卷及制开元文字音义三十卷颁示公卿士
庶及道释二门听直言可否文武百官右丞
相萧嵩等奏曰臣等准敕牒问百司并宣示
道俗各得报称咸以为玄言造微字统该洽
刊成代则钦若圣规观妙知常与埏埴而为
体宿疑前失区条流而毕正足以发挥道教
弘长儒风既已化人且闻端本虽旁求异义
载伫天心而四海同文一辞宁措并请编入
史册藏之秘府许之二十七年十二月宰臣
牛仙客李林甫奏曰臣等伏睹皇太子送十

二月德音赴史錧伏承陛下前月五日将欲
巡幸渭北是夜梦玄元皇帝曰明日子欲游
乎北神不在此事宜止五更当自有应且子
之享国多历年所何必此日陛下二更即降
制停渭北之行至五更果烈风大起际暮方
定伏以玉真体妙莫大于皇极盛明致理孰
盛于吾皇由是感而遂通圣与神合言不测
之事示必然之期果兹烈风有叶灵梦既彰
陛下之祚更表无疆之休同天地而久长若
符契之徵验臣以上自开辟博考图书神灵

效祥帝王膺庆未有若此之昭著者也臣等
谬当枢近又忝史官预闻德音不胜抃跃
二十八年四月帝梦老君告曰吾有像在京
城西南百馀里可遣人求之吾合与汝于兴
庆相见汝当大庆旦日谓宰臣曰朕临御海
内向三十年未尝不鸡鸣而起礼谒真容为
民祈福近因礼谒晓色未分静坐假寐见玄
元皇帝即遣使与道门威仪萧元裕寻访遂
至盭屋县楼观山间见紫云垂覆白光属天
乃穿其下果得老君玉像高三尺馀以进其

　
日上适在兴庆宫遂亲迎谒置于内殿果与
梦中所见无异因命宰臣入视上表贺曰玄
元大圣降见真容应感之徵实符睿德陛下
体至真之道崇清静之源何尝不礼敬虔诚
为苍生祈福故得真容入梦烈祖表灵求之
西南果与梦协且兴庆宫者潜龙旧邸王业
所兴当此处而告期与嘉名而相会斯乃降
于紫府镇我皇家启无疆之休论大庆之应
陛下爰舍正殿以为法堂是尊是崇至敬至
极殊常之礼将万福而俱臻无外皆覃及亿

兆而同庆臣等何幸亲诣瞻礼自然相好谅
绝明言开辟以来典籍所载未之有也请宣
示中外编诸简册帝手诏报曰梦之正者是
谓通神于惟圣容果以诚应岂朕德所及而
大道是兴再省神灵言犹在耳将贻福业代
纪弥多初告以行宫乃直于内殿兼之大庆
允属朕躬稽之道经以兹为宝当孳育万姓
承答神明卿等宗臣宜同朕意愿扬嘉应安
敢让焉
五月庚戌命有司图画真容分布天下乃下

　
诏曰大道混成乃先于天地圣人立教用明
于宗极故能发挥妙本弘济生灵使秉志者
开悟迷方者知复以此救物故无弃人其孰
当之粤若我烈祖玄元皇帝矣朕纂承宝业
重阐玄猷自临御以来罔不夙夜每涤虑凝
想斋心服形礼谒于真容未明而毕事将三
十载矣盖为天下苍生以祈多福不谓微诚
上达睿相垂鉴顷因假寐忽梦真容既觉之
后昭然以瞻殊相自然与梦相协诚谓密降
仙府永镇人寰告我以无疆之休德音在听

表我以非常之庆灵贶有期乃昊穹幽赞宗
社储休岂朕虚薄能致兹事若便寝之乃乖
其敬宜令所司即写真容分送诸道采访使
今当道州转运开元观安置所在道士等皆
具威仪法事迎候像到七日夜设斋行道仍
各赐钱用充斋事之费自今已后常令讲习
道经以畅微旨所置道学须倍加笃劝使有
盛益是知真理深远弘之在人不有激扬何
以励俗诸色人中有明道德经及庄列文子
等委所由长官访择具以名闻朕当亲试别

加甄奖今者真容应见古所未闻福虽始于
邦家庆宜均于士庶亲王公主郡县主者及
内外文武官等并量赐钱至休暇之辰宜以
素餐用伸庆乐诸道节度使及将士等亦准
此其两京及诸州父老亦量赐钱同此欢宴
其钱以当本处官物充伊尔公卿逮乎黎献
宜勉崇玄化共复淳源宣布遐迩明知朕意
　(臣)闻中庸曰诚则形形则著人之有梦盖
　亦诚之形也商高宗恭默思道梦帝赉之
　良弼果求而得传说明皇每礼谒真容故

　感而见梦此其诚之形之著者也逮其倦
　于庶政委任非人驯致胡雏之变而或者
　槩之秦皇汉武谓皆好道之失愚切惑焉
　夫道以清心寡欲为本济人利物为用而
　三君者内多欲而外黩武乃区区欲此祷
　祠致神仙乌可得耶且如梁武竭国用以
　营塔庙施身命以为僧奴绝欢宴于六宫
　废牲牢于七庙弥勒生佛亲为讲演宝志
　圣僧共作护持而不免台城之祸岂亦好
　道之失哉

二十九年辛巳正月丁丑诏曰三皇之时兆
庶淳朴盖由其上以道化人自兹厥后为政
各异我烈祖玄元皇帝禀大圣之德蕴至道
之精著五千文用矫时弊可以理国家超夫
彖系之表出彼明言之外朕有处分令家习
此书庶乎人用向方政成不宰虑兹下士未
达微言是以重有发明俾之开悟其弱丧而
知复弘善贷于无穷两京及诸路各置玄元
皇帝庙一所每年依道法斋醮兼置崇玄学
生徒于当州学生数内均分量置令习道德

经及庄子文子列子待习业成每年准明经
举送至省置助教一人委所由州长官于诸
色人内精加访择补授仍稍加优奖
是月毫州奏玄元皇帝庙中九井涌气成云
五色相映
二月辛卯帝制霓裳羽衣曲紫微八卦舞以
荐献于太清宫贵异于九庙也又幸怀州开
元观及阌乡奉仙观为王公万姓所请亲礼
道德二经作大石幛对峙之一如太清之制
九月御兴庆门楼亲试道德经及庄文列子

举人问策曰朕听政之暇常读道德经文列
庄子其书文约而义精词高而旨远可以理
国可以保身朕敦崇其教以左右人也子大
夫能从事于此甚用嘉之夫古今异宜文质
相变若在宥而不理外物而不为行邃古之
化非御今之道适时之术陈其所宜又礼乐
刑政所以经邦国圣智仁义所以序人伦使
之废绝未知其旨道德经曰绝学无忧则乖
进德修业之教列子力命曰汝奚功于物又
违惩恶劝善之文二旨孰非何优何劣文子

曰金积折廉璧袭无羸具申其义庄子曰恬
与知交相养明徵其言使一理混同二教兼
举咸不易之则付虚伫之怀有姚子彦靳能
元载等对策入第各授之以官十二月敕曰
朕每念黎庶无忘鉴寐冀其家给而足富而
且寿弘济之方莫如道教天圣垂范微言粲
然遵而行之其应何远况时将献岁万物发
生既协阳和或存惠养宜令天下诸观自来
年正月一日至年终已来常转本际经老君
所降以富国安民者也(汉天师女孙玉兰梦/天降赤光入口觉而)

(有娠人疑之乃剖腹以自明有物如莲/花自腹中出中有金篆素书即此经)
天宝元年正月甲寅忽有紫云降于丹凤门
外老君乘白马侍仙童子各二人驻立云端
俯词陈王府参军田同秀曰我昔与尹喜将
往流沙之日藏一金匮灵符在桃林故关尹
喜旧宅汝可奏帝取之用以镇国同秀以闻
乃差内侍李志忠监同秀往陜州桃林县之
南函谷关故墟求之俄有紫云白兔现于尹
喜宅西枯桑之下随手穿掘下至水际乃得
石函金匮玉版朱书细篆帝令列十部乐自

通北门迎入宝符于舆中放五色光洞照天
地帝登丹凤楼被衮冕执金炉拜迎奉安于
灵昌殿是夜楼阁林木之上虚空之中悉有
神灯时文武百官及家子道释咸上表以符
瑞感通韫匮真宝潜应年号先天不违愿崇
徽号光昭典礼帝固辞不受表累上壬申乃
下诏曰神之降休礼无不答永言禋祀必在
躬亲朕粤自君临载弘道教崇清净之化畅
玄元之风庶乎泽及苍生时臻寿域积以岁
月未尝懈怠岂请微诚感通烈祖降见乃昭

灵命是锡宝符因而求之应言而获亦既至
止果表殊微谅惟玄秘不可详说然邦国大
庆何以过焉是知神仙所缄造化同固爰初
有待经韫匮而多时潜应改元若符契之相
合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏于
外元良诸子屡请于中逮夫缁黄兼彼耆老
以至恳诚不已前后相仍愿加天宝之名用
易开元之号顾惟菲薄曷以当之然则玄训
在乎钦承人心难以推拒顺天从众义协至
公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载爰及

百神孚祐效灵协于睿祖幽赞惟新之历克
彰永成之祥宜遵祀典式陈昭报可于来月
十五日附玄元皇帝庙于是置玄元圣帝庙
于大宁坊东都于积善里旧邸二月辛卯享
玄元皇帝于新庙京城断屠宰丙申追号庄
子为南华真人庚子帝曰庄子号曰南华真
人其文列庚桑宜令中书门下更讨论闻奏
宰臣等奏曰庄子既号南华真人文子请号
通玄真人列子号冲虚真人庚桑子号洞灵
真人其数子并望随号称经从之是月二十

日敕昊穹眷命烈祖降灵休昭之仪存乎祀
典庄子文子列子庚桑子列在真仙体兹虚
白师玄元之圣教洪大道于人寰观其微言
究极精义比夫诸子谅绝等夷其庄子依号
曰南华真人文子号曰通玄真人列子号曰
冲虚真人庚桑子号曰洞灵真人其四子所
著改为真经崇玄学置博士助教各一员学
生一百人门下侍郎陈希烈奏曰臣伏见今
月二十日恩制以庄子号南华真人书曰南
华真经所说皆理身之要发明奥义有十万

玄言祖述道经含五千微旨昔尝侍讲跪演
真文至于七篇陛下顾谓臣曰其篇有养生
主已悟长年之术其次有德充符岂无非常
之应臣稽首对曰陛下德充于内行应于外
发言之后必有大庆以应之后篇之中所谓
应帝王之篇是也今玄元皇帝果降灵符彰
宝祚无疆之福含真道知来之旨尊以称谓
陈其象设希代之礼旷古未闻臣于此经宿
愿深重受持读诵三十馀年作礼焚香庶裨
圣化获逢殊庆倍百常情望宣付史官以昭

灵应许之
三月诏史记古今人表玄元皇帝升入上圣
诏毫州真源县先天太后及玄元庙各置令
一人四月戊寅诏曰化之原者曰道道之用
者曰德其义至大非圣人孰能章之昔有周
季年代与道丧我烈祖玄元皇帝乃发明妙
本汲引生灵遂述玄经五千言用救时弊义
高象系理贯希夷非万代之能俦岂六经之
所拟承习前业人等以其卷数非多列在小
经之目微言奥旨称谓殊乖自今已后天下

应举除崇玄学生外其馀所试道德经并停
仍令所司更详一小经代之其道经为上经
德经为下经庶乎道尊德贵是崇是奉凡在
遐迩知朕意焉
混元圣纪卷之八