大涤洞天记卷下当八
　　　　本山邓牧心编
　叙碑记
　　　天柱观记
天柱观者因山为名按传记所载皆云天有
八柱其三在中国一在舒州二在寿阳洎今
在馀杭者皆是也又按道经云天壤之内有
十大洞天三十六小洞天如国家之有藩府
郡县递相禀属其洞天之内自有日月分精
金堂玉室仙官主领考校灾祥今天柱山即

真诰所谓大涤洞天者也内有隧道暗通华
阳林屋皆乘风驭景倏往忽来真踪杳冥非
世俗所测而况大江之南地兼吴越其峰峦
西按两天眼之龙源次连石镜之岚袖东杭
浙江之迢派可谓水清山秀兼通大海及诸
国往还此外又有东天目西天目及天竺之
号得非抗苍涯于穹昊耸绝壁于云霄立天
为名以标奇特耳若乃登高远望则千岩万
壑金碧堆叠龙蟠虎踞灵粹滋孕代生异人
非山秀地灵之所钟袭其孰能与于此乎就

中天柱风清气和土腴泉洁神蛇不螫猛兽
能驯自汉武帝酷好神仙标显灵迹乃于洞
口建立宫坛历代祈禳悉在此处东晋有郭
文举先生得飞化之道隐居此山群虎来柔
史籍具载乃于蜗庐之次手植三松虬偃凤
翘苍翠千载今殿前者是也洎大唐创业以
玄元皇帝为祖宗崇尚玄风恢张道本天皇
大帝握图御宇授箓采符则有潘先生弘演
真源搜访神境弘道元年奉敕创置天柱观
焉仍以四维之中壁封千步禁彼樵采为长

生之林中宗皇帝玉叶继昌玄关愈辟特赐
观庄一所以给香灯于是台殿乃似匪人工
廊槛而皆疑化出星坛月砌具体而微则有
被楬幽人据梧高士挹澄泉之味息青萝之
阴叶天师法善朱法师君绪吴天师筠暨天
师齐物司马天师承祯夏侯天师子云皆继
踵云根栖神物表骨腾金锁名冠瑶编出为
帝王之师归作神仙之侣金错标宇翠珉流
芳昭晰具存不俟详录其馀三泉合派双石
开扉药圃新池古坛书阁各有题品足为耿

光镠此际蒙圣朝叠委藩阃绾阖闾之封略
统勾践之山河宠极萧曹荣兼浑郭𥾝怀斯
地实迩维桑素仰真风备详前事但以此观
创置之始本对南方后有朱法师相度地形
改为北向虽依山势偏侧洞门其洞首阴背
阳作道宫而不可致左右岗珑与地势以相
违背洞门而不顺百灵使清泉却侵白虎致
使观中寥落难驻贤能皆为尊殿背水激冲
之所致也乾宁二年镠因历览山源周游洞
府思报列圣九重之至德兼立三军百姓之

福庭于是斋醮之馀遍寻地理观其尊殿基
势全无起发之由致道流困穷二时而不办
香灯竟岁而全无醮阅遂抗直表上闻圣聪
请上清道士闾丘方远与道众三十馀人主
张教迹每年春秋四季为国焚修镠特与创
建殿堂兼移基址山势有三峰两乳兼许迈
先生丹灶遗迹犹存遂乃添低作平减高为
下改为甲向是五音第一之方而乃添培乳
山却为主案寻即一二年内法主两沾渥恩
道侣益臻常住咸备青牛白鹿堪眠琪树之

阴降节霓幢不绝星坛之上得不因移山势
而再振玄风者哉寻又续发荐章奏闾丘君
道业圣上以仙源演庆真派流辉方瑶水以
游神复华胥而入梦欲阐无为之教欣闻有
道之人敕赐法号为妙有大师兼加命服虽
寒栖带索之士不尚宠荣在法桥劝善之门
何妨显赫其次毕法道士郑茂章生自神州
久栖名岳玄机契合负笈俱来镠幸揖方瞳
常留化竹副妙有大师三元八节斋醮同修
福既荐于宗桃恩惠颇沾于军俗寻发特表

蒙鸿恩继赐紫衣焚修于此其大殿之内塑
天尊真人龙虎二君侍卫无阙其次别创上
清精思院为朝真念道之方建堂厨及陈鼎
击钟之所门廊房砌无不更新天风每触于
庭除地籁时闻于窗户兼为亲踪观额以炫
成功非矜八体之能贵立永年之志妙有大
师闾丘君灵芝异禀皓鹤标奇诞德星躔披
霓灵洞朝修虔恳科戒精严实紫府之表仪
乃清都之辅弼加以降神之地即舒州之天
柱山也游方有志蹑屩忘疲自生天柱之前

驻修天柱之下察其符契信不徒然乃此修
崇实同搜抉所谓道无不在代有其人爰自
开基至于功毕备仙家之胜槩畅圣祖之真
风遂录画图封上进奉光化二年十一月
二十七日诏旨敕钱镠省所奏进重修建天
柱观图一面事具悉我国家袭庆仙源游神
道域普天之下灵迹甚多然自兵革荐兴基
址多毁沉兹幽邃岂暇修营卿考一境图经
知列圣崇奉亲临胜槩重葺仙居仍选精悫
之流虔备焚修之礼冀承玄贶来祐昌期岂

唯观好事之方抑亦验爱君之节既陈章奏
披玩再三嘉叹无已想宜知悉冬寒卿比平
安好遣书指不多及懿夫地出灵阜天开洞
宫三皇之前真圣非一莫匪乘虚蹑景出有
入无虽或挂于传闻不可知其名氏皆分洞
天而理即大涤居其一焉天柱观晋汉已来
迄于唐室修真之士继蹑清尘当四方俶扰
之时见一境希夷之趣今也仙宫岳立高道
云屯六时而钟磬无虚八节之修斋罔阙有
以保国家之景祚福两府之蒸黎镠今统吴

越之山河官超极品上奉宗社次及军民莫
不虔仰神灵遵行大道时也圣明当代四海
皈依忝蒙委以东南封功臣兼颁金券家山
衣锦秉两道之油幢上承一人倚注之恩次
乃是正真护持之力玄元至圣崇敬福生大
道真科是无为化致乃及身于此合刊贞石
用俟后贤时光化三年七月十五日记
定乱定国功臣镇海镇东两军节度使浙江
东西等道观察措置营田招讨安抚等使兼
两浙盐铁制置发运使开府仪同三司检校

太师兼中书令使持节都督杭越等州诸军
事兼杭越两州刺史上柱国彭城郡王食邑
五千户食实封二百户钱镠
　　　天柱观碣
太史公称大荒之内名山五千其在中国有
五岳作镇罗浮括苍辈十山为之佐命其馀
不可详载粤天柱之号潜霍及此三峰一称
矣盖以其下擢地纪上承天维中函洞府之
谓岂唯蕴金碧宅灵仙所贵兴云雨润万物
也自馀杭郭溯溪十里登陆而南弄潺湲入

峥嵘幽径窈窕才越千步忽岩势却倚襟领
环掩而清宫辟焉于是傍讯有识稽诸实录
乃知昔高士郭文举创隐于兹以云林为家
遂长往不复元和贯于异类猛兽为之驯扰
晋书逸人传具纪其事可略而言自先生闷
景潜升而遗庙斯立暨我唐弘道元祀因广
仙迹为天柱之观有五洞相邻得其名者谓
之大涤虽寥邃莫测盖与林屋华阳密通大
帝阴宫耳爰有三泉二𣷾一滥殊源合派水
旱不易拥为曲池萦照轩宇夏寒而辨沙砾

冬温而冒萍藻既漱而饮之曲肱而枕之乐
在其中矣土无沮洳风不飘厉故栖迟者心
畅而寿永磐礴纡奥气淳境美虎不抟蛇不
螫而况于人乎正观初有许先生曰迈怀道
就闲荐召不起后有道士张整叶法善朱君
绪司马子微暨齐物夏侯子云皆为高流或
游或居穷年忘返宝应中群冠蚁聚焚爇城
邑荡然煨烬唯此独存非神灵扶持曷以臻
是州牧相里造县宰范愔化洽政成不严而
理遗氓景附复辑其业筠与逸人李玄卿乐

土是安舍此奚适恐将来君子靡昭厥由故
覈而志之表此坚石大历十三年正月十五
日中岳道士吴筠记
　　　厨院新池记
遇知己而用者匪唯于人物亦有之初厨院
因前池馀派浸润坳堂数步及霤才供厨饪
涤器而已邑大夫顺阳范愔迹累人群心在
遐旷每休沐之暇访道山林见其有天造池
沼之形而隧为沟窦乃命黄冠等颐指广袤
凿周宇下骈石以涯之畜流以深之清澜忽

平秋阴满院执爨无欲清之仆挈瓶无汲深
之劳不造机事而功赡于物范公实所谓新
池知己矣静胜则道淳境幽则神王予与吴
天师采真洞府朝夕窥临莹彻心胆滑昏潜
遁事苟惬于心则与登姑苏望五湖而齐矣
故因碑籀馀地刻石志之犹诗人有泌泉之
作大历五年岁号阉茂八月一日处士李玄
卿记
　　　洪钟纪
圣天子握符御极敬天爱民遇雨旸稍愆祷

于群望所至感格其灵绩寂彰者则杭之大
涤也是山居洞天三十有四为天柱福地距
行都三舍御前崇奉有年矣宫宇宏壮独阙
巨钟使命绎奏闻上思所以揭虔表灵乃绍
定己丑病月丁亥有旨命铸仲秋己未告成
夫山川流峙云气出没明神所以代化工而
施利泽也霓楝横空鸿音彻汉圣天子所以
镇名山而昭丕贶也神有显功上有垕报此
殊庭盛事可无纪乎载考图籍唐大历中有
神应钟台之黄岩因祷旱酬德卿人每以验

晴雨经建炎煨烬声弗逮初开禧边帅毕再
遇于淮泗获景灵旧钟漕臣黄荦求寘之大
涤亦既弇止然物久则弊剥极宜复其革故
鼎新必须时应数迩者宸命既颁币出内帑
工择国良赐度牒以资其费融兼金以美其
质众橐一鼓大器立就其形不侈不弇不厚
不薄其声不石不播不柞不郁钟成楼亦加
肆殆时数之偶欤近臣刘世亨承命凡事尽
画宣劳图形以进天颜闿怿猗欤盛哉圣天
子嘉惠名山与先朝赐田临幸匹休于无穷

矣夫形而上者谓之道形而下者谓之器钟
器也而道寓焉傥能因以永道则销去矿错
保合粹和内明外寂力到功深穷邃径于华
阳侍宸游于月殿服猛兽于岩前藏金丹于
箬下自然山川呈瑞神物荐休凤鸣高岗龙
蜕幽穴清泉沸井祥光烛天所谓地灵人杰
岂昔有而今无邪无己则澄神寡欲体道修
真庶几善人以多嘉祥自应雨可请旸可祈
尚无负于清朝钦崇之意乃若听考击于晨
暮昭报称于熏修祝圣寿而保皇图与洞天

福地同其久者又不待言喻也
朝议大夫权尚书刑部侍郎兼同修国史实
录院同修撰兼侍讲曹叔远撰
　　　演教堂记
盘古开辟宇宙天先成而地后定故都天之
号柱于八极者三不周以北存而勿论可也
惟灊山之东杭山之南积气温厚有双柱峙
焉以其上通太微之室故曰洞天以其中伏
三辰三根故曰天柱道家者流好言天与帝
而不以地对盖维持主宰者在上地不过承

之而已洞霄旧号天柱观而演教堂则又接
天柱之乳而流出道德者也先是堂列大门
外传者曰神营化造不类目巧之室殆未可
知也后遭兵燬更创于正殿后绍兴肇其迹
开禧奂其宇端平又峻其基室虚而白楹广
而闲雌霓抱梁阳马承楄堂之背叠石作巘
曰聚仙亭翼步栏而上曰方丈室眈眈乎广
厦真可谈混元论黄虞矣矧惟我高宗皇帝
曾手书度人经以镇清真之场孝宗皇帝御
制古涧松诗以尊不老之道玉字扁于宁考

金钱锡于慈皇今主上又敕命冲妙师大明
董集斯事列圣修道崇教何其盛也堂甫成
大明羽化而师孙处道与监宫大年及大钦
述师之志综其本末求记于潼川吴泳泳曰
汝知所谓堂者因教而有堂邪所谓教者因
堂而有教邪向者堂弊教亦弊邪今者堂新
教亦新邪吾与子言堂有成坏而教无新故
仙圣之所重惟教耳然圣人以身教也真人
以神听也以身教故不悦道之华以神听故
不逐言之迹今营一亩之宫筑环堵之室既

勤朴斲又涂塈茨轮焉奂焉惟欲其美而身
有玉庐心有绛宫脾有黄室肺有皓庭面有
赤宅耳有三门喉有十二楼两眉有紫户青
房七窍有金关玉钥皆自己之堂也而不能
微也指三洞十二部为教母综五笥七千笈
为道枢勃勃旋于珠口团团走于环中便以
口之所授为演妙耳之所闻为證真而自有
此山以来阴阳之浸昏晓之割日月之相推
云雷之相荡飘风暴雨卒敛于无雕烟缕霞
复归于朴鸟啼而林幽则动中有静龙势而

雾滃则寂中有感变通而为四序流形而为
品物不宰之宰不神之神皆自然之教也而
莫之悟也处道曰若尔吾记则历劫以至于
今千圣之户庭荒矣虽然吾复为子通之老
氏之学根以清净虚明行以慈俭忠孝其无
为也无不为也近于易不争也莫之争也近
于谟谷神之说近于虚受婴儿之喻近于若
保修养而引年近于祈天永命真诰谓性与
道合由道之体近于中庸王子谓一气孔神
于中夜存近于孟子若夫淮南原道之极至

于和与性使父无丧子之忧兄无哭弟之哀
童子不孤妇人不孀兽胎不殰鸟卵不殈则
又吾孔门家法也作是堂已玉眸诜诜岂无
望道而欲见者倘能味法如蜜调心如弦涤
神识如镜为善无近名为学不躐等虽有拱
璧驷马不能易吾进道之心则圣真在己不
必问邻矣霞子研之哉云孙莹之哉淳祐三
年七月既望宝章阁学士朝请大夫提举隆
兴府玉隆万寿宫中江县开国子食邑六百
户赐紫金鱼袋吴泳记

　　　东阳楼记
余里登平都山访濂溪周子旧游乱碑中得
小片周子题两绝句点画劲正犹存温厉之
气官合阳时笔也其一咏阴仙丹诀云始观
丹诀信希夷盖得阴阳造化机子自母生能
致立精神合后更知微又从山中人得观丹
诀一篇二十年间往来于心未忘也先墓在
馀杭庐居山中数游洞霄道藏写本甚真山
庐无事时得假借无何阅之遍则知丹诀所
云周子一言蔽之矣宫殿都监贝其姓大钦

其名馀杭人赐号灵一作小楼寮中不侈不
约可诗可觞爱其翼然于尘外也与客造焉
请名适朝阳出高岗之上因作东阳楼三字
遗之摘阴仙诀中语也今又十馀年矣丹诀
则已忘之惟周子诗中之意炯然心目灵一
之孙守一嘱如圭来言曰灵一年八十六而
卒愿得向者名楼之义以发其幽光余曰乾
元阳神吾资以始坤元阴精吾资以生元一
也而分二体于是有尊卑有贵贱以尊卑言
则先乾而后坤尊当在先也以贵贱言则先

阴而后阳贵当居后也既有先后则有嗑有
睽有同有讼不得而齐焉不齐则离离去为
变相保则合合为大和物生于和死于变精
神合一即日月合一日月合一乾坤之元复
为一此天地之正道万物之公理圣人以是
制为礼乐达之天下礼无往而不来乐无进
而不返斯道也在人或识其大或识其小未
尝坠也周衰道微四代礼乐之数掌于柱下
史乃或取之以养其生虽然礼乐者大和之
器也所以建天地溥万物非有我之所得私

也私之者小之也知广而充之则大矣是故
一物有尽而万物无终一身有终而万人无
尽矣又何人己之分灵一以寿终矣四海之
内一视而同其未死者皆灵一也不与天地
同长久乎平都烟尘苍莽石刻之存者几希
由是以志诸洞霄尚不泯乎儒先之遗意不
亦可哉咸淳元年中春资政殿学士宣奉大
夫眉山杨栋记
　　　栖真洞神光记
绍定辛卯孟夏郎官杨公彦瞻游九锁山幽

岩邃谷无所不历二十有一日至栖真洞登
东西两台洞绝顶故有若华盖者方举火烛
之忽神光发东台上圆如满月青白相半升
华盖而止火为夺明良久乃散观者惊异公
顾问偕行羽众是何祥邪思明对曰嘻二百
二十馀年矣在祥符间国家崇尚玄教浙漕
使陈文惠公率官属有祷于大涤洞维时洞
中出现是光照耀林麓文惠公表奏朝廷诏
旨褒嘉始改洞霄宫额而扁亭祥光为一代
盛典方今玄教之盛不异祥符公以勋旧子

孙历官郎署名位德望岂出文惠公下两洞
神光皆有为而发非偶然者公怃然曰予何
人敢望文惠公哉休徵之来偶相符契然不
敢上负洞天之灵乃捐金买田若干以助斋
庖以答神贶呜呼攀天目汉元封彰神显异
何代无之谨以身所亲见感动当世者刻著
于石使来者有考且无忘杨公之德公名伯
岩彦瞻其字和武恭王孙好善忘势不异儒
家子时有东台仙子许参玄满月光明现大
千句曲题山中绍定五年夏至日当山道士

元素大师王思明记
　　　演教堂揭扁法语
洞霄大涤扈神京玉佩金珰会百灵天柱一
尖凌碧落云关九锁叠苍屏前峰后峰烟漠
漠东洞西洞风泠泠见说坡仙诗墨在约君
同坐翠蛟亭客入洞门清涵山骨寒层青未
了古洞绿依然瀑布泉边玉叶风摩千岁草
云根石畔金茎露浥万年芝我将唤起闾丘
玄同而更相招司马承正左攀郭文举右拍
许远游陟天坛访石室入药圃谒草堂同登

来贤岩去寻无骨箬万杉锁断红尘影三径
寒凝碧藓班寔风雷飞伏之都乃龙神校阅
之所所以翠华南幸有严香火之钦崇紫馆
西峨以待公台之均逸昔有金龙玉简之典
今存青词朱表之仪列圣所共留神当今尤
甚加礼今之日风和莺喜水暖花香奉使国
师宁国侍晨真人面承纶旨大涤蒇真都录
管辖上官侍晨鉴义知宫冯君随弼飙乘协
翊天馨来止仙都适丁盛事岁在丁丑宸翰
演教堂三大字以赐住山冲妙大师龚大明

越今五春方圆扁揭可谓凤翥龙翔蛟腾虎
跃奎躔璀璨云汉昭回有兹铁画银钩宣示
金填玉镂光映草木荣溢烟霞以吾教之当
兴与名山之不朽方玉烛应天之日政金真
演教之时顷者山中庆成法堂获此御墨云
甍烟桷上跨寒空月础星塼妙为法宇何异
骞林之境宜安玉局之床阐三洞四辅之微
敷八极九清之妙此牌既揭日月同明此话
不诬人天孚照大众且道揭牌一句如何赞
祝九峰云静仁天广五洞风清化日长

嘉定十年辛巳三月道士白玉蟾撰
　　　重建洞霄宫记
道为三极之祖大包宇宙而不见其外细入
毫粟而不见其内生阳生阴神鬼神帝陶镕
千圣橐籥万象不见其迹是莫大乎天地此
道撑拄乎天地莫幽乎山川此道充塞乎山
川道即理理即太极太极本无极撑拄乎其
上无一瞬之或息故曰天柱充塞乎其中无
一隙之不周故曰洞天呜呼为天柱洞天之
说者其知道乎其至人示以至道之精众妙

之门乎夫天有形道无体以无摄有谁为之
耶天至大洞至小以小纳大谁司之邪天柱
即大易统天立天之象老氏天地得一清宁
之旨洞天即大易天在山中之象老氏谷得
一以盈之意无疑矣夷考往谍女娲氏断鳌
足以立四极非鳌也道也天柱之喻也元
始坐浮黎宝珠十方天神悉入其间何神也
道也洞天之喻也馀杭大涤山洞霄宫为三
十六洞天之一与舒州寿阳天柱为三金堂
玉室上通太微奇异神秀不可殚纪汉武立

馆候神历晋暨唐以至宋世累朝礼奉罙谨
代生高人主张斯道咸淳甲戌腊月不戒于
火千础皆灰会世运更革归化圣朝山中诸
老合力营之既底于成为力勤矣至元甲申
六月郁攸荐作一夕复尽四众环视于邑太
息提点宫事一山郎公如山提举宫事桂林
舒公元一敏毅介特人也不沮不惧宣言于
众曰吾将新之取木他山运粟他所叶心集
思鸠工度材先建庖帑乃筑大殿以及馀屋
元贞乙未之三月壬子告成金碧瑰丽照映

林谷神运鬼工殆不是过朝家钦崇护持视
昔有加既成嘱予为记予辞不可已而告之
曰洞有天天有柱吾言于前矣天中有天盖
终言之夫天中之天上极无上是为三境境
虽三清则一也又三其三为九名虽九清则
一也学道之人炼阳消阴朝夕存存以我之
清同造物之清清乎清乎超万形而不坏者
乎遂笔之记元贞元年岁次乙未九月乙亥
前端明殿学士中奉大夫签书枢密院事兼
参知政事家铉翁记

　　　昊天阁记
太极之动生阳而静生阴阳轻清上为天日
月星辰雷电风雨丽焉阴重浊下为地丘陵
山岳川泽江海丽焉阳变阴化其气冲和则
为人其两间莫不有生宰者焉恭惟
昊天玉皇上帝陛下位三极之尊御万有之
众凡天地所以覆载日月所以照临星辰所
以运行雷电风雨所以薄激荡沃丘陵山岳
之所以郁盘所以流浸生人之类所以相生
相养万古而不息孰知乎帝力哉道经载天

地之内自十大洞天外复有洞天三十六所
仙官所领为天帝下府今大涤玄盖洞天其
二十有四也自汉元封建立宫坛历晋逮唐
异人代出更为天柱观宋祥符间又更洞霄
宫旧志所载地望之重与嵩山崇福并为天
下宫观称首信矣寥寥二千馀年兴废不一
而自岁甲戌迄于甲申十一年间再厄天变
邃馆层楼化为飞埃土木之兴难矣故自大
殿东西庑斋库两堂外力不暇给若三门若
诸祠宇悉山中耆老分任营构而相成

昊天阁者今住山清修明素冲道法师舒公
元一清修养素冲妙法师沈公多福也是阁
据四山会屹然大殿东高七十馀尺广五楹
跂翼翚飞壮观形胜昔所未有是虽妙有玄
真渺渺乎罡风灏气之表然神化无方何所
弗至遐想钩天广乐宴游玉京顾瞻下府乃
有高居延奉若是之盛者其必为皇灵所眷
矣人之身神在泥丸犹昊天也黄庭中虚犹
所谓洞天帝之下府也使中虚之地吾神来
舍是一身太平久之必仙使高高在上者容

光下烛岂不能祈永命为国家太平地哉是
阁远所系甚重副宫事高公会辰都监宫事
金公常清咸与有力宜书大德六年壬寅十
二月望日钱塘邓牧记
　　　白鹿山房记
大涤洞天发天目盘薄苕溪阳形势最浙右
自古有道来游来居仙去可数然山中泉石
胜处率多北向向南而胜者白鹿一山尔是
山为大涤中峰升天坛在上其下石室按旧
志晋许远游真君作坛炼丹丹成天下白鹿

迎去所以名山也唐吴贞节天师美文词与
太白齐名尝搆石室为藏书地逮尸解宣城
语弟子当还天柱石室此石室所以著也宋
陆永仲王元素朱复常诸君相继于此得道
著益甚自永仲筑舍隶洞霄宫俯仰几二百
年兴废不一大德甲辰沈公介石住山登览
楼怆追前修而弗返吊遗迹其将湮规营高
居以待畸士顾土木繁兴力有未暇者于是
徐和父赞曰屋无俭奢取足庇风雨郭文举
其人岂以苫覆为嫌耶否则食粟而已纳之

广厦奚益乃作数槛石室颠虽门馆庖湢不
过具体然前睨天柱后负升天坛龙凤两洞
左路所从入栖真洞右望而见之四周上势
若屏幛环合下五巨松翼然拱立薰风足以
祖暑爱日足以辟寒雪晨月夜莫兹境为绝
庶几方外高躅肯息焉时杭人牧心邓公适
留山中孟公集虚与其徒孙史元甫为附屋
后偏介两石若楼船而方将使遂栖隐志邓
氏益命工发土得奇石五六东偏有窾腹穴
趾若丹灶者有高下联属为壸若刻漏者有

圆窍横贯其首而顶锐若犀载角者若蚁蛭
峰房交错相穿者西偏则绀碧玲珑三面环
峙俨然罘罳凡广不数丈千岩万壑情状毕
具旷古珍藏坐致目睫间则怃而叹曰有是
哉夫石山川之精秀融结翳蔽土壤不知几
何年一旦有识者发之有力者拔之始得为
人境绝观与天地不弊人独无是秀且精乎
曰为情欲之土所翳事物之壤所蔽相发者
无识自拔者无力以至于晦昧而终仰望晋
唐宋诸君如龙鱼如虎鼠如鹏鴳不我相谋

曾不若一石之有契也语未既余适以月夜
登山为余道本末如此且问名屋因命循其
本曰白鹿山房复为记之大德九年乙巳四
月望日涤山卑隐钱塘叶林记
　　　元清宫记
元清宫者提点住持洞霄宫事舒尊师所建
也曰山素斋按侍者何洞霄列斋十有八山
素其一而元清隶焉方外士于此而憩也去
馀杭而卜筑于临安之锦南乡者何师生育
之地也宫何以曰元清师名元一其徒金公

名常清嗣守其业合而名之也晋史所载临
安多金堂玉室仙人芝草汉末从此得道者
有之宫占胜其间东拱琴鹤之山西挹石镜
上接九仙天目下连九锁天柱南北二溪繇
天目发源而合流于独山如锦为带山川献
状此为奇绝余虽未涉其地尝听师言固已
先入梦境宫成师踵门谓余曰吾崎岖历落
人也自幼无怙无恃茕然出俗遂入道洞霄
徐公应时吾祖也一见即以嗣法相期时生
计最薄若谓吾足以振起香火缘者每惧无

以副前人期待刻志其所宜学粗克有进职
分所在不敢卑庖禀之任岁在丁未被冠裳
以来凡道家事如表章科笈手书口诵罔或
弗力首治居室易故而新甲戌洞霄火迨归
皇元职方之九年为至元甲申复火数矣夫
凡瓦砾化为金碧金碧转为瓦砾又于劫灰
之馀使公宇私室悉还旧观当始附时箪食
壸浆之奉身非所顾而奔避四外者得以安
集吾虽不敢谓功亦良劳止其于吾祖付托
初意庶乎无负在洞霄自掌章表领库事至

宫副住持如历阶然无躐等踰分之想教门
职任自杭州路道录而浙西道提举住持开
元宫凡受管领道教所劄授一是前辈讲师
举所知不识媒身耆进为何事慨念锦南故
里钓游遗迹俨存亲新劬劳未报自视欿然
诿曰太上忘情可乎因出衣钵所储即故址
创此道场报本也寥阳殿以奉三清璇玑阁
以祷祠七政举众仰祝圣寿昕夕罔弗钦祀
先有祠道纪云会各有堂三门两序具体迨
庖湢无缺经始于甲午岁落成于大德己亥

栋宇藻丽像设森严有山可薪园可蔬附郭
之田可饘粥香灯之费仰田租之入今天师
真人拜祖庭道由宫间顾瞻轮奂喜溢眉宇
大书今额以镇此山命吾开山住持常清则
提举知宫事甲乙流传其永无斁初常清与
吾师孙金正韶于是荐贤输力为多清自号
玉鉴韶号约山韶物化久吾将于清之次俾
周鼎传董贵宁又嗣守焉别为元清派与洞
霄派相伯仲而亚之宫之金谷出纳须洞霄
提其纲夫事为之制乃可经久亡敝然匪托

之金石恐久而遂泯愿求文于执事以图不
朽乌乎以师所述云然非阅历深识虑周且
远其克尔耶元者气之始天得而清用能长
上古而不老统万有而不宰考之洞天有曰
太玄司真曰升真元化后人名殊庭真馆或
以玄真或以升元然则合而名之之义岂无
据哉而况陆莲纪关尹之瑞香炉钟弘景之
美于此而致其孝思且地胜得于不择殆天
予神授者余故乐为之记至若匠事计工费
为缗者若干此常事也不书师丁酉岁二月

钦奉
圣旨大护持越二年秋七月钦受提点住持
宣命十二月镇远王奏赐通明养素真卿冠
简法服为时荣遇师老氏典刑同衣之士称
为桂林先生云大德四年二月己未日翰林
侍讲学士奉义大夫知制诰兼修
国史张伯淳记
　　　重建冲天观记
仁知不能一其性金其乐者为难势愿不能
兼其力成于久者非易山林也皋壤也其成

也毁也其乐也神者有所不喜又何弊弊焉
穷岁月之力以役于物为役于物非道也不
役乎物亦岂所以为道乎百姓不知于日用
儒者不离于须臾而沉名之必可言言之必
可行观于山而千岩竞秀有重玄之理临于
水而万派同归几上善之德假物以用又焉
往而非道邪冲天观者旧创于吴兴之别墅
水国风高白蘋秋老与鹭朋鸥侣相期于浩
渺间先祖师蓬山孙公菊岩龚公清溪周公
之志也愿烟未慭劫石倏迁城郭是非几类

华表之鹤尘波清浅无异蓬莱之舟舍其旧
而图新去诸远其即近则大涤山之门户有
若天开萍水路之往来居然云集虽与规规
尺寸于廛闬间异然地非不广袤求其四平
如砥者绝少材木非不胜用亦安能神运而
鬼输高者夷之卑者廊之榛者辟之洼者盈
之其为力岂不戛戛乎尤难后之入是门而
游目登斯堂而坐啸揖白云而邀素月谈何
容易哉凡为工若干岁日为费若干缗粟姑
志其成若夫一日必葺是所望于将来之子

若孙是所谓愿也非势也故系之以词曰大
涤之山兮峨峨而高大涤之水兮涓涓而滔
大涤之林木从拱把至于蔽翳虽濯濯非昔
比终能自拔于蓬蒿今之去地五丈而成九
仞其始一篑之劳呜呼据梧而瞑杖策而遨
盍观此身以道自名也当如肯堂之构无如
塞路之茅山吾仁而水吾智小无不具大无
不包肤寸扶摇于羊角一勺膏润于田毛故
凡积以岁月而毕备者宁能阙然于一毫世
之所谓伦理道之所谓功行与愿力有一或

阙于天地间罪将焉逃赞皇公云毁平泉一
木一石者非吾予孙所愿呵护之力却厉鬼
于山左移文之灵勒俗驾于岩坳金石未泐
言必行行之必远诚不能不望于之代庖
者也至元二十六年己丑二月望日住山沈
多福记
　　　冲天观记
两浙山水之胜最东南繇浙江西杭最繇杭
西馀杭最逆天目大溪上十有八里曰洞霄
宫者是为大涤洞天又馀杭最胜处也未至

宫数里两山翼道折为九锁佳气盘郁是以
得道士若晋郭许二真君唐吴贞节暨子虚
闾丘玄同辈高蹈其间遗迹具在至今探幽
访古使人翛然欲仙介九锁外有山名仁寿
气势特伟众山所宗然荆棘隐翳过者莫之
觌至元壬午前知洞霄宫事周公曰清溪翁
得兹地爱甚与其徒张公汉传命工凿三面
山趾二百馀丈辟为夷壤栋宇之先是宋咸
淳间翁祖灵济孙先生洎翁师演教龚先生
请冲天观赐额隶钱塘者建观霅溪上寻以

难毁至是徙而扁焉四五年间事未竟干公
相先后遗世今主席洞霄沈公介石为翁法
孙竭力营缮乃完若殿若堂若门庑秧秩有
度空翠入房闼清流入庖厨四山环匝百木
荟蔚行道上者闻钟磬音而不见观所在住
山中者闻车马声而不见路所自后山益峻
则迂径以陟莳花竹待游观者其稍平处间
列坐石可憩其最高甃圆坛可眺远携琴咏
诗可以永日时延方外士居之公暇日轻车
往来共谈玄理尝语众曰地之胜也人居之

则榛莽不得荒吾阶庭豺虎不得闯吾藩墙
岂不为天下安宅身之安也心居之则耆欲
不得榛莽其内利害不得豺虎其外岂不为
山中隐仙夫善居其心者亦若居其身尔大
涤古洞天兹山大涤所从发凡居斯者岂尽
出晋唐人下必有脱迹尘滓飞神青冥以不
负祖师素愿所营与吾中心所期然后足以
符冲天之意众曰唯牧时过沈公法孙孟集
虚与闻于此遂为识之大德五年庚子上元
日石室隐居铁塘邓牧记

　　　清真道院记
馀杭西十有八里曰九锁山逆溪水上左右
山趾相错行者萦其间前直百步外若断无
路为锁一也迄九锁山势差直上则为洞霄
宫左折为东天柱岭西北泉石最胜曰青檀
山旧志载月窟冰壸镜潭试剑岩涌翠石壁
悉在兹山尔宋咸淳间前知洞霄宫事凝神
朱先生以先世诸墓在作祠山阳先生殁至
元己丑其徒冲逸孙法师与其孙今静逸法
师舒公辟而广之曰清真道院为屋凡五六

十楹而门庑殿堂斋閤庖湢咸有法度松杉
垂阴花卉迭芳白昼无声不类人境大门内
流泉所直则发石甃址四周若墙趾坎为方
池畜金鲫百数扣栏槛悉至取食山下飞玉
泉悬瀑数仞自是出也岁庚子余过舒公憩
暑于此相与觞咏为药暇日登高指余诸山
慨然曰宫西南为伏虎岩晋郭文举隐也西
升天坛许远游冲举也其下石室唐吴贞节
仙去瘗书剑也北大涤洞则暨子虚得道长
往与吾远祖玄同先生筑室后入兹洞以达

华阳也神仙者学虽由内炼亦山川之灵发
之俯仰千岁风气不殊诚有作者岂遽逊晋
唐人哉奈何留连光景醉而生梦而死者比
比皆是百年荣华与化俱尽千劫流浪其忧
无涯何不运灵旗孕火芝回风返景于寸田
尺宅之间驭气飞神于清都紫微之上而与
数君子相视一笑若是则内不负吾先外不
愧吾大涤洞天其可乎余曰唯大德四年庚
子七月钱塘邓牧记
　　　集虚书院记

杭孟法师字集虚筑室苕溪上为读书地以
其字扁之余闻老氏云三十辐共一毂当其
无有车之用知虚者万有所从集也窍虚而
风集坎虚而水集谷虚而云集室屋之虚也
人集焉天地之虚也日月星辰山河草木羽
毛鳞介集焉孰谓吾一心虚而不为道所集
乎然心之为物可虚可窒道之为物惟恍惟
忽向焉所谓集皆可得见而此不可知故虚
者每为异物所窒恍兮忽兮者将弗集矣一
心无樊攻焉者众喜怒哀乐毒其内是非得

丧冠其外欲斯须之虚有不可得者若是求
道亦击鼓而求唐子也吾孟师不然师儒者
而寄迹道家流为诗文咸有法度炼玄养素
九锁山中斋居者三年既乃为世故役弗遂
其志戚戚然恶之所蓄书数千卷将室成而
藏焉且与方外奇士游居讲习于此所得殆
未可量然余谓师无志于道则已苟有志书
亦累也比见世读书者四方万里无所不通
上下数千载无所不闻归而求其本心则虚
焉者寡矣圣人之道遂为绝学可叹也愿师

悉弃所蕴于无何有之乡然后即方寸之地
朝而辟焉暮而涤焉使介然之有不得累乎
其中师益矣颜子始好学终坐忘惟道集虚
盖深造自得之妙颜何人哉大德三年己亥
正月钱塘邓牧记



大涤洞天记卷下