还丹肘后诀卷上斯二
肘后诀者稚川葛真人所撰十卷其九则论
天下方书草药救治之门其一则辨金石大
丹黄芽之真至于火候皆晓然而书之以垂
范于将来学者使无错误得此诀者大药门
中分别其半矣馀有口诀苦不烦心是知至
真用意汲引昏迷俾皆得成于仙矣后之学
士切宜详之诀曰宝丹本乎一物而生二二
生火寄位丙丁生于甲乙初九潜龙一阳生
建子天符发泄惊蛰受气于母母者土也道

生一一生二二生三三者阳之父母阳者天
地之精故名三五与一还丹之本基也天符
曰信日者天地之元精五行之始照耀以年
计月以月计日以日计时以时纪年所以纪
远近则同异也
　混沌初分精气阴阳斗建十二辰推移运
　转刻漏不停发泄交姤万物化生而成形
　天符者信也能发泄万物化生而成形运
　动反本而成精阳气潜运结化为精精化
　为砂色禀南方丙丁火外阳而内阴主男

　日主阳魂日月之华气照耀天地太阳太
　阴气合中和交接受气一千八十年结精
　为砂又天符照耀一千八十年成形名朱
　砂汞于朱砂中生也阳中阴号曰太阳朱
　雀主水元和气未足曰丹砂又云天铅男
　龙女血化南作北抽出朱化为阴汞主水
　数一故云汞阳为臣也天铅神水天符运
　动照耀丹砂养育又一千八十年天火造
　化阳气受足而阴气衰阳气盛满流溢迥
　然而自生色禀北方壬癸水而外阴内阳

　主月之阴魄非人间凡物故赤石中自有
　生者流为阳汞名曰天铅之精黄芽之祖
　是日月之精华化为天然还丹自然伏火
　黑色化北成西主金数四水基也故云三
　五与一天地至精三者火之父母五者砂
　之父母一者砂之元祖回还运转精气元
　和而相感成形不越于一一者大道之本
　宗水也学者不知朱砂是铅铅中生子是
　金也一物阴阳自运转自制伏阳中阴阴
　中阳玄中玄名曰玄武石化水成金故曰

　砂产于金阴中为君名铅金天符运动计
　四千三百二十年照耀父母养成天铅自
　然还丹也
诀曰后世圣人用火喻爻象一月计三百六
　十时一年气候计四千三百二十时合自
　然还丹名曰朱砂汞金中水水北火南龙
　东虎西五行合体归一无二得五以地符
　依对节候运动以成金丹
诀曰其丹砂出自中华十二分野内二宫西
　南坤地其宝乃天地之至精元和之正气

　以日月天符运动交姤在五五者戊己中
　宫土也所生之处生于福德山冈形势之
　地气血骨肉俱金水木咸秀骨肉俱全者
　乃草木俱茂土石坚贞则异境神灵卫护
　阴阳之气施泄包含孕育照耀精气得土
　而生化为丹砂凡有砂处昼夜初晴之后
　或阴暗之时则有光彩如日之出或隐或
　现惟采匠识之其所出之处名丹砂亦名
　朱砂丹砂朱铅天铅火铅铅中金神水华
　池阴汞阳汞水银阳中阴阴中阳五彩石

　五金七宝主还丹天生黄芽五行之始其
　地名桂府辰锦衡丘句漏云梦都山郴永
　全道潭岳等管处岩石穴洞形势滋茂之
　处即有新旧坑穴皆有不定丹砂光明镜
　面如莲花芙蓉鲜红透彻并为上品其次
　中下不及枚举亦可取汞制伏别用不作
　上丹大药也上品丹砂如人主登位百僚
　奉上中者如名臣下者如庶人但可指使
　无自专之才天符者日也阳之精魂天之
　理也照耀光明淮南曰聚阳之气为火火

　之精为日光明纯晶日之义也
又云日生于甲重阳之位火生于震震为长
　男巽为长女火之父母火曰曾木曰青万
　物之使故云曾青言月者阴之精魄地之
　理也照耀光明淮南曰聚阴之寒气交腾
　为水水之精为月满之而缺月之义也
又云月生于庚重阴之位水生于兑兑为少
　女坎为中男水之父母所以男依日出东
　女象月升西故经云丹砂者日月之精华
　性命之根基与内外元和般载成形饵之

　长生不死日月之感精故曰月之所生日
　之所育也生成依于母母者土也是日月
　二宝天地至精甲庚感精变化照耀成形
　结而为砂始名朱雀乃七十二石中最尊
　莫过于汞感于二十四气通于二十四名
　鸡餐成凤蛇吞化龙人食长生天地寿同
　敛魂聚魄返老为童呼吸风云玉女来从
　此大还丹之力也
诀曰红铅者丹砂也砂中抽出之液主水阳
　中阴汞也从砂中自出者主阴金中阳汞

　也是以不容之木受制于金金孕水安水
　必存金木孕火制火必假水所以铅水制
　汞水铅火制汞火木含其性火合其形也
诀曰铅水者是砂中自生出者为阳汞也汞
　水也砂中抽出之液乃阴汞是也故云铅
　水制汞水又云铅火者自生之金汞火者
　抽出之液也且铅火制汞火世人多不晓
　此义故曰铅汞道也日者太阳之火精则
　汞木为龙是也月者太阴之水精则铅金
　为虎是也龙者阳气九之极数木之精气

　也虎者阴气四之极数金之精气也
诀曰以无制有合成其道故云丹砂木精得
　金乃并分铢不偏至圣至灵世之不悟见
　金如土也药曰太玄阴符之道生阴阳阴
　阳生五行合之为还丹故名龙虎天有三
　日月星地有三江河海人有三精气神药
　有三水土金故乾坤上下釜也坎离者水
　火为药也震巽者进退也运经三年象自
　然还丹即天元之气足岂不成丹者哉
诀曰计三年一万二千九百六十时大小月

　并闰月也并不在用限归其实数也一气
　不足与瓦砾无殊万象通灵神明自契号
　云金砂名曰大还还者返本之义也
诀曰阴符运转气化为精精化为朱朱化为
　汞汞化为金金化为药丹者赤色之义汞
　者本体金水相制故号金砂还归本体故
　号大还丹也一云五气金鼎也
诀曰五气制伏不飞能生五彩返归其母服
　之长生丹砂流汞父戊己黄金母母数五
　五者是用土为鼎制伏不飞号曰金鼎土

　能生万物金是土生故云金父金父者本
　土故曰土父曰母水以土为鬼土镇水不
　起戊己之功也名曰五符汞者非土不可
　制伏土旺金乡三物俱之象帝如人主之
　有道则四方来贡但辨得真铅汞二物是
　一鼎法故三物一家都归戊己金水无土
　制御不成丹土每一季王十八日馀日休
　囚伏鍊金鼎惟究阴阳精气返还刻漏不
　停○雄阳喻土而定四维土者是生金之
　土雄者是男黄者是土土能制水土是金

　父非干雄黄也鼎主外土名五符也世人
　不悟还丹本父母错用金银为父母或为
　鼎故气不足者不离于五五不离于六气
　混其名即一辨其功即殊元气五材之君
　五材之气君臣相临而不可去也金丹用
　元气不曰五符五符者气气者无形因精
　而生内外含真得服者不死长生金鼎者
　药之表辖表者气气者鼎也鼎象鸡子外
　白而内黄也与汞合是用白金为器器者
　不离于五五者土土者生金之土委曲相

　制以使无虞令水不飞戊己之功也
诀曰提剑偃戈笼罩四方提剑是金精本气
　五也偃戈戟其如水得而不飞是死于土
　也大丹之基丹砂是铅本生于土死亦依
　于土也是丹砂本土达于至道者知之
诀曰鼎之异名外神水华池神室匡廓表辖
　五气白衣丹衣母金母舍五宫金鼎神垆
诀曰元气者其大笼罩八隅小则潜藏一毫
　吐坤呕轮出有入无流珠九转父不语子
　化为黄白自然相使阴一阳曰道钦伏

　于金鼎也金丹者天地日月元和之气照
　耀潜运而成丹砂砂中乃迥然而生自然
　还丹也如人孕育男女皆由父母阴阳精
　气相感而有还丹者象男生而覆女生而
　仰非但生也死亦如之但投于水雄者覆
　而雌者仰天使其性非父母使然金水在
　鼎中象男女相感男上而女下自得其情
　两精相搏以成大道
诀曰金丹须得元基须得本父母养育制伏
　父者阳气也父能发泄运动而成之母者

　土阴气也母能含育而生之母主中宫黄
　土者是本生金之土也丹砂初受气依土
　而生成故云黄芽之本母也得阳而成得
　母而生故云土父土父曰水母五者五行
　之母生生而土也水火金木土各居一方
　而运动正位火尅金土尅水水乃丹砂之
　子土者鼎也火者运动而成形得土而生
　成土能制水本气相感而成道故云知白
　守黑世人尽不知同类相从相生相制相
　尅水以土为鬼土镇水不起戊己之功名

　曰五符金鼎知之者万中一焉地符火木
　之精火能炊熟万物以育人命火者甲之
　精阳之元气结姤交会而同日月之精归
　一无二甲之精火火数二二生三成数九
　九者阳之极数火气也甲曰曾木曰青万
　物之使也东方青龙木木火之父母火木
　之子孙震为长男一爻生坎而生中男二
　爻生火生于辰巳巳离为中女二爻生阳
　寄位丙丁火寄位也木孕火制火必假水
　三者正阳之道甲乙之位曰天符信也能

　发泄万物月阴符能生育万物土阴符能
　生长万物火地符能成熟万物金水元气
　并同阴符能生育万物直符乎镜喻日月
　六十四卦六爻发泄天符以成金鼎服之
　而仙子明之德也
诀曰用火微微不失节候万物自然河车之
　义功用在火候失在抽添一云河车北方
　正位如车般载之义一云子是金河是水
　车是火故曰子河车
　地符直卦节候进退之图

诀曰本用四卦法用四时直符循环一如车
　毂运转阴阳成数造化载运万物故在于
　律纪月节有五六经纬奉日使(载在参同/契内不再)
　录进退爻象并在内直符从一至九金虎
　吐精用诀直符不在于此
诀曰托附阴阳爻象六十四卦立喻也但以
　用火起首之初便是十一月受阳节候用
　之(自十一月复卦至四月纯乾六位极阳/自五月姤卦至十月纯坤六位极阴乃)
　(一周/气足)
诀曰月前十五日白月火木用事其数七八

　也震主春木生三成数八离主夏火生二
　成数七七八十五也
诀曰月后十五日黑月金水用事其数九六
　也兑主秋金生四成数九坎主冬水生一
　成数六九六十五也
诀曰五行之基一者北方壬癸水二者南方
　丙丁火三者东方甲乙木四者西方庚辛
　金五者中央戊己土父少而子老父者天
　铅也天铅者朱砂也子者从父而生金黑
　铅也故父少而子老子数不定父数二十

　五也水火金木土五行移易五日一候五
　五二十五故知父二十五子年般运动不
　停故父少而子老举世不知万物从五行
　而生成者父母也用火诀曰六爻直符运
　动卦候用火斤两从纯坤起终于坤周而
　复始
诀曰一月换鼎九鼎即止第十鼎任意消息
　用鼎不用并得用之转妙缘是生金之本
　元气也故曰土釜曰母母者金鼎也
诀曰其金水运用依卦节候十五日金性已

　灭三十日丹成至十月不用本土为鼎子
　母脱胎九转者九鼎也符者父之用事鼎
　者母之用事象人受气后二百七十日而
　生九月是阴阳俱盛十月土旺俱生子母
　俱分故名脱胎还丹象人四气足而生亦
　如小儿三年养育而元气足而成金丹乃
　曰黄舆变得却归北方黑色通透始得名
　为大还丹世人莫知之矣子是药母是鼎
　感气相生相产相制相伏迭盛迭衰升降
　在鼎飞伏上下阴阳相受交会吞食四物

　相薄君臣相加土性生金性死四物者阳
　中阴阴中阳但本土为枢辖直符运动故
　有四物各居一方四物性灭归一返本故
　名金丹也
诀曰守运一年服之一两凡疾不生守运二
　年成白道可服半两守运三年太元气足
　成赤道可服一分住世长生刀圭制汞成
　赤道守运五年七粒麻子大服之长生刀
　圭点铁并汞一斤成赤道守运九年足服
　三粒三尸九虫并去长生不老五金八石

　瓦砾并成至宝
诀曰用火所指喻爻象手镜记火斤两同用
　之假令十一月建子一阳爻动火生二成
　数七运动般载如车轮一月进一爻至五
　月一阴生一月退一爻至十月归于土终
　而复始金砂是日月运动自然成丹因燧
　人解火后圣用之成丹周天大造化志在
　更漏分明用火不失斤两节候有准渐渐
　如蒸物年月满足自然成功急则飞走缓
　则不伏但依直符爻象则金水自伏矣六

　月阳绝终于巳十二月阴绝终于亥
诀曰丹砂者阳气流珠之精是立乾坤运水
　火应天符合三才金为月精以处阳位汞
　合离气以应六爻天地之灵日月之精否
　极泰来阴尽阳生故云丹砂木精得金乃
　并是三一之道三者火一者药名曰守一
　又曰砂是药金是鼎故云三道由一并根
　蒂大道至理门无二其砂性温和无毒味
　辛元气通灵万鍊而不枯名曰黑铅铅者
　砂中自生液仰月抽出之液黑入仰月配

　合为夫妻阳魂含阴魄两姓自和同
诀曰然用五行乾坤艮巽直符孕育从建子
　初一阳生子子午相应五六相通推移刻
　漏日月五星寒暑来往昼阳夜阴交会三
　十日一节节相临阴阳寒暑调顺潜伏循
　环六十四卦周而复始水火相伏更无外
　物五金八石由人造化五金者五行也八
　石者八卦也水得龙而变化火得人而运
　动还丹养育不越于五八也
诀曰直符初发之时文不过九武不过九九

　者阳之极数三三如九过之极阴生之首
　阴尽阳生皆顺天道阴阳而为运动若均
　金水即顺节候失序金水乃乖运动如垂
　韫抱卵受气而生用事相生如寒谷变条
　发生应期互用皆立喻也
诀曰日之精元气本生南方丙丁火离位二
　阳之中一阴生日魂阴汞水也受气足移
　位北方壬癸水坎寄位二阴之中一阳生
　月魄阳汞金也水即湛然而不动无为之
　体火即焰动而乃飞有为之宗将无制有

　合成其道故知金生阴暗处始初生是子
　母相生应也
诀曰金入中宫是名太一孕育含黄黑混其
　青白虎制度本气相从故曰参同又云坎
　离数一二南北独为经一者水二者火万
　物因水而生因火而成火金相伐水土相
　尅而成丹
诀曰直符初发在子从震而生四月火旺极
　阳合退又从巽而生二木渐顺汞初伏虽
　乾未是大丹守三节名曰丹砂五节名曰

　金砂一年名倒长砂亦名小还二年名魂
　砂亦名中还三年名金液大丹人得饵之
　乃为上仙
诀曰金丹不悟玄理盖不知丹砂是铅造化
　根本迷迷相指误用凡水银凡铅凡银不
　知凡铅是世银之母雄是药之子砂乃铅
　之母黄是土土乃砂之父祖不知错用水
　银凡铅金银以为鼎器为子母或鍊铅取
　其杂石为药自古至今未见得之者为不
　知道之本根夫神仙之道道在目前砂者

　木精得土而生得土而灭不离于五行互
　用更为父母相生相灭而成形也
诀曰气能存生内丹固形外丹长生莫过于
　内外二丹也日月之精华精华者丹砂元
　和之气乃性命之根基除内外金丹精华
　之外其馀未足论也
诀曰且如水银孤阴之物能腐肉搜肠金性
　损肝银性损脾铜性损肾铅锡损胃四黄
　大毒损人元气但指于一金一石三十六
　水七十二石皆有大毒服之虽时下无事

　久则终为大害丹砂纵有傍通小门制伏
　止能小益耳延驻长生之道即不可也
诀曰且如水银凡铅本母在矿受阳气足性
　自伏如用火𤇨出则世水银是也世水银
　与丹砂中水银形貌相似象人男之与女
　各别丹砂象男老阳是精魂留人性命内
　有水银相伏不与世水银相合并外物抑
　遏而得也
诀曰世之水银象女太阴之月精夺人性命
　孤阴寡阳有毒不可服也故曰水银有阴

　阳性貌虽同乃天地之精象男女有异也
　丹砂如有傍通小门伏之则用凡铅为器
　匡廓成药
诀曰世人不知黄白根本误用凡水银凡铅
　金银为至药殊不知汞生于铅砂产于金
　金丹假本气而成丹何得遗本而好末乎
　铅者子丹精也气者母是本土金之土故
　名本铅又云天铅者丹砂也金本从铅中
　生即是子隐母胞子藏于金中即是母隐
　子胎铅者黄芽黄芽者丹砂土能生芽故

　曰黄芽铅者七宝之良媒五金之筋骨解
　即万事俱通迷则千途并塞然铅能伏汞
　汞能伏铅铅汞相成合为黄白故一阴一
　阳之谓道一金一石之谓丹石则乘阳而
　热金则乘阴而寒魂魄相应至理必然石
　液定魂金精定魄非阴阳之感化谅九幽
　之可恃君子良求淑女相配理乃得宜而
　道有所在也经云河上姹女灵而最神得
　火则飞不见埃尘鬼隐龙匿莫知所存将
　欲制之黄芽为根若不入黄芽独烧水银

　虽器厚盈尺固塞百重火动即飞莫知能
　止须臾去尽不见毫釐如鬼隐幽冥龙潜
　水府纵有离娄之目莫之能睹使汞伏而
　不动者黄芽之功也
金仙诀曰黄芽一两制汞一斤如子得母颜
　容忻忻终不飞走如忠臣之爱君世人用
　生金为黄芽又曰黄芽者铅之正体鍊而
　取之歌曰黄芽铅汞造阴壳含阳华是不
　离于五行也故曰五行成功人服长生五
　者铅中生金之土是铅正真之母也得黄

　芽之诀者大药门中了矣馀存火候分晓
　审于进退日夕无倦终始一心而成真一
　也故云金砂入五内雾散若风雨熏蒸达
　四肢故圣人秘易不秘难也得之者得一
　耳若强心贼道不慕修心不敬师尊心高
　自满纵有所授志在荣身定知反有所损
　非天不容心不合道也
　　　用火直符诀
第一日初候火一两三十时至两日半加二
　两共六十时一爻至二爻

第六日二候火三两三十时至七日半加至
　四两共六十时三爻至四爻
第十一日三候火五两三十时加至六两共
　六十时五爻至六爻
第十六日火四候仍用六两三十时退至五
　两共六十时六爻至五爻
第二十一日五候退用火四两三十时又退
　三两共六十时四爻至三爻
第二十六日六候退用二两三十时又退一
　两共六十时二爻至一爻

　右件六候直符爻生进退一月法例如上
　周而复始次到第二月初候二两三十时
　加至三两共六十时以次加去如前每值
　换鼎入月头初候加一两至九个月初候
　乃火九两是一至九金虎吐精三十时加
　至十四两共六十时以直符合进退但依
　法刻漏分明用火之时象四月火旺极阳
　用事进退潜伏阴阳刑德换鼎即土旺金
　乡三物俱丧是金土本气相感也直符合
　退之时象五月一阴生上九亢龙有悔直

　符运动至九鼎是九月后初候常九两三
　十时更加一两共六十时至十四两极阳
　也又退至九两足第十月后不论年月常
　如取九月初候终十四两退至九两六十
　时足以次序直符加减刻漏分明周而复
　始运动九年而毕
诀曰直符用火进退法第一月初候发火用
　二十四两火为一爻也以法二十四气守至
　二日半加一爻至五日为一候也以次用
　火加爻每月有六候常至第三候六十时

　下与第四候三十时上并武火处其火斤
　两进退日夜须别添熟火常令露火面即
　候本斤两也其直符九个月半毕后则常
　取第九月火候爻象法则进退斤两为定
　不论年月远近也
从子时放水滴看至丑合用多少水但作桶
　子高三尺内圆阔一尺近底棱边穿一小
　孔内翎管子紧实其中蜡塞四边贮水令
　满待滴下尽却投其中看待至一时辰合
　用水若干以定则诸时用水日夜分明不

　失与更漏准无别方可用之用火直符九
　鼎潜伏进退每月六候火记正历分排逐
　件书之于后(一月一爻次第而去每/月三进三退毋令失次)
诀曰圣人推移用火以象天周而复始元君
　手镜曰天地二气相感日月照耀成自然
　还丹上界仙官收采非人间俗士所值也
　皆是神仙则之以弘至道修生以立直符
　运动三年自然之气运火候依节候乾坤
　坎离转加火候斤两须得真师授以口诀
　若不从师参差药物别有交杂终无成理

　圣人观天守一但得本父母相制必然成
　功则是神通而变化
诀曰直符法喻如十一月建子阳气始生夏
　至一日阴气始生是天地阴阳进退一年
　十二月用事也一月故有六候直符潜伏
　五行出没交会刑尅并在其内甲得土火
　木前十五日白月三候极阳用事震后阳
　运阴生九六阴水也后十五日黑月用事
　三候属阴周而复始故七八九六道合三
　十日终也金水本喻以立月候日夜用火

　潜伏象一年阴阳节候旦夕用火此是把
　握天地枢机在乎手也名曰出世之方玄
　之又玄但起火之时便是十一月一阳始
　萌用事也
诀曰第一鼎第二月初候火一爻直符象十
　一月建子阳气用事初九潜龙勿用一爻
　生昼夜二日半三十时加至二爻五日一
　候六十时巡十一月一辰自子顺至亥十
　二时五周合六十时一候初候五日惊蛰
　节震来受符运至上弦八日金性低昂半

　受死气守至十五日为一气金性灭二十
　日萌者不生阳升阴屈水不动刚柔相使
　自然成丹也二十一日巽来受符金水性
　已灭气乃竭二精呼吸吞饮同死震巽二
　木渐顺汞乃乾也未是大丹四十五日一
　节一节相驱相逼至六十日卯当夹钟刑
　德相负日夜始分故名榆荚丹也故曰日
　有三照月有三移日月合气万物三变而
　至极经四时自然之道一月有三百六十
　时象一年四千三百二十时以象自然还

　丹也
诀曰九鼎是九个月九鼎各须三每鼎守受
　气二百七十日阴阳俱盛十月土旺而生
　故云母子脱胎世人莫知矣水火相尅互
　相制伏更为父母不越五八藏伏成形守
　运一千日天元气足性归北方壬癸水黑
　色名曰大还丹也
诀曰取元气金水分为两停相和合为一体
　本立喻月上下两弦应二八一斤之数以
　应阴阳金水本乎一物而生二象气候雌

　雄黄白自然之情性依阴阳而为其体无
　二二曰火一曰水除水火为药外无别入
　若有异类终不成丹得之不在斤两也但
　得金水入鼎如法固济取四煞阳日阳时
　起火刻漏分明金水在于鼎中混沌未分
　被直符运动变化清浊上白下黄含真抱
　一焉
诀曰丹砂金砂金液长砂黄芽天铅砂汞铅
　汞阴阳金土水火坎离乾坤龙虎金丹玉
　液九还七返大丹皆是别名盖古人秘藏

　隐密不一耳悟者归一无二还丹有返忌
　血物上古之人慎密其道非同心者勿泄
　天道也凡修之所切要清静无死亡生产
　哭泣安葬丘墓不净之地须择福地名山
　方可修鍊仍祀土地灵官神圣祈祐晨夕
　香灯勿令一切下俗窥视触秽秘密行之
　若有清净之所同志之人心行无亏精专
　惟一亦可为之必要护卫洁净外有图本
　具在别录
　　　赞曰

　宝丹真诀天仙所传分晓金石使无误焉
　心行俭素赈救为先精专奥妙玄之又玄
　浩浩渺渺莫测其源子若轻泄永堕幽泉
　　　修鍊吉辰
甲子甲辰乙巳庚申辛酉丙午丁巳戊申己
酉
　右九日可作之即火成上通神仙丹灵之
　门非此日不可为并作法以印印地令百
　灵自感动此印用冬至日甲子日夜半子
　时刻之将一印于丹室内理深三尺百神

　益不敢为害矣





还丹肘后诀卷上

还丹肘后诀卷中斯三
　　　龙虎金液还丹心鉴
真诀云只恐铅不真丹成药自灵只恐汞不
正丹成药自圣古仙惟论铅汞二宗不言四
黄八石若言四黄八石者非也大丹用之于
五行成之于四象此是阴阳元气感通自然
之道也如人受气结胎本受赤白二气男精
白女血赤二气交结十月满足相貌俱全受
气若足为人聪明强健受气不足为人愚钝
衰懦悉相类也此实至理之论学人当以思

之何为之龙虎龙者汞也木也火也虎者铅
也银也金公也水也金生水水生木木生火
火生土道在其中矣铅含五彩汞吐三华二
物合璧名曰河车世人迷此竭产破家至人
悟此升云步霞道之不远目前可见伯阳演
易而作参同契明阴阳离坎五行之妙用事
明而隐学者难明虽知铅汞药物火候精微
鼎垆法象必究己心心者丹之元也若心不
契道虽遇至人得诀亦恐天理神明不祐返
生魔障故言难得者人之心也心若合道修

之必成是知诚心恪志之士少也非仙圣秘
传盖不得其人也陶植三篇隐而难悟金碧
参同无师岂明余撰心鉴鉴者明也明照于
心常握于手释参同之易象分药数之斤两
了而会之为鉴也亦不敢广述多词又恐招
难究之虑凡古仙玄旨本一阴一阳谓之道
阴阳不测之谓神神化者化成万物也故参
同云植禾当以谷覆鸡用其子类同者相从
事乖不成宝
陶真人云砂产于汞金生于铅此即真理同

类不相杂汞与水银别迷人用之拙铅若是
真不失家臣汞生水银死铅困黄芽真此乃
真说也古仙惟言铅汞不说四黄八石学者
可为明鉴所以再三委祝犹虑后学之人迷
迷相误所名还丹者还其元丹之色故曰还
丹但伏火候不失其本体之元号曰还丹所
言九转者乃九九易其铅之元气铅非九鍊
而成也凡灵丹至药全是阴阳化气而成非
用他药杂入于中纯用方真须得真铅之精
气若不认真铅永无成理且真铅不变色真

汞有神力古仙之言不可不明也黑铅入火
悉为灰烬盖为其间真物被销化去矣为失
其元气若将此废残之物合汞修之焉得成
至药乎此说是荡涤凡蒙显露真奥有道眼
者闻余此说可为醉得凉浆昏逢朗月精穷
圣典毋惑灵文可与神仙共侣岂不至神仙
之境也愚者闻之狐疑不信故不合与之言
也仙经云还丹之妙在乎三一龙虎之英天
地之精不用别药惟用五行此至人之言也
后人得者不亏古贤之言不达古贤之法象

法象者是天地之本本立而道生天地与人
为三才可以总持造化运动阴阳在乎三要
事可忘乎失之毫釐天地悬隔言何容易哉
指真诀云丹砂太阳之精本受南方之正气
得阴阳水火制度乃居青帝之首为汞之名
是生于火自含德而至灵铅者北方黑水之
精化归西方庚辛之金是以金生水水生木
二物自相匹配若非至灵至圣何以为之神
丹乎世俗凡庸岂信此至真之道余尝悯之
自古真人皆修鍊此神药饵之故得形神俱

妙与道合真岂有不信者哉多指秦皇汉武
为喻然大丹之灵不救自刑之祸昔刘玄穆
事魏先生看垆一年妄情有疑遂自退而不
遇以致夭丧余景休即勤心精德奉师不息
乃得神丹饵之而仙今在太白山仙洞一千
馀载常游人市二子者疑与不疑耳咫尺万
里得与不得泥途云霄且五谷尚能养人之
命况神药之灵乎自是世人福薄缘浅故所
不信不遇不修乃虚生浪死沉沦多劫世人
惟贪荣显利禄沉迷酒色恩爱牵缠形枯神

丧犹尚不知日夜忧思何有厌足贵贱富贫
悉皆如此见说修真而生谤毁又何得神仙
之道哉不欲广陈近代谢冲玄苏耽二子并
饵金丹而仙世皆知之况得之士多混迹人
间和光同尘人岂识之参同云金以砂为主
禀和于水银变化由其真终始自相因二物
自含孕也又云不用药用五行又云天生芽
自然体又云白马牙真丹砂卯酉二八和两
家又云淮南鍊秋石黄帝美金华又云芽不
是铅铅不是芽真铅真丹砂(二物玄旨也)伏

鍊一家巡火近九转自然成黄芽又云火化
白药化红灵砂秋石自相同又云孤阴不独
化寡阳不可成本来清净质自有变通灵又
云龙虎相逢遇何时不相顾白液共相吞相
吞为夫妇随变成黄芽逐时依后土若了紫
河车自然升天涯又云神丹修得诀神用便
由人生煞在我手参详在伪真又云修丹不
得诀终岁损心神莫鍊枯铅汞抛功似土尘
又云天地日月中灵药号金公金公不是铅
本向铅里蒙分明向君说迷者又匆匆点汞

安铅里金华意略同此华不是药徒自枉抛
功此事神仙说何曾不大通细看参同契仍
依五类融但觅直铅汞修之可见功又云铅
汞合天地修作大还丹丹成自见宝非此实
为难太古真人说如今达者悭方知真切意
须契道将安其中有五彩灵变伏其盘十月
脱胎去令人见者欢为报荣华子百年凋与
残如何空弃世兀兀道情宽细说君犹谤灵
词理更谩嗟见南北尘积年为丘山茫茫苦
海中生死成波澜自古帝王居而今何足看

又云白液垆中化黄芽变渐成忆初相见日
难觅水银形阳极生阴火火衰阳气并自然
变黄芽服食乃长生一个月白液初凝郤如
雪两个月状似融苏渐渐结三个月半含蕊
绽垂珠劣四个月二物抱持如点血五个月
飞腾恋母声呜咽六个月行到紫宫阳气绝
七个月乘阴受气手足厥八个月欲成脏腑
含凝血九个月点点成珠长毛发十个月母
子分离欲相别此时母困子体全已见肌容
变白雪铅脱胞后铅白如雪更看垆中温养

之兼为全体肌容悦出儿毒气当依诀经云
此药如子在母胎精中爽朗分肌骨有次第
莫亏越但知修得黄芽成变转之功无休绝
饵长生换白发有白银济贫乏仁者得之终
不辍与道契宿缘深传若得人须在心非道
者罪愆深得亦为灾祸自侵关造化不容易
不可取次轻相示不见古人有诫词妄有传
之殃祖祢君须信不在疑贤者通明须得之
今日祝君千万意历历设盟当戒之阳起复
阴起姤垆寄中央戊己土鼎上下互相辏保

守固之勿令走消息不失看节候有龙有虎
相奔骤婴儿寂寂颜如幼犹母养之母体瘦
子成母困长相救阳极乾阴极坤四象五行
易之门六十四卦遁中尊龙虎相啖复相吞
立其定位此中存水火为媒拘我魂阴阳育
我明晨昏八节运移寒与温看看渐变黄芽
根日月相催感母恩因之结实立真门千秋
万岁生子孙审藏神法慎勿言此道玄微不
可论世人笑道浑浊昏莫将神药示凡人见
之生谤言语喧君切记勿妄示慎而藏之置

金匮长生之道传贤哲自有天官录名字
　　　饵还丹应候歌
夫拟服还丹兮澡心鍊气清斋省躬兮存真
息念司命灵兮降鉴紏录司药童子兮察人
虔恭不可轻慢兮毋生懈怠宜须审细兮方
其灵感或喉中温痒兮热而欲闷绝或口中
腥臭兮如腐肉之在中是心府开兮逐滞邪
之气都被趁出兮有此神功热炙甘草兮含
津咽五日五神自爽兮真气皆和融或腰脐
下兮停滞恶物或腹鸣吼兮泻下诸虫或出

血块兮如紫葵汁又如虾蟆兮或涎或脓宿
食在胃兮时时郁闷食引欲吐兮心闷冲冲
呕吐宿水兮饮食不进并是宿疾兮被神药
而攻待至苦肌兮多煎甘草饮至半碗兮汤
味须浓四肢拘急兮或多燥闷欲发狂乱兮
或致昏蒙忽然怕怖兮精神恍惚或心不安
兮情意憧憧或梦坠堕兮高山大石或梦军
阵兮人马相逢或梦恶人兮名状论诉或梦
逢见兮虎豹蛇虫或梦亲爱兮死亡离别或
梦恶人兮擒捉追踪或梦哭泣兮冤家伤害

并是尸鬼兮欲离身中觉有此候兮切须消
息宜节喜怒兮勿恣心胸三尸若去兮少人
我思虑举动纯和兮体貌温恭心意安稳兮
世情疏薄嗜欲自断兮德合上穹或喉额间
兮微有少痛咽物閟涩兮热痒重重或小便
兮青黄紫汁或痢泄兮脓血死虫并是远年
兮风劳之气百疾消除兮方见神功或生疮
尰兮齿根出血此是攻去兮皮骨之风觉四
肢劳困兮是药力之所及四肢滑腻兮乃药
气之内融但有宿疾兮并皆发散积聚毒气

兮痕瘢黑红此乃毒气兮分明散去熏蒸肌
骨兮目明耳聪目开耳动兮血腥在口为换
毂齿兮药力方隆毛发生长兮体轻身健肌
骨清和兮改变凡容服食一年兮万气齐旺
服经二年兮血脉大通服经三载兮筋骨坚
壮髓实朱筋兮颜似婴童大小二便兮都无
秽气手足轻举兮肠化如筋寒暑不侵兮兵
刃不害入水不溺兮入火如空齿落重生兮
发白再黑身似欲飞兮行步如风不饥不渴
兮五谷自断不寒不暑兮透出凡宠千邪百

怪兮皆不敢近山川鬼神兮朝礼敬恭五十
以下兮服经一岁二十七八兮稚子春容五
十以上兮服经二载如六十七八兮朱颜再
红出九阴之表兮为纯阳之质长生久视兮
天地齐同若欲升举兮一年断谷服满一剂
兮便获飞空未欲上升兮且作地仙而隐清
斋一日兮饵剂之功可以畜妻子兮住世居
官任意无所禁兮和光同尘后欲上升兮清
斋更服半剂驾云乘鹤兮白日登空欲点五
金兮并化为宝鸡餐成凤兮犬饵成龙

　　　指真秘诀
阴真君云金丹之道百数其要在神水华池
河车伏汞达者得之飞丹鍊石千百馀方大
丹之要不出乎金碧参同二书但能精修铅
汞伏火成丹便是大还至妙无可加矣只要
认得真铅汞即伏得丹砂也若非真种类万
无可成学者必须广寻师指不耻下问方希
觊如或心高气强自执一方至老无成古歌
云白汞生丹砂黑铅化黄芽其终数九九变
化在三华修到紫阳宫黄金无处誇但得金

公合修成金液砂如未至此之至妙但得伏
火成丹便是长生至药又云然自用铅不得
令铅居汞内须漉尽其铅去尽柤然后可修
事服食此是妙用为黄芽之道也且草药黄
精尚能延驻年命野葛多食必致杀人岂不
目击何不信有长生之道耶只是世人福缘
浅薄也经云龙虎相投还丹可求神仙之道
不示凡流乃知大丹之妙不离于真铅真汞
神符白雪也
还丹肘后诀卷中