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玄品録卷之二當二
句曲外史吴郡海昌張天雨集
道隱
西漢
鄭樸字子眞隱居谷口玄靜守道履至德之
行與君平皆修身自保非其服弗服非其食
弗食成帝時大將軍王鳳以禮聘之竟不詘
而終楊子法言稱其耕於巖石之下不詘其
志而名震京師云漢中有祠
道儒
楊雄字子雲蜀郡成都人少貧好道博覽無
所不見默而好深湛之思清淨無爲少嗜慾
不汲汲於富貴不寂寂於貧賤不修廉隅以
徼名當世自有大度非聖哲之書不好也非
其意雖富貴不事也作太玄法言等書皆極
天人之指歸爲漢名儒蓋其學本於老氏賾
其書可見也如唯寂唯寞守德之宅爰清爰
靜遊神之廷太玄中藏心于淵美厥靈根測
曰藏心于淵神不外也皆入老氏之室者
道品
三茅君大君諱盈字叔申中君諱固字季偉
小君諱衷字思和咸陽南關人也大君生于
公元前145年
景帝中元五年丙申歲二弟於戊戌庚子歲
生大君年十八棄家辭親入恒山中讀道德
經周易傳精思求道復造西城感遇總眞王
君使主衣書圖籙遂得道爲總眞弟子還家
時年四十九能起死回生父母心異之事父
母至終喪停家凡五十三年中君景帝時察
公元前128年
孝廉元朔元年舉賢良拜五官郞政和二年
公元前80年
轉太子太傅元鳳元年拜破胡校尉武威太
守小君少以節行著名隱華陰山武帝建元
公元前78年
三年舉方正不就徙梁國爲孝王上賔宣帝
公元前68年
地節二年遷洛陽令轉西城校尉上郡太守
公元前48年
元帝即位拜五更大夫轉西河太守中君時
爲執金吾並當之官鄉里祖送者數百人大
君對賔曰吾雖不作二千石卿相亦當有神
靈之職天帝見選補東嶽上卿霍林司命君
領拔學道總吴越生死之籍此亦上眞宗師
公元前47年
神官之要位也來年四月三日當昇舉諸君
能來顧如今日否若見省者亦不須有所損
費自當有以相供待也至期果有迎官來下
乃與宗族辭决民謂鄉里子弟曰我今此去
權停江水之東句曲之山季偉思和雖見事
晚必能自悔釋官委禄以來求我言畢謝時
公元前44年
人而去蓋元帝初元五年丁丑君年一百二
歲矣二弟在官聞兄白日神仙各棄官還家
公元前39年
以永光五年壬午三月六日渡江求兄於東
山既見悲忻流涕君吿二弟曰悟何晚矣遂
授以神散靈方濟度俱成眞人而治句曲山
之洞金壇華陽之天遂號中君爲定録神君
小君爲保命仙君皆天職也大君至哀帝元
公元前38年
壽二年庚申年一百四十五以是歲八月十
公元前39年
八日己酉受九錫玉册文遷任赤城玉洞之
府位爲司命上眞東嶽上卿太元眞人君吿
二弟曰吾今去便有局任不得數相往來要
當一年再過來於此山三月十八日十二月
二日期要吾師總眞君及南獄太虚赤眞人
遊盻於二弟之處也將可記識之有好道者
待我於是日自當料理之有以相教訓於未
悟於是二君留治茅山洞内立宫結搆於外
將道著萬物流潤蒼生德加鳥獸各獲其情
神驗禍福罪惡必明内法既融外教坦平爾
乃風雨以時五禾熟成疾癘不起暴害不行
境無灾眚邑無賊兵時父老謳歌曰茅山連
金陵江湖據下流三神乗白鵠各治一山頭
召雨灌旱稻陸田亦復柔妻子咸保室使我
百無憂白鵠翔青天何時復來遊三君往曾
各乗白鵠集山之三處時人互有見者是以
發於歌詠矣乃復因鵠集之處分句曲之山
爲大茅君中茅君小茅君三山焉統而言之
盡是句曲之一山耳無異名也
東漢
道品
張陵(道書諱道陵)字輔漢沛國封縣人生於餘杭
天目山本太學諸生博採五經晚乃嘆曰此
無益於年命遂學黄帝九鼎丹經丹成於繁
陽山又得隱書於嵩山石室時值中國紛亂
漢致陵遲知文道凋喪不足拯危佐世退隱
於餘杭者十年乃與弟子入蜀蜀之百姓翕
然奉事以師之專以廉恥慈愍化民不喜用
刑罰有疾病者皆令自䟽平生罪過與神盟
以身死爲約故皆改惡從善開鹽泉以利百
姓驅逐大蛇戰鬼二十四敗爲二十四治爲
蜀人除害蓋備修制命山嶽衆神之術而功
德並著號爲天師偏得其道者弟子王長趙
昇
道隱
向長字子平河内朝歌人潜隱於家性尚中
和好道老易嘗讀易至損益卦喟然嘆曰吾
已知富不如貧貴不如賤但未知死何如生
耳貧無資好事者更饋焉受之取足而反其
餘建武中男女嫁娶既畢勅斷家事肆意遊
於五嶽名山竟不知所終
道化
逄萌字子慶北海都昌人聞王莽殺其子宇
謂友人曰三綱絶矣不去禍將及人即解冠
絓東都城門將家屬浮海客於遼東萌素陰
陽知莽將敗乃首戴瓦盎哭於市曰新乎新
公元25年
乎因遂潜藏及光武即位乃之瑯琊勞山養
志修道人皆化其德連徵不起以壽終
道隱
嚴光字子陵會稽餘姚人也少有高名與光
武同遊學及光武即位光乃變姓名隱身不
見帝思其賢乃令以色物訪之後齊國上言
有一男子披羊裘釣澤中帝疑其光乃備安
車玄纁遣使聘之三反而後至舍於比軍光
卧不起帝即其卧所撫光腹曰咄咄子陵不
可相助爲理耶光又眠不應良乆乃張目熟
視曰昔唐虞著德巢父洗耳士故有志何至
相迫乎帝曰我竟不能下汝耶於是昇輿嘆
息而去復引光入論道舊故相對累日帝從
容問光曰朕何如昔時對曰陛下差增於往
因共偃卧光以足加帝腹上明日太史奏客
星犯帝坐甚急帝笑曰朕故人嚴子陵共卧
耳其答司徒侯霸書有曰懷仁輔義天下悦
阿腴順㫖要領絶除諫議大夫不屈乃耕於
富春山後人名其釣處爲嚴陵瀨建武十七
年復特徵不至年八十終於家帝傷惜之
道隱
梁鴻字伯鸞扶風平陵人家貧牧豕於上林
苑中曾誤遺火延及他舍鴻悉以豕償之其
主猶以爲少鴻願以身居作後歸鄉里勢家
慕其高節多欲女之鴻並絶不娶同郡孟氏
有女狀肥醜而黑力舉石臼擇對不嫁年至
三十父母問其故女曰欲得賢如梁伯鸞者
鴻聞而聘之女求作布衣麻屨織作筐緝績
之具及嫁始以裝飾入門七日而鴻不答妻
乃跪床下請曰竊聞夫子高誼簡斥數婦妾
亦偃蹇數夫矣今而見擇敢不請罪鴻曰吾
欲褐裘之人可與俱隱深山者爾衣綺縞傅
粉墨豈鴻所願哉妻曰以觀夫子之志耳妾
自有隱居之服乃更爲椎髻着布衣摻作而
前鴻大喜曰此眞梁鴻妻也能奉我矣字之
曰德曜共入灞陵山中以耕織爲業詠詩書
彈琴以自娛仰慕前世高士而爲四皓以來
二十四人作頌因東出關過京師作五噫之
歌曰陡彼北荒兮噫願見帝京兮噫宫室崔
嵬兮噫人之劬勞兮噫遼遼未央兮噫顯宗
聞而非之求鴻不得乃易姓運期名曜字侯
光與妻子居齊魯之間又去適吴依大家臯
伯通居廡下爲人賃春每歸妻爲具食不敢
於鴻前仰視舉按齊眉伯通察而異之曰彼
傭能使其妻敬之如此非凡人也乃方舍之
於家疾且苦吿主人曰愼勿令我子持喪歸
去及卒伯通等爲求葬地於吴要離塚傍咸
曰要離烈士伯鸞清高可令相近鴻友人高
恢
道隱
高恢字伯通京兆人好老子隱於華陰山中
與梁鴻友善及鴻東遊思恢作詩曰鳥嚶嚶
兮友之期念高子兮僕懷思想念恢兮爰集
兹二人遂不復相見恢亦高抗終身不仕
道品
魏伯陽吴人也本高門之子性好道術不肯
仕宦閒居養性時人莫知其所從來謂之治
民養身而已入山作神丹既成服之死而復
生與其弟子姓虞者皆仙去道逢伐木者乃
作手書寄謝鄉里人及二弟子伯陽作參同
契五行相類凡三卷其說似周易其實假借
爻象以論大丹之意而世人者不考丹事多
作陰陽釋之殊失其㫖按參同契一書大儒
朱元晦蔡元定皆深取其義議論多及之非
洞明易老淵㫖者弗能窺也
道隱
臺佟字孝威魏郡鄴人也隱於武安山鑿穴
爲居採藥自業刺史行部及使律事致謁佟
載病往謝刺史乃執贄見佟曰孝威居身如
是甚苦如何佟曰佟幸得保終性命存神養
和如明使君奉宣詔書夕惕庶事反不苦耶
遂去隱逸終不見
道隱
韓康字伯休一名恬休京兆灞陵人家世著
姓常採藥名山賣於長安市口不二價三十
餘年時有女子從康買藥康守價不移女子
怒曰公是韓伯休耶乃不二價康嘆曰我本
欲避名今小女子皆知有我焉何用藥爲乃
遯入霸陵山中
道默
矯愼字仲彦扶風茂陵人也少好黄老隱遯
山谷因穴爲室仰慕松喬導引之術與馬融
蘇章鄉里並時皆推先於愼汝南吴蒼甚重
之因遺書以觀其志曰仲彦足下勤處隱約
雖乗雲行泥樓宿不同每有西風何嘗不嘆
蓋聞黄老之言乗虚入冥藏身遠遯亦有理
國養人施於爲政至如登山絶跡神不著其
證人知睹其驗吾從先生欲其可者於意何
如昔伊尹不懷道以待堯舜之君方今明明
四海開闢巢許無爲箕山夷齊悔入首陽足
下審能騎龍弄鳳翔嬉雲間者亦非狐兔燕
雀所敢謀也愼不答年七十餘竟不肯娶後
忽歸家自言死日及期果卒後人有見愼於
敦煌者故前世異之
道隠
法眞字高卿扶風郿人好學而無常家傳通
内外圖典爲關西大儒弟子自遠方至者數
百人性恬靜寡欲不交人間事太守請見之
乃幅巾詣謁太守欲以功曹相屈眞曰明府
見待有禮故敢自同賔末若欲吏之眞將在
南山之南北山之北矣同郡田弱薦眞體兼
四業幽居恬泊將蹈老氏之高蹤不爲玄纁
屈也臣願聖朝就加衮職必能奏清廟之歌
致來儀之鳳也帝虛心欲致前後四徵眞曰
吾既不能遯形遠世豈飲洗耳之水哉遂深
自隱絶友人郭正稱之曰法眞名可得聞身
難得而見逃名而名我隨避名而名我追可
謂百世之師者矣乃共刊石頌之號玄德先
生
道化
劉寬字文饒弘農人年七十三一旦遇青谷
先生降之寢室㖟其杖解法將去入華山行
九息服炁又授以爐火丹方修之道成後來
華陽洞中主始學道者寬仕漢位至司徒太
尉好行陰德拯寒困萬民悦而附之如父母
焉
道隠
龐公南郡襄陽人居峴山之南未嘗入城府
夫妻相敬如賔荆州刺史劉表數延請不能
屈乃就候之謂曰夫保全一身孰若保全天
下乎龐公笑曰鴻鵠巢於高林之上暮而得
所棲黿龜穴於深淵之下夕而得所宿夫取
舍行止亦人之巢穴也且各得其所樓宿而
已因釋耕於壠上而妻子耘於前表指而問
曰先生苦居畎畝而不肯官禄後世何以遺
子孫乎龐公曰世人皆遺以危今獨遺之以
安雖所遺不同未爲無所遺也遂携其妻子
登鹿門山因採藥不返
道儒
廖扶字文起汝南平輿人習韓詩歐陽尚書
教授嘗數百人父坐事下獄死扶感父以法
喪身憚爲吏及服終而嘆曰老子有言名與
身孰親吾豈爲名乎遂絶志世外專精經典
尤明天文推步之術州郡公府辟召皆不應
扶知歲荒聚穀數千斛悉用給宗族姻親又
斂葬遭疫死亡不能自收者時人號爲北郭
先生年八十終于家
道言
樊英字季齊南陽魯陽人也少受業三輔習
京氏易兼明五經又善風角算河洛七緯推
步灾異隱於壺山之陽州郡前後禮請不應
公元127年
舉賢良方正有道皆不行永建二年順帝策
書備禮玄纁徵之復固辭稱疾篤乃詔切責
郡縣駕載上道英及京稱病不肯起乃强輿
入殿猶不以禮屈帝怒曰朕能生君能殺君
能貴君能賤君能富君能貧君君何以慢朕
命英曰臣受命於天生盡其命天也死不得
其命亦天也陛下焉能生臣焉能殺臣臣見
暴君如見仇讎立其朝猶不肯可得而貴乎
雖在布衣之列環堵之中晏然自得不易萬
乗之尊又可得而賤乎陛下焉能貴臣焉能
賤臣非禮之禄雖萬鐘弗受也申其志雖簞
瓢不厭也陛下焉能富臣焉能貧臣帝不能
屈而敬其名使出就太醫養疾帝令公車令
導尚書奉引賜几杖待以師傅之禮朝廷每
有灾異詔輒下問變復之效所言多驗年七
十餘卒于家
道品
王遠字方平東海人也舉孝廉除郞中稍加
至中散大夫博學五經尤明天文圖讖河洛
之術逆知天下盛衰之期九州吉凶觀諸掌
握後棄官入山修道道成孝桓帝連徵不出
使郡牧逼載以詣京師遠低頭閉口不肯答
詔乃題宫門扇版四百餘字皆說方來之事
帝惡之使人削之外字始去内字復見墨皆
徹版裏方平無復子孫里人累世相傳共事
之同郡故太尉公陳耽爲方平駕道室朝夕
朝拜之但乞福消灾不從學道方平住耽家
四十餘年後與耽云吾期運將盡當去不得
復停明日日中當發也至時方平死耽知其
化去不敢下著地但悲涕嘆息曰先生捨我
去耶我將何如具棺器燒香就床上衣裝之
至三日三夜忽失其尸衣帶不解如蛇蜕耳
方平去後百餘日耽亦死或謂耽得方平之
道化去或謂方平知耽將終委之而去也其
後方平欲東之括蒼山過吴住胥門蔡經家
經者小民也骨相當仙方平故往其家因語
經曰汝生命應得度世然汝少不聞道今氣
少肉多當從尸解耳尸解一劇須臾如狗竇
中過耳吿以要言乃委經去後經果蟬蜕失
所在去十餘年忽然還家語其家云七月七
日王君當來過到其日可作數百斛飲食以
供從官乃去到期日方平果來麾節導從威
儀奕奕如大將軍也要麻姑會於經家比舍
有陳尉者叩頭乞拜願得驅使比於蔡經方
平曰君且起可向日立方平從後視之曰噫
君心不正影不端終不可教以仙道也當授
君地上主者之職臨去以一符一傳著小箱
中與陳尉云可以消灾治鬼陳尉後年一百
十歲嘗得方平賜書眞書廓落大而不工先
是無人知方平名遠者乃因陳尉傳之
道化
韓崇字長季吴郡毗陵人也少好道林屋仙
人王緯(作瑋)玄曾㖟之以流珠丹一法崇奉而
修之大有驗瑋玄語之子行此道亦可以出
身仕宦無妨仙舉也崇遂仕稍至宛陵令行
仁以爲政用道以撫民虎狼深避蝗不集界
遷汝南太守拔書佐袁安安後位至司徒時
人通以崇有識物之鑒也陰皇后葬京師近
郡二千石妻當會園陵而崇獨居清素妻忿
崇哭泣詔問其故太常馮夷答曰汝南太守
韓崇清苦遠尚味道忘形身享重官而妻自
紡績政化仁簡視民如傷深達奇博有君子
之鑒斯則昏夕之夜光陛下之子産也妻不
通寒儉之節哭怨無衣將足以顯崇明德耳
上奇之加崇俸禄秩中二千石後孝明皇帝
巡狩汝南上治崇府崇使妻出住孤獨老嫗
家上聞之嘆曰韓崇所謂百鍊不銷也賜縑
公元38年
五十疋崇在郡積十四年政化著洽舉天下
最年七十四瑋玄乃授以隱解法得去入大
霍山復㖟以遁化泥丸紫户術以度世後來
華陽洞中爲左理中監陶隱居云漢書所傳
事跡略同而置辭小異耳
道術
夏馥字子治陳留人也少好道服术餌和雲
母後入吴山從赤鬚先生受鍊魂法在華陽
洞中爲明晨侍郞馥少時被公車辟召懸辟
書著桑樹乃去其用懷高邁如此隱居云後
漢及高士傳並言馥陳留圉人桓帝時舉直
言不就
道化
劉翊字子翔漢書作字子相翊本潁川人少
好道德而家世大富常能周施而不以爲惠
恤死救貧非一人矣舉上計掾拜郞中遷陳
留太守出長安五百里中斂死恤窮損己分
人行達陽平遂遇馬皇先生告翊曰子仁感
天地陰德神鬼太上將嘉子之用情矣使我
來携汝以長生之道翊叩頭自摶願乞侍給
因將入桐柏山中㖟以隱地八術服五星之
華法得度名東華入華陽洞中爲定録府右
理中監
三國
道儒
張臶字子明少遊太學學兼内外并州牧高
幹表除樂平令不就徙遁常山門徒且數百
人太祖爲丞相辟不詣太和中詔求隱學之
士郡累上臶發遣老病不行廣平太守盧毓
到官三日綱紀白承前致版謁臶毓教曰張
先生所謂上不事天子下不友諸侯者也豈
此版謁所可光飾哉但遺主簿奉書致羊酒
之禮卒年一百五歲是歲太守王肅至官教
下縣曰前在京都聞張子明來至問之會其
已亡致痛惜之此君篤學隱居不與時競以
道樂身昔絳縣老人屈在泥塗趙孟升之諸
侯用睦愍其耄勤好道不蒙榮寵書到遣吏
勞問其家顯題門户務加殊異以慰既往以
勸將來
道默
焦先字孝然河東人也漢末關中亂先失家
屬獨竄於河渚間食草飲水無衣履時太陽
長朱南望見之謂爲亡士欲遣船捕取同郡
侯武陽語縣此狂癡人耳遂註其籍給廩日
五升人皆輕易之然其行不踐邪逕必循阡
陌及其捃拾不取太穗飢不苟食寒不苟衣
每出見婦人則隱翳須去乃出自作一瓜牛
廬淨掃其中營木爲床而草褥其上至天寒
時構火以自炙呻吟獨語太和青龍中嘗持
一杖南渡河水泛漲輒獨云未可也由是人
頗疑不狂所言多驗僉謂之隱者也年八十
九終
道默
公元211年
石德林安定人也建安十六年關中亂南入
漢中初不治産業不畜妻孥常讀老子五千
文及諸内書晝夜吟詠不絶口食不足頗行
乞乞不取人問其姓名口不肯言時人號之
曰寒貧蓋專志玄默者
道品
左慈字元放廬江人少明五經兼通星緯見
漢祚將盡天下亂起乃嘆曰值此衰運官高
者危財多者死當世榮華不足貪也乃學道
術精思於天柱山中得石室丹經修之能變
化萬端曹公召試之欲從學道慈曰學道當
得清淨無爲非尊貴所宜曹性猜忌屢欲殺
之不能也慈在荆州劉表作牧以爲惑衆復
欲殺慈慈先知委表東去及見吴主孫權權
素知慈有道禮重之按眞誥慈今在小括山
常行來數在此下尋更受職也慈顔色甚少
正得爐火九華之益隱居括蒼在建安末慈
嘗渡江尋茅山仍得入洞又乞丹砂合九華
丹即李仲甫弟子葛玄之師也
道品
葛玄字孝先從左元放受經法嘗餌术尤長
於治病救劾鬼魅之術能分形變化吴大帝
要與相見欲加榮位玄不聽求去不得待以
客禮一日語弟子張恭言吾爲世主所逼留
不遑作大藥今當以八月十三日中時去矣
至期玄衣冠入室卧而氣絶顔色不變弟子
燒香守之三日三夜夜半忽大風起發屋折
木聲如雷燭滅良乆燃燭失其所在但見委
衣床上帶無解者明旦問鄰人鄰人云了無
大風風止在一宅内籬落樹木並敗折也按
眞誥玄初在長山近入蓋竹亦能乗虎使鬼
無所不至但幾於未得受職耳隱居註云是
抱朴從祖即鄭思遠之師也少入山得仙時
人咸莫測所在傳言東海中仙人寄書呼爲
仙公故抱朴亦同然之
道品
鮑靚字太玄東海陳留人年五歲語父母云
本是曲陽李家兒九歲墮井死其父母尋訪
得李氏推問皆符驗靚學兼内外明天文河
洛書仕至南陽太守嘗行部入海遇風飢甚
取白石煮食之以自濟後遇眞人陰君授道
訣復師左元放受中部法三皇内文能役使
鬼神封山制魔百餘歲卒按眞誥靚及妹並
是七世祖積行陰德故令福逮靚等今並作
地下主者在華陽中隱居云靚用泰清尸解
法當是主者之最高品矣靚女鮑姑散騎常
侍葛洪之妻也
道言
張玄賔定襄人也魏武帝時舉茂才歸鄉里
師事西河蘇公受服术餌兼行洞房白元之
事後遇眞人樊子明於少室山㖟以遁變隱
景之道昔在天柱山後來華陽内爲理禁伯
理禁伯者主雨水官也亦保命之監國也玄
賔善談空無乃談士常論無者大有之宅小
有所以生焉積小有以養小無見大有以本
大無有有亦無焉無無亦有焉所以我目都
不見物物亦不見無寄有以成無寄無以得
無於是無則無宅也太空亦宅無矣我未生
時天下皆無無也自云昔曾詣蓬萊左公宋
晨生與其論無粗得人意桐柏諸眞亦不能
折之過此以往尚不能本有安能本無耶其
高氣秉理如此
道儒
王弼字輔嗣山陽高平人少察慧十餘歲便
好老莊吏部尚書何晏甚奇之曰若斯人者
可與言天人之際矣晏註老子始成詣弼見
其所注精奇因以所註爲道德二論復條向
者勝理謂之曰此僕以爲極可得復難否
弼便作難一坐便以爲屈嘗立論以爲天地
萬物皆以無爲爲本无也者開物成務無往
不存者也陰陽恃以化生萬物恃以成形賢
者恃以成德不肖恃以免身故無爵而貴矣
弼又作易傳先儒宗之
𣈆
道然
孫登字公和汲郡人無家屬於郡北山爲土
穴居之好讀易撫一絃琴性無恚怒人或投
諸水中欲觀其怒登既出便大笑嘗住宜陽
山有作炭人見之知非常人與語登不應文
帝聞之使阮籍往觀既見與語亦不應嵇康
從之遊三年問其所圖終不答康將别謂曰
先生竟無言乎登乃曰子識火乎生而有光
而不用其光果在於用光人生而有才而不
用其才果在於用才故用光在乎得薪所以
保其耀用才在乎識眞所以全其生今子才
多識寡難乎免於今之世矣子無求乎康不
能用後作幽憤詩云昔慚柳下今愧孫登竟
莫知所終
道質
郭文字文舉河内軹人也少愛山水尚嘉遁
每遊山水彌旬忘返父母終服畢不娶辭家
遊名山恒著鹿裘葛巾採竹葉木實貿鹽以
自供食有餘穀輒恤窮匱王導聞其名遣人
迎之既至置之西園温嶠嘗聞先生安獨無
情乎文曰情由憶生不憶故無清嶠又問曰
先生獨處窮山若疾病遭命或爲烏鳥所食
顧不酷乎文曰藏埋者亦爲螻蟻所食復何
異乎導嘗衆賔共集絲竹並奏試使呼之文
瞪眸不轉跨躡華堂如行林野于時坐者咸
有鈎深味遠之言文常稱得達來語天機鏗
宏莫有窺其門者一旦忽求還山及蘇峻反
入皆以爲知幾卒葛洪庾闡並爲作傳讚頌
其德云梁乾化封靈曜眞君
道質
嵇康字叔夜譙國銍人康早孤有奇才遠邁
不群身長七尺八寸美辭氣有風儀而土木
形骸不白藻飾人以爲龍章鳳姿天質自然
學無師授博覽無不該通與魏宗室婚拜中
散大夫嘗修養性服食之事彈琴詠詩有足
於懷以爲神仙稟之自然非積學所致至於
導養得理則安期彭祖之倫可及乃著養生
論每思郢質所與神交者惟陳留阮籍河内
山濤豫其流者向秀劉伶籍兄子咸王戎遂
公元215年
爲竹林之遊戎自言與康居山陽二十年未
嘗見其愠喜康嘗採藥遊山澤會其得意忽
焉忘返時有譙蘇遇之謂爲神人至汲郡山
中見孫登遂從之遊登沉默自守無所言說
康臨去乞一言登曰君才則高矣保身之道
不足又遇王烈共入山烈嘗得石髓如飴自
服半餘與康皆凝爲石又於石室中見一卷
素書遽呼康往取輒不復見烈乃歎曰叔夜
志趣非常而輒不遇命也山濤將去選官舉
康自代康乃與濤書告絶略曰聞道士遺言
餌术黄精令人乆壽意甚信之遊山澤觀魚
鳥心甚樂之一行作吏此事便廢安能舍其
所樂而從其所懼哉今但欲守陋巷教養子
孫時時與親舊叙離闊陳說平生濁酒一杯
彈琴一曲志願畢矣此書既行知其不可羇
屈也南海太守鮑靚通靈者也東海徐寧師
之寧夜聞靚室有琴聲怪其妙而問焉靚曰
嵇叔夜寧曰嵇臨命東市何得在兹靚曰叔
夜示形有終而實尸解耳見顧凱之嵇康贊
阮籍字嗣宗陳留尉氏人容貌環傑志氣宏
放慠然獨得任清不羇而喜怒不形於色或
閉户視書累月不出或登山臨水經日忘歸
博覽群籍尤好莊老嘗著達莊論叙無爲之
貴文多不録作詠懷詩八千餘篇爲世所重
嗜酒能嘯善彈琴當其得意忽忘形骸時人
多謂爲癡聞步兵厨營人善釀有貯酒三百
斛乃求爲步兵校尉遺落世事又能爲青白
眼見禮俗之士以白眼對之嘗於蘇門山中
遇孫登與商略終古及栖神導氣之術登皆
不應籍因長嘯而退至半嶺間有聲若鸞凰
之音響乎巖谷乃登之嘯也歸著大人先生
傳其略曰世之所謂君子惟法是修惟禮是
克手執圭璧足履繩墨行欲爲目前檢言欲
爲無窮則少稱鄉黨長聞鄰國上欲圖三公
下不失九州牧獨不見群蝨之處𥚛中逃乎
深縫匿乎壤絮自以爲吉宅也行不敢離縫
際動不敢出褌襠自以爲得繩墨也然炎丘
火流焦邑滅都群蝨處於褌中而不能出也
君子之處域内何以異夫此亦籍之本趣也
每率意獨駕不由逕路車跡所窮輒慟哭而
返嘗登廣武觀楚漢戰處嘆曰時無英雄使
公元263年
竪子成名景元四年卒
道儒
向秀字子期河内懷人清悟有遠識雅好老
莊之學少爲山濤所知莊周所著内外篇秀
於舊註外而爲解義妙演奇致大暢玄風唯
秋水至樂二篇未竟惠帝之世郭象字子玄
者述而廣之秀與嵇康吕安爲友趣舍不同
康慠世不羇安放逸邁俗而秀雅好讀書秀
將注莊子先以吿康安咸曰此書詎復須注
徒棄人作樂事耳及成以示二子康曰爾故
復勝否安乃驚曰莊周不死矣復註周易大
義可觀而與漢世諸儒互有彼此未若隱莊
之絶倫也康又善鍛秀每爲之佐相對怡然
傍若無人後應本郡計掾入洛文帝問曰聞
有箕山之志何以在此秀曰以爲巢許狷分
之士未達堯心豈足多慕帝甚悦其後鄰人
有吹笛者發聲嘹喨追想曩昔嵇生遊宴之
好感音而嘆作思舊賦云位至散騎常侍卒
道儒
皇甫謐字士安幼名靜安定人漢太尉嵩之
曾孫也年二十不好學晚就鄉人席坦受書
居貧帶經而農遂博綜經籍百家之言沉靜
寡慾始有高尚之志以著述爲務自號玄宴
先生著禮樂聖眞之論後得風痺疾猶手不
輟卷或勸修名廣交謐作守玄論以答之貧
者士之常賤者道之實遂不仕耽玩墳典忘
疾與食時人謂之書淫或箴其過篤將損耗
精神謐曰朝聞道夕死可矣况命之脩短分
定懸天乎舉孝廉相國辟又舉賢良方正俱
不應自表就武帝借書帝送一車書與之雖
公元1076年
羸疾而披閲弗怠累徵竟不仕大康二年卒
所著帝王世紀高士逸士烈女等傳並重于
世
玄品録卷之二
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