黄帝九鼎神丹经诀卷之六
　　　明神丹功能求皆有益之道
臣闻肖形天壤人最为贵限以速老则死善
养则生生可惜也死可畏也是以道家至秘
而重也莫过此长生之方也若长生之药方
法莫过此神丹之道也若此道修而不长生
则古无长生矣夫生之在己其利实大论至
贵贱虽爵为公候不足以论比其轻重虽赏
有封畿不足以易百年之寿三万馀日幼弱
则未有所知衰迈则欢乐无味童霥昏耄除

数十年平和喜笑八九千日飙飞电激顾盼
以尽今百年者万中一焉假或终之哀忧迫
扰所以上士之务先营长生事定可以任意
不祈羽化取乐人间同彭祖之享年比少君
之遐寿可以畜妻子可以居官秩无亏上下
之节不失人理之欢实盛事矣然长生之道
必资于药药之上者诀在神丹百不易之法
黄帝所云而学者错学求者妄求谓道在文
字之方丹在生飞之药率心按造百无一成
此由神无方非神药恚道之不成要道不书

故刘向不成于汉朝陶明靡验于梁代自非
聪明大智才堪赞务累历勤苦积之艰危内
解修身外善调鍊有始有卒不倾不邪不朝
为夕待其成不坐而立望其效不废败于谗
嫉不厌怠于时长受至苦于初劳成久视于
终逸譬如人君理国戎将待敌外以武略剋
定内以谟猷经纬故一人之身一国之象胸
腹犹宫室也四支之列犹百官也神犹君也
血犹臣也气犹人也修身之道犹理国也爱
其人所以保其国固其气所以全其神全其

神者不可使气竭保其国者不可使人散人
气难养而易危难清而易浊也故审威德以
保社稷割嗜欲以固血气乃能有剋终义成
长生之功百害却焉年寿长焉故欲与长生
务内养之失理不免丧生比夫木槿杨柳易
生之物倒之所生横之所生生之易者莫过
斯木然埋之既浅栽未得久乍剋乍剥或摇
或拔虽壅以膏壤浸以春泽而不免枯以其
根朽不暇吐其萌芽津液不得结其生气也
人之为体易伤难养方之二物不及远矣攻

毁之者非一条过尅剥剧乎摇拔精灵固于
燋扰荣卫消于数用煎熬形器剋削平和饮
食失宜荣逸过度当风卧湿变起膏肓方托
命于草木之医或投诚于祭祀之助犹渴穿
井于高阜若饥起耕于石田草木之药何所
补之神鬼之力曷能济之若命可以草木延
病可以祭祀除则医人悉长生巫师永不病
故经云不在祭祀事鬼神不在誓愿多语言
长生之道唯在神丹知之不易行之实难而
学道之人少淮多退竞知者众克终者鲜如

井不达泉犹不进故非长生难闻道行之为
难非行之难终之难也非至明不能察也非
勤至不能学也若易得则汉武遇少君已得
之矣易明则刘向按枕中已明之矣故黄帝
登崆峒访道夏禹封金简于玉函或功就而
上升或道成而仙去事昭故实法茂前修者
长生之法唯有神丹以丹为金以金为器以
器为贮服食资身渐溃肠胃沾溉荣卫籍至
坚贞以驻年寿然金之为物虽称上宝优劣
之品损益不同一者金带毒生成必伤人也

二者𨥥金之本性刚毒亦损人也三者丹金
神化妙力致延年但上品诸石多含毒气成
物必致伤人譬如渴饮鸩浆饥餐毒脯欲益
反损为害实俓今时多士异人间出容成宦
炎之日彭祖司主药之年所见不同或未尽
善有金而不知去毒而不解成金纵其有成
成亦无用若不精加详择一切无益时不可
失不俟终日生前之一切唯有长生可重伏
愿圣聪营之与天地相毕九丹日开列如后
　　　第一名丹华　第二名神符

　　　第三名神丹　第四名还丹
　　　第五名饵丹　第六名鍊丹
　　　第七名柔丹　第八名伏丹
　　　第九名寒丹
　右九丹此略录名其义解释并在后卷耳


黄帝九鼎神丹经诀卷之六