六帝之容
翼侍三皇正殿岁月云迈彩不焕然虽聚其
徒日莫能葺往迹未倾前迹不踵都监道士
梁志真奋浮俗明大观捐嗜欲探希夷以为
正其末者必端其本师其人者必崇其教代
既不能体道而行人则咸瞻像而慕此观不
完则何以信四方之士鼓冲妙之风邪景德
元年春乃裹足上国拜章阙庭序李唐之肇

基疏玄元之符瑞复古兴灵必当圣代主上
执大象司左契道询崆峒神适姑射却走马
以粪田烹小鲜而治国以万物利为利以百
姓心为心方当大顺之朝式阐无为之化乃
可其奏宣中书诏晋郡俾重葺旧殿以严其
祠工既鸠宇未毕二年仲春月二十有五晨
雾霭云蒸嘉气四塞空山寂然若有所降俄
而曙色霁天象廓屹乎醮坛森然古柏芳枝
茂叶列树十六琼蕊珠英露华可掬其甘如
饴祥匪三危瀼瀼湛湛阳不能晞众目咸睹

神而异之于是启其邑邑告郡郡命僚属覆
验其实迨初及终八日不散郡绘其图抗表
以进愚尝闻道可道非常道名可名非常名
无名天地之始有名万物之母故曰有太易
有太初有太始有太素太易者未见气也太
初者气之始也太始者形之始也太素者质
之始也老子本是以兴言质斯而穷道常无
欲以观其妙有欲以观其徼故能通幽洞微
意赜象外神而化之不拘其变昔告唐以太
平今降宋以甘露非其时非其圣孰能通其

应而若是者邪望以二年春由太学登甲科
筮仕之初出宰兹邑承郡命秉诏旨辖匠笃
民修其三殿曰玄元曰三清曰三皇功就而
未遑纪其事大中祥符元载罢县秩将赴调
于选部志真磨碑置观乞撰其文固让不克
直述其由乃为铭曰
道实强名　先天地生　罔然失象　寂尔无声
不皎不昧　惟微惟精　谁赜玄旨　周之柱史
象帝之先　谷神不死　冲而用之　去彼取此
隋衰唐盛　勃然昭圣　不出函关　告其受命

卜世延洪　子孙有庆　祠严山椒　唐倾祀遥
道德寂寂　松柏萧萧　谁其葺之　属当圣朝
圣朝哲王　体道而昌　俾完坏宇　玄教重光
何以昭应　瑞露瀼瀼　其徒志真　服膺勤勤
企籍丹台　杭章紫宸　一日必葺　无荒后人
　时大中祥符元年岁次戊申四月辛卯朔
　二日壬辰建
　　　重修三清殿记
天圣观盖唐圣祖降真之地形势壮伟甲于
河东其中三殿岌然先后鳞比其一曰老子

次曰三清次曰三皇而六帝侍焉自唐迄宋
日月寖久风蠹雨坏櫩宇隳圮而彩色剥落
不饬不严甚矣垣壁颓缺洞然四达篙莱荒
其庭牛羊牧其侧不蠲不虔甚矣黄冠星居
殊趋异食而害教为甚其给田也多其输租
也薄而积弊为甚县宰公孙公因致祭祠下
嗟其荒凉不治遂慨然命工完饰腐败革去
弊事而咸与惟新栋宇峥嵘楹桷丹碧向之
不饬不严者变而轮奂环以垣墉刬其芜秽
向之不蠲不虔者变而肃洁葺斋庖以同其

食辟道堂以一其居向之害教者去矣增一
岁之课益数倍之利向之积弊者斯除矣于
是诸道士相谓曰公孙公可谓贤哉新吾之
宫辑吾之徒利吾之众援吾之教俾过者生
恭入者生恪起四方归仰之诚心其为功岂
小补耶扶持吾道既衰而复兴者实自公始
兹成事也不可无纪述顾谓靳芑书之政和
元年六月望日记
　　　重修嘉润侯殿记
　　　　进士王建中撰

盖闻近代已来屡改神号进封侯爵首谥之
为华池中更之为显施末命之为嘉润三者
同出而异名焉惟神灵气所宅森矗山巅有
泉浸于深池云龙藏乎其中峰峦摇动相激
而鸣是为圣水出之兆也每遇旱岁所在祈
祷兹水应诚甘澍靡不沾足故遐迩蒙其霈
泽者岂止一方而已哉伏睹殿基逼窄栋宇
摧毁孰其揭举爰有南李村李隐上董村陈
思恭共发虔心同为糺首相谓池逼殿阶故
迁神座丈馀间前植香亭后筑基址鸠工集

材轮奂缔搆不日而成即择是岁中元节淩
晨就殿告成毕复诣观遍请道众严设香斋
及召协力人户同为庆会仆因是日亦往观
焉预命作记实叙其事刊诸翠珉传不朽矣
时天会十一年中元日建
　　　重修华池嘉润侯殿记
　　　　乡贡进士田蔚撰
窃以亘古迄今名山洞府天地神祇圣迹灵
异或灵显于世或功加于民莫不载在祀典
祭献以时以荅神恩今本县南距三十里有

龙角山焉旧名羊角山因唐改号其山二峰
东峰曰华池西峰曰将军在图经所载其号
古老相传莫究其详其神之灵异功加于民
莫可名状至李唐武德初
太上现于龙角山前甘棠间见曲沃人吉善
行令报唐天子时善行谐朝具言其事神尧
高祖大喜遂立观于山前号曰庆唐观是时
太宗统军在绛遗杜昂祭于所现处而
太上复现谓昂曰吾不饮不食又何祭焉当
时居民谓太上所现真身之地必是洞天福

地益敬其神而东峰谓之华池者而峰上有
池深妙莫测龙神隐焉其池内有石常时乾
净遇旱则乡民祈祷于池而其池乾石上自
润而生水世号华池圣水乡民请水虔奉供
养无不应感随水而雨降故诗人咏之曰救
旱泉当时居民虔奉其神供敬其池因建殿
于池上号曰华池殿自唐历五代而之宋祈
求无不应感而宋赐号显施真人又进封号
嘉润侯其为华池圣水一也其殿既久殿貌
故弊甚不称灵神安止后至岁在癸酉间乡

民李隐独有意焉于时遂率李革陈思恭同
化集乡众展其基址增其香亭重行修盖其
功美哉逮至岁在戊辰三月十有四日忽值
天火焚烧其殿宇尽为灰烬居民莫不哀念
又前修殿维那李隐复率郑锡陈谏李革及
本观前都道录阎子美知观董茂华郭茂昭
陈惟福陈惟素丘惟凝崔自渊崔居实共启
虔诚谓华池灵显于世功加于民其神像殿
貌重复修崇不可后时遂紏集乡众化集所
用之物命工重行修盖不日崇成焕然一新

实其美事其维那李隐前后率众兴功不为
细矣及众维那之功自毕功之后殊无考记
若不刊石纪功则修崇之功无复闻于后世
时岁在丁丑仲春仆因假道教学于观前其
元维那命仆为记非敢尚虚词以襄美特书
其实录以贻后代传之不朽云尔时丁丑岁
仲秋二十日记
　　　祈雨祭文
维大定十一年岁次辛卯四月乙巳朔二十
四日戊辰将仕郎行临汾县主簿郝璟谨以

香茶酒果之奠敢昭告于华池嘉润侯之神
窃惟民者邦国之本神明之主也故国非民
无以卫杜稷神非民无以供祭祀是邦国之
与神明其休戚皆系于民一体而同患者也
今自春及夏时雨□亢二麦已不穑秋种未
入土民皆乏食哀鸣嗷嗷将流离于四方而
填委于沟壑矣则司牧百姓及享其祭祀者
其得而安之乎惟神掌雷雨之权握风云之
柄奋然一起则四方群生皆被其泽使邦国
之基有以为固而神明亦永有所依顾不伟

欤今奉大府命敬谒祠下挹灵液而奉事之
惟神龙屯其膏三日之内甘雨沾足神之惠
也民之望也守令者之幸也伏惟尚飨
　　　贺雨还水祭文
郝璟谨以香果之奠敢昭告于华池真君嘉
润侯之神顷以时雨愆亢敬祷祠下蒙赐灵
液曾未信宿甘澍获应四境沾足百谷以生
邦国以宁神之所惠亦以丰矣谨复致灵液
于祠下以谢景贶惟神其鉴之尚飨
　　　祈雨祭文

郭隐秀等谨以香果之奠敢昭告于嘉润侯
窃以至道无方精诚有感凡祷祈以通幽谅
神明而应兆兹者时值亢阳久愆甘澍寔下
民积衅以弥深仰
上圣垂慈而密佑伏愿油云涌布迄虚空渺
邈之乡霈泽普施遍日月照临之所尘埃顿
息苗稼重苏变凶荒而作丰登消疵疠而为
吉庆在在处处一切含灵俱沐
天恩咸蒙道荫
　　　贺雨醮谢文

伏以神龙荐祉克符元首之祯风雨应期足
表精诚之感否泰交通云雷混合沾槁稼以
重苏洒轻埃而泯绝群心悦怿百谷滋荣睹
丰兆则信可徵摧疠菑则知不作仓箱有望
长幼无虞辄凭玉笈之灵科用答
高真之景贶共荷鸿休均蒙大赍
　　　祈雨文
天且何言示咎徵而见谴人能知惧托诚意
而可禳敢罄愚衷仰干神听伏念臣等于身
致养以食为先傥有害于三时将阻饥于数

口爰从比岁并值旱灾百谷无成屡失丰登
之望四民何赖共形捐瘠之忧岂非积恶之
招以致恒旸之罚尚祈悔过是用新心乃延
琳宇之流试讲金科之典冀云軿之来格宥
刍狗之无知甘雨祥风茂育大田之稼欢声
和气载歌高廪之年
　　　祈雪文
王良翰谨以清酌庶羞之奠致祭于
将军华池之神惟神祐此一方千百年矣民
知有赖于神故望于神者重则神之于民也

忽弃之乎切以自秋八月至于今一百五十
馀日旱乾尘翳雨雪杳然民之病者甚众麦
之槁者寔多来岁夏望民怀愁额抑亦良翰
为政之不善欤抑亦有冤狱未雪欤然政之
不善吏之不职民何辜焉伏愿神惟民爱而
速降瑞雪使民有来麰之望则科差易了而
无逋逃之患盗贼弭宁而各安其业矣神其
鉴之尚飨

龙角山记