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卷首 (自动笺注)
玉清内書
   前闕
元君訣曰黄芽五行甲子是也甲屬木木
是陽之父母母屬北方之氣冬至一陽生
其日一陽生萌芽受氣於母故名甲甲依
於土吐甲以生芽芽依於母母曰坤即是
黄芽六甲之位囚死休廢同其一甲在癸
而絶位立五穀五果草木花卉長養萬類
藥物人民皆從黄芽所生陽氣氤氲運動
地爲胎息爲氣萬物春夏發洩黄芽
收斂成熟各歸其色反本味不改舊容
盡名曰還丹之義反本也夫改常即死
改色即壞乃知一物火運陽氣般載不
改舊容與天地造化還丹受氣反本也陽
照耀凝結自然道故黄芽世人莫知
天地三光清濁初分人民萬物皆從黄芽
長不越五行而生黄芽萌芽伸屈始初
因陽而結因陰而生陰陽交接受氣之時
初爲混沌清濁分後始有黄芽在甲曰黄在
句曰萌在伸曰芽名曰黄芽元和之氣不
五行五行水火金木水潤下火上金
從革曲直稼穡
訣曰天地大道萬物久長元和氣長生者
莫過於日月星辰陰陽五行晝夜依土而生
終歸於土隨四時更變有限期亦是自然
之道假今松脂含受太陽氣一千年化茯苓
照耀復一千年爲茯神更一千年爲琥珀
一千年爲水晶皆是日月之華氣照耀成精
假令蟾蜍弄月蚌蛤有珠並是採弄含受太
陽月華之氣成胎爲珠是月陰魄所結二
味並堪服食偏治肺氣驚邪健忘木蜜
麻子大食津液下三丸蚌蛤亦能制汞
夫人内修道德元和之氣冲融修養合道
精爲珠自然長生珠居於赤水之中赤水
血也假令禽獸螻蟻解蟄伏藏者皆得元和
之氣所託存生非關父母教令得之悟怡
悟怡自固其志音聲相和物類相感有無
陰陽相抱而全其道二氣和合有無相制
無有相成成其道也河車五金之主亦是
北方之位水能渡車般載萬物輪環不住
陽居陰位陰含陽精金汞相得故曰河車
元和之祖立天地調陰陽四時行焉萬物
受氣曰命最靈曰人福莫大於生禍莫大
於死既惡其死復欲其生是大道也且余
所注類異諸家合正經理大道卦象
火候爲先釋藥物陰陽爲正參者雜也
水土三物同爲一家如符若契契一理
故曰參同
訣曰萬物日月不生金水火土成金
水即變化之元火土陰陽之道天地混沌
之時天地默默雖未變化初終萬物
根金白水相會氣中狀如雞子陽燧以取
火非日不生光犬戎火鏡乘艾化之須臾
即生象還丹陰陽大唐國内時時有之書
不盡言不盡意然則聖人之意其不可見
乎若用凡水銀爲丹者妄人也言朱砂未得
理能駐貌者不知道也即去日遠或曰
用凡鉛爲水銀者而爲之无靈蓋不悟水銀
真鉛之正體唯讚凡鉛之功效不説水銀
精妙必以二事而成何得不兼而美之乎若
用凡鉛爲藥即去乖遠若安水銀金丹
不是真法若悟正法須悟水鉛火爲主
但得鉛本氣遇五而成丹遺本也若悟元
一施妙用无極以外爲情則性不可
合以水銀代汞則鉛不可親情不可依三
宫其何固乎鉛不可八石豈能妙矣金重
本初不失其重日月如常不失
是日與金本重我命在鉛不在天還丹成
億萬鉛汞本一无二也故曰天鉛莫
壞我鉛令我命全莫破我車載還家鉛者
砂中自生曰鉛車者砂中抽出之液曰車金
得火運動還丹金精黄牙制水不流溢金
精之力玄水金精黄牙同名生鉛也水
者是砂中抽出之液也用鉛不用不用
長年用鉛者朱砂自有鉛相制不用鉛者世
銀之母凡鉛也鉛若不真其汞難親鉛若是
真不失家臣若不真凡鉛也鉛若是真朱
鉛也寧修鉛中金丹砂中自生者曰金不
修金中寶是水銀聖人明喻以示後學
鼎是何鼎丹砂本土也藥藥是何藥
丹砂自然流出汞是藥也
   辯男女三一説黑白大易參同
火鉛丹砂日月運動生出汞爲火鉛
水銀汞之異名丹砂陽氣未足抽出爲
水銀水銀丹砂中舍精氣足迴然自生
曰男男女相配陰陽自然其情更无異類
丹本乎一物无二入陽氣運動故名三
一之道白金精黑者水基歸一无二聖人
託喻於周易爻象運動成丹制伏皆由父母
運動豈越五行順其陰陽不失其時逆而用
之即魂魄喪亡如日月交失位不相賓伏
聖人祕惜不能正論多有隱秘言從此經
差互多作不成金鼎之訣宜慎守之胡藥
合和不然天道難泄或隱玄象託附
陰陽潜説人間微妙理群惑自迷暨乎羲
已來好道長生者甚衆遇而得之者寡
矣擔率留臆而不鑒乎不求師授口訣只按
文立喻求出世之方虚自勤勞名山五嶽
深谷幽溪朽敗腐儒自古迄今不死者未見
得之五穀六情生人在陽而鬼在陰陽
耀陰藏更相朦昧不能驅使鬼神策役陰
陽未得出世之方例皆而死歸汩没於世寒
舉綿裘而内暖熱單衣飲水生於陰陽
之界五行所管況食土所生之物死歸於
返本若不日月之華氣運精液三一
還丹焉能度行屍比肩若墜石投川而不能
淪殁而化亦可嗟乎若遇内外金丹餌之
形軀駐貌異常然可陰陽之界五行
死籍不録鬼神侍衛
訣曰道有仙傳祕籙丹經龍虎上清五金
類周易參同歌訣古人之意至於前聖
並得此道今之世人迷愚不悟爲是修行
得道人次遇之不顯名得者隱之不一
後指訣密術祕籙歌訣爻象露枝苗裔
不肯具載而指逕門自古迄今遇者皆頌師
口訣而身之有分即非學矣傳得肘後方
密心自祕天道不可露泄養虎自齧
不道之人殃罰七代謫身爲下鬼世人
有數非有分而遇之傳授並須探賾内行
不二有分乃可虔志誓言百靈日月
星辰分符受券方可傳修行不二至藥
天人合道理契自然不可倉卒漁獵而得
之遇師悟者一言大藥只有一門而有三物
水土非世水土凡物也得魂魄
歸但行不二之心道師必當自至金砂内外
丹得門餌之不死與天地齊畢叙長生肘後
方以示後學不悟者矣
 右造鼎入金及直符用卦刻漏不載於此
 金丹服食變化五金制汞
訣曰金丹守運十五日金性一兩點汞一
斤成白道守運三十日堪服可二兩守運四
十五日或九十日或經四時半兩點汞一
公元前253年
斤爲白道服食一兩半守運二年一分
公元前252年
一斤白道服食可三分守三年大元
之氣足刀圭制汞一斤白道服食一分
公元前250年
守運五年刀圭點鐵及汞五金諸色瓦礫
一斤並隨本色各成寶服食一銖長生
住世非止於人雞犬禽畜與服不死金重
十四銖爲一兩刀圭一分
訣曰隨其守運上下日月年歲用藥多少
斤兩金銀復將轉點鍮石爲大銀每
用藥二兩其汞銀但守運一年三兩
制汞一斤白道還將守運至二年二兩
制汞一斤守運三年用一兩制一斤爲白
道還將守運至一年二年三年依法兩制
汞爲白道還將守運轉爲藥將頭制頭種類
不絶是金丹元化一施子母妙用无極欲得
神通變化須用本土爲鼎及火候並依潜伏
周而復始可爲世珍仙禄也
訣曰但取本色天鉛與世水銀分兩止可
配合至一斤入匱訖用本色爲外鼎固濟
鑪圈埋灰中向上灰可厚五寸長上運用
火初五兩一伏時加至半斤一伏時加至十
三兩一伏時又加至一斤只依此斤兩晝夜
都至三十日取二兩點汞一斤白道其銀
一一兩還將轉點一斤爲大銀
訣曰其汞還將入匱守運但作術訣用火斤
晝夜日數還將制汞子母相隨永无斷絶
曰若點鐵五金諸石了者並用得成珍
何也緣是將頭制頭不是本受元氣之藥況
不得父母爲氣神通有異只化得下術爲
白道服即不在議限緣有毒也
   作外鼎制汞法
曰若急速用藥本土捻爲鼎子外鼎固
濟如深淺依前法入金鼎固濟訖還埋
灰中上頭用火初五兩一伏時加七一伏
時加十二兩一伏時至一斤復八伏時即
於鼎四面用武火逼通赤半日開取之一
兩點一斤其藥换鼎子還用火一斤晝夜
公元前254年
至一年半兩點汞一斤白道
公元前253年
訣曰復换鼎用火一斤二年一分半點
公元前252年
一斤白道復换鼎守至三年一分點汞一
斤其鼎得逐年制化上同年月用藥
分兩點化並成珍服食不可不得元氣
直符刻漏守運也
訣曰制汞用藥之時但取汞用藥和研便投
鍋子中還些些藥蓋之上以甆器蓋四
面濕紙纏却坐於虚灰中以火約半斤遥逼
一盤飯久漸加火半已來通赤須臾
硬作團伏火鼓之始鎔成質爲寶
訣曰大丹守運三年氣足取之以木蜜爲丸
麻子大依分兩逐年服食生成捧藥跪坐
向日天真餌之其丹繫一兩左臂後出
往來奏表上書登壇拜謁人皆欽仰或有
不意之心向人者自散入山曠野晝夜
獸鬼惡人皆自伏藏不敢爲害繫於戰
敵之處周匝侍護五百人不遭箭矢鋒刃
傷若所行之處土地靈祇侍衛若有藥書符
作法尸解召集五嶽天仙龍神萬靈立至
驅策自由世人有疾病將丹書字吞之立愈
   金鼎
后土金鼎生死七神室明三圓五深二混
徘徊天地四星陰陽兩頭象如雞子形容
莫差黄白在裏厚薄須匀六一固濟好守午
參同自契
訣曰造鼎及入金訣但取所生朱砂下土
如黄蠟膩或青黑色取一二合研淘有石砂
子或如油麻大小不等黄黑色者研破
朱砂者此土力大擣篩訖但以和作泥熟
爲妙便固作鼎形如雞子七寸五寸
潤截兩斷造丸所曝乾鏇中心各闊三寸
漸底尖各深二寸神室明裏與外並如雞子
兩扇脣口並鏇作雌雄不得參差金水
安在器中但分兩停不勒斤兩數入訖如法
固濟任意臨時泥鑪安置直符長去鼎子
一寸蓋覆運動常以草灰掩蔽堅埋直符
用事並依六候
   用火直符六候進退
一月一日初候發火一兩三十時至二日
加二兩至六十時第六日第二候初三兩
三十時加至四兩滿六十時第十一日第三
初五兩三十時加至六兩六十時第十六
日第四候初還用六兩三十時退至五兩
十時二十一日第五候退用四兩三十時
復退至三兩六十時第二十六日第六候退
二兩三十時復退一兩六十時
 右六候直符爻象進退一月法例周而
 復始
第二月初二兩三十時加至三兩以次
遇换鼎入月頭初候加至一兩用事至九箇
月初用九兩是從一九金虎吐精三十
時加至十兩六十時以次符合進合退但
依法刻漏分明火火盛之時象四大王
極陽用事進退潜伏陰陽刑刻過换鼎即土
金鄉三物俱喪是金土本氣相感直符
退之時象五月陰氣用事一陰生上九
有悔直符運動九鼎是第九月後初候
九兩三十時加一兩六十時至第三候終
用十四兩陽第五陰生却退十二兩三
十時復退至十一兩至第六退守十兩
十時復退至九兩六十時足第十月不論
年月常如取九月初候還用九兩三十時加
一兩六十時至第三候用十四兩退六候
九兩六十時足以次序直符加减刻漏分明
周而復始晝夜運動九祀而畢法
訣曰從第一月初發火用二十四銖火爲
一爻生也象計二十四氣守至二日半加一
爻至五日一候以次用火加爻每月有
六候常至第三候六十時下與第四候三十
時上並用武火處也其火斤兩進退晝夜
須别添熟炭常應露火面則候爲本斤兩
也其直符九箇月半畢後即須常取第九月
火候爻象法則進退斤兩爲定不論年月
復訣曰惟火候最難巡歷名山上格有共論
之皆有所悟惟土惟火世之不傳余之肘後
真訣其源
   直符更漏進退
訣曰直符合加减時節須取刻漏分明合進
退依法用之更漏加减定時盈縮有徑
而已但取晝夜長短十二辰子丑寅卯
辰巳午未申酉戌亥等從子時初於水滴
日照丑時合用多少水但作桶子三尺
内圓一尺近底稜邊一小孔子鳥翅
翎管緊安其中蠟塞四面盛水滿任
下盡即却投在内任滴看至一辰位合用
水幾桶子即知諸時用水桶晝夜分十二
辰位約定桶子多少與秤之更漏无别如滴
水有多有少即晝夜長短用意消息萬不
失一
   用火進退直符火記正曆
一月火候訣(六十時是五日也)
第一初候一爻三十時加至二爻六十時第
二初候三爻三十時加至四爻六十時第三
初候五爻三十時加至六爻六十時第四初
候還用六爻三十時退用五爻六十時第五
初候退用四爻三十時復退至二爻六十時
第六初候退用二爻三十時復退至一爻六
十時
二月火候
第一初候二爻三十時加至三爻六十時第
二初候四爻三十時加至五爻六十時第三
初候六爻三十時加至七爻六十時第四初
候還用七爻三十時退至六爻六十時第五
初候退用五爻三十時退至四爻六十時第
六初候退用三爻三十時復退至二爻六十
三月火候
第一初候三爻三十時加至四爻六十時第
二初候五爻三十時加至六爻六十時第三
初候七爻三十時加至八爻六十時第四初
候還用八爻三十時退至七爻六十時第五
初候退至六爻三十時復退至五爻六十時
第六初候退用四爻三十時復退至三爻
十時
四月火候
第一初候四爻三十時加至五爻六十時第
二初候六爻三十時加至七爻六十時第三
初候八爻三十時加至九爻六十時第四初
候還用九爻三十時退用八爻六十時第五
初候退用七爻三十時復退至六爻六十時
第六初候退用五爻三十時復退至四爻
十時
五月火候
第一初候五爻三十時加至六爻六十時第
二初候七爻三十時加至八爻六十時第三
初候九爻三十時加至十爻六十時第四初
候還用十爻三十時退用九爻六十時第五
初候退用八爻三十時復退至七爻六十時
第六初候退用六爻三十時復退至五爻
十時
六月火候
第一初候六爻三十時加至七爻六十時第
二初候八爻三十時加至九爻六十時第三
初候十爻三十時加至十一爻六十時第四
初候還用十一爻三十時退至十爻六十時
第五初候退用九爻三十時復退至八爻六
十時第六初候退用七爻三十時復退至六
爻六十時
七月火候
第一初候七爻三十時加至八爻六十時第
二初候九爻三十時加至十爻六十時第三
初候十一爻三十時加至十二爻六十時第
四初候還用十二爻三十時退至十一爻六
十時第五初候退用十爻三十時復退至九
爻六十時第六初候退用八爻三十時復退
七爻六十時
八月火候
第一初候八爻三十時加至九爻六十時第
二初候十爻三十時加至十一爻六十時第
三初候十二爻三十時加至十三爻六十時
第四初候還用十三爻三十時退至十二爻
六十時第五初候退用十一爻三十時復退
至十爻六十時第六初候退用九爻三十時
復退至八爻六十時
九月火候
第一初候九爻三十時加至十爻六十時第
二初候十一爻三十時加至十二爻六十時
第三初候十三爻三十時加至十四爻六十
時第四初候還用十四爻三十時退至十三
爻六十時第五初候退用十二爻三十時復
退至十一爻六十時第六初候十爻三十時
復退至九爻六十時
   元君潜運手鏡訣
訣曰天地二氣相感日月迭照成自然還丹
上界仙官守護收採俗士之所遇皆仙人
則而取之三皇以敬至道修生直符運動
三年自然氣運火候節符乾坤坎離
運動火候斤兩須得經師口訣凡言不
若不從師參差藥物交雜終无得理
人觀天符之門守一但得本父母相制必成
大丹則陰陽變化道神自在返歸其色
訣曰直符法喻假令十一月建子陽氣始生
法象夏至前一日雞鳴一陰生陰氣
公元前254年
事是天地陰陽進退一年十二月生成用事
也故月有六候直符生成潜伏五行出没
會形刻並在内申故云火木前十五日白月
三候極陽用事證後陽退陰生九六陰水
後十五日黑月三候陰用事同復始
七八九六道自合三十終金水本喻立月候
晝夜用火潜伏一年陰陽節候直符
夜此是天地樞機在乎手名曰出世方神
通變玄之又玄發火之時便是十一月
受陽用事
訣曰第一第一月初候火一爻直符
十一月建子陽氣用事初九潜龍勿用一爻
晝夜二日半三十時加至二爻五日
候六十時巡十一日一辰子丑寅卯辰巳
申酉戌亥五周各六十時爲一候初候五
驚蟄震來受符運至上弦八日金性低昂
受死守至十五日一氣金性全滅二十
日萌者不生陽伸陰屈水不動剛柔相使
然丹二十一日巽來受符金水性已滅竭
二精呼吸吞飲同死震巽二木漸順汞雖
得乾未是大丹三十日道窮返歸坤元
成丹三物同没於土四十五日爲一節
節相相通運至六十日卯當夾鍾夾到卯
榆莢墜落還歸其根二月魁剛卯刑
德相負晝夜始分故云榆莢
訣曰日有三照月有三移日月合氣萬物
三變至極四時自然之道月有三百六
十時時計一年十二月得四千三百二十
一時一年計四千三百二十年象自然
還丹陰陽交媾寒暑成象
訣曰潜伏陽伸陰屈餘並依節候卦象直符
氣候法是九鼎九鼎九箇
訣曰九鼎各須三分者每鼎各守三十日
氣二百七十日足陰陽俱盛十月土王而生
云子脫胎世人莫知之矣水火相尅互
相制更爲父母不越五行藏伏成形守運
一千日大元氣足性歸北方癸水黑色始得
名曰大還丹
訣曰取元氣金水但分兩停相和合其體本
立喻上下弦數二八斤之數應陰陽二金
一物而生二象氣候雌雄黄白自然情性
相依陰陽合爲一體无二二曰火一曰水除
水火爲藥无别入分若有異類終不成丹得
不在斤兩數耳
訣曰但將金水入鼎如法固濟取四殺刑尅
陽日陽時發火自置更漏節候分明加减
不失金水在於鼎中混沌未分被直符運動
陰陽交騰吞飲變化元氣清上下黄金
成形雞子元氣在殻中受陽氣含其真
抱一
訣曰丹砂金砂金液倒長砂黄牙鉛砂
鉛汞真陰真陽金土水火乾坤坎離化生
黑虎西靈金丹玉液九轉還返大還盡是
還丹異名皆是古人藏機隱祕一悟
者若遇肘後參同契其理歸一无二故曰
還丹還丹有返忌覆盆覆盆血者不吉
人慎勿與同心天道也及合金入鼎直符
用事鍊丹之所守慎清浄不穢无生哭泣
屍靈屋宇不道之地須擇福德形勝安浄
處方結壇焚香虔志祭祀土地靈祇
陸等方可安即百靈助祐天道和合諸仙來
護但心行不二若於常常之處修鍊亦須謹
浄觸穢不可容易鑪樣及指藥所在圖本
法則並在别訣中
   火瓶直符定節刻訣
假令五月十七日子時起至二十日巳時
(一五)
二十日午起至二十二日亥過(二五)
二十二日子起至二十五日巳過(三五)
二十五日午起至二十七日亥過(四五)
二十七日子起至三十日巳過(五五)
三十日午起至六月二日亥過(六五)
六月二日子起至五日巳過退(六五)
五日起至七亥過(退五五)
七日子起至十日巳過(退四五)
十日起至十二日亥過(退三五)
十二日子起至十五日巳過(退二五)
十五日午起至十七日亥過(退一五)
玉清内書