抱朴子神仙金汋经卷上斯七
金汋还丹太一所服而神仙白日升天者也
求仙而不得此道徒自苦也其方列之如后
上黄金十二两水银十二两取金铝作屑投
水银中令和合
　恐铝屑难锻铁质锻金成薄如绢铰刀剪
　之令如韭叶许以投水银中此是世间以
　涂仗法金得水银须臾皆化为泥其金白
　不复黄也可瓦器为之
乃以清水洗之十过也

　以生青竹筒盛之多少令得所勿令长大
加雄黄硝石各二两
　古者秤重今所谓吴秤者是晋秤殊不知
　起魏武帝作之以赏赐军功金银半斤耳
　今秤此药宜用古秤计之雄黄硝石亦然
　雄黄须武都色如鸡冠者无夹石者今雁
　门始兴郡雄黄似黄土色不赤又多夹石
　恐不消化其气又薄不能杀金毒也硝石
　难得好者不好则不能化雄黄以少许先
　试之化雄黄为水即佳若不化则不可用

　也硝石化诸石方在三十六水方中雄黄
　硝石二物捣之千杵如粉乃秤之
漆其口板固之帛际须令际会内左味中百
日勿令少日也日足即药成日数少即不能
化也却如此置之令药成也筒不能颠倒也
　又当板盖覆器物上五十日水银伏火不
　起是为五十日则金水为汞水别不复合
　可知也圣人以审其动验之候矣药不伏
　须五十日烧水银也凡开如前际之令牢
　密不尔即亡失药物虚费功夫矣

百日皆化为水
　皆化者即是金及雄黄硝石化为水也
以金水煮水银二斤以淳苦酒汨渍其上苦
酒与水银自别不合
　自更取水银煮之非谓用筒中水银也金
　在竹筒中久则与水银各别成水其色理
　亦不相似也何以知之方下口云取金水
　汞水各一两服之故知此二物在筒中别
　也但不知雄黄水当复不别耳若别者其
　色当有异若不见有雄黄水者是雄黄水

　入金中去也金中有毒故内雄黄以杀金
　毒又内硝石正欲以化雄黄也
猛火中煅之三十日水银皆紫色
　须水银出紫色乃止
水银以黄土瓯盛之
　出此煮水银内黄土瓯中也方不具疏黄
　土瓯者意是土釜也出在广州及长沙豫
　章临川鄱阳者皆可用之又此诸郡皆作
　黄土堥亦可用之皆耐火不破他处出者
　如似瓦器不堪用得火便破也南方黄土

　器者亦可马毛若江篱合黄土捣之千杵
　以作瓯器阴乾使佳乃烧令坚用之先六
　一泥泥瓯中乃内水银此方实也
以六一泥
　六与一合为七圣人秘之故云六一
作六一泥法以矾石戎盐卤咸礜石四物先
烧二十日取东海左顾牡蛎赤石脂等分多
少自在合捣万杵细罗下和百日苦酒令如
泥乃可用泥黄土瓯里令厚三分可至五分
曝之于日极燥乃用

　此正尔露瓯上不复以器合覆如九丹法
从旦至暮皆化为丹所谓之还丹也
　水银本丹烧成水银今烧水银复成还丹
　丹复本体故曰还丹也
刀圭粉提黄白成焉
　凡服丹皆先试作金银金银成即服今
　此方作还丹而不即服之而先言刀圭粉
　提黄白成焉者也此是复先试之以作金
　银黄者金也白者银也仙人秘之不指其
　名故言黄白也然道刀圭而不别道何所

　粉提秘之口口相传不尽书之今依九丹
　经试作金银法小试之耳九丹一铢丹华
　投水银一斤即成金也人以丹华投铅一
　斤亦成依此为例其法当取水银若铅内
　铁器中烧使水银若铅大沸良久乃以药
　投中以铁耗之须臾下地凝成也
黄土瓯中所煅作还丹可服饵也吞如小豆
白日升天神明奉迎龙虎烦冤
　此还丹先以金水煮之令得金水之气味
　今又烧之还丹成不与常水银同故能使

　人得仙也仙官下降所在山川土地之神
　悉为下官故云奉迎神人皆左青龙右白
　虎烦冤恳也凡服仙药皆推四时王相之
　日甲子开除平旦向日日始出时服之此
　方不道日数似是一服便仙也然丹经有
　一品上士服之即日升天中士服之十日
　而仙下士服之一年乃仙今若服此丹一
　丸而无异者可旦旦服之有异为度但服
　此丹便是仙也不复须服金水也汞水在
　人意所欲服服此丹久无益可服金水及

　汞水也
金水汞水极用不耗但渍苦酒耳
　上言金水煮水银似是别取筒中金水不
　用汞水也此言金水汞水极用汞不是耗
　应兼用二水以煮水银作还丹也
此二物水可煮万斤
　此一句论之多是兼用二水煮之金多可
　作两剂各自试之恐金少不定也
神丹道毕矣
　万斤谓煮他汞非筒中水银水也又金水

　汞水煮他汞辄成还丹此二水不耗苦酒
　乾即益之故言可煮万斤成一辈药毕后
　故丁复煮汞也
取丹一斤置猛火上
　取所煅他汞水以成还丹也正尔烧之不
　复以瓯垆也恐药散可以苦酒纸五六重
　以裹丹炭火烧之可下地作小沟子以注
　小陷中也
极扇鞴之神丹为金下也
　囊鼓鞴扇之如锻金银工小皮鞴箧作管

　以吹火神丹销合流下如烧铅锡之流也
其色正赤名曰丹金以涂刀镡辟兵万里
　用之涂刀剑也如涂物可用新烧未凝时
　涂之
以丹金作盘碗饮食其中长生不死
　可作土形范以火销丹金而铸器仗大小
　在人意也饮食其中者为常人不服立仙
　之药者以器饮食但不得神仙可以久寿
　耳得仙者与天地相毕也
与天地相毕

　天地无穷故言相毕以證长生犹非仙人
　但不复死也
以此盘承日月当得神光醴
　亦如方诸承月得水在其中也
男女异器食之立升天也
　此器已神复加以日月神光气入其中故
　能令人升仙也
又取金水汞水各一两
　五十日伏火不越百日皆化为水古人隐
　之使不相次使有智者自求之也

向日饮之立为金人
　日初出时向日服也昔韩众服之身立金
　色又经云服之面皆黄色此盖得道之證
　作此色也非为身内坚刚如金人
身则光明羽翼即生上为中黄太一承叙元
精
　昔上辅仙官者皆隶属中黄丈人及太一
　君此二君者仙人之主也服金汋还丹升
　天则为此天神调和阴阳也承犹奉也叙
　犹行也元精者天气也言此上仙便成天

　神助天奉行四时之气皆得次叙也
金水各饮半两
　古之半两今之一两也
长生无穷
　半两力不足以升天但长生不死而已
又以金水汞和黄土猛火锻之一日尽化黄
金烧之二日皆化成丹
　但和黄土烧之著炭在底恐烧此黄上成
　金作还丹丹成当散上恐以金著黄土瓯
　中烧之如上作还丹时方法也

名曰辟仙服之如小豆可以入名山大水而
为仙也
　辟仙者辟死说云但辟谷长生不升天故
　入名山大水而仙也地仙作山川之神如
　东海小童五岳君之属也入大水者非入
　水中去也但以大水为其封譬如南海太
　守之类也


抱朴子神仙金汋经卷上