二诀同卷清三
　魏伯阳七返丹砂诀
　太极真人九转还丹经要诀


魏伯阳七返丹砂诀
　　　　黄童君注解
天生玄女
　玄女水银位居太阴故曰玄女
地出黄男

　黄男者硫黄也太阳之精故谓之黄男也
皆受性太和感灵妙之气
　言此二物皆禀冲和灵妙之气
以阳守阴借位而居
　汞本丹砂化为水银即居其阴是借位也
以阴返阳还归本性
　鍊汞成砂还归本性
张翼飞虚危此乃一变
　张翼者南方之宿虚危者北方之宿丹砂
　化汞汞反成砂南北往来易其形貌此一

　变者也
受生七返变化神灵
　鍊变七转乃神灵也
太阳白汞本含赤水
　汞本出于丹砂之中故云含赤水也
反我丹液是交归也
　汞本丹砂之精液来往变化为交成丹为
　归也
元气恍惚变化成形
　纯元太一之气恍惚杳冥无形内结灵精

　而化生丹砂之形
形体既彰转生阴质
　从虚无而生丹砂丹砂居阳而转生阴即
　化为水银者也
魂魄分布反而相拘
　阴阳分布反而拘归此乃变化无穷之象
既定阴阳之体升腾归于上宫
　上宫为南方既定阴阳之体升腾变化归
　于南方本宫也
即元气虚无任于万物矣

　丹砂本元气虚无而生变至于水银今既
　不迷而归本宫是知道源即任万物变化
　者也
且二性合和为夫为妇为子为母为君为臣
　二性合和不可舍一
今得节符而制御之如水灭火即形体自然
归于后土也
　　　歌十首
窑瓶圆固瓷盏全光
　瓷缸子一盏子为盖通静圆固也

上下相得犬牙相当
　上下合隐密相当也
三分之一天地之常
　缸药分数三分之一合天地之常法
径寸阔狭一升之强
　器可受一升半即受二十四两药也
非限高岗岂论原隰勿弃纯元外际是急
　外际之泥不限高下务元土为之也
藉藤搅和务令相入
　以藤纸为筋务令相入也

固至于再每尽内湿
　再泥缸子每遍待乾
审定铢两销铄相得
　定其斤两入火销镕倏忽之间自然相得
乍紫乍黄或白或黑
　销铄之次色将变动不定
搅和浑沌不变南北
　须臾之间二体和合不可分别令相离也
天地自然圣贤之则
　天地自然变化而圣贤则之通太虚之妙

　造运动而为法则
立制唯火蛎粉唯腻
　立制名得火乃良蛎粉润腻为妙
但令坚密不必五二
　古用七味六一之泥此不用古法也
际会欲固应须引气
　固闭之次须引内气令尽则固之
圣贤传法消息在意
　前贤虽得其法即亦在临时看其变化意
　而审之也

始定城郭终竟武陈先巡五节后转六神
　先以五节文火以定气之城郭后以六时
　武火成其本体也
上下腾曜赫然有文形体销化乃变灵真
　文火相迫上下不定销铄变化而成灵砂
悟者非难迷徒不易失在抽添得在受气
　差之分铢与道永隔有却抽归汞或每遍
　添硫黄者非也皆是失道迷惑之要而不
　和受气之真源也
不死之术非道须袐余传天师崆峒石记

从古历今学者如麻不得其妙竭力倾家欲
知其要须猛三花
　三花火也其要在节候消息在意不得此
　要徒竭其力
浑沌昏默务散丹霞
　次转返浑沌昏默忽如霞散而成丹霞也
欲得灵能七返乃妙
　欲反驻长生灵通在七转而成丹砂此上
　古神仙之术
色夺殷红辉连日照

　辉通太阳之照色过殷红此乃七返灵砂
　之妙者也
楞角挺生彻体金耀古贤袐传神仙之要
　药之成形颗粒楞角可喜此神仙之术不
　可妄传受非道学
寒泉沉伏驱去太阳温甑飞腾辟除阴伤
　药成沉于寒泉中七日去火毒出之又蒸
　三日去其阴毒乃可服食也
研之唯微药法之常丸如菉菽不可令强
　研之务细丸如菉豆不可加减

每旦三粒甲子为始
　服此药以甲子日为首平旦面南安心定
　坐酒下三粒想药成赤霞从天而降入五
　藏赤霞散流入四支闭气三十六息叩齿
　三十六通须臾药入四支耳目聪明是药
　之功效也
至于千日通灵彻视
　准法服之日足乃目视无昼夜鬼无藏形
　日诵万言
肤色红白颜如童子

　却反童颜容貌如处子此神仙之貌也
安神定息千秋不死
　若安神静虑入于九室长生不死其道毕
　矣
魏伯阳七返丹砂诀