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终南山祖庭仙真内传序
子綦之隐几坐忘非南华之称赞则人莫知
其乌有道太白之仙丰道骨非司马子微之
裁鉴则世莫识其乌异人学道之人隐遁岩
谷跧守蘧庐被褐怀玉负抱经纶之才不为
世用独善其身而恬然委鮵千载而下不知
其几千百人不幸不为世所知卒于湮没无
闻与草木俱腐惜哉幸而有好事者纪录为
传则又过神其事反使后世不能尽信吾恐
隐士之心必不汲汲于索隐行怪以骇人之
子綦之隐几坐忘非南华之称赞则人莫知
其乌有道太白之仙丰道骨非司马子微之
裁鉴则世莫识其乌异人学道之人隐遁岩
谷跧守蘧庐被褐怀玉负抱经纶之才不为
世用独善其身而恬然委鮵千载而下不知
其几千百人不幸不为世所知卒于湮没无
闻与草木俱腐惜哉幸而有好事者纪录为
传则又过神其事反使后世不能尽信吾恐
隐士之心必不汲汲于索隐行怪以骇人之
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观听也夫世之所贵乎修仙者亦在乎守道
不变阴功济人正容悟物处顺安时而已岂
直以乘云气跨箕尾解水火遣冠舄拔宅升
举坐脱立亡而后为得道之證耶尝观旧所
谓列仙总仙高道等传未有不涉此议者今
已不存天乐真人李君复于暇曰编述尝居
祖庭者已往师真道行别乌一传使后人知
所宗本其辞直其事的坦然明白略无诡侈
信可以发潜德之幽光示后学之楷式其用
心岂浅浅哉昔刘翰林碑徂师仙迹以谓师
不变阴功济人正容悟物处顺安时而已岂
直以乘云气跨箕尾解水火遣冠舄拔宅升
举坐脱立亡而后为得道之證耶尝观旧所
谓列仙总仙高道等传未有不涉此议者今
已不存天乐真人李君复于暇曰编述尝居
祖庭者已往师真道行别乌一传使后人知
所宗本其辞直其事的坦然明白略无诡侈
信可以发潜德之幽光示后学之楷式其用
心岂浅浅哉昔刘翰林碑徂师仙迹以谓师
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之出神入梦掷伞投冠其他腾凌灭没之事
皆其权智非师本教噫后之学者有能体徂
师之苦志鍊行阐化度人以达于成己成物
则将来秉笔者白有定论固无但私于我徂
庭焉至元甲申岁二月初吉知常盛德大师
提点终南甘河镇遇仙官事玉道明序
皆其权智非师本教噫后之学者有能体徂
师之苦志鍊行阐化度人以达于成己成物
则将来秉笔者白有定论固无但私于我徂
庭焉至元甲申岁二月初吉知常盛德大师
提点终南甘河镇遇仙官事玉道明序
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