犹龙传卷之三敬七
　　　　　(左衔都监同佥书教门公事/崇德悟真大师贾善翔编)
　　　　降生年代
电绕于枢龙戏于门皆圣人诞世之时也非
其时而不诞非其圣而不异故叔梁祷尼丘
而有感斯其时也姜嫄弃后稷而无损斯其
异也历观前圣大率皆此类然其间岁时之
差先后之别往往无一定之论固亦有之矣
唯老氏降世之迹昭昭然载之藏室与夫先
儒传记有可考因而次之庶无惑于来世也

老君悯时凋弊欲反神降生以商第十八王
阳甲十七年庚申之岁托孕于玄妙玉女至
降生凡有二十一事第一大道应化托孕人
间化日精为五色之珠此明阳德也第二驾
九龙之车凝结变化五色交辉流入玄妙玉
女口中此明九龙阳清之华也今有流星坛
在亳之城父县天静宫也第三托胎寄惠与
前圣不同八十一年极太阳九九之数然后
降生第四玄妙玉女以昼寝梦吞五色流珠
因而有娠容颜益少神气安闲八十一年悦

豫无比此明圣人降迹之异也第五玄妙所
居之室四时和畅六气调平冬无凝寒夏无
烦暑祥光照室灵风满庭众恶不侵万灵潜
卫八十一年不觉为久当商二十二王武丁
九年庚辰岁降生也第六降生迥异前圣虽
依圣母之孕乃剖左腋而生也第七降生之
时登行九步步生莲花陆地芬芳大彰神异
第八降生日童扬辉月妃散华七元流景祥
云阴庭四灵翊卫玉女捧接圣母因攀李枝
忽尔降生矣第九降生万鹤翔空九龙吐水

以浴圣姿龙出之地因成九井于今在亳州
卫真县太清宫也每汲一井则九井皆动第
十老君降生之后左手指天右手指地曰天
上天下唯道为尊世间之苦何足乐闻第十
一老君悯时浇薄大道不行委迹生神以救
于世第十二以愚迷难化正道难宣降生之
时故显殊祥令人信悟第十三欲明妙道悟
即长生故鍊金丹以劝修习今宫中有鍊丹
井并桧存焉第十四老君教人学道内外俱
修既鍊金丹又习真气今有虚无堂历代完

治尚存即老君习气之所也第十五明此妙
道修之必得升天示彼功成乘鹿轻举而去
今宫中有鹿迹桧即老君乘白鹿升天之所
其桧见存焉第十六老君降生年代即商武
丁九年庚辰岁二月十五日是也第十七降
生郡国即古之楚国苦县苦县因城为名濑
乡以水为号曲仁里在九井之西灵溪之侧
其县本名苦县汉魏以来名谷阳县乾封元
年改为真源县中和二年升为赤县今为卫
真县第十八老君降生之后九日之中身长

九尺七十二相八十一好如蹈五把十美眉
方口双柱三漏日角月渊之类此大圣之相
也第十九圣母诞生老君之后乘八景玉舆
群仙侍卫白日升天大唐追尊为先天太后
今有宫曰洞霄在卫真县太清宫之北一宫
在楼观升天台上第二十老君升天后历代
帝王钦慕真迹周穆王秦始皇汉桓帝隋文
帝皆崇修宫庙命文臣刊碑以旌圣迹故汉
有边诏碑隋有薛道衡碑于今并在第二十
一彰圣号者老君仙胎寄惠八十一年诞圣

之辰生而白首圣母为之立号以示世人于
此门中又分五事第一圣人降迹与俗不同
圣母欲谓之老又是初生欲谓之子又乃白
首两字兼称因立第子之号第二明道与俗
反夫老者长年之称子者幼稚之号世人先
幼而后老老君先老而后幼欲明摄迹还本
也第三老者以考校众圣为名子者以孳生
万物为义所以老君为万物之父母众圣之
师法故有考校孳生之名以为老子之号老
子二字起于此时老君之名先于亿劫也第

四圣人垂名反终归始老者终也子者始也
世人先始而后终老君先终而后始欲令世
人修道反老还婴故号老子也第五委迹和
光以徇于世老者以生而白首故号为老也
子者男子之通称亦如孔子孟子庄子列子
等以姓为号如老子鹖冠子抱朴子淮南子
因事为号序诀云老子之号始于无数之劫
其杳杳冥冥眇邈久远非以降生老而为号
也长于亿劫之前故以老为号示夫托神李
母剖左腋而生生即皓然故号老子老子之

号因元而出在天地之前无衰老之期故曰
老子此序诀之證如此今详众说既不以因
生立号即是老君历劫垂教应世表形常现
老容故有老子之号尔后之人有谓生于周
时此盖秦始皇焚书之后史书纪其大槩世
人以其当文武平敬幽厉之时行化于周妄
云周时生耳其实在商也若生于平敬幽厉
之日又安得与文王武王为史官邪故薛道
衡太清碑云真元当文王武王之时居藏史
柱史之职此乃实录也今按关尹老君本纪

　
太和真人楼观内传刘向列仙传皆云商武
丁庚辰生是也
　　　明宗绪
史记之有帝纪世家即此所谓宗绪者同也
皆推究其先或以封或以官而得其氏故其
嗣分枝别派各有根源所以涉千万祀犹视
诸掌其可置邪谨按老君内传及诸史皆云
生于李木之下自指李以为姓斯为定矣今
按大唐天潢玉谍云颛帝之后生大业大业
生娲娲娶有乔氏之女感月光贯昴而生咎

繇咎繇生伯医伯医之后世为士师至里成
避桀之乱遁居伊侯之墟食李实乃改为李
氏此言咎繇之后以理狱为功遂姓理氏其
后子孙或改里氏至伊侯之墟避难遂改里
为李也成生利正当商汤之时利正生昌祖
昌祖仕陈为大夫因居苦县昌祖生明明为
陈相葬濑乡之北立庙因有相城明生庆宾
庆宾生灵飞一名虔会庆宾灵飞皆白日升
天所言陈国乃古之陈国非周时所封胡公
满之国也今按汤至阳甲一十八王二百五

十馀年自李成至虔会五世相承年代相类
当此之时大皞之后已为陈国及周封舜后
当是此陈既灭乃封胡公而王其地也灵飞
之妻玄妙玉女感日精之梦而生老君此一
说也又按本记云老君生而能言指李木曰
此我姓也隋内史舍人薛道衡老君祠庭碑
云感日载诞莫测受气之由指李为姓未详
吹律之本是也又楼观先生传云老君因圣
母攀李木而生谓曰此汝姓也三家之说经
传备载今并明之以彰圣人宗绪矣圣母者

按玄中记云李灵飞当商之时父子相承得
修生之道父庆宾年百馀岁常有少容周游
五岳诸山一旦于所居云龙下迎白日升天
灵飞感父飞升之异深隐不仕内修大道以
天水尹氏之女为妻居于濑乡其妻尝因昼
寝梦天开数丈众仙捧日出良久见日渐小
从天而坠化为五色之珠大如弹丸梦中得
而吞之因而有孕八十一年容色益少常若
处女灵飞亦百馀岁而升天既诞生老君之
后即有五色云舆迎之升天然李姓所起又

按玄妙玉女元君内传云老君在天为众圣
之尊在世为万教之主先亿劫而行化后无
为而常存故天尊道君赐其真号曰老君即
在五太之前至于历劫有此号矣虽世世应
见为帝者师而未有降世诞生之迹乃于九
清之上命玄妙玉女降于人间为天水尹氏
之女嫁李灵飞为妻玄妙昼寝老君乃乘日
精驾九龙化为五色流珠下入口中托孕而
生既生乃指李曰此吾姓也在世凡有九名
一名耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯

光四名石字孟公五名重字子文六名定字
元阳七名元字伯始八名显字元生九名德
字伯文或云三十六号或云七十二名或云
姓字眇眇从劫至劫非可悉记老君有九变
以法太阳变化生育之功有七十二相八十
一好故为圣中之圣真中之真矣圣母在天
即号玄妙玉女既诞育大圣即为太一元君
元君乃授老君化世行教之旨内修九室三
一之门万善万恶之戒百病百药之诀虚无
清静之规九井饵鍊之品将以示世人有师

资授受之法然太上大圣为万化之主岂假
禀学乎此圣圣相承表有所自也受道既毕
即有天乐骇空流云霭野千乘万骑五帝上
真拥九光八景之舆迎圣母元君归于玉清
之上至今为太一元君唐朝尊为先天太后
详诸家所载圣母本起即玄妙玉女为老君
之母證太一元君事迹为胜也所言降生年
代以商武丁时为是自馀诸说舛误不同前
后差谬今载而不取也
　　　七十二相八十一好

伏羲蛇身神农牛首尧眉八彩舜眉重瞳皆
大圣之胜相所以为异也故老氏挺生妙玄
奇特希有古今列圣莫之敢拟所以为非常
也古人有言曰有非常之人然后有非常之
事故能出杳入冥变化不测推其胜相而具
九九之数也谨按法轮经云老君头圆法天
顶象昆崙伏晨盘郁玉枕隆起皓发如鹤长
七尺馀虎髭龙髯素洁如丝眉如北斗色如
翠绿其间紫毛长五寸馀耳无轮郭中有三
漏高平于顶厚而且坚河目镜彻日精紫光

方童秀明规中绿筋鼻有双柱形如截筒口
方如海唇如激丹气有紫色其香若兰齿如
含贝其坚若银数有六八上下均平舌长且
广形如锦文玉泉克溢其味甘香生发妙言
声如金玉颊似横陇颐若平丘笼笼日角隐
隐月渊犀文直理龙颜神变金容黄色玉波
润颜额有三理参午上达天庭平填兑面寿
险腹有白志颐有玉丸项有三约鹤素昂昂
垂臂过膝手把十文指有玉甲身有绿毛背
有河魁胸有偃骨心有九孔外有锦文脐深

一寸腹软如绵脚方如矩双蹑法轮足蹈二
五指有乾坤内滋白血外示老容身长丈二
遍体芬郁行如虎步动若龙趍(右此七十/二相也)左
扶青龙右卫白虎头生朱雀足履玄武身若
金坚貌同红玉圆光五明头上紫气胸前真
字(右此九好兼前七十/二相合八十一好也)
　　　为柱史
司马季主云道高益安势高益危诚哉是言
也且孔子之作大夫汉祖之为亭长其志存
乎康济与夫行道岂择事而进之者邪苟有

耻位之卑禄之薄而与崇高者抗行则适足
以自遗其咎奚能成圣德而垂之来世与天
地齐其长久也故老氏之降迹亦若此而巳
矣文王为西伯时号燮邑子时帝辛荒虐天
下涂炭乃乘飞飙之轮以风伯前驱彭祖骖
乘降岐山之阳西伯闻之拜为守藏史作赤
精经教以仁信之道周行之礼贤好义麟凤
交集武王克商号育成子迁柱下史作璇玑
经又以道授周公也成王时为师号经成子
康王时为师号郭叔子复为柱下史潜龙卑

秩以绥周道昭王时太上复命老君开化西
极因而退官又以上下二篇授关尹自三皇
五帝以来帝帝为师方方设化布七十二气
传其要经修之皆延年益寿然自开辟之始
劫数之终或出或处不可以一端穷也
　　　　去周
邦有道则见邦无道则隐古今圣贤之所同
也推其去就治乱隐则山世进则致君抚运
退则高飞深潜而况博大真人一死生并天
地同荒芴混神明游逍遥之墟握造化之柄

邪其入也并兼六合无内外焉其出也酬酢
万物无小大焉或曰老氏圣人官不过乎柱
史而己斯世俗之见也南华真人曰道之真
以治身绪馀以为国家土苴以治天下圣人
知其所以治身故以形骸为逆旅而绪馀土
苴安足以慊其情故进退得失皆我也迫而
后动不得已而后起而岂固有之邪太上以
纣王二十一年丁卯岁居岐山之阳因为守
藏史武王克商迁为柱下史历成康之世乃
托疾退官至昭王二十五年癸丑岁五月二

十九日壬午乘青牛薄軬车徐甲为御而去
周青羊宫记云历藏史以同尘弃柱史而隐
迹东离魏阙西度函关乘青牛宛转之车驾
白凤逍遥之辇徐甲执御从仙帝以爰来尹
喜瞻风知道君之必至者是也
　　　　试徐甲
圣人运慈兴感以度人济物为心而岂择卑
高贵贱远近幽显皆一而已矣故受其赐者
纷纷然莫知其纪且古之人一饭之恩必报
又况济以生而负其约人情固且不容岂神

明之所可容哉昔有御太上车者姓徐名甲
老君谓曰吾欲往西海大秦罽宾天竺安息
诸国今汝御车与汝顾直日百钱侯诸国还
以黄金顿偿甲如约御车至函谷关老君欲
试之乃令甲牧青牛于野以吉祥草化一女
子姿容绝整行及牧牛之所辄戏以言甲惑
之以老君欲远适流沙必不反遂废约矫辞
诣关令讼老君索顾金老君曰汝随吾已二
百馀岁当还汝七百二十万钱且汝昔已命
尽吾以太玄生符投之即再活汝奚不念此

言讫符自口中飞出至老君前文篆如新甲
复化为白骨关令悯甲违心复死复欲观老
君起死之术因稽首于前曰甲之顾直喜辄
代还愿大圣哀矜赦其罪戾赐以更生老君
纳关令之言即再以符投枯骨中复如故老
君曰吾不责汝汝负本约而道自去汝故死
遂给顾直欲遣之甲伏地搏颊曰已沐圣慈
曲赦罪戾令此枯骨复见光明刻骨铭心愿
从云驾太上竟弗许
　　　度关试关令

险于山川难于知天者人心也故善之与恶
莫能彷佛其万分之一所以古之授道术者
凡二十五试将以格量其可否大率虽有行
业之至而心或非故假试以定其内外然后
而授之可矣至于老庄之道亦然徒知其言
而心实无所得亦非所谓造见独之妙故孔
子之于门人曰如有所誉必有所试又况夫
冥妙之道神仙之术邪谨按内传云老君以
昭王二十五年癸丑五月壬午去周隐居寻
欲西之流沙以化异俗乃有紫气西度函谷

关昭王大夫尹喜善观乾象知有圣人将度
关乞出为关令乃斋戒夹道焚香扫洒以候
焉七月十二日老君驾青牛之车徐甲为御
无极先生鬼谷先生太极先生从焉西度关
时关令先谕关卒孙景云若有车服异常形
容殊俗者勿听过至七月十二日甲子果有
一老人皓首聃耳乘薄軬驾青牛而至关卒
曰明府有教愿翁少留于是入白曰有一老
翁乘青牛车从东来求度喜曰圣人来矣我
当见之即加朝服出迎具弟子礼而邀之曰

愿圣人暂留神驾老君谢曰吾贫贱老翁家
在关东田在关西今暂往何故见留幸相听
度吾无所取劳子恳倒若斯有误展敬耳老
君如此谦辞此一试也喜复稽首曰窃谓非
往西庄愿暂留神驾老君又曰吾开导竺乾
有古先生善人无为不终不始永劫绵绵是
以升就道经历关子何妄留邪此二试也喜
又曰今睹圣人真姿超绝乃天上至尊何边
夷可往观乎愿不托言少垂哀悯老君又曰
子以何所见而知之喜答曰去冬十月天理

星西行过昴今又自秋朔融风三至加之东
南真气状如龙蛇而西度此真人之验也喜
少好天文秘纬凡仰观俯察未尝不验昨乾
象如此当有圣人度关自尔已来夙夜存思
未尝暂懈今似有道缘果遇神驾愿垂慈诲
开济沈冥老君以其三试之皆过乃怡然含
笑曰吾知子与道有缘故来相试且子之知
吾吾亦知子矣如此三反覆然后听喜而前
故四皓云观老氏与尹生岂不冥悟先机邪
而执谦辞者欲教世耳关令于是设座官舍

行弟子礼北面而事焉老君曰汝欲为世传
洪大道乎喜曰大圣将隐乞为喜著书于是
遂授喜道德二篇故史记云五千馀言是也
司马迁言为阴阳者繁而致惑为儒者博而
多虑为墨者苦而伤性为名者华而少实为
法者酷而薄恩唯老氏之教称为大道焉清
虚无为使精神专一动合无形赡足万物其
为术也与时迁移应物变化无所不宜指约
而易操事少而功多其实易行其辞难知以
虚无为本以因循为用无成势无常形故能

救万物之情不为物先不为物后故能为万
物之主是以先黄老而后六经独叹道家为
清尚函谷关今陜州桃林县南十二里是也
天宝初因获灵符改为灵宝县真宗御制度
关铭并序夫圣达之心无适无莫神化之迹
或暗或彰傥遗烈之昭然即生民之仰止函
谷关者老子西升之涂也若夫含真上德阐
教强名居藏室以栖真涉流沙而匿影仲尼
问礼既吐于微言尹喜授经复占于真气斯
并存之前载播厥方来若乃万寿之年至神

之道臻乎妙有岂易殚云践华之郊疏河之
境仙驭所历车辙如存揭以关梁见崤函之
阻纪斯县邑彰灵宝之休所谓人往而教存
世殊而地久朕恭祠坤载因举时巡渊默之
风永怀于瞻望清静之治靡舍于宗师将振
清尘俾刊翠琰铭曰教父潜真神龙比德方
事神游爰符默识圣言聿昭生民为则载望
函关永存辄迹玄妙无疆清辉罔极斋辂云
经真珉乃刻是岁大中祥符三年也
　　　授关令道德二经

圣人之立教形于竹帛得其人则授系辞曰
苟非其人道不虚行是也黄石公以素书授
子房而致大汉之有天下况老氏之教清虚
无为赡足万物而治身治国之道而尽于斯
盖关令宿有道缘而获躬受也关令周大夫
也姓尹名喜字阳公一云字公文母昼寝梦
天降电绕其身须臾入口因而有娠遂生喜
既生有双光若日飞游其侧目有日精姿形
端伟博通坟典之外善天文秘纬仰观俯察
莫不洞寤虽鬼神之变无以匿其情而大度

恢杰不修俗礼慈俭博爱损身济物入为东
宫宾友出补函谷关令每望霄汉而有升虚
之思老君未至关喜结草为楼登临四望见
东方有紫云西迈知有真人度关乃戒严门
吏扫洒焚香以俟感应至七月十二日甲子
老君至关喜擎跽曲拳邀就舍进巾栉盥漱
斋戒问道至十二月二十五日挂冠不仕二
十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩
头请侍行老君曰汝未得道恶能随吾夫流
沙异域犷俗难化汝何术可御唯生道入腹

则神明皆存汝能除垢止念静心守一千日
清斋鍊形入妙则可寻吾于蜀郡青羊肆喜
唯唯而谢老君忽然冉冉升入太微盖太上
下化于世上居太微宫勾陈中号曰天皇大
帝辉魄宝是也喜候光景斯散影响萧寂乃
清斋屏绝童隶研味真经精思千日存三一
于三宫洞九思于九室心凝形释骨肉都融
已而穷数达变之微因形移易之妙无不尽
之矣仍授喜金液九丹之术又授太清八符
观天九都神丹金液等经形一神万食气之

旨五牙真气之要归终南之阴结草为楼今
在凤翔终南山盩厔县神龙乡闻仙里有草
楼即尹真之故宅谓之楼观者尚存焉周穆
王再加修饰秦始皇建祠宇于其前汉武帝
立宫馆于其北晋魏以来谒板犹在今有始
皇御制云大道汎兮其可左右老君去则西
游返则东顾朕方有事蓬瀛望垂影向贞观
二年敕改赐宗圣观尹喜遂飘然往青羊肆
复遇太上
犹龙传卷之三