黄帝九鼎神丹经诀卷之八
　　　明化石为水并硝石法
　　　明化石序
臣闻凡合大丹未有不资化石神水之力也
此水之法虽自黄帝至于周备则是八公三
十六水之道也八公者汉淮南王安之师刘
安者汉高祖之亲孙其父厉王也于时天下
贵人莫不以都邑畋猎犬马为事也王独爱
仙道偏崇秘术论仙之道闻有变化道术之
士虽遥千里卑辞厚币请致之莫不集之如

云数千人也所撰内书二十一篇中篇八卷
鸿宝方三卷而又布远近遂降八公感之愿
为之师也初门吏不纳八公八公现以老少
之质门人以闻之王足不暇履肘步而前延
公登思仙之台设锦绮之帐进金玉之机执
弟子之礼请长生之诀八公曰修学仙道先
作神丹乃可长生不死耳我能煎泥成金凝
汞成银水渍八石飞腾流珠转化五金凝变
七宝服之者能乘云龙浮游太清出入紫阙
宴寝玄都矣此是云腾羽化之妙事也王宜

修之安重叩头流涕乞长生之诀公遂哀矜
授五灵神丹上经及三十六水法与安安即
登坛立盟歃血跪金以受神丹方起炉火也
遂获药成安为五利所谮于帝帝怒乃遗宗
正执节收安八公难曰阿安今可去矣夫有
神仙之籍者谋之者死犯之者灭门其五利
未几是八公言也谓安曰天遗如此王足为
恨公乃与安登山大祭即日升天所践大石
人马之迹千古见存焉是以鸡鸣天上犬吠
云间矣

昔太极真人以此神经及水石法授东海青
童君君授金楼先生先生授八公八公授淮
南王刘安安升天之日授左吴左吴者安所
念也临去告左吴曰欲求长生当作神丹神
丹若成恣意所为也然此诸仙传神丹乃是
五灵神丹也合之谨慎拣药石亦与九鼎相
似至于功用乃劣于黄帝九鼎神丹力但化
石水法出自八公故具列由致如后
　　　黄矾石水法
造九鼎神丹所用水银皆须去毒去毒之法

不得矾石水其毒不尽今作按诸法皆以五
十日成存古依旧日数不辄加也取矾石一
斤无以马齿者盛于青竹筒中薄削其筒表
以硝石四两覆荐上下系漆固其口纳华池
中四十日成水以华池和涂铁铁铜色诸法
皆用每十筒得斗许水计药数作之加石胆
三两者
又法矾石三斤置生竹筒中薄削其表以细
约筒口埋之湿地五日成水
又法先以淳酢溲矾令浥浥乃盛之以硝石

二两漆固口埋地中深三尺十五日成水
　　　玄珠法
矾石一斤石胆三两荐覆上下纳筒中以漆
固口纳华池中五十日成水三法同用玄珠
一之
　　　三精六液法
白矾石一斤纳青竹筒中薄削其表以硝石
二两覆荐上下漆固口纳华池中四十日成
水矣
又造九鼎神丹第一之丹丹华之法先作玄

黄讫即须雄黄水丹砂水和玄黄竹筒中薄
削其表
　　　为百蒸九飞法
雄黄一斤纳竹筒中即加硝石四两漆固如
法纳华池中四十日成水
又法用硝石二两塘㖒盛苦酒筒内中塞盖
埋中庭入土三尺二十日成水其水甘美其
色黄浊也
　　　作丹砂水法
丹砂一斤纳生竹筒中加石胆硝石各二两

塘㖒盛苦酒筒内中覆盖埋中庭入地三尺
二十日成水其水甘美其色黄浊也
又法丹砂一斤纳生竹筒中加石胆二两硝
石四两漆固如上入华池中三十日成水
又法加石胆硝石各二两塘㖒盛埋如上法
三十日成水其味苦其色赤
臣按矾石雄黄丹砂化之为水一依八公三
十六水正经其法皆用硝石乃成之又化丹
砂即须石胆诸大丹中有戎盐当今四海清
通诸药皆足唯硝石一药不能得之俗人乃

有不假硝石成水者亦有假以别药合成硝
石仍云变化成者其力乃神
臣窃寻究其方必恐不及真者故疏出假以
别药合成如左
　　　假别药作矾石水法
矾石三斤捣末以桑薪木盘一面取炭烧净
地可盘面经宿烧之以苦酒洒热地上布矾
石末可盘下合之著地四边以白灰拥之待
地热尽去四边灰开盘取著上者出羽扫之
纳三斗苦酒中率一斤华料一斗苦酒渍之

七日急用火好待一百日始大佳也作法斤
两与苦酒如前临时任人
　　　作朴硝硝石法
假别药成此谓芒硝石也非硝石也取朴硝
硝石无用捣筛粗研以暖汤淋朴硝取汁清
澄者煮之多少恒令减半出置净小盆中以
冷水渍盆中经宿即成状如白石英大小皆
有楞角起作之勿令污若杂人临视则损精
气变化不成唯换冷水渍水盆中成即疾也
不得使不冷此变化诸水立效

　　　假别药作戎盐法
用明净石盐多少安在铁器中复镕使沸投
于白矾石末中复镕投著卤咸中复镕投著
乾盐末中覆之如是三鍊成戎盐也变化与
真同不异也此盐众药之主若作五色神盐
五帝精投之即成
　　　假别药作石胆法
青矾石二斤黄矾一斤白山脂一斤大铁器
销铄使沸即下真曾青末二斤急投搅泻出
作铤成好石胆看矾石等刚镕不尽即投曾

青末和苦水使相得泻著矾石中消镕泻出
作鋋亦得也
　　　假别药作硝石法
石脾一斤朴硝一斤芒硝一斤三物各捣研
作末取苦水三斗于铜铛中煎十沸即下三
物末煮之半在澄取清缓火煎之文𡈗起即
罢泻著瓷器著冷水中渍经一宿即成硝石
如霜雪成如冻凌以水投之立即为水复以
火煎之文𡈗起还泻瓷器中还以冷水渍之
即作硝石如此之转鍊之其力即微不得秽

处作又勿使风日触之其石脾者阴阳结气
五盐之精因矾而长托石而生峨嵋山中有
之俗人无一识者所处小人亦不见唯有求
道之士时须要用也古人以四方分隔觅不
可得使作代用乃胜真者
　　　假别药作石脾法
真白矾石一斤戎盐一斤二物各捣未取苦
水二升著铜铛中煎四五沸即下二物煎令
半在以物除却滓后煎令尽即铛中沸沸起
石脾色白如雪用此作硝石无不效神验之

道毕矣
彭君曰其硝石戎盐石胆芒硝真者虽有阴
阳正质作者变化功效乃神若有求仙不得
此道徒损万金终无一就其石脾一种流俗
莫能辩识所造之代用并出其性庶以济事
葛洪长生之神药功效变化道极宝重者莫
先此诀也洪今撰录示之后同志非其人乃
至父子万金不传耳
太一曰余闻三十六水患在硝石黄白之中
碍乎戎盐今具得之道无以妄传之后学共

宝守勿示非人
　　　假别药作东野硝石法
此药入河车用不关丹所用也恐合鍊之际
见现俱别药成谓便通用今故别疏出唯入
河车若作河车此硝石其药无力今作之法
取卤咸末五斗取三年不食井水七斗半煮
之十沸漉取清三斗加芒硝十两煎至一斗
再以朴硝二斤末之投此汁中朴硝皆消乃
下火澄去滓取上清煎令水尽皆著器中霜
雪即成矣用此合河车乃诸药皆有效验耳

诀曰言东野者东野咸味所出河东之地也
河车法中言晋硝者是此东野物也此东野
法亦是太一于元君边闻八种硝石法中一
法也行各偶对不得错以河车之药误者是
神丹之硝石也
　　　速成水法
狐刚子注珠经末云其神泉亦中
　　　诸水法
自有正本三十六水方更无别作若欲令神
泉速成即须著华池瓮炊灶上铁圈承底以

马通火若糠火去瓮底七寸置筒于瓮中温
之七十日恒令才温好谨伺候若作诸金石
之水尽著中同作无妨合此药人不过二三
必著新净衣不得血食在旁即触药精服之
不得道矣切须秘慎之神泉就变化难识此
谓上圣之功力
　　　作三转酒法
用赤黍米一石酿如酒法待熟插取用渍曲
二斤经三日许后炊一石黍米令至烂更和
乾曲末一时纳著瓮中封口三七日成两转

复取其牡荆根茎合其中微火煎之令可五
斗许即去滓更用七月七日神曲末和之一
时入瓮中封口还三七日成也可鍊诸毒能
令刚者亦变为柔此名三转酒
又三转牡荆酒大丹所要能柔又能去银毒
与黄矾相资成因也好弱不毕备金与水银
等毒不可辄尽所以凡作九转九鼎大丹必
须先觅三年淳醯大酢其味验重谓之左味
投药和酿转作硝石华池水又别须作金药
华池金药华池以验五石之精令精不扬又

须别作三转黄白左味煮泊水银仍须转此
转更投五栽华池若不得五栽华池煮伏水
银馀并非正法但牡荆三转好酒及诸华池
并诸石水有一或阙无以成煮鍊之功也煮
鍊不了毒则未尽急事炉鼎其丹食毒不堪
服也然此其毒诸物不得硝石必无成理故
先须得真好硝石与朴硝相似奇难别识若
得者必须试作雄黄雌黄丹砂矾石等水者
是硝石也按硝石味苦辛实无毒其五脏积
热腹中止热止烦满消渴利小便久服轻身

天地至神之石一名芒硝出益州山谷及武
都陇西西羌采无时节
陶隐居云主疗与朴硝相似经多用此硝化
诸石竟无正别识者顷来寻访犹云与朴硝
同山所以朴硝硝石名朴硝也如此则非一
种也先时有人得一种石其色理与朴硝大
同小异朏朏如握盐雪不殊烧之紫青烟起
仍成灰不停沸如朴硝者云真硝石也一名
芒硝今芒硝乃是鍊朴硝作之与皇甫说并
亦未得穷研其验效当文證记耳

　　　化硝石法三十六水方
陇西属秦州在长安西羌中今巩昌以北山
有咸土处皆有之皇甫士安说方无朴硝可
以硝石替之硝石生山之阴盐之胆也取石
脾与芒硝以水煮之一斛得一二斗正白如
雪以水投中即硝石其味苦无毒三月采于
赤山朴硝亦得水即消主疗与硝石小异按
此说即是芒硝煮成真硝石但不知石脾复
是何物皇甫既是安定人又明医药或当详
鍊之今益州人乃鍊矾石作硝石虽服柔白

而味犹是矾石也
孔氏解散方又云熬鍊硝石令汁尽沸定如
此硝石犹是有汁也今仙家所用硝石须能
化石为用于理未尽又朴硝生于益州故决
山郡西川蚕陵二县界山崖之中色多青白
亦杂异斑时人择取白软者当硝石用之烧
汁沸出状如矾石也仙经数云硝石能化他
石今此又云能化石必尔可各试之此朴硝
经云化七十二种石鍊之如白银服之轻身
神仙已有寒热涩滑辛苦咸酸八种又更能

化石即此朴硝之功何异于硝石也诀曰硝
石难得好者不好则不能化雄黄丹砂为水
也若得真物少先出数两硝石试化雄黄及
他石视之成与不成若不能化石者不可用
非真物也形极似朴硝小虚软当先以一片
子置火炭上有紫烟出仍成灰者为上若沸
良久者由是朴硝也难得其真亦宜必须先
作雄黄丹砂水试之不然不可定也

黄帝九鼎神丹经诀卷之八