混元圣纪卷之七与七
　　　　宋观复大师高士谢守灏编
老君悯周衰之末俗益浇讹乃分身住世以
拯救时遁迹陜河之滨不显姓字人因呼为
河上丈人亦曰河上公尝以道授安期生安
期生后授马鸣生马鸣生授阴长生阴长生
授尔朱先生后莫知其所传
　马鸣生(一作/明)本姓和字君贤为县吏捕贼
　被重伤垂死遇太真王夫人以药活之君
　贤念无以报乞备役使意欲求其治金疮

　之方耳不知为神仙也服勤岁久夫人见
　其敬仰灵气廉谨如初乃谓之曰吾所行
　之道非高真不可传不可以教初学者安
　期生有金液还丹之法明日生来吾当以
　汝付之汝随之久当得其道也明日安期
　果至夫人遂以君贤嘱之君贤随安期生
　去事之几二十年遂授以丹诀鍊成服之
　白日升天阴长生后汉阴皇后之亲属少
　好道术闻马明生得度世之道乃久执奴
　仆之役十有馀年明生不教以道而但谈

　俗事同事之者十二人皆怨恚辞去独阴
　君礼敬弥笃明生乃告之曰子是真得道
　者乃立坛歃血授以神丹之诀后于忠州
　平都山修炼服之白日升天其自序云惟
　汉延光元年新野山之北受神丹要诀道
　成去世则藏名山如有得者列为真人行
　乎去来何为俗间不死之道要在神丹行
　气导引俯仰屈伸服食草木可得少延不
　得永度以致神仙子欲闻之此是要言积
　学所致不为有神上士为之勉力劬勤下

　士大笑以为不然能知神丹久视长存于
　是以黄素及金简写丹经三通各藏于嵩
　华及绥山缣书一通付弟子世世常有所
　传云
安期生又尝别授毛翕公毛翕公授乐瑕公
乐瑕公授乐巨公乐巨公授盖公
　按史记曰乐毅之族有乐巨公善修黄老
　言其本师曰河上丈人不知其所出河上
　丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公
　教乐瑕公乐瑕公教乐巨公乐巨公教盖

　公盖公教于高密胶西为曹相国师又曰
　惠帝元年曹参相齐尽召长老诸生问所
　以安集百姓诸儒以百数言人人殊参未
　知所定闻盖公善治黄老言使人厚币请
　之公为言治道贵清静而民自定推此类
　具言之参用其术相齐九年齐国安集
汉孝文皇帝及窦太后皆好老子言诏诸王
大臣悉令诵习
　史记儒林传云孝文帝好刑名景帝黜儒
　术窦太后好黄老汉书外戚传云窦太后

　好黄帝老子之言景帝与外戚不得贵尚
　之据此乃景帝好之今言文帝何也岂非
　窦后之所以好者亦由文帝好之欤班固
　扬雄传赞云老聃著虚无之言二篇薄仁
　义非礼学然后世好之者尚以为过于五
　经自汉文景之君皆有是言则文帝亦好
　老子但不如好刑名为切耳
每搜访遣逸之士解其义者或告曰河滨有
老人人莫知其姓名呼为河上公尝诵道德
二篇诣试咨之帝闻之乃遣使问以经旨老

人曰道尊德贵非可遥问帝乃命驾诣之帝
降辇致恭公倨坐于草庐之中帝不怿因谓
曰普天之下莫非王士率上之滨莫非王臣
域中四大王居其一子虽有道犹朕民也不
能自屈何太高乎公抚掌大笑坐跃去地数
十丈止于太虚之中俯而答曰予上不在天
中不累人下不居地何民之有帝乃知其为
神人即稽首礼谢曰朕以寡德纂承先业材
小任大惧不克堪虽治世事而心勤道德直
以愚昧厥未烛礼惟蒙道君有以教之公乃

授帝素书二编曰熟研此则所疑自决无事
多言余著此书以来一千七百馀岁凡传三
人并子四矣言毕云雾四合天地晦冥失公
所在(出史记及抱/朴子神仙传)
　今有河上公庙在陜府之北并文帝望仙
　台遣迹并存神仙传谓河上公腾虚又言
　起雾而去或以此言为诞因为老子说经
　当周昭之时至文帝之日无千七百年并
　以为非然汉边韶作老子祠堂碑称老子
　自义皇以来世为帝者作师而内传载舜

　时为师号尹寿子作道德经即是经其来
　久矣尹喜虽请老君著书何妨老君重述
　旧典乎公所授素书二编即道德正经也
　既蒙惠光加被则心灵自悟何假诠说今
　世所传河上公注老子者盖后人误以著
　为注遂依放而托之者唐刘之几修三教
　珠英亦谓老子无河上公注盖秦汉以前
　经典并无注解况云吾道甚易知又安用
　自加诠释耶
孝武皇帝好道慕仙遍祀名山冀有所遇而

　
黩武不已纵欲无厌老君命西王母与上元
夫人同降其庭察其精诚随机而开诲之王
母谓之曰夫欲脩身先当营其气太仙真经
所谓行益易之道益者益精易者易形也能
益能易名上仙籍不易不益不离死厄行益
易者常思念灵宝灵者神也宝者精也子但
受精固气气化为血血化为精精化为神神
化为液液化为髓行之不倦神精充溢为之
一年益气二年益血三年益精四年益脉五
年易髓六年易筋七年易骨八年易发九年

易形形易则变化变化则成道成道则为仙
人矣上元夫人谓帝曰汝好道乎闻汝数招
方术祭山岳祠灵祷河亦为勤矣勤而不获
实有由也汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷
胎性贼五者截身之刀锯刳命之斧斤也虽
复志好长生不能遣兹五事徒尔自劳但得
小益以自支拄耳若自今已往写汝五性反
诸柔善明务察下兹念务宽惠贫恤寡薄赋
爱身常为阴德救济死厄去诸淫养汝神放
诸奢处至俭勤斋戒节饮食鸣天鼓饮玉浆

荡华池叩金梁按而行之当有冀耳乃遣侍
女纪罗容到扶广山敕青真小童出三天太
上所撰左右六甲灵飞致神之方欲以授帝
青真回报曰阿昌言受教承阿母相邀诣刘
彻家不意天灵至尊下降于臭浊不审起居
比来何如侍女纪罗容至云尊母欲得金书
秘字六甲灵妃左右策精之文十二事欲授
刘彻辄封一通付信且彻虽有心寔非仙才
讵宜以传泄于行尸乎昌近在帝所见有上
言之者甚众云山鬼哭于丛林孤魂号于绝

域兴师归而族有功忘兵劳而纵白骨烦扰
黔首淫酷自恣罪已彰于太上怨已见于天
气嚣言互闻必不得度世也奉尊见敕不敢
违耳王母笑曰言此子者诚多然帝亦不必
推也夫好慕仙道者精诚志念斋戒思愆辄
除过一百克己反善奉敬真神存真守一行
此一月辄除过一千彻念道累年心亦勤矣
累祷名山愿求度脱校计功过殆已相掩但
自今已去勤修志诚奉上元夫人之言不宜
复奢淫暴虐使万兆劳残冤魂穷鬼有破掘

之诉流血之尸忘功赏之辞耳夫人乃起立
执玉笈凤文之蕴仰天而咒曰九天浩洞太
山耀灵神照玄微清虚朗明清灵者妙守气
者生至念道臻寂感真成役神形辱安精年
荣授彻灵飞及此六丁左右招神天光策精
可以步虚可以隐形长生久视还白留青违
犯泄漏祸必旋倾反是天真必沉幽冥尔其
戒祸敢告刘生言毕夫人以一手摘所施用
节度以示焉王母授以五岳真形图帝拜受
并以宝函奉安于柏梁台帝自受法六年意

气清畅自谓神真见降必当度世恃此不修
至德更兴台馆劳弊万民杀伐不休路盈怨
叹至太初元年十一月乙酉天灾柏梁台真
形图并灵飞经箓十二事及自撰所授凡十
四卷并函并失累祈王母不复降矣至天汉
二年八月壬辰老君复遣卫叔卿来见帝时
帝闲居殿上忽见羽衣星冠乘云车驾白鹿
而至惊问为谁答曰中山卫叔卿也帝曰子
若是中山人乃朕臣也可前共语叔卿忽然
不知所在帝甚悔恨即遣梁柏至中山推求

之不得见但将其子度世还见帝帝问云汝
父今何在对曰臣父少好仙道不交世事委
家而去已四十年矣云当入太华山也帝复
遣梁柏与度世共至华山寻之至绝岩之下
望见叔卿与数人博戏于岩上紫云覆之白
玉为床又有数仙童持幛节立其后度世望
而再拜叔卿曰汝何为来度世曰帝甚恨前
日仓卒不得与父言今故遣使者梁柏与度
世共来愿更得见父也叔卿曰我前为太上
所遣欲告以大灾之期及救危厄之法国祚

可延而强梁自贵不识真道而反欲臣我不
足告语是以去耳今当与中黄太一共定天
元吾终不复往也梁柏还奏帝悔之
　太史公司马谈尤明老子之道尝论六家
　之书要指著于史记曰道家使人精神专
　一动合无形赡足万物其为术也因阴阳
　之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁
　移应物变化立俗施事无所不宜指约而
　易操事少而功多为阴阳者使人拘而多
　畏为儒者博而寡要劳而少功为墨者俭

　而难遵法家严而少恩名家苛察而善失
　真唯老氏之教称为大道焉曰无为又曰
　无不为其实易行其辞难知以虚无为本
　以因循为用无成势无常形故能救万物
　之情不为物先不为物后故能为万物主
　有法无法因时有为有度无度因物与合
　贤不肖自明白黑乃形在所欲用何事不
　成乃合大道混混冥冥光辉天下复反无
　明凡人所生者神也所托者形也神太用
　则竭形大劳则弊形神离则死死者不可

　复生离者不可复反故圣人重之由是观
　之神者生之本也形者生之具也不先定
　其神而曰我有以治天下何由哉是以先
　黄老而后六经焉出史记
　前汉艺文志云道家者流秉要执本清虚
　以自守卑弱以自持此君人南面之术也
　赵荣欧阳文忠公崇文总叙云道家者流
　本清虚去健羡泊然自守故曰我无为而
　民自化我好静而民自正虽圣人南面而
　治不可易也或不宄其本弃去仁义而归

　之自然以因循为用则儒者病之
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以
天皇大帝命赐仙人茅盈神玺玉章盈字叔
申咸阳南关人生于景帝中五年丙申年十
八委家学道入常山采芝术而食常诵道德
经及周易六年闻西城总真王君有道径往
求师登高涉峻超榛冒险卒遇之遂得执巾
履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主领
衣书图箓后三年乃将盈同乘九盖之车造
白玉龟台谒西王母王君稽首而退王母曰

总真今乃挟肉人以登灵台不亦劳平王君
笑而不答因目盈起拜请乞奇要盈乃叩头
再拜曰盈小丑贱生枯骨之馀敢以朝菌之
质窃求积朔之期是以负笈幽林贪师所生
王君哀盈艰若见授治身之要服气之法师
重见告宜更访求长易之益岂图今日遭遇
一睹圣姿愿赐长生之术警悟于行尸之身
王母授以玉佩金珰之经太极玄真之法修
习三年王君又赐以九转还丹一剂谓之曰
子道已成可以返矣后当授尔仙任于吴越

也君乃辞归侍父母其乡里先有枉死虽久
葬者皆敕地司令其还生在家晦迹五十三
年后父母俱终行丧如礼二弟固衷并仕汉
朝固为武威太守衷为上郡太守同日之任
饯送者车马塞途盈时已得王君密旨报以
升举之期因遍告送客曰吾虽不作二千石
亦当有神灵之职来年四月三日诸君能来
顾如今日否众皆欣然相诺时元帝初元四
年也明年送客如期而集数倍于前是日老
君以天皇大帝命遣逸域宫绣衣使者冷广

子期授盈以神玺玉章太微天帝君亦遣三
天左宫直御管条赐盈以八龙锦舆紫羽华
衣太上大道君遣协晨大夫石叔门赐盈以
金虎真符流金之铃金阙圣君命太极真人
使正一上玄玉郎王忠鲍丘等赐盈四节燕
胎流明神芝长曜灵飞夜光洞草使拜而食
之佩玺服衣正冠北首带符握铃而立四使
者告盈曰食太极四节隐芝者位为真卿食
金阙燕胎玉芝者位为司命食东宫流明金
英者位为司录食长曜灵飞者位为真伯食

夜光洞草者主总左右御史之任子已尽食
之矣寿同天地当为司命上真东岳卿君都
统吴越之神仙综帅江左之山源也言毕使
者各去须臾五帝君各乘方面色车从群官
来下受大帝之命授盈司命东岳上卿之册
加九锡以紫玉为版黄金刻之文曰惟盈虚
挺远朗幽耽玄妙爰自童蒙散发北山静心
林泽精思求神登峻履谷艰寻师门掷形绝
堮投躯万津丹诚率任肆其天然遂造明匠
乃授灵篇剪发祝𧵥(音/去)残首截身带索自乐

不耻饥寒所适唯道所保以真情昭上帝感
激太玄今故授盈位为太元真人领东岳上
卿司命神君君平心正格秉操金石丹心矫
众栖神高映今故报盈以玉钺绿旌八威之
策使盈征伐源泽折冲万神君寒冻林谷味
玄仰真思激穷岫启心精诚今故报盈以紫
髦之节藕敷华冠使盈招驱万灵封山召云
君弃家独往离亲乐仙契阔崄巇冬祖山川
今故报盈以绣羽紫帔丹青飞群使盈从容
霄阶携命玉真君步骤深薮足履危仞心耽

志尚曾不愆惮今故报盈以班龙之舆素虎
之軿使盈游宴太空飞轮帝庭君披榛并景
寒凌霜雪心求明真不战不慄今故报盈以
曲神宝盖琼帏玉室使盈游盻九宫静神温
密君远利遁荣无疲于心潜形幽岳静思万
林今故报盈以流金火铃双珠月明可以上
闻太极通音上清君贞心高静淫累不经素
挺皓映内外坦平今故报盈以锦旌绣幡白
羽玄竿可以呼召六阴玉女侍轩君慈向触
物阴德万生蠢动之毛皆念经营今故报盈

以凤鸾之箫金钟玉磬可以和神虚馆乐真
舞灵君饥渴养神艰辛求真万物不能致其
感千邪不能毁其淳今故赐盈紫林之腴玉
浆金罂可以寿同三光刻简丹琼也君标领
清玄紫纬八映心辉重离神跃太霞实真人
之长者故以太元为号君九德既备感积太
微天人虚白不期同归今酬九事以报往怀
盈心神方期四灵所栖丹诚启焕秉真不回
正任全固鉴无照微今屈宰上卿总括东岳
又加司命之任以领录图籍给玉童玉女各

四十人以出入太微受事太极也治宫赤城
玉洞之府盈其莅之动静以闻时年百二岁
君既受策将驾龙舆顾谓人曰真道隐迹不
应表显动耀视听吾今所以尔者欲以诱劝
二弟令其追慕也且令天下有心者皆知向
道耳二弟闻吾此去或释官委禄来寻我今
当权停江水之东句曲山也言毕乃登羽车
旌幢郁郁参驾龙虎浮空而去二弟闻君升
仙皆弃官还家永光元年渡江寻君于句曲
君教以变枯润骨之法二君精勤备至积二

十四年盈又启王君赐以九转还丹服之成
道至成帝永始三年丁未乃将二弟同诣金
阙下请圣君受书于是太上遣朱宫使者赍
紫策中君曰太上天真书言咸阳茅固家于
南关厥字季伟受名当仙位为定录兼统地
真使保举有道年命相关勤恭所莅四极法
令宫馆洞台治丹阳句曲之山固其勖之动
静察闻又曰盈固弟衷挺业该清虽晚反正
思微彻诚断馘六天才颖标明今屈司三官
保命建名总括岱宗领死记生位为地仙九

宫之英劝教童蒙开导方成教训女官授诸
妙灵莅治百鬼典崇校精开察水源江海流
倾封掌金谷藏录玉浆监植龙芝洞草夜光
治于良常之山带北洞之口镇阴宫之门使
者授书讫盈与二弟辞金阙而归所治之乡
至哀帝元寿二年庚申八月十八日己酉司
命君与二弟别曰吾今去当任职不复数相
往来要当一年三月十八日十二月二日期
邀吾师及南岳太灵赤真人来过此山有好
道者待我于是吾自当有以教训之乃与王

君并驾同之赤城玉洞
　旧传载司命受锡飞升并在二弟金阙受
　书之后窃疑传误且如之句曲登羽车杖
　紫髦之节文武官数百人未受锡命安得
　有此己未飞升如何将得二弟诣金阙耶
孝成皇帝河平二年甲午老君化身下降游
于琅耶郡曲阳渊
　今闰州有曲阳山有神溪水定州亦有曲
　阳山有神溪水海州有曲阳城北有羽潭
　水寿州有曲阳城又有北溪水而干吉与

　其弟子宫崇并琅耶人必海州曲阳也
时北海人干室后改名吉世好道术忽得痼
疾经十馀年百药不能愈乃晨夕焚香哀告
上天愿赐救度老君感其精诚乃令仙人帛
和为卖药翁于市中吉往问之帛谓曰卿审
欲得疾愈者明日鸡鸣时来大桥北木兰树
下当教卿愈疾之方明日鸡鸣吉往到其处
而帛已先在怒曰不欲愈耶去明日夜半时
来于是吉初夜便往候之久而帛至乃出素
书二卷赤界青首朱目号太平青领书以授

吉曰此太上老君太平经也卿得此书非但
愈疾而已当得长生化行天下吉拜受讫踊
跃悲感其疾顿愈老君复降亲授其旨遂编
前经成百七十卷(出后/汉书)
　按后汉书云初顺帝时琅耶人宫崇诣阙
　上献其师干吉于曲阳渊水上所得神书
　一百七十卷皆缥素朱界青首朱目号太
　平青领书言吉亲受于老君今道家太平
　经也其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为
　部每部一十七卷缥青白也素缣也以朱

　为界道首幖也目题目也太平经曰吾书
　中善者悉使青首而丹目合乎吾之道也
　乃丹青之信也青之者主生仁而有心赤
　之者太阳天上之正色也
吉得其旨遂以修身养性消灾治病无不验
者其要曰夫人之生也天付之以神地付之
以精中和付之以气人能保精爱神护气内
则致身长生外则致国太平又曰人臣之行
当上爱其君欲以长生为人子者当念父母
畏其将老风化其意使之入道常为求索奇

方殊术以奉君亲为人弟子者当念绿师恩
夫人生于父母成道德于师得尊荣于君每
念君父师将老无以复之或行学更事贤明
求奇方异法而资益之此乃应太古上皇最
善忠臣孝子顺弟子也人皆为之则天下太
平矣有心之人所作皆善言行精实心自尅
责洒心易行感动于上受天施恩辄言报谢
精专不怠得致神仙其方曰吾字十一名为
士丙午丁未为祖始四口治事万物理子巾
用角治其右潜龙勿用坎为巳人得见之寿

长久居天地间活而已治万百人仙可待善
理病者勿期绐乐莫乐乎长安市使人寿若
西王母比若四时周反始九十字策传方士
盖神丹奇策可以奉君父师者焉又出科戒
祭酒之法以付吉吉后奉经行道分布弟子
置男官女官广化人民四方归向
后汉章帝元和二年老君复降诘责吉曰吾
前授汝道助国扶命忧念万兆而顷以来诸
男女弟子托吾位号贪财纵欲骄倨自大嫉
贤妒才更相是非皆不当尔故来语汝吉稽

首伏地叩头百下曰唯唯愿太上赦既往之
罪容臣修将来之善从今日已往不知当何
以救诸男女弟子之谴谪老君曰汝善听汝
善听人生虽寿万年不持戒律与老木久石
何异宁一日持戒为道德之人而死不忍犯
戒而生持戒者上补天官尸解升仙世人虽
为王公上至帝皇脱有重罪无益魂神可以
痛耶明奉吾戒以教授之乃为说一百八十
戒讫又语吉曰往古仙圣皆从此得道道本
无形从师得成道不可废师不可轻吉稽首

受命再拜而谢
　按后汉裴楷传云楷孝桓帝时复上书言
　前者宫崇所献神书专以奉天地顺五行
　为本亦有兴国广嗣之术其文易晓参同
　经典而顺帝不行故国嗣不兴楷言多切
　直帝不能用章怀太子注引太平经兴帝
　王篇曰真人问神人曰吾欲使帝王立致
　太平其可闻耶神人言但顺天地之道不
　失铢分则立致太平元气有三名为太阳
　太阴中和形体有三名为天地人天有三

　名为日月星北极为中也地有三名为山
　川与平土人有三名为父母子政有三名
　为君臣民此三者常相得腹心不失铢分
　使其同忧合成一家立致太平延年不疑
　也灵帝即位以楷言为然太傅陈蕃举楷
　方正不就乡里宗之每太守至辄致礼清
　平中与荀爽郑元(或作/玄字)俱以博士召不至
　范晔论曰古人有云善言天者必有验于
　人而张衡亦云天文历数阴阳占候今所
　宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯察参诸人事

　祸福吉凶既应引之教义亦明此盖道术
　所以有补于时后人所当取鉴者也
吉后寓居会稽孙策平江东见士民事吉如
神遂招为客留军中将士多疾疫请吉噀水
辄差将士咸崇仰吉旦先拜吉而后朝策策
怒乃收吉责数曰天久旱水道不能君安坐
船中作鬼态束吾将士败吾部曲今当相除
即缚吉暴使请雨若能感天今日日中大雨
者当相原不者加诛俄而云兴雨大注策竟
杀吉将士涕泣欲收葬俄失其尸策寻为许

贡伏客所伤览镜见吉在镜中策大惊掷镜
大呼创裂而死吉尚周旋人间百馀年然后
仙去(已上元未注所出此略见/太平经序太平经本文)
安帝永初三年己酉二月老君降于泰山遣
泰山使者雅羽以车骑召江夏善士刘图欲
使校定天下簿籍图至见老君当殿南面而
坐太上居东西向九天仙君居南北向八极
天君居西东向命图与官属校定天下名籍
三日而毕老君欲示图以罪福报应乃令羽
将图入地狱凡至八十一重图见父在狱受

苦出告老君为父哀求乃命释之又令将图
至天堂见大清宫中金台玉殿音乐自然仙
真多著青衣执金简歌诵经文观毕遣回图
因此得道遂为道士后亦仙去(见唐史纪圣/赋及应元图)
顺帝汉安元年壬午正月十五日老君乘云
车群仙侍卫降于蜀之临邛鹤鸣山张陵修
鍊之所敕神人呼陵至前谓曰子祖张良积
功致德垂福后嗣子命应为道士即授以新
出正一盟威秘箓俾除荡六天故气以清化
天下及朝拜日月高奔郁仪结璘之诀令修

习之自是百姓翕然奉之为师弟子至数万
民有疾患官灾随事输米绢丝绵杂器纸笔
樵薪之属以赎罪并疏其过恶而忏谢之誓
不敢复犯灾难随解由是民皆乐从莫敢为
非
初陵(后名道陵/字辅汉)以光武建武十年甲午正月
十五日生于馀杭之天目山七岁能诵道德
经后为书生博综五经通河洛象纬之文章
帝元和二年乙酉以博士召不起时年五十
二自谓儒学无益于年命乃叹曰人生几何

老死将及不能复经生死之苦遂散其门人
行学长生之道隐居于云锦山(今信州龙/虎山是也)和
帝永元四年壬辰就拜谏议大夫辞疾不拜
帝复以三品印绶驷马车徵为太傅封冀县
侯陵语使者曰为我谢天子九霄之上无何
有之乡金阙帝君某已为之臣矣惟清静寡
欲天下自治何以陵为遂转入嵩山斋戒念
道常诵道德经积九年精感老君遣神人告
云中岳石室中有上古三皇天文黄帝九鼎
大丹经五岳真形图子可往受之乃入石室

中果得天文宝经黄帝九鼎丹法而陵家素
贫无赀可鍊闻蜀人朴厚可教化且多名山
乃将弟子入蜀于鹤鸣山隐居既遇老君遂
于隐居之所备药物依法修鍊三年丹成未
敢服饵谓弟子曰神丹已成若服之当冲天
为真人然未有大功于世须为国家除害兴
利以济民庶然后服丹轻举臣事三境庶无
愧焉老君寻遣清和玉女教以吐纳清和之
法修行千日能内见五藏外集万神乃三步
九迹交乾履斗随罡所指以摄精邪战六天

魔鬼夺二十四治改为福庭名之化宇降其
师为阴官先时蜀中魔鬼数万白昼为市擅
行疫疠生民久罹其害自六天大魔摧伏之
后陵斥其鬼众散处西北不毛之地与之为
誓曰人主于昼鬼行于夜阴阳分别各有司
存违者正一有法必加诛戮于是幽明异域
人鬼殊途今西蜀青城有鬼市并天师誓鬼
碑石天地石日月存焉(其誓盖指此为约谓/天地合日月明乃许)
(汝出/也)五月一日老君再降授陵以太清中篇
经目九卷金液丹经三十六卷太清中经室