诸家神品丹法卷之一馨一
　　　抱朴子内篇
抱朴子曰神仙黄白之方二十五卷千有馀
首黄者金也白者银也古人秘重其道不欲
指斥故隐之或题篇云庚辛庚辛者亦金也
然率多深微难知能解少许尔世人多疑此
事为虚诞与不信神仙者正同也余昔从郑
君与左君于庐山中试作皆成然其斋戒禁
忌之勤苦与合九丹仙药无异也俗人多讥
余好异端欲强通天下地之不可通者余亦

何为然哉若欲以此事骋辞章于来世乎余
所著外篇及杂文二百馀卷足以寄意于后
代不复须此且内篇皆直语耳无藻饰也世
人皆以余为迂阔不急未若论世俗切近之
理可以合众心也然余所以不能已于斯事
者诚见其效验也又所以承受师训非妄言
者而余贫若无财力又遭多难之运兼以道
路隔塞药物难得竟不遑合作之余今告人
言我晓作金银而躬自饥寒委顿何异自不
能行而卖治躄之药孰能信之然理有不如

意者亦不可一槩断所以勤缀之于翰墨欲
令将好奇赏真之士见余书而知其论道之
意耳夫人变化之术何所不为盖人身本见
而隐之法鬼神本隐而见之方能为之者往
往多矣水火在天而取以阳燧方诸铅性白
也赤之以为丹丹性赤也而白之以为铅云
雨霜雪皆天地之气也而以药作之为真无
异至于飞走之属蠕动之类禀形造化既有
定矣及其倏忽而易旧体化为异者千端万
品不可胜论人之为物最灵而男女易形为

鹄为石为虎为猿为蛇为鼋又为鸳鸯至于
高山为深渊空谷为丘陵此亦大物之变化
变化者乃天地之自然何独异物之不可以
为金银乎譬之阳燧所得之火方诸所得之
水与常水火岂有别哉蛇之成龙茅糁为膏
亦与自生者无异也原其根源所由皆自然
之感致其非穷理尽性者不能知其指归非
原始反终者不能见其情状其有狭观近识
不能求远以周孔不说坟藉不载一切谓为
虚诞不亦陋哉又世云刘向作金不成便云

天下果无此道是见田家或遭水旱不收便
云五谷不可播植得也成都内史吴太文博
达多知亦说尝事道士李根煎铅锡以少药
一大豆许投入以铁杖搅之冷即成银太文
得其秘方欲自作而连在官竟不作恒叹息
焉又桓君山言苏黄门郎程伟好黄白术取
妻得知其方女伟当从驾出而无时衣甚忧
妻曰请致两端缣缣无故而至前伟按枕中
鸿宝作金不成妻乃往视之伟方扇炭炭中
有水银妻曰我试相示一事乃囊中取少少

药投之食顷拨之已成银伟大惊曰道在汝
何不早告我也妻曰得之须有命伟于是日
夜诱说之卖田宅以供衣食犹不肯告伟乃
笞挞伏之妻曰道必当传人虽道路相遇投
之如是非其人口是心非者虽寸断肢解而
道不出口也伟逼之不止妻乃发狂祼而走
以泥自涂而至于死近者庐江太守华令思
高才达洽闻之士也而事之不经者多所不
信后有道士为说黄白事乃试令作之以铁
器销铅以散药投中即成银又销此银以他

药投之乃成金又从此道士学彻视之术行
之未百日夜卧即天文不觉复有屋舍篱障
及四邻了然又妻名瑶华者已死乃现形与
之言平生又祭庙神答其拜令思叹曰世间
乃无所不有五经虽不载不可意也然不闻
方伎者卒闻此不亦惊怪耶又作黄白亦如
作神丹皆须斋洁百日已上其中或有须口
诀者皆宜师授又宜入深山之中清洁之地
不可令愚俗知之昔刘向止宫中作之使宫
人供给非斋洁者又不能绝人事使不往来

也如此安可得成乎俗间染缯练帛尚不使
杂人见之即坏况黄白之变化哉凡事无巨
细皆宜得要妄作酒浆美臛犹不能成况大
事乎昔郑君有言至于真人作金自饵服之
致神仙不治富也故经曰金可作也世不可
度也银亦可饵服但不及金也予又难之曰
然则何不饵世间金银而化作之化作之则
非真非真则诈伪也郑君答曰世间金银可
饵然道士率多贫故谚曰自无肥仙人富道
士也师徒十人五人安得金银以供之乎又

不能达采故宜作也又点化之金乃诸药之
精胜于自然者也神仙经云丹精生金此是
以丹作金之说也故山中上有丹砂其下有
多金且夫作金成则为真物虽百鍊不减此
得天地自然之道故能成何为诈乎诈者如
曾青涂铁铁赤色如铜以鸡子白化银银黄
色如金而皆外变内不变者也夫芝菌者自
然所生而仙经有以五石五木种芝芝生取
而服之亦与自然芝无异俱令人长生此似
作金之类也雉化为蜃雀化为蛤与自然者

正同故经云流珠九转父不语子化为黄白
自然相使又曰朱砂为金服之升仙者上士
也茹芝导引咽气长生者中士也餐食草木
千岁以还下士也玉谍记云天下悠悠皆可
生也患于犹豫故不成耳铜柱经曰丹砂可
为金也河车作银立可成成则为真子得其
道可以仙身黄山子曰天地有金我能作之
二黄一赤立成不疑龟甲经曰我命在我不
在于天还丹成金亿万年也古人岂欺我哉
但患知此道者多贫而药生远方非乱世所

能得若戎盐卤咸皆清平时了不直价今时
不限价直而买之无地羌里石胆千万求一
斤而得徒知其方而与不知者正同可为长
叹也有其法者则或饥寒无以合之而富贵
者则复不知法也就令知之亦万无一信也
假令颇信之亦已自多金银岂肯费见财以
市其药物恐系景逐飞之悔故莫肯为也且
夫不得明师口诀诚不可轻作也夫医家之
方药浅露之甚而其师用之得效便复秘之
故方用后宫游女僻侧之胶封君泥丸木鬼

子金商芝飞军粮伏龙肝白马汗浮云泽龙
丹衣夜光骨百花醴冬邹齐之属皆近物耳
而不得口诀犹不可知况黄白之术乎非独
以价而秘之此道一成则可以长生故古人
重之凡方书所名药物又或与常药同而实
非者如河上姹女非妇人也陵阳子明非男
子也禹馀粮非米也尧浆非水也而俗人见
方用龙胆虎掌鸡头鸭脚马肺犬血鼠尾牛
膝皆谓血气之物也见用缺杯覆盆釜䥶大
戟鬼箭天钩则谓铁瓦之器也见用胡王使

者倚枯新妇野丈夫守田翁戴文洛徐长卿
则谓之人名也近用之或有不知玄之方孰
能悉解之刘向作金不成无可怪也如得其
要则复不烦圣贤大才而后作也凡人皆可
为也刘向岂顽人哉为直坐不得口诀耳今
将载其约而效要者以贻将来同志焉当先
取武都雄黄色如鸡冠而光明无夹石者多
少任意不可减五斤以下捣之如粉以牛胆
和煮之令糁以赤土釜中可容一斗者先以
戎盐石胆末荐釜中令厚三分乃纳雄黄末

厚五分复加戎盐于上如此相次至尽又加
碎炭火如枣核者令厚二寸以蝼蚓土及戎
盐为泥釜外以一釜盖之皆泥令厚二寸勿
令泄气阴乾一月马矢火温之三日三夜寒
发出鼓下其铜铜流如冶铜铁也乃令铸此
铜为筒盛丹砂水又以马矢火温之四十日
发出鼓之得庚将庚即为筒又盛丹砂水以
马矢火温之三十日发鼓取捣治之取二分
生丹砂一分丹粉汞者水银也立成黄金矣
光明美色可饵

　　　作丹砂水法
治丹砂一斤纳竹筒中加石胆硝石各二两
覆藉上下筒口以漆骨丸封之以须乾以瓷
缸盛醇苦酒数升纳药筒中埋地深三尺三
十日成水色赤味苦也
　　　金娄先生从青林子受作金法
先煅锡方广六寸厚一寸一分以赤盐和石
灰汁令如泥涂锡上通厚一分累之纳于赤
土釜中率锡十斤赤盐四斤合土釜封固其
际以马矢火温之三十日发之视锡中悉如

灰状中有颗颗如豆者即庚也合治纳瓯中
以炭火鍊之成也率锡十斤得庚二十两唯
长沙桂阳豫章南海土釜可用耳彼土人以
炊食用自多也
　　　作赤盐法
用寒盐一斤羽涅一斤合纳以铁器中以炭
火火之候其消末乃出之可用
　　　角里先生从稷丘子所受作庚法
先以矾水二分纳铁器中加炭火上令沸乃
纳汞多少自在搅令相得六七十沸注地上

成白银乃收取丹砂水白青水各一分雄黄
水二分于䥶中加微火上令沸此以白银纳
于其中多少自在可六七沸注地上即成上
色紫磨庚也数搅之令相入复加炭火令沸
以此为妙
　　　作雄黄水法
治雄黄纳生竹筒中一斤加硝石二两复荐
上下以漆骨丸封纳苦酒中埋阴地深三尺
二十日成
　　　作青白丸石水法

作青白水及丸石水同法但各异筒耳
　　　小童作庚法
作大铁筒盛中一尺二寸高一尺作小铁筒
盛中六寸莹磨之以赤石脂一斤硝石一斤
云母一斤代赭石一斤硫黄半斤空青四两
凝水石一斤皆合捣细筛以醯和涂小筒中
厚二分取汞一斤丹砂半斤良飞半斤搅令
相得不见汞为度置小筒中云母覆其铁盖
镇上取大筒去炉上消铅注大筒中没小筒
去上半寸取铅消为候猛火吹之三日三夜

成名曰紫粉取铅十斤于铁器中消之二十
日上更纳铜器中须铅紫粉七方寸匕耗之
即成黄庚欲白银取铅置铁器中纳紫粉方
三寸匕上火令相得注水中即成银也
　　　取良飞法
用铅十斤纳铁器中坐火上露炊之铅纳汞
三两早出者以铁匙抄取之名曰良飞也
　　　务成子作庚法
作器筒长九寸径五寸捣雄黄三斤蝼蚓土
等分合为泥涂里使径三寸遗口四寸加丹

砂水二合覆马矢火上令极乾纳梧桐中塞
以铜盖坚以黄沙筑上复以蝼蚓壤重泥上
令无气泄置炭火中令上有三寸炭火至筒
口赤可寒之发视雄黄皆入著铜筒中复出
之如前法三斤雄黄皆下入著铜筒中下提
取与黄丹等分合以为炉大小自在也欲用
之置炉于炭中炉赤纳水银水银动纳铅其
中黄从旁起交中央即注之地上成黄庚凡
作三千五百斤炉力尽矣此庚取壮荆子赤
黍酒渍之百日柔可丸也如小豆大服一丸

日三服尽一斤则三虫伏尸百病皆去盲者
视聋者听老者还少入火不灼百邪众毒冷
病暑湿不能伤服尽三斤则步行水上山川
百神皆来侍卫寿与天齐毕以樗血朱草煮
一丸以拭目四眦即见鬼及地物能夜书以
白羊血涂一丸悬都门上龙并立出以青牛
血丹鸡血涂一丸悬都门上一里不疫以药
涂牛羊六畜皆不疫虎豹不犯也以虎胆蛇
脂涂和一丸从月建上以掷敌军彼自乱相
杀而走矣以马血涂一丸投井中水自沸投

流中自逆流百步以白犬血涂和一丸投社
庙中其鬼神即见人可役使以兔血涂和一
丸服之又一丸置六阴之地行厨玉女立可
供六七十人也以鲤鱼胆涂和一丸持以入
水水为之开十丈可得气息水中行冒雨衣
不湿也一紫苋煮一丸含咽其汁百日不饥
以磁石煮一丸纳髻中以击贼白刃流矢皆
不中伤之有射之者矢皆自向以六丁六壬
上土并一丸以蔽人中则隐形含一丸以北
向喷大火火自灭以庚辛申酉时向西北一

丸掷树木即日枯以一丸禹步掷虎狼蛇蝮
皆即死化一丸书石入石书金入金所书皆
入其肌削治不去也卒死未经宿以月建上
水下一丸令入喉又令人含水喷死人面即
活以狐血鹤血涂一丸纳爪中以指万物随
声变化山行木走人皆见之然则实动也凡
作黄白皆立成秘之秘之
　　　玄真子伏汞金法
雄黄一斤汞一斤胆矾四两硝石四两胡葱
四两苦酒三升先将雄黄葱苦酒一同枯乾

研为末以水飞去葱将雄汞一处研细匀取
青竹筒一只先以矾硝二味同研末入一半
末在筒中次入雄黄以硝矾盖次取骨灰二
两生漆二两和为丸塞筒口以磁罐盛左味
数升浸药筒上以盖盖罐口埋地阴处深三
尺尽四十九日取出化为水如用以甘锅盛
药水半合汞一斤同一处于文武火上枯即
为庚用此庚一两化山泽十两为上色紫磨
庚如用之者宜秘慎之不可轻泄也
　　　金丹龙虎经

龙虎内秘真文妙诀夫龙虎大丹者起自三
皇之后递相传受上古以来并无文字皆以
口传心受自五帝之后其法始行天下历代
以来得道之众矣至人中尚且无一二亲传
其口诀况老子述五千文释氏演三乘教只
说无为见性之理生而有死唯全其性作虚
明之神终不能坚固其形争似还丹生前不
死不息内质而获飞仙乃是有为之真法况
古今得道神仙不少皆不言还丹一事盖此
道至大不可轻泄只教人以呼吸日月之光

还精运气思神守一御女秘精之法及服食
草木五金八石药且暂延年命与俗人稍殊
终无长生之路若遇水火刀兵毒虫猛兽毒
药恶祸鬼神伤害性命不能出五行造化如
此千条皆不可久赖岂不见古人有全家飞
升者皆大还丹至宝至尊至贵至妙至玄之
力也还者反归之义丹者赤色之名也是将
丹砂化出真汞汞借铅而变作黄芽黄芽复
变作丹砂丹砂伏火变化还丹也有如反还
之功故能令老者反壮死者复活枯者即荣

点瓦砾成至宝其神圣之功岂不大哉
　　　大还丹有三品
上品九转金液琅玕大还丹上天之宝不传
下世中品龙虎大丹下品八石变水银九品
神丹自轩辕黄帝鍊丹飞升之后是我龙虎
大丹其功最大若一刀圭入口永定延年去
邪归正三尸九虫当自皆除固住丹田精神
不散上古得道神仙无数尽秘还丹之理尘
世虽有丹经略言大槩悉皆隐秘玄元又无
口诀后世有好道者无所措手空自蹉跎衰

老矣予今泄露天机直书口传诀法以贻有
志之人欲修性命之道者不须疑误矣
　　　真龙真虎口诀
真龙者是丹砂中水银也因太阳日晶降泄
真气入地而生也名曰汞真虎者是黑铅中
白银也因太阴月华降泄真气入地而生号
曰铅此二宝者禀日精月华之真气故铅则
有气汞本无形七十二石之尊莫过铅汞可
造龙虎大还丹经曰生水银能固死人死水
银能固活人目前有验柰何行尸之辈不究

大丹者有如此之神效遇者宿有仙分视宗
遗庆得遇此法者且在秘塞保守慎勿轻泄
如或泄之一身受殃虽父子至亲亦勿言之
若遇至人同心合道者可付口诀耳
诸家神品丹法卷之一