昌言十卷豫章记曰隋开皇间改豫章为洪
州先生盖上古有道之士复见于隋唐间云
按真诰洪崖先生今为青城真人墓在武威
姑臧县
五代
　　　道言
张荐明少以儒学游河朔后去为道士通老
子庄周之说晋高祖召见问道家可以治国
乎对曰道者妙万物以为言得其极者尸居
衽席之间可以治天地也祖大其言延入内

殿讲道德经拜以为师荐明闻宫中奏时鼓
曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓
无一焉然和之者鼓也夫一万事之本也能
守一者可以治天下祖益善之赐号通玄先
生
　　　道华
郑遨字云叟滑州人敏于文辞唐昭宗时举
进士不中见天下已乱拂衣远去乃入少室
山为道士闻华山五粒松脂瀹入地千岁化
为药能去三尸因徙居华阴求之与道士李

道殷罗隐之友善遨种田隐之卖药以自给
道殷有钓鱼术钩而不饵又能化石为金遨
尝验其信然而不之求也世自为三高士节
度使刘凝以宝货遗之一无所受唐明宗召
以左拾遗晋高祖召以谏议大夫皆不应赐
号逍遥先生天福四年卒年七十四遨好饮
酒奕棋为诗章写缣素人间传为宝玩或图
其形于屋壁瞻礼之迹虽远而名愈彰与夫
石门荷蓧之徒异矣
　　　道质

闾丘方远字大方舒州宿松人幼慧辩学易
于卢山陈玄悟问大旨于香林左玄泽泽奇
之后居仙都山隐真岩从刘处靖修出世之
术而子史群书不忘披览尝自言葛稚川陶
贞白吾之师友也诠太平经为三十篇备尽
枢要唐景福二年钱镠谒于馀杭大涤洞筑
室以安之表上其行业昭宗累徵之方远以
天文推寻秦地将欲荆棘唐祚当革侔之园
绮无出山林竟不起乃降诏褒异就颁命服
赐号妙有大师玄同先生由是真灵事迹显

闻吴楚门下弟子二百馀人广平程紫霄应
召于秦宫新安聂师道行教于吴国安定胡
谦光鲁国孔宗鲁皆得其奥者天复二年二
月十四日沐浴端坐而化葬于大涤之白鹿
洞钱武肃王梦骑鹤访别
　　　道质
聂师道字宗微新安歙人也性颖悟真淳言
行谦谨养亲以孝闻师闾丘大方即郡之东
山建问政山房尝览内传见服松脂法入百
丈山采松脂遇蔡真人父子及彭真人一入

山遽逢三仙人一日夜人间月馀矣其寔精
习之命也师道深自叹异每林中拾薪斸药
虎豹弭尾从之或以薪药负其背上送归而
去歙之近山兽不伤人皆师道有以感之也
母问师道游学所益具陈其事喜而曰汝以
孝养我以道资我何幸为汝母矣此盖宿庆
所及出游南岳九嶷拟寻梅真人萧侍郎于
玉笥梅即南昌尉福萧即子云字景乔梁之
公子自东阳太守避侯景乱全家入山二君
俱得道此山一日游郁木坑乃遇谢通脩自

言本居南岳与彭蔡同隐携至所居授以素
书一通复还问政三十馀年每焚修即以彭
蔡谢真形瞻礼吴太帝霸江淮闻其名徵至
广陵建玄元宫为所居赐号逍遥大师问政
先生居广陵又三十年弟子五百馀人后乃
隐化而往绝世思望而问政山屡有云鹤见
歙之乡里亲族以为师道之还故乡若令威
之归华表也有诏褒赠曰询诸赠典系乃彝
章启有厥由子何不举故淮浙宣歙管内道
门威仪逍遥大师问政先生为国焚修大德

赐紫聂师道早通玄理夙契真风野鹤不群
孤云自在昔太祖创基之际已命焚修及元
勋匡国之初早曾瞻敬眷言素业实冠玄关
虽升遐屡历于光阴而遗懿益隆于寰宇况
教门上请台辅奏陈且将启玄墟即回故里
是用加之峻秧锡以崇阶式表休恩庶昭往
行可赠银青光禄大夫鸿胪卿问政先生
宋
　　　道品
陈抟字图南谯郡人小时戏涡水上有青衣

妪抱乳之曰令汝永无嗜欲聪明过人唐长
兴中举进士不第去隐武当山辟谷鍊气作
诗八十一章号指玄篇后唐明宗封为清虚
处士俄徙华山云台观常闭门卧累月不起
周世宗召至禁中验之信然显德末乘白骡
将入东都闻宋太祖即位大笑曰天下定矣
太宗时召之图南疏辞曰臣性同猿鸟心若
死灰不晓仁义之浅深安识礼仪之去就败
荷作服脱箨为冠体有青毛足无草履苟临
轩陛贻笑圣明太宗再遣中谒者必起之且

赐诗曰
　曾向前朝出白云后来消息杳无闻
　如今若肯随徵召尽把三峰乞与君
图南不得已诣阙冠华阳巾蹑草履羽服垂
绅以宾礼见赐号希夷先生遗诣中书堂使
谓宰相宋琪等曰抟独善其身不干势利入
华山已四十年计近百岁以天下治安故来
朝觐亦可念也琪等遂问修养之道答曰圣
上有天日之表正君臣合德图治之时勤行
修鍊何以加此士大夫日往乞善言皆答曰

优游之所勿久恋得志之处勿再往识者韪
之图南淹通群经而尤精易学盖以授弟子
穆修修传李之才之才传康节先生邵雍又
以太极图授种放放传穆脩穆脩传濂溪先
生周茂叔图南以故数发机先语后所以然
者世传其有人伦风鉴始太祖居潜曰与赵
忠献公游长安市图南遇诸途曰可饮乎太
祖曰愿与赵学究俱图南睥睨之曰亦可也
既至酒家忠献苦足痹亟就右坐图南诟曰
紫微垣一小星敢上次乎引而下之其召也

太宗令见寿王图南及门而还曰王门厮役
皆将相具何必见王由是太宗属意真宗矣
端拱二年豫知其终以表来上曰大数有终
圣时难恋命弟子贾德升于张超谷凿石室
室成而逝弥月五色云蔽山谷不散
　　　道儒
王昭素酸枣人也早学道尤邃于易尝曰坤
为十月卦十月纯阴用事犹有阳气在内故
荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙
亦阳也则知阳无剥尽之理盖阴阳者刚柔

迭用变化日新生生所资而无尽者也其于
道深矣乡人尊其行有讼不之官府而独诣
决焉开宝二年召至讲易踰月求归特授国
子博士以礼饯之时已耄矣至九十馀乃卒
其首缩入腹中世言其能龟息云
　　　道言
澄隐字栖真常山人通内外学太祖征太原
还幸其居栖真时年八十容色甚少太祖问
其养生者对曰臣养生则精思鍊气耳帝王
则异于是老子曰我无为而民自化我清静

而民自正无为无欲凝神太和黄帝陶唐享
国永年得此道也帝大悦其亦孙思邈之流
乎
　　　道言
张无梦字灵隐凤翔盩厔人也与种放刘海
蟾为方外交游天台赤城庐于琼台尝曰一
者道之用也其要则无方无体无用无为无
为无不为矣飞蠕蠢类皆含道性得其道者
无所不变小则粪虫变蜩大则人可变仙矣
于是观天地变化草木盛衰风云捲舒日月

还转水火相激阴阳相摩之理著还元百篇
真宗召见问以长生久视之旨对曰臣居山
中但诵易经老子书而已不知其他因命讲
易即说谦卦上曰独说谦何也对曰方当大
有之时宜守之以谦上深然之复命讲还元
篇曰国犹心耳心无为则气和气和则万宝
结矣心有为则气乱气乱则英华散矣此还
源之大纲也真宗嗟异之赐秩著作郎辞不
受力丐还山后卒于金陵年九十九碧虚子
陈景元其弟子也

　　　道言
刘烈九江人幼好道遇异人建隆中得道者
因结庐庐山密修其道自号虚谷子往有谭
景升者作化书烈提其要曰太虚茫茫而有
涯太上浩浩而有家得灏气之门所以收其
根知元神之囊所以韬其光若蚌内守而石
内藏藏之为元精用之为万灵含之为太一
放之为太清大率以柱下漆园黄庭为宗尝
谓学道者万物不能迁其性一心湛然而无
思时导其气则百骸皆适抱纯白养太玄然

后不入其机则知神之所守气之所生精之
所复何行而不至哉
　　　道言
张乾曜汉天师二十四代孙也天圣八年召
至阙下仁宗问以白日冲举事对曰此非所
以辅政教也陛下苟能返古之朴行以简易
志卢清明神气完和矣奚事冲举上嘉之赐
号澄素先生
　　　道质
傅霖青州人少与张忠定公咏同学忠定既

贵求之三十年不可得尝慨思其人作诗以
志其意晚年守宛丘有被褐跨驴叩戟门大
呼曰语尚书青州傅霖来阍吏走白其言忠
定怒曰傅先生天下名士汝何人敢斥名氏
乎霖笑曰别子一世尚尔童心是岂知世间
有我哉忠定问曰何昔隐今出耶曰子将去
矣来报子耳忠定曰咏亦自知之曰知复何
言遂别去不告所往踰月忠定卒
　　　道默
率子廉衡山农夫也愚朴不逊众谓之率牛

晚入南岳观为道士观西南七里有紫虚阁
故魏夫人坛也道士以其荒寂莫肯居者唯
子廉乐居之端默而已人莫见其所为然颇
嗜酒往往醉卧山林间虽大风雨不知虎狼
过其前不害也故礼部侍郎王公祜出守长
沙奉诏祷南岳谒魏夫人坛子廉方醉卧不
能起直视公曰村道士爱酒不能常得得辄
径醉官人怒之王公察其异载与归月馀落
莫无所言复送还山曰尊师韬光内映老夫
所不测也当以诗奉赠既而忘之一日昼寝

梦子廉来索诗乃作二绝句书版置阁上众
道士惊日率牛何以得此太平兴国五年六
月二十七日忽谓观中人曰吾将有所适阁
不可无人当速遣继我者众益惊曰天暑如
此率牛安往狼狈视之则死矣始大异之曰
率牛乃知死日耶即葬岳下未几南台寺僧
守澄自东都还遇子廉南薰门外神气清举
守澄问何故出山笑曰闲游耳寄书与山中
人澄归乃知其死验其书则死日也发其冢
杖屦而已

　　　道术
赵吉代州人既得道行丐高安城中故为不
洁清者元丰三年苏辙子由谪高安忽过子
由曰吾知君好道而未识其要阳不降阴不
升肉多而浮面赤而疡教君挽水溉百骸浃
日诸疾除矣苟不怠度世可也子由用其言
验他日问及养性告曰亦尝梦乎方其梦也
亦有存殁忧乐之知乎曰是不可常也吉笑
曰有梦觉之异则性不全矣子由矍然异焉
知其诚有道者吉自言往在广陵为同学蒋

生毒其两目遂翳然时能脱翳见童子碧子
炯炯其脐以上骨如龟心以下如铧两骨相
值其间不合如指时盖百二十七岁矣后至
兴国军太守杨绘元素留之居无几俄为所
畜骠踶而死元素为葬之元祐元年蜀沙门
法震来见大苏公东都曰法震至云安酒家
见丐者云吾姓赵顷识苏公黄州幸为我多
问子由闻之惊问其状知为吉也兴国军太
守朱彦博子时在坐归告其父发其藏唯一
杖两胫在耳道书称尸解之下者留足一骨

岂谓是耶
　　　道言
李昊剑州人善符禁陈述古知陈州官舍多
鬼因空所舍堂致昊鬼即止苏辙子由诘曰
何能尔耶昊曰彼多欲故鬼侮之吾断欲久
非有他也间从问所以养生者答曰人禀天
地五行以生与天地均五行之运于天地无
穷而人寿不过百年者自戕之耳夫生而知
物我之辩内而在我外而在物物我之情不
忘于心我与物为二则所受五行之气判然

与五行大分不通因其所受厚薄各尽所有
而止故或寿或夭今诚忘物我之异使是身
与天地相通如一则五行之气中外流注而
不竭安有不长生者哉
　　　道华
朱自英字隐芝句曲朱阳里人生于太平兴
国元年八九岁从牧儿郭干村能吹笛致鹤
父母以为不祥弃之乃从茅山朱元吉著道
士服时年十二端拱之初也继与明真张鍊
师居积金山顶试辟谷术人稍趋之遂思远

游至襄阳遇异人陈铁脚挟往青城山复过
濑乡校雠太清宫古藏经遇水星童子武仙
童名抱一挟往河中府谓此行已抵太阴鍊
形一度行止神变景德元年嗣茅山经箓二
十三代真宗遣使祈胤山中明年生仁宗事
具宋史奉旨住持玉清昭应宫敕建乾元天
圣两观赐号国师明肃太后传大洞毕法加
号观妙先生还山因得抱一蜀中所寄书意
警责姓名显耀暴露天机先生对之泣数行
下弟子莫测也天圣七年十一月坐蜕于乾

元手执祥符所赐玉如意汗流浃体额有凝
珠尸解之上者
　　　道品
刘混康字混康晋陵人嘉祐五年试经为道
士一夕梦神人告曰汝欲学道当择名山尝
患世无良师每散发登坛以天为宗已而闻
茅山毛宗师有道一见授以经箓庵居积金
峰一日三羽士造其庐指庵之东隅曰汝即
此以居抱神守中德惠及人当无愧古人也
又顾其额间曰此无作之地道之所尚不可

以有疵手为扪之明日瘢灭元祐元年哲宗
闻其名以高道召敕住上清储祥宫绍圣四
年敕江宁府即所居潜神庵为元符观别敕
三茅山宗坛与信州龙虎山临江军閤皂山
为经箓三山云徽宗益大其观加号元符万
宁宫赐九老仙都君玉印玉櫑具景震剑御
书画宝赐不一先生累表灾变上虽加叹而
不能用其言大观二年再召出山群鹿遮道
一鹿触车而毙命瘗之道左先是所蓄鹤闻
召飞去先生曰鹤去鹿毙吾无还期四月至

京馆于新作元符之别观夜梦天帝召诘朝
驾幸进上所诵大洞经十七日丁酉倏然解
化年七十二敕建藏真观于葬所累加至葆
真观妙冲和先生赠太中大夫谥静一
　　　道言
查净之字清远金陵人父携入茅山刘先生
见而奇之曰此子他日人天师也师喜跃誓
不复归遂为入室弟子元祐间从刘先生入
朝先生被旨住储祥宫以师归主元符宫事
政和三年七月三日召门弟子曰吾今年四

十六岁昔先师授记以为过叨朝廷厚恩寿
当不逾于此遂命脩遗表捉笔亲题表后云
陛下天纵圣哲尊道崇德自古帝王未有过
者然念帝王奉道与臣庶不同一言一动上
合天心则万方蒙恩太上五千言以去奢去
泰慈俭为先乃陛下之师宝致道之津梁也
伏愿陛下清心寡欲以保圣躬节财俭用以
固邦本听纳忠良以广言路天下幸甚如臣
下愚固不当冒死陈词实念先师付托之重
尝令臣以尽忠报国为先当今之际不进一

言以裨圣德则臣违天负师抱恨泉壤矣操
笔陈情伏增感怆臣净之再言押书毕而逝
表闻徽宗嗟悼不已以其表降付藏真观刻
石山中
　　　道化
徐守信海陵人为天庆观佣役服弊布衣曳
绳屦或跣行终日无所为惟执帚扫除且诵
度人经不绝口有道士徐元吉他方来病癞
甚众厌恶弗肯与处斥居观后茅庐中守信
独事之谨元吉已而死丐钱为敛葬既巳归

茅庐哭三日出而佯狂稍稍有异事人皆神
之称为神翁始知得道于癞道士也自是四
方多来问灾祥哲宗不豫遣香至神翁所翁
书吉人以进未几徽宗嗣位崇宁初召之不
肯起强舆至东都复不可留乃礼归之即海
陵为建仙源万寿宫使居焉大观二年召赴
阙四月十七日闻茅山刘先生化于储祥之
别观乃曰刘先生去我亦去矣即二十日庚
子解去故降诏语有云诚意感通异人沓至
了然委化不约而同赠太中大夫与刘先生

诰无异词也
　　　道品
张继先汉天师三十代孙先生九岁得其法
渊默寡言清癯白晢眉目真天人也徽宗遣
使召之既至秩以碧虚大夫先生方十三岁
辞不受崇宁四年再召命弭解州盐池怪事
甚神异赐号虚靖先生政和中大内灾命醮
欀之因奏红羊赤马之厄其语秘靖康初虏
引去出塞朝廷再遣使与郡太守诣先生庐
致召必起之先生行至馀杭而色忧不怡人

莫之测已而乃闻虏复入寇急召入朝至泗
州天庆观端坐化去年三十六实丁未岁也
后萨道人守坚复遇先生青城山高宗命设
像于内中观堂所著大道歌心说传于世
　　　道言
刘高尚滨州安定人家世为农九岁不茹荤
后稍稍不语问以事则书而对其语初若不
可晓已而辄验家人为筑别室以居久之言
皆响应远近以为神徽宗三使往聘之辞疾
不奉诏赐号高尚处士建观以居其徒因以

其号名之靖康之乱虏人见高尚皆下马罗
拜不敢入其里高尚尝有言曰世之人以嗜
欲杀身以货财杀子孙以政事杀人以学术
杀天下后世识者以为名言周少隐既为之
传又推广其言而为之说以为此古博大真
人所以救溺起死还真之论岂世俗工言语
文章者所能至哉先生农家子未尝读书事
师而有是言岂神仙中之深知道者乎盖又
与夫熊经鸟伸吐故纳新区区积岁月之功
而欲著名于仙籍者固有间矣

　　　道言
王道坚龙虎山道士政和间徵赴阙馆于太
一宫徽宗问以修鍊延年之术奏曰清静无
为轩黄所以致治多欲求仙汉武所以罔功
夫修鍊非天子事也时方校定道藏经制授
太素大夫凝神殿校籍同校定道经徽宗豫
知国当有厄命道坚禳之奏曰修德可以回
天禬禳之事不敢误国力请还山绍兴初高
宗复遣使召先一日道坚鸣鼓集大众举颂
有为报长安使休寻海上山比使至已化去

矣
　　　道术
留用光信州贵溪人貌奇古而黔既壮无所
闻往游南岳至抚州临川县路逢一道人自
言是张辅元与用光偕行用光行为张负止
为张炊次长沙张谓曰子事吾勤亦至矣向
吾慢子观子之变子益加敬吾今入蜀有一
篇授子子其秘之遂去启视乃五雷书庆元
间衢州旱郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍
庙门旦视之乃用光醉卧也即延命祷雨而

雨郡上其事复祷雨于朝亦雨用光年几四
十未得度为道士至是即御前赐冠服赐号
冲靖先生宁宗为出内帑钱撤上清宫新而
大之理宗立复召用光谓使者曰归奏天子
治天下者道德五千言足矣山林野人来将
奚益竟解化龙虎山中向之所遇张辅元或
谓为汉天师也


玄品录卷之五