太上老君大存思图注诀夙四
　　　存五藏五岳五星五帝金映五色圆
　　　光
存三师竟次思见五藏五岳五星五帝
　右四条备卫身中身中变化无所不容至
　于画图无由备受象之于外标明方位得
　之言前勿拘迹致云耳
金映盖一体体作五色从肺后出项有圆光
如日象
　右三条在身中照明十方共右七条其形

　如左

凡存思之时皆闭目内视人体多神必以五
藏为主主各料其事事各得其成成正则一
而不二不二则隐显无邪无邪则众妙可见
见妙则与圣符同同圣则即可弘积学自然
感会是以朝夕存思不可懈怠存者何也敦
也轮也思者何也司也嗣也勿以轻躁失本
学学以重厚得宗得宗则轮转无滞无滞则
存而不亡不亡由于司察善恶善恶在乎嗜
欲偏颇偏者嗜欲爱憎徊惶往反生死劳苦
未停未停之停停善不著善著善之善归宗

未能至至宗无者资于念念念相续继念嗣
存无有入于无间无为而无不为号曰微妙
玄通和光挫锐济度无穷是故为学之基以
存思为首存思之功以五藏为盛藏者何也
藏也成也潜神隐智不炫耀也智显欲动动
欲日耀耀之则败隐之则成光而不耀智静
神凝除欲中净如山玉内明得斯胜理久视
长生也
第一见肺红白色七业四长三短接喉昽下
　肺者何也朏也伐也善恶之初兆而未明

　明善则伐恶恶明则伐善善废恶兴伐人
　命根根断不断由于此藏此藏魄藏魄者
　何也粕也著也人之炫耀莫不关欲欲著
　曰恶恶如糟粕愚俗滞之不识情本今愿
　标著存而见之魄则肃然不得为恶恶急
　宜弃故先存之火与金合成败未分其色
　红白叶数纳言取其和成德德始于肺终
　于脾脾一又二兼齐也兼齐者有信也
第二见心如芙蕖未开又似悬赤油囊长三
寸在肺前

　心者何也深也斟也是非未辩斟酌优量
　败则灭身成则得道祸福之深由于此藏
　此藏藏神神者何也申也真也智慧之王
　使屈能申存而见之神则疑然识定入真
　不可深累也
第三见肝苍紫色五叶三长二短长九寸在
心下
　肝者何也干也还也悟恶能改决定无疑
　行善建功干事不怠审正还宗由于此藏
　此藏藏魂魂者何也纭也回也纷纭俗海

　回向道门存而见之魂则欣然劝进立功
　克隆善业也
第四见肾苍䌝色如覆双漆杯长五寸夹背
两膂著脊
　肾者何也紧也津也习善紧不敢慢津润
　无穷济度无极通道祛俗由于此藏此藏
　藏精精者何也清也灵也动以徐清变化
　无碍神灵往还提携空极存而见之精则
　澄然不散泄也
第五见脾黄苍色长一尺二寸中有一尺曲

榻太仓胃上
　脾者何也裨也移也清凝潜润补益一切
　安而能移移而不匮既成曲于此藏此藏
　藏志志者何也至也异也潜润密化顽鄙
　异人存而见之信验治俗志则湛然至乎
　道也哉
次思五岳
　岳者何也嶷也觉也嶷然安镇不可倾动
　动化顺道使迷梦觉悟学士象之故次思
　也思岳正方在于藏者鍊此肉姿为金刚

　也
第一见东岳泰山正在东方
　东者何也童也动也动修正道澄源清净
　故其方气清物色多青青春主仁蠢息宜
　爱存见在肝肝无灾患保长生也生为元
　首故先存之也
第二见南岳霍山正在南方
　南者何也任也纳也运至此时才行堪任
　广能容纳故其方气盛物色多赤赤夏主
　礼大事宜明存见在心心无灾患保常安

　也耳
第三见中岳嵩高山正在中央
　中者何也工也冲也央者何也常也量也
　轮转无穷体空诣极其方气和物色多黄
　中正无邪周行不殆触感能应故黄季主
　信总括要密存见在脾脾无灾患保永立
　也
第四见西岳华山正在西方
　西者何也凄也齐也凄切贞白内外齐洁
　故其方气烈物色多素素秋主义德行宜

　总存见在肺肺无灾患保通成也
第五见北岳恒山正在北方
　北者何也伏也福也动极归静调伏无穷穷
　则能变万福惟新新如不新微妙幽玄故
　其方气柔物色多黑黑冬主智智周必济
　存见在肾肾无灾患保常乐也
次存五星
　星者何也精也生也精由窈冥应现成形
　祛诸羸滞济长生也金刚极精与神合也
第一见荧惑星在南岳上

　其色赤其精朱荧者何也灼也炫也惑者
　何也忒也贼也欲动炫耀致差错贼害名
　以为主乱乱宜急治先存见之谓乱则定
　定乱既著信显义明明义入智智通长存
第二见镇星在中岳上
　其色黄其精煌镇者何也信也定也煌煌
　之盛内外安宁四方无连信有徵也
第三见太白星在西岳上
　其色白其精素太者何也大之大也白者
　何也的也灼也灼然明白能受众彩众彩

　得之的然显发用之随宜无能大此故曰
　太白殊诸名也哉
第四见辰星在北岳上
　其色黑其精玄辰者何也淳也真也潜也
　潜通显达始终无亏杂污不染智慧静也
第五见岁星在东岳上
　其色青其精苍岁者何也际也遂也去故
　就新穷而能通因际又会遂成功也
次存五帝
帝者何也谛也诣也精真之信有此神形

　形神俱妙妙应无穷审至宗极无退转也
第一见黄帝
　在镇星之中下游中岳之上宣理脾气通
　人志愿岩间宫殿七宝堂室衣服羽仪侍
　从幡盖文武伎乐物色多黄果愿贵微变
　化须验故先存之信为主也
第二见白帝
　在太白星中下游西岳之上宣理肺气遣
　人滞著岩闾宫殿七宝堂室衣服羽仪侍
　从幡盖文武伎乐物色多素也

第三见黑帝
　在辰星之中下游北岳宣理肾气润人精
　液岩间宫殿七宝堂室衣服羽仪侍从幡
　盖文武伎乐物色多玄也
第四见青帝
　在岁星中下游东岳宣理肝气奖人善事
岩间宫殿七宝宫室衣服羽仪侍从幡盖
　文武伎乐物色多苍也
第五见赤帝
　在荧惑星中下游南岳宣理心气定人神

　智岩间宫殿七宝宫室衣服羽仪侍从幡
　盖文武使乐物色多朱也
次存金映盖体
　见五帝光仪备卫身中飞五星色相出覆
体外荧惑在头上镇在心前辰在膝间岁
　在左肘太白在右肘光色往还混成金映
　映者何也泱也镜也金者何也堪也钦也
　身金紫色神气清和泱泱深静朗镜无昧
　堪干坚刚断决邪疑舍凡成圣也
次存体作五色

　色者何也测也识也妙气应感以反众迷
　迷复识真以测邪伪伪色既舍真色自形
　形妙鍊粗粗消成圣耳
第一见白气从肺出第二见赤气从心出第
三见青气从肝出第四见黄气从脾出第五
见黑气从肾出
　向见帝帝光星色合成金映今见五藏五
　气从藏又出以次相随上升至头五色轮
　回冠覆身体蓊郁气氲如在浓烟中也
次存项有圆光

　身巳化为紫金之色又得五气周旋明严
　相好项生圆光匝绕上下通洞晃炎照明
　十方消却万恶内外洞彻无鄙之疵
光神不二道同一矣
　存竟礼十方次礼真经真人曰礼经时心
　注太上老君三拜次念尹先生河上真人
　玄中法师复三拜常三万六千仙童玉女
　侍经烧香为兆求白日升天之道者也
　　　坐朝存恩
坐朝者端坐而修礼也凡有公事私碍或在

非类之间不得东躬上堂展敬但自安坐不
使人知香火非嫌乃可然之人见致笑亦即
可阙将护彼意勿增他愆初夕向晓依时修
之白日启请亦宜平坐坐则如常勿革形色
唯令异人不能觉知人觉而喜乃可化之觉
而嗤鄙眦毁正真误其招殃又坏子业古之
学道为已今之学道为人为人苟以悦人不
顾心非为己者存心是不顾亦违违亦由心
致感弥速强欲伏众有迹无心非唯徒劳乃
更获罪学真之士各加思真真贵会时时贵

善合合而非善此时勿会会必兼济挤物及
身善善相得舍恶升仙舍恶升仙乃谓为会
会恶致败名滥实殊若出处所遭遭时二病
一者滞心二者执迹执迹者宜以心法化之
滞心者宜以迹法引导心迹弗偏化执导滞
二病豁除上圣之道就矣
　凡行经山水积日舟车舟车之中山水之
　际步涉登陟舍住相须疲倦止息皆依时
　存礼隐显随宜存思精审自然忘劳魔邪
　恶人不敢挠近当诵经行戒以善兴居兴

　居无善破戒违经虽复存礼终不睹真嫉
　鬼妒神凶人恶物更相冲犯烦恼生灾卧
　坐无宁急存九行行之捡身心存口诵解
　了无疑以定三业三业既定众灾自消人
　鬼敬伏拥护去来出入动静必保贞吉九
　行在想尔注前三业在明威经后存思者
　急宜忆之故标出如左
行无为行柔弱行守雌勿先动
　此上最三行
行无名行清净行诸善

　此中最三行
行无欲行知止足行推让
　此下最三行
一者不杀二者不盗三者不淫
　此三事属身业
一者不妄言二者不绮语三者不两舌四者
不恶口
　此四事属口业
一者不嫉妒二者不瞋恚三者不邪疑
　此三事属心业

　右九行三业十事常当存念惊恐之际急
　难之时皆速思之危即安也





　　　卧朝存思
卧之为法勿正仰如尸当侧傍检体莫恣纵
四肢不可高枕三寸许耳香药为枕无用恶

木冷漯秽臭冲犯泥丸虽行途权假恒宜防
之卧起咒愿善念在心心存朝礼时不可阙
阙碍公私后皆忏悔也

　　　朝出户存玉女
玉女者是自然妙气应感成形形质明净清
皎如玉隐而有润愿又无邪学者存真阶渐
升进进退在形出入在道逍气微妙纤毫必
应应引以次从毕至尊故白日则玉女守宫
夕夜则少女通事济度危难登道果也
(碧冠绿帔浅服/馀并取宜装)

　　　夕出户存少女
夕出户咒曰少女通灵
　学未升玄不得无业业有优劣皆必须因
　因精果妙乃一其神神而未一由学未精
　精之以渐引阴济阳人生阳境动静归阴

　阴为逍几应感最妙妙应之初有兹少女
　乘正治邪和释高戾罚恶祐善阴德济阳
　显称玉明其可坚贞咒而存之成真则速
　矣哉

　　　行道时存云气兵马
清旦先思青云之气匝满赍堂中青龙狮子
备守前后
　次思青气从师肝中出知云之升青龙狮
　子在青气中往覆弟子家合宅大小之身
　仙童玉女天仙地仙飞仙日月星宿五帝

　兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列
　左右耳
正中思赤云之气匝满斋堂朱雀凤凰悲鸣
左右
　次思赤气从师心中出如云之升凤凰朱
　雀在赤气中往覆弟子家合宅大小之身
　仙童玉女天仙地仙飞仙日月星宿五帝
　兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列
　左右
日入思黄云之气匝满赍堂黄龙黄麟备守

四方
　次思黄气从师脾中出如云之升黄龙黄
　麟在黄气中往覆弟子家合宅大小之身
　仙童玉女天仙地仙飞仙日月星宿五帝
　兵马九亿万骑监斋直事三界官属罗列
　左右耳三时行道六时依如后科
人定思白云之气匝满斋堂白虎麒麟备守
内外
　次思白气从师肺中出不须存麒麟宜存
　白虎若存麟恩白麟在白气中往覆弟子

　家合宅大小之身仙童玉女日月兵马悉
　如前法黄箓大斋三时行道宜用日入常
　斋三时可取人定人定而用日入存思又
　六时更从青始次赤周白此皆失法青赤
　白别有皆非五藏六府之仪也
夜半思玄云之气匝满斋堂灵龟螣蛇备守
上下
　次思黑气从师肾中出如云之升灵龟腾
　蛇在黑气中仙童玉女日月兵马悉如前
　法也

向晓思紫云之气匝满齐堂辟邪狮子备守
隐显其形如左
　次思紫气从胆中出馀如前法
凡存云气各从方来青云出东赤云出南黄
云出中白云出西黑云出北紫云出上见从
其才稍出渐盛蓊郁氤氲充溢堂宇然后思
已身中藏气又出与云色乎合气同明净香
洁覆庇家门宫城山水小大毕周神官灵兽
齐整参罗前后左右四方内外上下隐愿六
时转隆神灵普遍也

　　　上讲坐存三色三一魂魄
上讲时先存三色次存三一行道有六时上
讲常三时食后上晡人定三时入斋堂捻香
礼三拜巡回依座坐竟有众者法师以拂击
席仍放板膝前同临目握固存头气青两乎

气赤两足气白三气绕身其形如左

存三一魂魄三一者三处之神同一逍也其
道本一应感成三三界内外无乎不在统化
主物号三天太上宣教侍经号三素左君降
人成德号曰三一三一在人人有三宫头脑
名为上元宫其神曰夷心内名为中元宫其
神曰希脐下名为下元宫其神曰微皆如婴
儿俱长一寸静坐正拱无欲无为体无应有
学仙所存久习坚固神通洞达然后变化无
滞群动咸依细无不入大无不包或为无穷

或为无极观妙之初先由寸起其形如左
　真人曰斋时皆心注玄真永无外想想念
　在经师先思三一在宫室安居分明具三
　魂七魄太一镇泥丸中如回风帝一法然
　从与兆俱斋听经口授心存则三尸亡走
　邪气减去内外受真如此近仙矣傍吐纳
　导引和液行上诸妙道天真必降子上士
　得逍于室内虽处岩穴而外想一毫不绝
　亦徒劳损力耳学道唯心尽志仙人当下
　观试之也子善详察之焉

　　　初登高座光存礼三尊
讲义及读经先静竟登起向太上座三过上
香却后数尺礼三尊三拜又仍存经师籍师
度师各礼一拜合六拜乃登高座其形如左
　三尊者道尊经尊真人尊三一之尊逍乎

　人身人身欲与三尊同者清斋精思礼拜
　存之日一过如此初下礼六拜后重上不
　须礼下则二拜叩抟愿念如法羸者心拜
　也

　　　登高座存侍卫
登高座安坐敛简当心鸣鼓三十六通咽液
三十六过临目见左青龙右白虎前朱雀后
玄武足下八卦神龟三十六狮子伏前头巾
七星五藏生五气罗文覆身上三一侍经各

千乘万骑仙童玉女卫之其形如左

　　　万遍竟云驾至
能读五千文万遍太上云龙下迎万遍毕永
去者一月三读之须云驾至便升仙其形如
左
　修行万遍之道又存五云之星转经之后
　夜半至生气之时饱服五牙之气坐向月
　建之方叩齿九通咽液三十六过临目存
　五星辰在头上岁星在左肘太白在右肘荧
　惑在两膝间镇心在心中久久乃止行坐
　出入常思不忘千灾自然绝万祸不能干

　后当身上出水身下出火智慧六通奄见
　五老五老是五星之精见之则变化自在
　同升乎天也

受经之后长齐存真舍俗习道精思诵文日
转十遍涉历三年千日之中数充万遍解了
究悉具足修行鍊易备弘身神相一云龙来
迎上升三清遍毕未去其事有二一者功成
德就赴感济时运未隐景故续奖后生二者

未究竟行未备周鍊未能精思未招应虽讫
未升方须研进遣欲观妙损已度人勇猛立
功精严存念或多或少一月三修物我咸通
积勋成德念念不断善善相联恒见三尊云
驾自至久必神通躁促则塞塞而亿遍亦弗
能超超然行周身神俱腾矣
　行周者能仁义礼智信救度天人也有此
　五德虽具而微不周济物济物功少皆非
　行周无望得道得道之由由行五德行五
　德者三业则定十善事成太一必降五老

　相携得道无疑也




太上老君大存思图注诀