二篇同卷松三
　大还心鉴
　大还丹金虎白龙论


大还心鉴
寒山子至诀云但悟铅真药必自神但记汞
正药必自圣修之合圣天地同庆得因师傅
为道之径所以古之圣人不直而言之愚者
容易托之周易寄之五行合之符契合真之

妙者莫若大丹之神欤大凡愚人闻之大丹
疑误万端有智者了解用之一神所以秘易
成难贵道不可轻也昔三圣遗言著之金蕳
名曰参同契世皆传写悟无一二得其理者
未敢造次明其事者犹豫因循疑来倏忽而
迈荣华闪目金玉萦心财色介怀百年空弃
长生之道罕有留心不知世色劳神光阴侵
岁以此之故递有多疑或至人述以近远之
丹愚者便说秦皇汉武秦皇口是心非贪情
欲海汉武虽慕玄境心在色情何得而长生

不死何不言黄帝与上古人乎黄帝传玄女
还丹之术言补金汞于丹田后人不诀真宗
误入御女之道且太山仙女必无对偶说淫
色之心愚者惑之于万古其歌诀书在金丹
论中得者可明矣余早年慕道幸得传真克
奉仙师亲承旨教只论铅汞龙虎之妙真人
去四黄之大非损八石之参杂且铅汞合天
地之元纪包日月之精华上冠于乾下顺于
坤总七十二石统天地精光修鍊成丹服之
延驻可不信乎且五榖既能救命岂可不奉

神丹黄精犹服长生钩吻服之必死目击可
见真圣奉之然神丹为万法之尊是皆夙契
道妙久却留心非一朝一夕耳然还丹之灵
不救自刑之祸圣法慈悯不救夙业之殃此
亦在人弘心道旨又不可轻信狂言非惑于
神术乎今以大还心鉴著明心域心明丹为
至药不惑他物物非其类丹必不灵心非其
道虽成必祸此深可诫而省已修进也论大
丹唯一阴一阳之道即合天地机也一金一
石谓之丹亦天地合也一金真铅白虎是也

二为汞者丹砂中水银是也陶埴真人云若
用世间汞水银化白烟此至言也神符白雪
之妙马真人曰汞与水银别迷人用之拙即
知此言从凡化圣圣不离凡因凡入圣凡中
有圣圣中出凡即知水银本在丹砂命合铅
汞汞成至宝色还本丹丹更不成却归水银
即真汞矣既至真汞即从凡入圣可以统领
万灵即马真人云汞与水银别也自后之学
者寡昩不能至此矣陶真人若言非世间水
银又云砂产于金也汞生于铅也此非世间

可不审察妙旨矣自古真人皆从凡入圣与
大丹同契以至上升而迷者多感如丹唯一
阴一阳龙虎二物铅是水一之名北方河车
金生于水金数四水数一共为五也汞青龙
东方木木数三木生火丹砂者本火之精二
之与三共为五也五土也土无定位四季立
名水与金共五木与火共五故曰三五道还
丹道之玄也丹之妙罕有玄解知之知之者
圣人乎可谓造化在乎手变转自由耳不知
真诀假如念诵真歌不遇师承终无妙理余

忆昔年迷谬徒历山川一事不为虚弃财货
忽然省悟如醉醒马目前可致烟霄足知大
道不远盖人秘易为难恐愚者得之容易即
天官减算神道夺寿故真人诫经云世皆延
年为人薄命渐被阴境侵之已至阴阳死也
至阳生之神术乎春不修行益生损人侵物
何长生乎虽遇至人道不相契固不传其非
人乎科仪云希长生还丹取成大丹不可不
知炉鼎也知炉鼎又不明火候又不可知心
也知心又虑多难与夙殃也万一自知又不

可妄传授于人也道不传即废传非人即殃
放知万妙不离其心也心为出世之宗丹为
延年之药服之归阳宫即阴司落名已后纵
往亦神解上仙此真圣之言不惑矣余览古
贤真旨至参同契金碧经古文龙虎传三圣
遗文众真歌诀不离真妙之铅汞乎恐后之
有疑未决者更序之于心镜必欲明其大道
照曜真元涤学者疑滞使之皆晓愚者惑狂
夫之说悟而见受可谓青云可致朗月常明
序而说之知不惑者众矣

大还心鉴(终)