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玄品録卷之一
句曲外史吴郡海昌張天雨集
道德品
周
尹喜周大夫也善内學常服精華隱德修行
時人莫之知老子西遊喜先見其炁知有眞
人當過物色而遮之果得老子老子亦知其
奇爲著道德上下篇授之後與老子俱之流
沙服巨勝實莫知其終喜亦著書九篇號曰
關尹子劉向稱其渾質崖戾汪洋大肆然有
式則使人泠泠輕輕不使人狂莊子亦載其
語曰在己無居形物自著其動若水其靜若
鏡其應若響芴乎若亡寂乎若清同焉者和
得焉者先未嘗先人而嘗隨人稱爲古之博
大眞人本號文始先生
尹軌字公度太原人文始先生從弟也博學
五經尤明天文圖緯及授諸道經凡百餘篇
常服黄精餌初文始遇老子函谷關以周康
王昭王時於終南作草樓以居至穆王修其
草樓改爲樓觀以待有道之士公度遂與隱
士杜冲修習其處得道爲太和眞人杜冲字
公元前964年
玄逸鎬京人以周昭王丁巳年聞文始登眞
乃於靈宅栖玄學道于時幽人逸士自遠而
至者有五人焉並沉默虚遠方雅高素道術
相忘共弘不伐之則也穆王所以爲修觀立
祠置冲爲道士焉年一百二十餘得道昇舉
號太極眞人辛汧一名計然葵丘濮上人也
師事老子博學無所不通楚平王問曰聞子
得道於老子可得聞乎對曰道德匡邪以爲
正振亂以爲治醇德復生天下安寧要在一
人故積德成王積怨成亡堯舜以是昌桀紂
以是殃王曰敬聞命矣後南遊吴越范蠡師
之越欲伐吴蠡諫曰臣聞之師曰兵凶器戰
逆德爭者事之末也陰謀逆德好用凶器試
身於所末不可勾踐不聽敗於夫椒後位以
上大夫弗就隱吴興餘不之禺山著書一十
二卷自號文子其辭㫖皆本之老子柳子厚
嘗爲刊削頗發其意有曰神者智之淵神清
則智明智者心之府智公則心平又曰上學
以神聽之中學以心聽之下學以耳聽之又
曰貴則觀其所舉富則觀其所欲貧則觀其
所受又曰人性欲平嗜欲害之亦文子之一
臠也天寳中號文子通玄眞人書曰通玄眞
經
陸通楚狂接輿也好養生採食橐盧木實及
蕪菁子遊諸名山歷數百年人猶見之孔子
將之楚接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德
之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今
之從政者殆而孔子下欲與之言趨而避之
不得與之言
庚桑楚陳人爲老子之役偏得老子之道居
畏壘之山其臣之畫然知者去之其妾之絜
然仁者遠之擁腫之與居鞅掌之爲使居三
年畏壘大壤後遊吴隱毗陵盂峰沽洞靈觀
其處也著書九篇號庚桑孑一名亢倉子其
書亡至唐開元王褒獻其書因封洞靈眞人
書曰洞靈眞經
南榮趎見老子老子曰何與人偕來之衆也
趎懼然顧其後老子曰子不知吾所謂乎趎
俛而慙仰而嘆曰今者吾忘吾答因失吾問
老子曰何謂也曰不知乎人謂我朱愚知乎
反愁我軀不仁則害人仁則反愁我身不義
則傷彼義則反愁我已我安逃此而可老子
曰能抱一乎能勿失乎能舍諸人而求諸己
乎能翛然乎能侗然乎能兒子乎兒子動不
知所爲行不知所之身若槁木之枝而心若
死灰若是者福亦不至禍亦不來福禍無有
惡有人灾初趎師庚桑子子曰吾才小不足
以化子子胡不南見老子故趎見老子曰願
因楚而問之
尹文學老子之道作華山之冠以自表其爲
道不累於俗不飾於物願天下之安寧以活
民命人我之養畢足而止見侮不辱救民之
鬥禁攻寢兵救世之戰以此周行天下上說
下教不忘天下者也書二篇曰尹文子
士成綺周隱君子也百舍重趼而見老子曰
吾聞夫子聖人也吾固不辭遠道而來敢問
修身老子曰夫道於大不終於小不遺廣乎
其無不容也淵乎其不可測也夫至人極物
之眞能守其本故外天地遺萬物而神未嘗
困也士成綺有得焉
崔瞿周之賢大夫也問於老子曰不治天下
安臧人心老子曰汝愼無攖人心人心排下
而進上上下囚殺其熱焦火其寒凝冰其疾
頫仰之間而再撫四海之外其居也淵而靜
其動也縣而天僨驕而不可繫者其唯人心
乎昔者黄帝始以仁義攖人心施及三王而
天下大駭矣於是乎喜怒相疑愚知相欺善
不相非誕信相譏而天下衰矣大德不同而
性命爛漫矣天下好知而百姓求竭矣於是
乎釿鋸制焉繩墨殺焉椎鑿决焉天下脊脊
大亂罪在攖人心蓋老子僨德下衰因崔瞿
之問而驚世云
柏矩周之卿士學於老子遊齊見辜人焉解
朝服而幕之號天而哭之曰子乎子乎天下
有大菑子獨先離之曰莫爲盜莫爲殺人榮
辱立然後睹所病貨財聚然後睹所爭窮困
人之身使無休時欲無至此得乎古之君天
下者以得爲在民以失爲在己以正爲在民
以枉爲在己故一物有失其形者退而自責
今則不然匿爲物而愚不識大爲難而罪不
敢重爲任而罰不勝遠其途而誅不至民知
力竭則以僞繼之日出多僞士民安取不僞
夫力不足則僞知不足則欺財不足則盜盜
竊之行於誰責而可乎柏矩之言得於老子
爲多
列禦寇鄭人與鄭繻公同時其學以黄帝老
公元前924年
子爲宗居鄭圃四十年人無識者初事壺丘
子後師老啇氏而友伯昏無人進二子之道
公元前520年
九年而後能御風而行弟子嚴恢問曰所有
問道者爲富乎列子曰桀紂唯輕道而重利
是以亡列子窮容貌有飢色客有言之鄭子
陽者曰列禦寇蓋有道之士也居君之國而
窮君無乃爲不好士乎鄭子陽即令官遺之
粟列子出見使者再拜而辭使者去列子入
其妻望之而拊心曰妾聞爲有道者妻子皆
得逸樂今有飢色君過而饋先生食先生不
受豈不命也哉列子笑謂之曰君非自知我
也以人之言而遺我粟至其罪我也且又以
人之言此吾所以不受也其卒民果作難而
殺子陽著書舊二十篇劉向去重複存者八
篇號曰道家道家者秉要執本清虛無爲及
其治身務崇不競合於六經云唐開元號其
書曰冲虛至德眞經宋宣和加列子號冲虚
觀妙眞君
莊周字子休梁惠王時爲蒙漆園吏學無所
不闚然其要本歸於老子之言故其著書十
餘萬言大抵率寓言也楚威王聞其賢使使
厚幣迎之許以爲相周笑謂使者曰千金重
利卿相重位也子獨不見郊祭之犧牛乎養
食之數歲衣以文綉以入太廟當是之時欲
爲孤豚其可得乎子亟去毋污我終身不仕
以快吾志焉其書以莊子名其自叙曰寂漠
無形變化無常死與生與天地並與神明往
與茫乎何之忽乎何適萬物畢羅莫足以歸
古之道術有在於是者莊周開其風而悦之
以繆悠之說荒唐之言無端崖之辭時縱恣
而不儻不以觭見之也以天下沉濁不可與
莊語以巵言爲曼衍以重言爲眞以寓言爲
廣獨與天地精神往來而不敖倪於萬物不
遣是非以與世俗處其書雖環瑋而連犿無
傷也其辭雖參差而諔詭可觀彼其充實不
可以已上與造物者遊而下與外生死無終
始者爲友其於本也弘大而闢深閎而肆其
於宗也可謂調適而上遂矣雖然其應於化
而解於物也其理不竭其來不蜕茫乎昩乎
未之盡者按眞誥莊周師長桑公子授其微
言謂之莊子隱於抱犢山上補太極闈編郞
世號其書曰南華眞經宋宣和加號微妙元
通眞君
范蠡字少伯徐人也事周師太公望好服飲
水後師計然爲越大夫嘗謂人事必與天地
相叅然後可以成功既佐勾踐破吴乃嘆曰
計然之策十用其五而得意既以施國吾欲
施之家乃乗扁舟浮五湖變姓名適齊爲鴟
夷子皮更後百餘年見於陶爲朱君財累億
萬號陶朱公振散貧友昆弟復之蘭陵賣藥
後人世世識見之云
鬼谷子周時隱者居鬼谷因以自號無鄉黨
族姓名字所著書蓋出於戰國諸人之表易
老陰符所不能該者而鬼谷盡得而泄之其
亦一代之雄乎其言有曰世無常責士無常
師又曰人動我靜人言我聽知性則寡累知
命則不憂凡此之類其爲辭亦卓然矣至若
盛神養志諸篇所謂中稽道德之祖散入神
明之賾者不亦幾乎郭璞遊仙詩云青谿千
餘仞中有一道士借問此爲誰云是鬼谷子
可謂慨想其人矣徐廣曰潁川陽城有鬼谷
註其書者皇甫謐陶隱居尹知章知章唐人
鶡冠子楚人當春秋戰國時隱居衣弊履穿
以鶡爲冠莫測其名氏著書言道家事蓋其
學出於黃老然其經營馳騁天下之志未始
一日忘亦足窺其萬一其書有曰小人事其
君務蔽其明塞其聰乗其威以灼熱天下天
高而難追有福不可請有禍不可違其言若
此是蓋未能忘情於斯世者至曰鳳鳥陽之
精麒麟陰之精萬民者德之精鳴呼亦神矣
賈誼作鵬賦多竊其語云
道品
秦
郭四朝燕國人兄弟四人並得道四朝是長
兄居華陽雷平山於其處種五果又此地可
種柰所謂福鄉之柰以除灾厲舍前有塘乃
四朝所造也四朝嘗乗小船遊戲其中每叩
舷而歌曰清池帶靈岫長林鬱青葱玄鳥翔
幽野晤言出從容鼓枻乗神波稽首希晨風
未獲解脱期逍遥立林中(其一)浪神九垓外研
道遂金眞戢此靈鳳羽藏我華龍鱗高舉方
寸物萬吹皆垢塵顧哀朝生蟪孰盡汝車輪
(其二)遊空落飛飈靈步無形方圓景焕明霞九
鳳唱朝陽暉翮扇天津奄靄慶雲翔遂造太
微宇挹此金黎漿逍遥玄垓表不存亦不亡
(其三)駕欻舞神霄披霞帶九日高皇齊龍輪遂
造北華室神虎洞瓊林風雲合成一開闢幽
冥户靈變玄滅跡(其四)得道後上補九宫左仙
公領玉臺執蓋郞宋宣和勑書曰三炁隱靈
固匪名言之測萬神凝化莫容擬議之求凡
褒序於上眞實恢張於至道玉臺侍郞郭眞
人功參十極位列九宫含景玉璫已飛行於
太極扶華晨蓋爰總侍於虚皇方丕闡於元
綱宜郅隆於顯號尚期冲格永祐昌圖可特
封太微葆光眞人
姜叔茂秦時封巴陵侯隱於句曲山種五果
并五辛菜貨之以市丹砂而用之今山間猶
有韭薤即其遺種耶得仙後嘗作書與太極
官僚云昔學道於鬼谷得道於少室養翮於
華陽待舉於逸域時乗飈車宴吁句曲悟言
永嘆代謝之速物存人亡我勞如何
道權
西漢
張良字子房其先韓人也秦滅韓良以家財
求客刺秦王爲韓報仇以五世相韓故良常
學禮淮陽東見滄海君得力士爲鐵槌百二
十斤秦王東遊至博浪沙中良與客狙擊秦
王誤中副車秦王怒求賊急甚良乃更姓名
亡匿下邳良嘗從容下邳圯上有一老父衣
褐至良所直墮其履圯下顧謂良曰孺子下
取履良愕然欲敺之爲其老廼疆忍下取履
因跪進父以足受之曰孺子可教矣後五日
平明與我期此良因怪跪曰諾五日平明良
往父先在怒曰後何也五日雞鳴往父又先
在復怒曰後何也後五日夜半往有頃父亦
來喜曰當如是出一篇書曰讀是則爲王者
公元前510年
師後十年興十三年孺子見我濟北穀城山
下黃石即我矣遂去不見旦日視其書乃太
公兵法良因異之嘗習讀居下邳爲任俠以
說沛公沛公喜常用其策卒以取天下及從
高帝都關中以性多疾即導引不食穀閉門
不出歲餘上欲廢太子立戚夫人子趙王如
意吕后謀於良因致啇雒山四老人從太子
侍酒罷酒竟不易太子者良策招四人之力
也良乃稱曰家世相韓及韓滅不愛萬金之
資爲韓報仇今以三寸舌爲帝者師封萬户
位列侯此布衣之極於良足矣願棄人間事
從赤松子遊乃學道欲輕舉薨謚文成侯良
公元前507年
始見邳上老父後十三載從高帝過濟北果
得穀城山下黄石取而寳祠之及良死并葬
黃石每上塚伏臘祠黄石陳留縣天授觀爲
奉祠之所宋政和封凌虚眞人
曹參沛人也秦時爲獄掾而蕭何爲主吏居
縣爲豪吏矣高祖爲沛公參以中涓從孝惠
公元前496年
元年以參爲齊丞相參之相齊齊七十城天
下初定齊悼惠王富於春秋參盡召長老諸
先生問所以安集百姓齊故諸儒以百數言
人人殊參未知所定聞膠西有蓋公治黃老
言使人厚幣請之蓋公爲言治道貴清靜而
民自定推此類具言之參於是避正堂舍蓋
公元前488年
公焉其治要用黄老術故相齊九年齊國安
集大稱賢相已而相國何薨代之舉事無所
變更一遵何之約束以寬厚清靜爲天下師
公元前494年
爲相國三年薨謚曰懿侯百姓歌曰蕭何爲
法講若畫一曹參代之守而勿失載其清靜
民以寧壹
道品
司馬季主楚人也卜於長安東市宋忠爲中
大夫賈誼爲博士同日俱出洗沐相從論議
誦說先王聖人之道術究徧人情相視而嘆
賈誼曰吾聞古之聖人不居朝廷必在上醫
之中二人即同輿而之市遊於卜肆中天新
雨道少人司馬季主閑坐弟子三四人侍方
辨天地之道日月之運陰陽吉凶之本二大
夫再拜謁季主視其狀貌類有知者即禮之
使弟子延之坐坐定季主復理前語忠與誼
瞿然而悟正襟危坐曰吾望先生之狀聽先
生之辭小子竊觀於世未嘗見也今何居之
卑何行之污乎季主捧腹大笑曰觀大夫類
有道術者何言之陋而辭之野也今天子所
賢者何也所高者誰也今何以卑污長者而
君云云無非尊爵禄而賤卜筮之語季主敷
暢數百言出入老莊皆深明道德以謂卜筮
之有益於人也忠誼忽而自失悵然噤口不
能言再拜而辭出市門僅能上車伏軾低頭
不能出氣三日宋見賈於殿門外乃相引屏
語自嘆曰道高益安勢高益危居赫赫之勢
失身且有日矣夫卜而不審不見奪精爲人
主計而不審身無所處此相去遠矣猶天冠
地屨也此老子所謂無名者萬物之始也天
地曠曠物之熙熙或安或危莫知居之我與
若何足預彼哉彼乆而愈安雖曾氏之義未
有以異也宋忠後以使凶奴不至而還抵罪
賈誼爲梁懷王傅王墮馬薨誼不食毒恨而
死此務華絶根者也按眞誥季主後入委羽
山石室受石精金光藏景化形法於西靈子
都臨去之際託形枕席爲代己之像墓在蜀
郡成都盤山之南諸葛武侯昔建碑銘德於
季主墓前碑讚末曰玄漠太寂混合陰陽天
地交泮萬品滋彰先生理著分别柔剛鬼神
以觀六度顯明又季主一男一女俱得道男
名法育女名濟華皆在委羽山中季主讀玉
經服明丹之華挹扶晨之暉今顔色如二十
之女子鬚長三尺黑如墨也東卿君道如此
眞奇事也
道化
東方朔字曼倩平原猒次人也乆在吴中爲
書師數十年武帝上書說便宜拜爲郞至昭
王時時人或謂聖人或謂凡人作深淺顯默
之行或忠言或戲語莫知其㫖至宣帝初棄
郞以避亂世置幘官舍風飄之而去後見於
會稽賣藥五湖知者疑其歲星精也夏侯湛
贊其像曰開濟明豁包含弘大凌轢卿相嘲
哂豪傑籠罩靡前跆籍貴勢出不休顯賤不
憂戚戲萬乗若僚友視儔列如草芥雄節邁
倫高氣蓋世可謂拔乎其萃遊方之外者也
楊雄亦以爲朔恢達多端不名一行應諧似
優不窮似智正諫似直穢德似狂非夷齊而
是柳下惠戒其子以上容首陽爲拙柱下爲
工飽食安步以仕易農依隱玩世詭時不逢
其滑稽之雄乎顔魯公有畫贊碑陰記並在
德州
道儒
司馬談其先周室之太史也談爲太史公學
天官於唐都受易於楊何習道論於黄子仕
於建元元封之間愍學者不達其意而師誖
乃論六家之要指曰易大傳曰天下一致而
百慮同歸而殊塗夫陰陽儒墨名法道德此
務爲治者也直所從言之異路有省不省耳
切觀陰陽之術大詳而衆忌諱使人拘而多
畏然其叙四時之大順不可失也儒者博而
寡要勞而少功是以其事難盡從然其叙君
臣父子之禮列夫婦長幼之别不可易也墨
者儉而難遵是以其事不可偏循然其强本
節用不可廢也法者嚴而少恩然其正君臣
上下之分不可改也名家使人儉而善失眞
然其正名實不可不察也道家無爲又曰無
不爲其實易行其辭難知其術以虚無爲本
以因循爲用無成勢無常形故能究萬物之
情不爲物先不爲物後故能爲萬物主有法
無法因時爲業有度無度因物興舍故曰聖
人不朽時變是守虛者道之常也因者君之
綱也群臣並至使各自明也其實中其聲者
謂之端實不中其聲者謂之欸欸言不聽姦
乃不生賢不肖自分白黑乃形在所欲用耳
何事不成乃合大道混混冥冥光曜天下復
反無名凡人所生者神也所託者形也神大
用則竭形太勞則敝形神離則死死者不可
復生離者不可復合故聖人重之由此觀之
神者生之本形者生之具不先定其神形而
曰我有以治天下何由哉子遷世其家著其
語云
道化
梅福字子眞九江壽春人少學長安明尚書
穀梁春秋爲郡文學補南昌尉成帝時委任
大將軍王鳳王氏專勢擅朝數見灾異群下
莫敢正言福三上書劇言秦漢所以得失陳
公元前496年
十月之歌備亡逸之戒(刺后族太盛)其辭懇切而
上不見納成帝乆亡繼嗣福以爲宜建三統
封孔子之世以爲殷後復上書推跡故文以
左氏穀梁禮記相明宜以孔子世爲湯後遂
下詔封孔子世爲殷紹嘉公是時福居家常
讀書養性爲事元始中王莽顓政一朝棄妻
子去九江至今傳以爲仙其後有人見福於
會稽者變姓名爲吴市門卒云洪州豐城縣
大江北岸有祠號昇仙觀宋紹興封壽春吏
隱眞人
道儒
班嗣與從弟彪共學家有賜書内足於財好
古之士自遠方至父黨楊子雲以下莫不造
門嗣雖修儒學然貴老嚴之術桓譚欲借其
書嗣報曰若夫嚴子者絶聖棄智修生保眞
清虚澹泊歸之自然獨師友造化而不爲世
俗所役者也漁釣於一壑則萬物不奸其志
栖遲於一丘則天下不易其樂不絓聖人之
網不齅驕君之餌莫然肆志談者不得而名
焉故可貴也今吾子已貫仁義之羈絆繫聲
名之韁鎖伏周孔之軌躅馳顔閔之極摯既
繫攣於世教矣何用大道爲自眩曜昔有學
步於邯鄲者曾未得其彷彿又復失其故步
遂匍匐而歸耳恐似此類故不進嗣之行已
持論如此莊避漢諱故時稱嚴子
道術
嚴遵字君平蜀人也雅性澹泊學業加妙專
精大易耽於老莊常卜筮於成都市以爲卜
筮者賤業而可以惠衆人有邪惡非正之問
則依著龜爲言利害與人子言依於孝與人
弟言依於順與人臣言依於忠各因勢導之
以善從吾言者已過半矣裁日閲數人得百
錢足以自養則閉肆垂簾而㖟老子博覽無
不通依老子莊周之㫖著書十餘萬言楊雄
少時從游學得君平之道爲多蜀有富人羅
冲者問君平曰君何以不仕君平曰無以自
發冲爲君平具車馬衣糧君平曰吾病耳非
不足也我有餘而子不足奈何以不足奉有
餘冲曰吾有萬金子無儋石乃云有餘不亦
繆乎君平曰不然吾前宿子家人定而役役
未息晝夜汲汲未嘗有足今我以卜爲業不
下床而錢自至猶有數百塵埃厚寸不知所
用此非我有餘而子不足耶冲大慙君平嘆
曰益我貨者損我神生我名者殺我身竟不
仕年九十餘遂以業終蜀人敬愛至今稱焉
有祠在漢州綿竹縣宋紹興封君平爲妙通
眞人
(本姓莊氏東漢章和之間班固作漢書避明帝諱更之爲嚴莊嚴亦古今之通語故)
(老莊亦稱老嚴云○谷神子曰君平生西漢中葉王莽篡位遂隱遁惕和蓋上世之)
(眞人也)
玄品録卷之一
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