正一法文天师教戒科经力六
道以冲和为德以不和相尅是以天地合和
万物萌生华英熟成国家合和天下太平万
姓安宁室家合和父慈子孝天垂福庆贤者
深思念焉岂可不和天地不和阴阳失度冬
雷夏霜水旱不调万物乾陆华叶燋枯国家
不和君臣相诈强弱相陵夷狄侵境兵锋交
错天下扰攘民不安居室家不和父不慈爱
子无孝心大小忿错更相怨望积怨含毒鬼
乱神错家致败伤此三事之怨皆由不和天

地不和阴阳错谬灾害万物国家不和豪杰
争权禁令不行害及万民室家不和祸起贪
欲财利者忿怒相加以致灾殃诸贤者所以
反覆相解恐人说习非法来久躬行犯恶然
后得罪不能发悟或怀怨望其过益深故重
丁宁皆宜用心转相劝进除去巳往之恶修
今来之善善积合道神定体安喜怒不忿于
心恶言不发于口丑声不闻于耳邪色不视
于目贪欲不专于意修行正身真气来附邪
恶皆去故过悉除新善自著诸欲奉道不可

不勤事师不可不敬事亲不可不孝事君不
可不忠已身不可不宝教戒不可不从同志
不可不亲外行不可不愚内实不可不明语
言不可不慎祸患不可不防明者不可不请
愚者不可不教仁义不可不行施惠不可不
作孤弱不可不恤贫贱不可不济厄人不可
不度生物不可杀伐恶事不可不避色欲不
可不绝贪利不可不远酒肉不可不节善人
不可不敬恶人不可不劝也贤者深念之焉
为人若不能与法戒相应身心又无功德欲

求天福难矣修善得福为恶得罪罪至不自
责先曰过反呼奉道无益怨咎皇天犹豫前
却移心他念群辈翕习妖惑万端结党连群
导趣邪伪陷入奸非愚人无知为行如此去
道远矣道之弘大方圆无外天网恢罗人处
其中如大网捕鱼鱼为游行网中岂知表有
网也牵网便得放网乃脱人不知真道大神
如鱼之不知网也而愚人或欲舍真就伪伪
𠆸卒效登时或能有利利不久也叛道者所
以不即受罚大道含弘爱惜人命听恣其意

随其所欲虽初快心后自当悔之深远非愚
俗所能明知道之视人如人之视虫蚁道能
杀人如人能杀虫也道之好生恶杀终不杀
也恶人为恶不止自有司神记其恶事过积
罪满执杀者自罚之道终不杀也诸贤者欲
除害止恶当勤奉教戒戒不可违道以无为
为上人过积但坐有为贪利百端道然无为
故能长存天地法道无为与道相混真人法
天无为故致神仙道之无所不为人能修行
执守教戒善积行者功德自辅身与天通福

流子孙贤者所乐愚者所不闻学者勉自殷
勤天师设教施戒奉道明诀上德者神仙中
德者倍寿下德者增年不横夭也按戒为恶
者乃不尽寿而横天也恶人痛哉贤者何不修
善久视长生乎虽不能及中德修下德治身
世间断绝爱欲反俗所为则与道合
一不得淫泆不止志意邪念劳神损精魂魄
不守则痛害人
二不得情性暴怒心忿口泄扬声骂詈誓盟
咒诅呼天震地惊神骇鬼数犯不攺积怨在

内伤损五藏五藏以伤病不可治又奉道者
身中有天曹吏兵数犯瞋恚其神不守吏兵
上诣天曹白人罪过过积罪成左契除生右
契著死祸小者罪身罪多者殃及子孙
三不得佞毒含害𡜍赖于人专怀恶心心神
五藏之主而专念恶事此一神不安诸神皆
怒怒则刻寿最不可犯之不止其灾害巳
四不得秽身荒浊饮酒迷乱变易常性狂悖
无防不知官禁为忌不知君父为尊骂詈溢
口自诅索死发露阴私反迷不顺淫于骨肉

骂天詈地无底无对举刃自守故天遂其殃
自受其患
五不得贪利财货财货粪壤随时而与下古
世薄以财为宝专念求利买贱卖贵伺候便
宜欺诬百姓得所欲者心怀喜悦不得所欲
者怨恨毒心或忿争多少刀兵相贼违犯天
禁不从教戒贪欲爱财财者害身之雠身没
名灭何用财为
闻戒者翕然称之言善谓不可犯背戒向利
不自专者忽然复动辄有履险导刃之厄大

命倾矣临败而欲悔罪定而称善事失以过
天道不救财宝色欲陷目之锥害身之灾贤
者远之愚者乐之贤者坐起寐卧举动行止
深用自戒自戒身无变动其福明矣观今奉
道精专者万无一人何以言之下古世薄时
俗使然竞相高上贪荣富贵仁义不行权诈
为智父子相欺君𦣞相绐转相属托货赂卖
官黜退忠直任用佞邪厚奸结党阿䛕所亲
富贵相追贫贱弃捐服饰车马浮华顺俗君
子小人皆共同然所以欣欣世间岂念道乎

此辈愚人虽先休休不足愿也所以者何愚
人浅薄适有荣显便骄奢盈溢施行过度恣
心快意不慎法节道之清虚不受此辈神明
远之邪鬼侵之或有恊伪背真祷鬼求请天
网恢恢其罚未行耳譬如炊熟火下以灭甑
中馀气未尽势安得久恶人虽未遇祸譬如
馀气耳诸贤者人之所大愿以生年为贵人
之所大恶以死终为贱岂不然乎天道平正
以生赏善以死罚恶此吉凶祸福从窈𡨋中
来祸灾非富贵者求请而可避非贫贱者守

穷而故罚修善者福至为恶者祸来国君虽
有无极之宝临危惜命倾城量金求生乞活
岂复可得贤者贫贱不须强求富贵劳人精
思废人所存傲慢乱志使人不寿而人见富
贵者心欲愿之志欲存之劳心苦志得之不
弘若欲所求乞修身念道室家大小和同心
意扫除烧香清净严洁然具白开启说其所
欲道之降伏何所不消若愿欲者实不用金
帛货赂不用人事求请不用酒肉祭祷直归
心于道无为而自得得之随意则信为鬼立

功𧵥物而巳亦不用多而欲习效俗人背道
求请事事反矣欲得福愿要当勤身精进晨
暮清净烧香坐起念之不废所愿福无不应
好乐者得福无量不乐者自随本心道至宽
弘恣随人耳唯贤者明焉念念精进追之恐
不及愚者忽忽退然去之恐不远此贤愚不
同也学者勉自勤请奉道之家或遇灾异疾
病死丧官符口舌以致不利何以然也皆由
人愚奉法不勤虽知道尊而欲奉之其情性
施行与俗不别邪伪不除欲以邪伪干乱真

正终不可也邪与正如贼盗恶人见监伺吏
藏窜无住立处岂可犯尊其气自然不通如
何欲与邪相通也诸此人辈虽系名奉道冀
道当祐道不受也而自谓属道遇灾急厄病
痛著身虽望道拥护道不救也精邪恶鬼卒
所侵害道不为摄却而恶人憧愚殊不能尅
心改悔归诚于道方更背戾呼道不神虽不
口言心内怨望此辈不庄事变易心肠巽濡
日月冀脱灾免害万不一脱执性了戾心肠
不改没命之后悔复何及愚人痛哉

贤者正心守道不可懈惰当以勤确愚者自
戒庄事勤修大道至尊高而无上周圆无表
里囊括天地制御众神生育万物蜎飞蠕动
含气之类皆道所成所生道之威神何所不
集何所不消何所不伏把持枢机驱使百鬼
先天而生长守无穷人处其间年命奄忽如
眼目视瞬间耳而大道含弘乃悯人命短促
故教人修善上备者神仙中备者地仙下备
者增年道尊巍巍何求于人人不能感存道
恩精勤修善虽不能及中德之行下德当备

也而复不及下德违背真正不从教戒但念
爱欲富贵荣禄色利财宝饮酒食肉恣心快
意骄奢盈溢岂复念道乎○人不念道道不
念人人之若鱼道之若水鱼得水而生失水
而死道去人虚何望久生也要在精进存念
诸贤者欲得保身念行家居安完皆去先日
所犯过恶进修后善若见人有违失之行转
相劝戒相教改悔其功报效应受福无量勿
谓道之无形不可见为欲傲慢轻易耳然欲
得恩福当事精勤晨夜清静若有同义遇难

疾病相救缓急相恤不得以智欺愚乘威诈
称假托鬼神恐吓厄人不得才有小智称名
自大轻忽愚人更相毁呰背向妄论指摘贤
者不得私情贪狠敬贵耻贱乐富弃贫托望
憍气爱憎二心欲随情请福以为惠施道终
不从鬼不为使毁败正法耳反受咎当同志
相求同法相好若男女不晓书疏者专心好
道可请明者听诵经戒会在静舍若堂上扫
除烧香澡浣洁清男女别坐俨然正体安神
精思明听勿妄华言倾邪不端游心他念玩

堕睡寐劳体自疲虚苦无益若能如戒精进
不倦室家受福天曹吏兵自来护人终已无
有灾患病痛也○万物之中以人为贵人处
天地间皆知生之日而不知死来之日善人
恶人富贵贫贱各自谓寿命终年谁欲先穷
者人人所不乐也然恶人过积结罪罪满作
病病成至死不自知唯修善者得福人生受
命制之在天天实不言故在圣人圣人随世
恻隐不以常存故遗教戒教戒者欲令人劝
进长生全身保命无穷人皆能奉法不倦何

但保命乃有延年无穷之福此非富贵者货
赂求请所能得通也亦非酒肉祭祷鬼神所
降致也道人贤者奉敬教戒精专勤身先苦
后报其福应也贤愚贵贱皆同亦愿其所欲
耳唯道人执志故能以戒自检行止举动爱
欲之间守戒不违心无邪倾若见色利以戒
掩目若闻好恶之言以戒塞耳若食甘香之
美以戒杜口若愿想财宝放情爱欲以戒挫
心若趣向奸非意欲恶事以戒折足守之不
废可谓明矣当劝进愚冥者愚冥者不能承

用无如之何以道人常欲有好心善施惠故
也天道授福○奉道精进要当勤身守之当
久治志当坚精进专念莫有不先劳后报度
身神仙故有杨公十五奉道六十未报修身
不倦至年八十功满行著福报无量诸贤者
奉道庄事勤身当如饥渴欲得饮食如遇寒
暑欲得易处如作极欲得休息如疲劳欲眠
寐如愿想欲有所得念道奉真欲得度身如
念此诸所欲勉身如法不倦获无灾殃祸害
病痛忧患何愿不得何福不应也道出自然

先天地生号无上玄老太上三气混一为无
上正真之道也道弘大包含天地变化万神
微布散在八极之外内潜毫毛之中成生万
物制御三天统三万六千神大无不覆小无
不入清虚无为故能长存含浊而不秽故为
万物母天道无亲惟与善人善人保之以致
神仙非富贵者求而能得贫贱者鄙而无与
能专心好乐精诚思念修身行善则与道合
然世人多愚好尚浮伪游身恣欲于群俗之
间须臾之乐以快腹目终不能苦身勤念奉

道奉道但当积修功德谦让行仁义柔弱行
诸善清正无为初虽勤苦终以受福不与俗
同如人但贪须臾之利命没之后身为粪土
魂神同朽道人与俗相去远矣何以言之道
人清正名上属天俗人秽浊死属地官岂不
远乎愚人守俗不念奉道可谓大迷也夫人
各有眼目鼻口心意两足其贤愚之行各异
者目专视利色耳听言之好恶鼻悦于甘香
之气口贪五味之美心专纵恣所欲两足随
意导身趣向奸非贤者不然目不视所好耳

不外听邪恶之言鼻不通臭香之气口不乐
滋味之美心不想可欲之快足不趋恶事为
非此道人所行道人亦知诸所欲为快以戒
制情故不犯恶善积行著与道法相应受福
无极愚人所知恶速祸不能专戒与道相反
何望得福若欲得福何不效道人乎奉道清
正无为惟当精进修行积善耳亦无间为限
亦无水火为难亦无贫贱见逆亦无豪强相
夺亦无富贵争进亦无作役负檐之苦何不
壮事专精奉道勤身乎道人百行当备千善

当著虽有九百九十九善一善未满中为利
动皆弃前功治身关念守戒不废乃得度世
道人贤者可勤行焉
　　　大道家令戒
大道者包囊天地系养群生制御万机者也
无形无像混混沌沌自然生百千万种非人
所能名自天地以下皆道所生杀也道授以
微气其色有三玄元始气是也玄青为天始
黄为地元白为道也三气之中制上下为万
物父母故为至尊至神自天地以下无不受

此气而生者也诸长久之物皆能守道含气
有精神乃能呼吸阴阳道生天天生地地生
人皆三气而生三三如九故人有九孔九气
九气通则五藏安五藏安则六府定六府定
则神明神明则亲道是故人行善守道慎无
失生道生道无失德三三者不离故能与天
地变易易称有天地然后有万物有万物然
后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后
有父子父子者欲系百世使种姓不绝耳下
古世薄多愚浅但爱色之乐淫于邪伪以成

耳目淫溢女色精神勃乱贪惜货赂沴气发
上自生百病至于黄帝以来民多机巧服牛
乘马货赂为官稍稍欲薄尽于五帝夏商周
三代转见世利秦始五霸更相尅害有贼死
者万亿不可胜数皆由不信其道道乃世世
为帝王师而王者不能尊奉至倾移颠殒之
患临危济厄万无一存道重人命以周之末
世始出奉道于琅琊以授干吉太平之道起
于东方东方始欲济民于涂炭民往往欲信
道初化气微听得饮食阴阳化宽至于父母

兄弟酌祭之神后道气当布四海转生西关
由以太平不备悉当须明师口诀指谪为符
命道复作五千文由神仙之要其禁转切急
指敕治身养生之要神仙之说付关令尹喜
略至而世多愚心复闷闷死者如崩万无有
全西入胡授以道法其禁至重无阴阳之施
不杀生饮食胡人不能信道遂乃变为真仙
仙人交与天人浮游青云之间故翔弱水之
滨胡人叩头数万贞镜照天髡头剔须愿信
真人于是真道兴焉非但为胡不为秦秦人

不得真道五霸世衰赤汉承天道佐代乱出
黄石之书以授张良道亦形变谁能识真汉
世既定末嗣纵横民人趣利强弱忿争道伤
民命一去难还故使天授气治民曰新出老
君言鬼者何人但畏鬼不信道故老君授与
张道陵为天师至尊至神而乃为人之师汝
曹辈足可知之为尊于天地也而故闷闷日
一日月一月岁一岁贪纵口腹放恣耳目不
信道死者万数可不痛哉道以汉安元年五
月一日于蜀郡临邛县渠停赤石城造出正

一盟威之道与天地劵要立二十四治分布
玄元始气治民汝曹辈复不知道之根本真
伪所出但竞贪高世更相贵贱违道叛德欲
随人意人意乐乱使张角黄巾作乱汝曹知
角何人自是以来死者为几千万人邪道使
末嗣分气治民汉中四十馀年道禁真正之
元神仙之说道所施行何以想尔
妙真三灵七言复不真正而故谓道欺人哀
哉可伤至义国殒颠流移死者以万为数伤
人心志自从流徙以来分布天下道乃往往

救汝曹之命或决气相语或有故臣令相端
正而复不信甚可哀哉欲朝当先暮欲太平
当先乱人恶不能除当先兵病水旱死汝曹
薄命正当与此相遇虽然吉人无咎昔时为
道以备今来耳未至太平而死子孙当蒙天
恩下世浮薄持心不坚新故民户见世知变
便能改心为善行仁义则善矣可见太平度
脱厄难之中为后世种民虽有兵病水害之
灾临危无咎故曰道也子念道道念子子不
念道道不念子也故民诸职男女汝曹辈庄

事修身洁己念师奉道世薄乃尔夫妇父子
室家相守当能久而不能相承事清贞孝顺
道敬师礼鬼从神乎今已去天下之扰扰如
羊四方兵病恶气流行念今日之善尊天敬
神爱生行道念为真正道即爱子子不念道
道即远子卒近灾害慎无复悔悔当苦在后
身吾晨夜周流四海之内行于八极之外欲
令君仁臣忠父慈子孝夫信妇贞兄敬弟顺
天下安静故民浑浊日久虽闻神仙之语长
生之言心迷意惑更怀不信或行善未知真

正愚愚相教邪邪相传不自屏恶更相谤讪
君臣争势父子不亲夫妇相𡜍兄弟生分因
公行▲男女轻淫违失天地败乱五常外是
内非乱道纪纲至今三天恚怒杀气纵横五
星失度太白扬光变风冬雷彗孛低昂天垂
悬像以示人人不信道道恚死者当气在幽
谷妙真自吾所作黄庭三灵七言皆训喻本
经为道德之光华道不欲指形而名之贤者
见一知万譬如识音者道在一身之中岂在
他人乎汝曹学善夫根本不承经言邪邪相

教就伪弃真吾昔皆录短纸杂说邪文悉令
消之祭酒无状故俾挟深藏于今常存使今
世末学之人好尚浮说指伪名真此皆犯天
禁必当中伤终不致福也但劳汝耳无事自
勤苦不如任心恣意以快汝不须为天考不
须轻易官法也化以太平人当助天为太平
之行天聪明自我民聪明中五正则二五定
亦从人为向应耳诸新故民户男女老壮自
今正元二年正月七日已去其能壮事守善
能如要言臣忠子孝夫信妇贞兄敬弟顺内

无二心便可为善得种民矣种民难中亦当
助其力若好生乐道无老壮端心正意助国
扶命善恶神明具自知之不可复为妄想或
以邪伪之人言言我知道以道教人
诸职男女官昔所拜署今在无几自从太和
五年以来诸职各各自置置不复由吾气真
气领神选举或听决气信内人影梦或以所
奏或迫不得已不按旧仪承信特说或一治
重官或职治空决受职者皆滥对天地气候
理三官文书事身厚食○奉及诸闲官无文

书之职皆当随时坐起名荷天官常处神明
之坐以憍世俗非忠臣孝子之道曾不知悉
语闻灾责已如逢灾遇害如反怨妄言奉道
无益此乃有罪三千从尔如已也吾昔勤勤
忧济汝曹之命欲令见太平耳而复求太平
耶昔汉嗣末世豪杰纵横强弱相陵人民诡
黠男女轻淫政不能济家不相禁抄盗城市
怨枉小人更相仆役蚕食万民民怨思乱逆
气干天故今五星失度彗孛上扫火星失辅
强臣分争群奸相将百有馀年魏氏承天驱

除历使其然载在河雒悬象垂天是吾顺天
奉时以国师命武帝行天下死者填坑既得
吾国之光赤子不伤身重金累紫得寿遐亡
七子五侯为国之光将相掾属侯封不少银
铜数千父死子系弟亡兄荣沐浴圣恩汝辈
岂志德知真所从来乎昔日开门教之为善
而反不相听从今吾避世以汝付魏清政道
治千里独行虎狼伏匿卧不闭门奸臣小竖
不知天命逆顺强为妖妄造者辄凶及于子
孙汝辈岂知其原耶从比年以来四方疾病

扫除群凶但杀恶人耳其守道乐善天自护
之如赤子临危度脱如舌之避齿汝曹岂复
知之耶诸职自今以后不得妄自署置为职
也复违吾中伤勿怨祭酒治病病来复差既
差复病此为恶人勿复医治之但当户户自
相化以忠孝父慈子孝夫信妇贞兄敬弟顺
朝暮清净断绝贪心弃利去欲改更恶肠怜
贫爱老好施出让除去淫妒喜怒情念常和
同腹目助国壮命弃往日之恶从今日之善
行灾消无病得为后世种民民勿怨贫苦贪

富乐尊贵汝耳目闻见从古以来富贵者久
乎财弃于地身死于市以此观之故谚言死
人不如生鼠得之在命求之以道道隐无名
名者伐身之斧善行无辙迹欲令人不见其
踪迹为道当治身养生求福耳而教人以纵
已纵已则人见其迹伐身之斧利矣伐身之
斧利则福去而祸来可不慎欤可不畏欤天
地所以长久者以其无为无为者无不为也
但使人不见其有迹乃能为奇耳俗人辈汝
曹状可笑也才有小善欲使人知之才有粉

米之异欲使人贤之此皆非道之益已皆犯
禁矣今传吾教令新故民皆明吾心勿相负
也
　　　天师教
今故下教作七言谢诸祭酒男女民天地混
籍气如烟四时五行转相因天地合会无人
民星辰倒错为人先二十八宿毕参辰荧惑
太白出其间若有改变垂象先太平之基不
能眠是令轗轲不可言发言出教心意烦走
气八极周复还观视百姓夷胡秦不见人种

但尸民从心恣意劳精神五藏虚空为尸人
命不可赎属地官身为鬼伍入黄泉思而改
悔从吾言可得升度为仙人节慎阴阳保爱
神五藏六府有君臣积在微微为真人神思
愁惨不能眠游戏百姓五藏间还与真人共
语言心中真人来上天绛黄单衣三缝冠佩
天玉符跪吾前陈说百姓道万民功过进退
有明文
　　　阳平治
教谢二十四治五气中气领神四部行气左

右监神治头祭酒别治主者男女老壮散治
民吾以汉安元年五月一日从汉始皇帝王
神气受道以五斗米为信欲令可仙之士皆
得升度汝曹辈乃至尔难教叵与共语反是
为非以曲为直千载之会当奈汝曹何吾从
太上老君周行八极按行民间选索种民了
不可得百姓汝曹无有应人种者也但贪荣
富钱财谷帛锦绮𢇁绵以养妻子为务掠取
他民户赋敛索其钱物掠使百姓专作民户
修农锻私以养妻奴自是非他欲得功名荣

身富已苟贪钱财室家不和姤𡜍为先男女
老壮更相说道转相诽谤溢口盈路背向异
辞言语不同转相说𡜍不恤鬼神以忧天道
令气错乱罪坐在阿谁各言秘教推论旧事
吾不能复忍汝辈也欲持汝辈应文书颇知
与不祭酒主者男女老壮各尔愦愦与俗无
别口是心非人头虫心房室不节纵恣淫情
男女老壮不相呵整为尔愦愦群行混浊委
托师道老君太上推论旧事摄纲举网前欲
推治诸受任主者职治祭酒十人之中诛其

三四名还天曹考掠治罪汝辈慎之气将欲
急远不过一年二年三年之中当令汝曹闻
知当令汝辈眼见可不慎之诸祭酒主者中
颇有旧人以不从建安黄初元年以来诸主
者祭酒人人称教各作一治不复按旧道法
为得尔不令汝辈按吾阳平鹿堂鹤鸣教行
之汝辈所行举旧事相应与不吉吾有何急
急转著治民决气下教语汝曹辈老君太上
转相督欲令汝曹人人用意勤心努力复自
一劝为道尽节劝化百姓

　　　天师五言牵三诗
牵三复牵一披云朗白日三灾荡秽累约当
被中出
牵三复牵二荣华不足利若欲入五难必令
精诚至
牵三复牵三酒肉不足甘洗濯素丝质𢌿苦
就朱蓝
牵三复牵四妙法冥中秘希仰神灵降一心
莫有二
牵三复牵五道士出蓬户脱落形骸中渊玄

谁能睹
牵三复牵六年往不可逐虽无骨间分训之
故宜勖
牵三复牵七希仰入九室披衿就灵训諠然
万事毕
大道妙不远弘之当由人忠信成一气可得
脱度身
三灾运已促宜早去利欲中情渐坚固灾厄
便得度
心罪宜详除勉力可为则既得过五难众愿

咸可得
恨无自然分缠绵流俗间仰意归长生庶得
厕群贤

正一法文天师教戒科经