丹论诀旨心鉴松二
　　　　　张元德撰
　　　序诀章第一
参同契云诸术甚众多千条有万馀即知大
丹之妙唯铅汞二物为至药也非用四黄八
石若大丹有石药之气入二物中即有大毒
凡言死水银固生人即须阴阳之气水火结
成为大丹服之长生若用矾石硫黄𥐻砂等
燠伏为药服之有大毒久久损人乃有食铜
坏铁之功岂堪服食矾石有杀虎之能此可

为深戒大凡学得传受一小法即言世人少
双将丹与人服之倏有夭横之毙深可哀之
自后见者生嫌皆云丹石发于疮疖痈肿盖
此谬惑之徒毁谤金丹之功不可服饵凡石
乳之辈能不食为妙不可以徇情色强而服
之致枉夭者百有百矣宜审省解之药须宣
泻吃防已葵莱甘草汤渐出之可服大药也
且大丹是天地玄元正真之气太皇众仙之
食包四象以成形依乾坤而自化结成红紫
色变为丹名曰正阳专阳元阳一还丹也岂

可容易而会奉道君子审而保之传付得人
道不癈矣天生造化用合三才依易象布卦
节顺阴阳之气候一年之大终日月之度数
而成丹也固可得之古仙皆因此而成仙也
长生久视凡者闻之抚掌大笑智者一闻悟
解大契真元余恐不才故引三圣真人歌證
之金丹论明之更不烦重他说夫还丹者被
日月运成还其本元𨚫归本丹砂之色名曰
还丹丹有三等一名正阳丹上元也二名专
阳丹中还也次名元阳丹本一体而三品并

大还之宗也不知此妙不可言其修丹之术
事也又单以卤水煮㐲丹砂独伏水银并不
可何也孤阴无阳也久久损人不是正阳之
位又有用曾雌杀水银雄雌成之亦不堪服
食此互相传受非真圣之良药者何也八石
俱有毒也金碧经云损去五矾不用八石诀
云不用药用五行此为理之至要者矣
　　　　明辩章第二
夫硫黄三两能制水银一斤故知汞力不如
硫黄汞一两之力如牛一头即知硫黄一两

制水银五两水银力不如硫黄也(如此说功/力大丹不)
(用硫黄用/真铅也)真铅五两能制水银二斤水银力
不如真铅也故阴伏阳非阳能伏阴此之为
反也夫至道求长生养志修真不得大丹终
无得理忽遇此诀皆多积福方得知此秘文
若传非人皆七祖受殃及损子孙凡修大丹
不在药味事在五行精究易象分明辩节序
之运移知日月度数阴阳相使神仙之要合
道之宗辄不可信八石四黄非长生之妙药
夫铅汞大丹之根五行之本八石之主金性

冷居其阳(坎中一/阳也)汞即生于朱中是也石性
热居其阴(离中二/阴也)铅中金真铅也故曰阴阳
相合所以阳即是君阴即是臣石浮金沉之
义明矣君臣相得浮沉得度药物和合即神
仙之妙要也若不知君臣不辩明本类徒费
千金终无得理必知君臣合君臣乾坤之要
大丹之术自明矣且以铅为君能引五藏以
汞为臣龙杀三贼通于神明光于四海故玄
人诀云用铅不用铅五金生于铅中用铅不
用铅五金自出铅中此至玄之言也贤者审

而知之方知道可成也用铅不用铅铅者五
金之精髓七宝之良媒夫大丹乃与天地而
齐毕五金切忌于铅将何物而制之五金歌
曰以黄芽为根黄芽是何物又欲用何鼎器
黄芽不是铅不离铅中作胡刚子问曰用何
物作又云不用五金八石用何物而生魏生
答曰种禾当用粟非类不可成也若以五金
八石为之即狐兔不乳马燕雀不生凤何异
将胶补釜医病用野葛乎异类不同种安能
合体居点金须用金花银须用银黄芽铅里

得方知此道亲铅若是真不失家臣铅若不
真其汞不亲白虎作脑黄芽为根青腰使者
赤血将军此青汞中有丹砂也非用曾青也
若人得此术可保重之若泄之当减寿殃子
孙阴符云师者言不同道者秘之恐招殃咎
也夫慕道之人至诚感神晓会其义方知大
道难求世人罕会世人愚迷不见其义虽精
览方书一无成者何也一且不遇至人明师
二乃措意罔象自为多有此辈余曾嵩山见
司马希夷修大丹喜乃问访之火已五月余

问之伊又秘柰何欲明此道恐此子虚为累
日久见之不成也他又云大道有三般二内
一人看遂于铅汞中用雄黄也果非大桑之
妙只是罔象寻文自为又见李尊师子虚于
二味中入硫黄亦言内用一人看此二子并
非正解传处误也余悯而哀之二子根性不
纯熟迹不反徒自孤我终无得年且内一人
看即戊已之鼎此子不了虚而为之徒经皓
首果不遇余非余之过皆道不合人五金歌
曰不是药不圣恐药而不正不怕药不神恐

药而不真若智者晓会此义是正真通灵真
人也何愁龙虎大丹不成可谓日月在手造
化由心真实不虚之说耳丹者龙虎真文云
虎者真铅也龙者真汞也反铅为黄芽反水
银为真汞真铅不枯真汞不飞即此非世间
水银也已出一切尘俗耳马自然歌诀云汞
生水银死铅因灵芽是出世为还丹迷人不
能委汞与水银别迷人用之拙若了此真源
可以凡俗隔后之学者固不遇真师传矣诀
曰用铅八两为阳为乾为虎又水银八两为

阴为坤为青龙此二物能变化为铅亦阴也
本黑水一阴也又一爻阳也水银木也三也
为朱砂火也火数二火中阴也故药自有阴
阳递相制伏为于至药此二灵物是天地阴
阳之正象岂凡八石四黄为丹乎智者详之
此太古一切真人仙人真境真母也故言乾
坤刚柔配合龙虎八两属乾八两属坤一两
有四分分有六铢一分应一卦一两应四卦
八两有三十二卦乾八以应三十二卦坤八
亦应三十二卦合六十四卦道之本也二八

共一斤以应六十四卦铢有三百八十四象
一年三百六十日古仙观易象合乾坤应为
于节候一年大毕合周天数岂更有四黄八
石何以合之乾象乎口诀云黄芽一水银二
木三人二水一金四土五法天象地此中矣
孤阴亦不可孤阳亦不可又诀云白金为君
本黑金精也西方之位太阳之精金碧经云
鍊银于铅神物自生灰池炎铄铅沈银浮洁
白见宝可造黄金芽又隐言名黄轻又曰黄
芽又名秋石秋是西方之位石是兑长之名

其性阴阴中阳也是长生之至药芽是万物
之初也故号芽缘因白被火变色黄故名黄
芽淮南王号秋石王阳得之名黄芽大古真
人名还丹至诀言二物何灵而堪为大丹真
人曰金于铅中九鍊受其水火气足水银于
太阳中受气足此二物各于阴阳中受气毕
故圣人采之为大药相和入土器中上下水
火升降功毕千变万化勿遇相类相从龙吟
云起虎啸风生道之交感非类不可若以杂
石药参杂意希化宝举浩劫而不成此二物

太古真人之法千金不可传也故金丹證之
矣
　　　金丹论章第三
夫丹砂太阳之精本受太阳之正气因大变
白居青帝之首为汞之名是木生于火自含
德而至灵铅本黑精化为西方庚辛正位是
以金生水水生于木二物自相匹敌若非至
灵至圣何以成丹乎大凡愚人或言岂有饵
金丹而长生久视余尝悯而伤之自古真人
圣者皆修鍊药长生虽百千万人皆知之岂

有不信乎皆指秦皇汉武然大丹之灵不救
自刑之祸昔刘玄穆事魏先生看火一年妄
情有疑遂不遇而早夭徐景休勤心积德不
怠昏旭师受以药长生于仙在太白山亦一
千馀岁此二子疑以不疑咫尺万里得与不
得云泥有殊今喻而言之足可信矣且阳春
既发令节巳行万物承春之气花落子孕感
气而实堪人食之此气非目击自然乎且五
榖而可济人之命然目击而不见乎况至药
灵丹服之而可变骨为真人矣自是世人迷

忘所计不信不修不遇不为巳虚度百生沈
累多劫是足伤乎贪荣显求色欲以名利所
系形枯质朽三官夺命被阴司诛罚又何以
得长生乎又狡计多非损巳败正夺人功而
成自家业又何遇至人传受乎修心静念摄
情归道则可遇矣箬谤毁先德侵扰无辜又
何而闻之夫五谷尚能滋神气养命是败腐
之物犹延人益生岂况神丹而无玄德之功
换凡肌脱病质驻颜益命乎与子论之目击
可知耳不欲广陈委细事涉繁词其馀妙旨

清虚尽著金简徐君魏先生淳干公此三人
各通至术并神仙之徒谢玄冲苏耽二子亦
羽化金丹之客人皆知之何言及矣沉名山
廛市往往有物外之流混俗世间自韬姓字
非其道同如何得知之请审非言勿轻泄侮
令子得罪将谤金丹与圣人令子沈千劫之
囚矣子不闻参同契云金与砂为主禀和于
水银即二物自灵矣又闻不用药用五行即
具金木水火土也又不闻白马牙好丹砂卯
酉二八和两家又淮南鍊秋石黄帝美金华

又铅不是芽芽不是铅真铅真丹砂伏鍊成
一家巡火近九转自然成黄芽又火花白药
花红流汞秋石自相同流珠入体虎吞食不
知何处认金公又自古烧丹者难穷铅汞情
若人知此理修制自通灵又孤阳不独化孤
阴不独成本来同二物自有变身明又龙虎
相逢遇何时不自顾白液共相吞相吞作夫
妇随化成黄芽遂时依后土若得紫河车便
是神仙侣又神丹修得诀神用便由人生杀
在我手参详定为真修丹不得术终岁损心

神莫鍊枯铅汞抛功与土尘又天地日月中
神药号金公金公尔是铅本向铅里蒙分明
向君说迷者又忽匆点求安铅裹金花约略
同此花不是药徒自枉抛功此者神仙术何
曾不大通熟念参同契仍依古类融但得真
铅理修持必见终又铅汞合天地修作大还
丹丹成芽自见非此实为难太古真人说如
今得见欢方知神不诳须信道将安中有五
彩灵变化伏其般十月脱胎出令人见可观
为报荣华子百年凋与残如何空弃世兀兀

道将阑孰说君犹谤词虚理更漫𠺜见南山
尘积年为丘山茫茫苦海中生死成波澜自
古帝王居至今何足看又白液炉中化黄芽
变渐成忆初相见日难看水银形阳极生阴
火火衰阳气并自变紫河车服食堪长生又
一个月白液初凝恰如雪两个月似乳为酥
渐渐结三个月半含蕊绽垂珠劣四个月二
物抱持如点血五个月飞腾恋母声呜咽六
个月行到子宫阴气绝色似鹅儿分明别七
个月垂阴受气乎足厥八个月欲成藏府金

凝血九个月点点残珠长毛发十个月母子
分明欲相别此时母困子体全似见颜容尚
如雪(铅脱胞后铅/面肉白如雪)更向炉中温养之名为食
乳肌肤悦出儿毒气当依诀(药已成入赤色/六十日出毒服)
食此药如儿在母胎精神爽朗分肌骨劝君
学者须精微莫枉悠悠抛日月此中妙不能
说有次第莫亏越但能修得黄芽成变转之
功不休歇食长生换白发有白银救孤拙仁
者得之修不阙与道契宿缘深传之得人正
在心非道者罪将沈得亦为灾祸害侵关造

化不容易取次不得轻传付君不闻古人语
妄有传之殃七祖君须信不在疑贤者通明
必得之今日嘱君千万意历历结盟当记之
阳初复(十一月用/下火也)阴起姤(十一月至四月阳/极至五月一阴生)
(转大/也)炉寄中央戊已土鼎中上下互相凑谨
守固之勿令走消息不失看节候有龙有虎
相奔骤婴儿寂寂颜初幼由母养之母肥瘦
子成因母长相救阳极乾阴极坤乾四象易
之门六十四卦修中尊龙虎相啮自相吞立
生定位此中存水火为媒掬我魂阴阳养我

明晨昏八节运移寒与温看看渐交黄芽根
日日相催母感恩因之结实立真门千秋万
岁生子孙审藏秘慎勿须论此道玄微未可
言时人笑道浊昏浑宁可深居市与村莫将
妙药示凡者见之谤之言语諠君切记秘而
藏之可金匮长生之术传道人自有天官录
名字
　　　大还丹宗旨章第四
夫言还丹者即可服食而仙也自古之天人
留此术降下人间传付黄帝黄帝得之白日

鼎湖升仙若古往神仙不一一具言也夫论
还丹皆至药而为之即丹砂之玄珠金铅汞
虎之灵异有上仙自然之还丹生太阳背阴
向阳之山丹砂皆生南方不生北方之地自
然还丹是流汞抱金公而孕也有丹砂处皆
有铅及银四千三百二十年丹成左雄右雌
上有丹砂下有曾青抱持日月阴阳气四千
三百二十年故乃气足而成上仙天人还丹
下界神仙修鍊铅汞一年成取十一月一阳
生而下火至来年十一月成丹象上界仙人

天人圣人取食者还丹故为自然还丹是仙
人天人圣人取食之今修者象而成之大千
之数服之亦长生羽化与天同功问曰何以
一年象之天生还丹之数答曰上界一日一
夜为人问五年且人间一年十二月三百六
十日一月三十日又一日十二时一月三百
六十时合一年四千三百二十时象天生自
然还丹此亦上界真仙流传人间有依法度
日月精气四时运移得成服之皆延年上升
上士修真契理羽化上升中士服之地仙下

士延年长生不死服食之门别有法矣
　　　玄记章第五
赤松子曰丹砂之精有白有朱含火得白是
虎号朱是火丹丹中生汞三者同一体也白
虎金象西方之艮含五彩之瑞包八石之异
铅是白虎与汞为匹敌也二物为之君臣天
地为夫妻为子母神而妙之不与三黄同不
与八石类迥然造化而修制之为还丹也余
昔遇道人传授修之合符已至羽化敢歌诀
之歌曰神术妙难测铅汞人不识铅汞天地

精阴阳天地力功归于戊已能生一切食万
物用土功土是母之极母养一切子子亦因
母植三物自通灵二气玄元直功在城坦固
务在坚柔识必在于人成由人所心忆心灵
药自灵心迷药难测至道至心虚玄中妙难
息智了得宗源他年致云翼梁朝四公子诀
有歌曰铅汞合神功交归太玄旨全在五行
中尽入三才智神仙留至门服食令人异若
得真铅门神仙自然矣
丹论诀旨心鉴