混元圣纪卷之二与二
　　　　宋观复大师高士谢守灏编
太上老君乃大道之宗祖三才之本根也太
极之先寥廓何有道源肇启气母混成澒洞
溟津兆朕胚腪中有真精自然而生是为神
明强名虚皇潜司玄化道运御世一气分三
为玄元始三气混合氤氲渐著为万象之端
莫知其先强目曰元莫知其初强目曰始故
曰元始天尊三气相生九气混合化生诸天
成就世界莫知其大强目曰太莫知其高强

目曰上首出无极仰之曰老宰而无我主之
曰君故曰
无上三天玄元始三气太上老君焉初自一
气而分三气是为三天三气合生九气是为
九天
　自大罗天生清微天禹馀天大赤天三清
　境也自三天下生郁单天襌善天须延天
　兜术天不骄乐天洞元天梵辅天清明天
　无想天此九大梵天也九天又各下生三
　天合三十六天其外诸小梵天悉系属于

　此大梵天也(九气乃融气炎气演气昊气/景气道气混气洞气浩气也)
次四种民天
　犬极平育天龙变梵度天玉隆腾胜天太
　虚常融天为种民天亦曰种人谓开劫之
　初降为人种也释氏呼为四襌天此天上
　取太清境三千三百万亿气下生八梵天
　五千五百五十五万气凡一气三千里此
　天出三界之上超阴阳之数故无年寿之
　限水火风灾所不能坏也
次分三界

　欲界六天色界十八天无色界四天也
次八梵天
　始青天青元天始丹天太丹天始素天太
　素天始玄天太玄天也
次人间世
　北方清静世界东北长安世界东方纳善
　世界东南用贤世界南方弃贤世界西南
　仁静世界西方净行世界西北延贤世界
下置九地结为山岳融为海渎
　第一垒润色泽地第二垒刚泽色地第三

　垒脂色泽地第四垒润泽地第五垒金粟
　泽地第六垒金刚铁泽地第七垒水制地
　第八垒大风泽地第九垒洞泉无色纲维
　地每垒一重土一重水一重风自上而下
　也
阳精为日阴精为月分日月五行之精为星
辰二气交会则动植万汇更相产化
　按开化置品经曰吾于无形无名濛澒溟
　涬之中开道玄黄分灵散气从大罗下生
　三境次生九天立九帝为三宝之玄律二

　十七天为境界之修品三十六部为三境
　之玄根下为三十六天之域宅次三十二
　天三十二帝潜运开化下分三界傍贯璇
　玑二十八宿五星躔度以明五方清气上
　腾重浊下凝下生九地中生九人天地人
　物无不备焉故阳和正气化生上圣高真
　柔和冲静之气化生元君圣后仙妃玉女
　刚烈英勇之气化生天丁力士神兵将吏
　阴阳五行之气化生男女杂谬之气化生
　飞禽走兽咸承一气万种不同随其化生

　也
大劫之末九地之上至无色界三灾大作万
象消化种民天之上灾所不及元气复合再
为混沌历劫重开复命天人降为人种为君
为臣洪道建法随时布化已经无量浩浩之
劫悉皆如是
　按上清经云天圆十二纲地方十二纪天
　纲运关三百六十度为阳孛地纪推机三
　千六百度为阴蚀天纲三百三十日运关
　一周地纪三千三百日推机一度九千九

　百度为天地气交名大阳九大百六亦名
　大劫大运也以数乘之大凡三百三十年
　一度阳孛此为小阳九之灾一百八万九
　千年即天纲运关三万三千周地纪推机
　三千三百度大运之交也夫天动地静阳
　躁阴迟故有孛蚀之异耳此时天气穷于
　太阴地气极于太阳阳极则孛阴极则否
　阳极则其精化为水阴极则其精化为火
　先焚为大火次漂以大水上至九天之下
　下至九地之内金玉消化毫末无遗然后

　元气复合谓之混沌混沌再分则三天上
　圣四天种民下世教化亦如此劫之初三
　皇五帝相承而治矣如此变革总名为元
　气离合老君历此离合之数经无量劫故
　西升经云动则有载劫自惟甚苦勤此之
　谓也(风俗通曰十千曰万十万曰亿十亿/曰兆十兆曰经十经曰垓十垓曰载)
　(载者谓地/不能载也)又按九天生神章曰大运将期
　数终甲申三官鼓笔料别种人考算功过
　善恶当分自赤明以来至上皇元年依元
　阳玉匮受度者应二十四万人开皇以后

　数至甲申诸天选叙仙曹空废官僚不充
　依元阳玉历当依三代更料有心积善建
　功为三界所举五帝所保名在上天者取
　十万人以充其任又当别举一十二万人
　以充储官三官相应皆逆注种名(谓合生/四天为)
　(后劫种/人也)又九幽之府被东华青宫九龙符
　命使拔九幽男女死魂宿名有善功德满
　足应受开度者取三十二万人以充甲申
　驱除之后开大有之民劫历皆然悉禀命
　于老君也

天地之状象类鸡卵元气绕之如日之晕如
是天地有五亿五万五千五百五十五亿重
各于其中立天文地理运阴阳五行列神祇
产万汇秉生成之柄镇造化之原故在天为
众圣之尊在世为万教之主谓之老子者道
之形也应既不一号亦无量或三十六号或
七十二名或号九天上皇或号洞真帝一君
或号高上玉帝或号长生大帝或号太平正
真太乙妙气皇君或号九玄帝君或号太千
法王或号九灵老子或号太上左玄真人或

号上清金阙三洞妙经大法师或号高上大
法王或号玄一真定光或号金阙后圣君或
号九老仙都君或号九气丈人或号太上丈
人或号千二百宫君或号太平上景君或号
无为父或号万物母其降生之时十方天神
空中称赞尊号有十曰太上老君圆神智无
上尊帝王师大丈夫大仙尊天人父无为上
人大慈仁者真元教主天人称赞亦有十号
曰无为之君无上玄老太上老君高上老子
天皇大帝玄中大法师有古大先生金阙帝

君太上高皇虚无大真人复有至真无极大
道自然元始太上天尊道君无上天真天老
天师黄老玄宗世师神人真人仙人至人大
人道人圣人之号也(以上自天真以/下号各二字)
老君洞真极圣本无常形消则为气息则为
人或于太虚之中凝为真容体大无边相好
备足上无所攀下无所蹑或在云华之上身
如金色万真侍卫百灵宗奉或坐莲花之内
建七曜玲珑之冠披九色离罗之帔项负圆
光照曜天地或处宝堂金殿珠玉帷帐万帝

朝礼神兵卫轩或金容玉姿黄裳绣帔或素
服玄冠乘朱鬃白马或下治十天封掌兆民
居太微勾陈紫房中为天皇大帝或春化为
上景君长九千丈建七精宝华之冠衣玄黄
二气之服青锦飞裙手执虎符坐七色之云
或夏化为老翁戴九龙之冠衣黄纹之衣服
黄羽之裙手执金板立紫云之上或秋化为
童子衣五色之衣或乘狮子或坐青云或冬
化为苍玄青三色之光光明混沌更相缠绕
此则返金阙之气更受鍊飞玄通晨之精也

或化身为玄天大帝
　经云八十二变为真武故佑圣真君启请
　有云仰启玄天大圣者北方壬癸至灵神
　金阙真尊应化身无上将军号真武也
其神通自在随感则现能白能黑能方能圆
能屈能伸能修能短能老能少能一能万纵
横反覆厥体靡常或为千二百老子应现诸
天或为百八十道君接引凡世分灵散景倏
忽周遍而真一之身湛然常寂常在太清太
极宫也老君尝以上和元年岁在庚寅九月

三日甲子化生于郁单北玄玉国天罡灵镜
山李谷之间上玄灵母九玄之房初母之始
孕梦玄云日月缠其形六气之电动其神遂
有妊既诞之辰有三日并出乃以谷为氏族
用曜景为名一名弘字子光一名玄水字山
渊
　上和乃天上之纪年也如赤明朱灵清汉
　天汉开皇上皇之类也而世俗之士秖知
　甲子造于大挠年号始于汉武便以上和
　等号皆谓之妄殊不知上天自亿劫以前

　纪年不废世人无从而知耳自鬼谷子北
　郭子张天师葛仙公等方引诸天之号以
　配人间时代也不然则诸仙博古该今穷
　幽宄微岂不知秦汉之前未有年号耶至
　如开辟之初建立法度及世代因革悉由
　上天数定时遣天真降教以传人世耳非
　世人能先天而肇造也学者详之
于是敛魂研魄守胎宝神录精镇血固液凝
筋吞光饮霞咀嚼飞根内德圆充外累远判
形分百万变化无穷紫微上真天帝玉清君

遣八景琼舆来迎以登上清宫授蕊刚丹玉
凤玺金真玉光给神虎之符及飞行之羽朱
锦龙裙青帔虎带戴圆容神冠受书为金阙
后圣帝君
老君于龙汉元年分身于中央大福堂国出
真文赤书以化其民民皆长生又于南极赤
明之国出火炼真文故号洞阳之庭有流火
之池人炼其形皆成金色上置南昌之宫下
立朱陵之馆以主生成
　老君以龙汉赤明上皇延康开皇五劫皆

　运始青丹光中灵素华玄阳之气轮转而
　为玉历龙汉以来渺渺亿劫混沌之中寥
　廓无光载籍叵考赤明开图然后经典始
　可得而推也真文者五方真气之精凝结
　成文八角垂芒或为云篆之形或成飞走
　之状即今之符文天真之信契也以上并
　互见于三洞真经也
又于东极碧落之天浮黎之国书真文于空
青之林成紫字之文其林风声成音鸟食其
叶身生文章人得其羽即能飞行其民长生

安乐无为又于西极卫罗世界西那玉国出
真文于浮罗之岳以度国人玉池自生金精
流映人挹其水身生金光与天相毕又于北
方郁单之国书真文于洞灵之观以度兆民
其下寒池灵津自然流澳人得饮之无有终
极此五土之内皆禀老君灵宝之教以得长
生因命五老上帝以镇五方行道垂教和宁
群品也
　隋书经籍志云元始天尊生于太无之先
　禀自然之气冲虚凝远莫知其极天地沦

　坏劫数终尽而天尊之体常存不灭每至
　天地初开或在玉京之上或在穷桑之野
　授以秘道谓之开劫度人然其开劫非一
　度矣故有延康赤明龙汉开皇是其年号
　所说之经亦禀元一之气自然而有非所
　造为亦与天尊常在不灭天地不坏则蕴
　而莫传劫运若开其文自见乃命天真皇
　人改转天音而辨析之自天真以下至于
　诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授
　世人推其大旨盖亦归于仁爱清净积而

　修习渐至长生自然神化或白日登仙与
　道合体宋张商英道德经云劫运悠旷太
　少格塞邪气失元散著群生因其九窍发
　生情识情流识蔽宛转颠倒因流起爱蔽
　爱生憎僧爱交攻前伏后起弃明趋昧积
　昧为阴阴结为幽入幽为鬼神正为人形
　傍为异趣啖食陵暴性不得静命不得延
　黑气惨霾干犯霄极三清化主三帝天君
　鉴观在下一念兴悲自然妙气络绎成文
　灵风鼓奏自成音声至慈度厄至仁好生

　至正摧邪至明破冥上列曹官下设岳洞
　众真受职列仙分统真机既漏玉字乃出
　火炼洞阳笔著空青玉检金版符箓咒诀
　教授仙众威制魔群炼度魂魄役召万灵
　太上道三上真道七中真道六下真道四
　金口所说三师所授瑶函宝笥秘蓄天台
　遗落人间太仓一稗修真之士集为三洞
　无无上真名曰洞真幽深微妙名曰洞玄
　灵奇隐显名曰洞神非真之真泯寂无文
　非元之元妙体孤存非神之神欻忽无垠

　此明三洞真文之旨趣也
老君又化身号静老天尊行教五方遂于东
华山九合玄台说法以授东极始老国王其
王妃王子大臣五千馀人同修其道俱得地
仙乃建习仙宫习灵七正二馆令学仙者居
之二百年中国内白日升天者三千馀人其
王升为妙梵天主
　按青童内文云始老国在东海之外也一
　名清和国妙梵天主后以逸乐过度谪下
　人间为罽宾国王老子化之为佛者是也

老君在天皇时号玄中大法师亦曰通玄天
师出洞真经一十二部以无极大道下教人
间在地皇时号有古大先生出洞玄经一十
二部化人以无上正真之道在人皇时号盘
古先生出洞神经一十二部化人以太平无
为之道
在伏牺时降于田野号郁华子授天皇内文
又降河图八卦之文教人以顺性之道在祝
融时降于恒山号广寿子授人皇内文教人
以安神之道俾陶铸为器以变生冷在神农

时降于济阴号大成子授地皇内文教人以
好生之道俾播植谷果以代烹杀和合方药
救疾养性略见唐纪在黄帝时降于崆峒山
号广成子帝即位二十九年忧天下之不治
乃往见广成子而问曰闻子达于至道吾欲
取天地之精以佐五谷以养民人又欲观阴
阳以遂其群生为之奈何广成子曰而所问
者物之质也所欲官者物之残也自汝治天
下云气不待族而雨草木不待黄而落日月
之光亦以荒矣而佞人之剪剪者又奚足以

语至道黄帝退捐天下筑特室席白茅顺下
风膝行而进再拜稽首问曰闻吾子达于至
道敢间治身奈何而可以长久广成子蹙然
而起曰善哉问乎来余将语汝夫至道之精
杳杳冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱
神以静形将自正必清必静毋劳汝形毋摇
汝精少思寡欲可以长生目无所见耳无所
闻心无所知神将守形形乃长生谨汝内闭
汝外多知为败我为汝遂于大明之上矣彼
至阳之原也为汝入于窈冥之门矣彼至阴

之原也天地有官阴阳有藏谨守汝身物将
自壮我守其一以处其和故修身千二百岁
吾形未尝衰也黄帝再拜稽首曰吾子之谓
天矣广成子又谓黄帝曰来余语汝彼其物
无穷而民皆以为终彼其物不测而人皆以
为极得吾道者上为皇下为王失吾道者上
见光而下为土今夫百昌皆生于上而返于
土故余将去汝入无穷之门以游无极之野
吾与日月参光吾与天地为常乃授帝阴符
经

　老君于三皇时说经世谓之三坟之书久
　失其传兼累世所说经多藏琼室瑶台或
　秘龙宫海藏神真保护世莫得闻今所传
　者太山一毫芒尔
久之又命西王母授帝元始天尊玉像帝置
于高观以敬奉之常有䌽云覆其上故号为
道观道观之号自此始也
　按太平广记所引道经云在昔道气凝寂
　湛体无为将欲启迪玄功化生万物先以
　东华至真之气化而生木公木公生于碧

　海之上苍灵之墟以主阳和之气理于东
　方号曰东王公焉又以西华至妙之气化
　而生金母以主元毓神玄奥于眇莽之中
　分大道醇精之气结气成形与东王木公
　共理二气而毓养天地陶钧万物体柔顺
　之本为极阴之元位配西方母养群品号
　曰西王母焉天上天下三界十方女子登
　仙得道者咸所隶焉木公冠三维之冠服
　九色云霞之服亦号玉皇君居于云房之
　间以紫云为盖青云为城仙童侍立玉女

　散香真僚仙官巨亿万计各有所职故男
　子得道者名籍所隶焉时往谒九灵金母
　一岁再游其宫共较定男女真仙皆品功
　行以升降之天地劫历阴阳代谢时运兴
　废阳九百六举善黜恶靡不由之总其箓
　籍而上奏元始中关玉晨以禀命于老君
　故老君授道于黄帝乃命金母示以元始
　之像焉
老君又命帝陟王屋山开石函发玉笈得九
鼎神丹飞雪炉火之道帝遂铸鼎荆山炼丹

成服之有云龙来迎帝乘龙上升时群臣侍
女同得升天者七十有二人其馀小臣不及
上争持龙髯攀堕黄帝弓与鼎皆抱之号泣
世谓之乌号之弓臣民无所追慕遂取其遗
物于巴山造坟以藏之号巴陵又于桥山葬
其衣冠号黄帝陵鼎所堕处谓鼎湖焉
　今处州缙云县仙都山其巅有鼎湖无路
　可缘上生金莲其叶尝飘堕于双溪故名
　金华县古以帝氏缙云故以名其邑信不
　虚也

初老君垂世立教故示有修證之诀师资传
授之格乃以上皇元年甲子七月二日出游
西河时见元始天尊乘八景玉舆驾九色玄
龙三素飞云导从群仙浮空而来同会西河
之上天尊吐洞玄内观玉符以授老君老君
稽首承教服符三部八景神身中并见金书
玉字二十四图空中自明洞彻无穷罗缕自
然即命主图上仙依而画之金书紫字丹简
玉章于此成立自南极上元九光太真王夫
人东西二华南北真公五岳神仙清虚真人

所授真文并出于老君焉其图分为上中下
三品上品一神仙沐浴东井图二五岳真形
图三通灵诀精八史图四六甲通灵图五九
宫紫房图六元始太清图七真道混成图八
西升保箓图中品一神仙通微灵化图二蹑
虚九灵图三九变天图四常存图五守一养
身图六守神含景图七寂嘿养真守志图八
芝英玉女图下品一神仙六阴玉女图二九
九道仙图三导引图四洞中洪保图五变化
隐测图六采芝开山图七明镜图八无极太

一图凡二十四图皆修身长生之术并洞玄
元始之气化成也
老君又典领玉晨神虎符图智慧素经凡上
清大洞真经召灵威魔神符玉章莫不掌录
焉此经皆结飞玄自然之气以成其道高妙
众经之尊总统万灵匡御群仙秘于九天之
上大有之宫铸金为简以撰灵文刻玉丹书
以明其篇或藏太微灵都琼宫玉房之内咸
卫以巨兽捍以毒龙神虎七千备于玉阙金
晨玉童素灵玉女各三千人侍卫灵文众真

宴礼万圣朝轩玉晨大道君常谓老君曰大
劫之周择授上贤自无其人累劫不传后学
求仙不知道原徒劳思存损疲形神夫欲寻
本当归其根失根求生万不得全上皇玉文
子择人而传其法宝秘深不可言当依明科
承而奉焉中皇元年壬戌三月一日老君于
玉天琼房推较本元撰集灵篇以为宝经三
百卷符图七千章玉诀九千篇以授东海方
诸宫青童大君使传后学玉名合真之人大
君既受宝经位登上相金华玉女紫晨玉童

各三千人俱侍卫焉秉灵符之节麾命魔灵
幡逍遥紫虚之馆徘徊青华之房灭六天于
末运剪万精于群山采后学于金简校青箓
于方诸延万帝于曲宇赞宝诀于妙章撰独
立于齐真严四极以检运普统九天九地五
岳名山亿兆万真莫不咸隶生死图籍细无
不关末学之子欲受经及修行皆宜先奏金
简于青宫投玉札于上清典箓玉司常阴察
人精粗其有勤苦乃得玄授焉
老君又传太虚真人南岳赤君使授学道宿

有金名玉字高阁刻名当为真人者又传天
真皇人太真王夫人等或封于西玄王屋山
中或刻于蓬莱府北室金柱玉璧上又以五
色玉为简各封五岳石笥中须壬辰告会后
圣君来下当出以付四辅使教上真之才
　按后圣李君列记云后圣李君四辅上相
　方诸宫青童大君上保太丹宫南极元君
　上傅白山宫太素真君上宰西城宫总真
　王君
凡欲求仙当寻其文得其本原道无不成苟

不知道所出与宝诀所生谓之投暗而学无
有祖宗真不为降道亦不行也
老君曰夫三洞宝经皆三清上道也吾昔授
之于元始天尊于今七亿万劫天地成坏万
品生灭惟吾道独存今犹修之于景云之上
常以玉清玄简出付真公于无量寿天又付
方诸青童大君依九天品格万劫一出自开
皇以来传付后学应为真者九千年听传三
人或四十九年中遇有其人听顿传人欲受
吾经当依四极明科赍信诣师受以佩身闭

心修行慎勿轻传
　考之经科受经之格年限不同盖上古淳
　和万劫一出末代浇薄拯救尤切四十九
　年得人即传皆以斋戒为先阴功为务以
　拔九祖之罪以度群品之厄后及己身立
　功布德上遵天宪以期超升故有二十七
　品斋科三十六品醮法上即以清虚简寂
　为用次即以吐纳服御为阶末即以洗心
　悔过为宗普即以后己先人为要功行三
　千白日登天斯言有證者也

又曰欲修行上法宜先修高上洞真三元斋
直三元合真上应九祖凡欲修行大洞真经
三十九章雌一玉检五老宝经玄母八十二
上愿佩神虎金虎符豁落七元流金火铃销
魔隐祝威制万灵飞步五星存注七元思真
行道上求天仙合服神丹飞腾灵丸当修上
元之法九日九夜清斋念神未至一日五香
沐浴宿结斋心上至九人下至三人主客丹
祷每事精勤欲修中元斋直六日六夜以赎
己身积滞之愆解过于天真谢罪于三元宿

愆既散高上降真书名玄图尅成上仙学而
无法徒劳损功无感于自然欲修下元之法
三日三夜解拔九祖令飞魂更生出离三涂
上升南宫释结解滞断灭恶根七祖既惧身
自成仙其法高妙非真勿传斋直毕然后行
上道常当沐浴清斋盛洁法服并漱荡口腹
令内外清虚口无馀味腹无馀薰眼无馀秽
体无尘染淡泊静嘿惟道是身然后修行法
事焉
夫学上道不奉三百大戒而诵经行咒佩符

思神合丹服药隐处山林求升仙之举恐未
可希也若能戒全于内和光于外乃庶几于
灵标之崖矣非修道难奉戒难耳子能全戒
及十方太上将保尔登仙也戒今而诵宝经
佩大符而行事若复不仙则天下无有不死
之道矣我之所慨世求其人难得耳夫有经
而无戒犹涉海而无舟楫犹有口而无舌何
缘度兆身耶夫道要在行合冥科积善内足
然后始涉大道之境界弗能尔者皆为徒劳
于风尘无益于生命之修短也

老君复授青童大君灵书紫文修行二十四
事其略曰采服飞根吞日气之法先服开明
符常思见日初出时叩齿阴咒日魂之名日
中五帝之字存见日中五色流霞来接一身
咒咽如法当觉体生玉泽面有流光次采服
阴华吞月精之法先服太玄阴生符常思见
月初出时叩齿阴咒月魄之名月中五夫人
之字存见月中五色流晶来接一身咒咽如
法当觉体生玉光目有飞精次拘三魂以三
魂弃身游遨飙逝本室或为他魂留制或为

魅物收录当拘而留之使无游逸其法常存
心中有赤气转大以覆身变而为火洞照内
外叩齿呼咒如法则三魂拘留矣次制七魄
以七魄流落游走秽浊或交通血食往来鬼
魅或共死尸相关或言人之罪欲人之败皆
魄之疾也其法生晦朔弦望及庚申日存鼻
端有白气渐大以冠身九重又变作四灵之
兽匝绕一身呼咒如法则七魄制炼矣又人
身中有三元宫上元丹田泥丸宫其神赤子
字元先一名帝乡中元丹田绛宫其神真人

字子丹一名光坚下元丹田命门宫其神婴
儿字元阳一名玄谷此三一之神上一服紫
衣中一赤衣下一黄衣皆如婴儿之状欲拘
制魂魄当先阴呼其名并存服色次第分明
又命门宫中有大君名桃康字合延衣朱衣
冠芙蓉冠三魂侍侧暮卧常存大君祝守如
法一十八年大君能左激三田右御三气呼
阳六甲召阴六丁来侍人也又行郁仪结璘
奔晨之道服灵飞六甲阴阳符佩神虎金虎
销魔豁落流金之章诵大洞真经存三部八

景二十四神服琅玕华丹挹黄水月华徊水
玉精环刚之果即头生七色之气分形变化
千乘万骑白日升天皆学道修行要文乃太
微天帝紫微上真天帝玉清君口传之诀以
紫玉为简青金为文龟母执笔金童佛筵天
妃侍香玉童结篇名曰灵书紫篇以付上相
青童大君使下授玄宫玉名为真人者于是
青童大君清斋千日稽伏膝行捧首北面依
科盟授以还方诸霄宫其后传西城王君使
下授骨相之子焉

　按经云始自大罗天开张万范摄生十方
　先立九圣各分九等从凡迁仙有八十一
　等本为三界迷暗参差故立三乘以为修
　品上中下殊普令开悟昔于龙汉初时以
　圣道传九天丈人九天真皇次于赤明劫
　时以其道传虚皇玉帝次于上皇劫时以
　仙道传万始先生太真玉皇此上圣传其
　道也太易时以德授太帝君太始时授天
　帝君太初时授太微帝君太极时授太微
　天帝太素时授金阙帝君上相青童君此

　中真传其德也下代传教者应化法门十
　二等事一者三洞本文二者神符告信三
　者玉诀秘讳四者灵图图写五者历代授
　道六者戒律防非七者威仪庠序八者方
　法修行九者术数隐景十者记传传示十
　一者赞咏歌颂十二者章表奏请三洞通
　达应感符證此下代传其教也
老君在少皞时复降于崆峒山号随应子说
庄敬经教以顺时行令在颛顼时降于衡山
号赤精子说微言经教以忠顺之道在帝喾

时降于江滨号录图子说黄庭经教以清和
之道又命九天真王三天真皇执九光之节
景云之符下牧德台授帝喾以九天真灵三
天宝符上以奉天使二仪无遗下以营人使
年命无坠帝乃祭天于北河之坛藏符钟山
之峰后升天为玄宫真人老君是时传道与
赤松子被衣子王倪齧诀(略见/唐纪)
　按魏书释老志云道家之原出于老子先
　天地以资万类上处玉京为神王之宗下
　在紫微为飞仙之主千变万化有德不德

　随感应物厥迹无常授轩辕于峨嵋教帝
　喾于牧德大禹问长生之诀尹喜授道德
　之旨丹书紫字升玄飞步之经玉石金光
　妙有洞灵之说如此之文不可胜记魏證
　隋书经籍志云自古黄帝帝喾夏禹之俦
　并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻
　焉又曰方外之教圣人之远致也俗士为
　之不通其旨多杂以迂怪斯所以为弊也
　故中庸之教是所罕言然亦不可诬也
在帝尧时降于姑射山号务成子说玄德经

教以谦逊之道在帝舜时降于河阳号尹寿
子说道德经教以无为之道又传道与彭祖
唐纪
　按太平广记载集仙录云女道士王妙想
　居苍梧九嶷山辟谷服气时念黄庭朝谒
　精诚忽有灵香郁烈祥云满庭天乐震空
　光烛坛殿千乘万骑浮空而来旌幢鹤盖
　导九龙之辇下降坛前见一仙官羽衣宝
　冠佩剑曳履升殿而坐身有五色光妙想
　即往瞻谒仙官谓妙想曰吾乃往昔有虞

　氏之君帝舜也劳厌万国养道此山每欲
　诱掖后人使之知道而世无可教授者夫
　道在于内不在于外道在尔身不在他人
　玄经曰所谓修之于身其德乃真也顷者
　地司奏汝居此山三十馀岁初终如一守
　道不邪存念精诚遵禀玄戒若无所成證
　此乃道之弃人也玄经云常善救物而无
　弃物道之布惠周普物物皆欲成人人人
　皆欲度之但世人福德卑微道气肤浅不
　能精专勤久道气未应而已中怠是人自

　弃道非道弃人也以精诚一至期以百生
　千生望于所證不怠不退深可悯也吾昔
　遇太上老君示以道德真经理国理身度
　人行教可以亘天地塞乾坤通九天贯万
　物为行化之要修證之本非言可喻但世
　俗浮诈嗤谦光为懦怯轻退身为迂劣笑
　绝圣弃智为荒唐鄙绝仁弃义为径庭盖
　末世之迷妄也玄圣之意将欲还淳复朴
　宗道黜邪斜径既除至道自显淳朴已立
　浇竞自祛则裁制之义无所施兼爱之慈

　无所措昭灼之圣无所用机谲之智无所
　行天下混然归乎大顺此玄圣之大旨也
　吾以历数既往归理兹山常以久视无为
　之道分命仙官下教于人盖上圣高真悯
　劫历不常代运流转阴阳倚伏生死推迁
　俄尔之间又及阳九百六之会孜孜下教
　以救于人尤切于世人之求道也世人求
　道若存若亡系念存心万中无一天真悯
　俗常在人间隐景化形随方开悟此山九
　降皆有宫室真官主之其下有宝玉五金

　灵芝神草三天所镇之药太上所藏之经
　或在石室洞台云崖嵌谷皆有灵司主掌
　无毒螫鸷攫之物可以度世可以养生可
　以修道可以登真也汝居山以来未尝游
　览四表俯睇岑峦固不得而知也勉之修
　之伫俟驾景策空然后倒景而研其本末
　也于是命侍臣以道德二经及驻景灵图
　授之而去自是一年或三五降于黄庭观
　后数年妙想白日升天所居观改为营道
　观兹山以舜修道之所故曰道州老君尝

　以道德授舜于此可验故河上公云吾者
　此书已一千七百岁也
在夏禹时降于商山号真行子教以勤俭之
道授九畴书又命宛委山之神玄夷使者授
以玉书灵宝五符治水真文及罡步劾召鬼
神之法初禹治水随山浚川老君遣云华夫
人往阴相之时禹驻巫山之下大风卒至崖
谷振损力不可制忽遇云华夫人禹拜而求
助夫人即敕侍女授禹策召鬼神之书因命
其神狂章虞馀黄麾大翳庚辰童律巨灵神

等助其斩石疏波决塞导阨禹尝谒云华于
崇巘之巅顾盻之际化而为石或倏然飞腾
散为轻云油然而止聚为夕雨或为游龙或
为翔鹤千态万状不可亲也禹疑其狡狯怪
诞非真仙也问诸童律曰天地之本者道也
运道之用者圣也圣之品次真人仙人也其
有禀气成真不修而得道者木公金母是也
盖二气之祖宗阴阳之原本仙真之主宰造
化之元先云华夫人者金母之女也受书为
云华上宫夫人主领教童真之士理在玉映

之台隐见变化盖其常也亦曰凝气成真与
道合体非寓胎禀化之形乃西华少阴之气
也且气能弥纶天地经营动植大包造化细
入毫发在人为人在物为物岂止于龙鹤飞
鸿腾凤哉禹然之往诣焉忽见云楼玉台琼
阙森然灵官侍卫不可名识狮子抱关天马
启途毒龙电兽八威备轩夫人宴坐于瑶台
之上禹稽首问道召禹坐而谓曰夫圣匠肇
与剖大混之一朴判为亿万之体发大蕴之
苞散为无穷之物故步三光而立乎晷景对

九域而制乎邦国刻漏以分昼夜寒暑以成
岁纪兑离以正方面山川以分阴阳城郭以
聚民器械以卫众舆服以表贵贱禾黍以备
凶歉凡此之制上禀乎星辰而取法乎神真
下以养于有形之物也是故日月有幽明生
煞有寒暑雷电有出入之期风雨有动静之
常类气浮乎上而众精散于下废兴之数治
乱之运贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭
之命贵贱之位尊卑之序吉凶之感穷达之
期此皆禀之于道悬之于天而圣人为纪也

性发乎天而命成乎人立之者天行之者道
道存则有道去则无非道则物不可存也非
修则道不可致也太上有言致虚极守静笃
万物将自复谓归于道而常存也道之用也
变化万端而不足其一是故天参玄玄地参
混黄人参道德去此之外非道也哉长久之
要者天保其玄地守其物人养其气所以全
也则我命在我非天地煞之鬼神害之失道
而自逝也志乎哉勤乎哉子之功及于物矣
勤逮于民矣善格乎天矣而未闻至道也吾

昔于紫清之关受书宝于勤之我师三元道
君曰上真内经天真所宝封之金台佩之太
微则云轮上往神虎抱关振衣瑶房遨宴希
林长招仙公右栖白山而下盻太空汎乎天
津则乘云骋龙游此名山则天人诣房万神
奉卫千精伺迎动有八景玉轮静则宴处金
台亦谓之太上玉佩金珰之妙文也汝将欲
越巨海而无飙轮渡飞砂而无云轩陟阨涂
而无所舆涉泥波而无所乘陆则困于远绝
水则惧于漂沦将欲以导百谷而浚万川也

危乎悠哉太上悯汝之至将授汝以灵宝真
文陆策虎豹水制蛟龙斩馘千邪检驭群凶
以成汝之功也其在乎阳明于天矣吾所授
宝书亦可以出入水火啸叱幽冥收束虎豹
呼召六丁隐沦八地颠倒五星久视存身与
天相倾也因命侍女陵容华出丹玉之笈开
上清宝文以授禹仍命狂章巨灵等神助禹
诛为民害人力不能制者戮防风氏于会稽
锁淮涡之神无支秖于龟山皆其力也禹后
入阳明洞天为紫庭真人藏真文于包山之

墟
　按玉笥山太秀法乐洞天乃太上授禹灵
　宝真文之所遗迹存焉今太湖中洞庭山
　林屋洞天即禹藏真文之所一名包山吴
　王阖闾十二年正月登包山之上命隐者
　龙威丈人入包山之洞宄其深远见金城
　玉屋题曰天后别宫太阴之堂于玉室几
　上得素书一卷凡百七十四字而还阖闾
　不识其书使使问仲尼云赤乌衔书以授
　于王仲尼曰吾昔游于西海之上闻童谣

　曰吴王出游观震湖龙威丈人名隐居北
　上包山入灵墟乃造洞庭窃禹书天帝大
　文不可舒此文长传六百初今强取出丧
　国庐丘按谣言乃龙威丈人洞中得之赤
　乌所衔非丘所知也吴王惧复归其书也
在商汤时降于潜山号锡则子说长生经教
以恭爱之道今潜山天祚宫前龙堂之址即
其所也
老君虽历代应见而未有诞生之迹将欲和
光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降为天

水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉
女即无上元君也灵飞本皋陶之后至商时
父子相承得修生之道父庆宾年百岁馀常
有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日
升天灵飞感父升天之事精修大道亦百馀
岁当老君未诞而升天至商十有八世王阳
甲践祚之十七年庚申岁老君自太清仙境
分神化气乘日精驾九龙化为五色流珠下
降时尹氏昼寝梦天开数丈众仙捧日出良
久见日渐小从天而坠为五色珠大如弹丸

因捧而吞之觉而有娠今亳州天静宫有流
星坛即其处
由是容颜益少神气安闲所居之宰六气和
平冬无凝寒夏无祁暑祥光照室众恶不侵
八十一年不觉其久至商二十二王武丁之
九年庚辰岁二月建寅十五日卯时圣母因
攀李枝忽从左腋降生
　仙传所载皆云在胎八十一年唯内传云
　上帝之师元君感日精入口因娠经七十
　二年剖左腋而生二说虽或不同然亦有

　由虞宣出塞记云老子复命胞中七十二
　年举候九年则亦八十一年也
是时阳景重辉祥云荫庭万鹤翔空九天称
庆玉女跪捧九龙荐水以浴圣姿龙出之池
因成九井
　按汉伏滔北征记云老君庙中有九井水
　皆相通故每汲一井九井皆动降生之初
　即行九步步生莲花因指李树曰此吾姓
　也
老君尝于多劫之前降生于北玄玉国李谷

之间因以姓李今又降生李氏之家李木之
下生而知其姓故指以示人非今方以李为
姓也
谥曰聃
　老君耳高于项厚而且坚下有垂珠中有
　三门天神之表与凡迥异故以为谥或作
　儋者汉字通用也故史记亦作太史儋如
　今儋州曰儋耳也或作耽者音讹也或谓
　其吐舌舑然而谓之舑此又传闻之谬也
名耳字伯阳或曰伯阳父者尊老之称也一

名雅字伯宗一名志字伯光一名石字孟公
一名重字子文一名定字元阳一名元字伯
始一名显字元生一名德字伯文
　按九宫经三五经元辰经云人各有厄会
　若易名字以随元气之音可以延年度厄
　今世有道者亦多如此又列记云李君二
　千五百年辄易名字老君在世最久故名
　字稍多尝告尹喜曰吾姓字渺渺从劫至
　劫非可悉纪也
老君降生九日身有九变皆天冠天衣自然

被体仍有七十二相八十一好七十二相者
头圆如天面光象日伏犀蟠起玉碗穹隆皓
发如鹤长七尺馀眉如北斗其色翠绿虎髭
龙髯素结如丝耳有垂珠中有三门高平于
顶厚而且坚河目日月方瞳绿筋鼻有双柱
准骨隆隆口方如海唇赤如丹气有紫色其
香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下
均平舌长且广形如锦纹其音如玉其响如
金颧高而起颐方若矩日角月渊金容玉姿
龙颜肃肃凤视闲闲额有光象三午上达天

庭平坦金匮充盈颊有白志颐有玉丸项有
三约鹤素昂昂垂臂过膝手握十纹其指纤
长各有策文爪有玉甲身有绿毛胸有偃骨
背有河魁脐深馀寸腹软如绵心有锦纹腹
有玄志眼有轮文足蹈二卐指有乾坤身长
丈二遍体芳香面方而泽上下三停体如金
刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也
左扶青龙右据白虎前导朱雀后从玄武头
荫紫云足履莲花项负双景五明耀日身有
圆象动照九天兼全仙相光色奇妍总八十

一谓之好也寄胎八十一年极太阳九九之
数生而皓首故号为老古人称师为子又子
者男子之通称故号老子
　一说老者长年之称子者幼稚之号故谓
　之老又是初生故谓之子又乃白首故兼
　二仪而称之曰老子也唐尹文操论曰老
　子者即道之身也迹有内外不同由能应
　之身或异也其内号者即至一真一玄一
　皇一元一帝一太一天一正一等是也至
　一者妙而无质也真一者淳粹湛然也玄

　一者通灵不滞也皇一者光明无上也元
　一者万道之长也帝一者百神之圣尊也
　太一者长生之大主也天一者司阴之真
　宰也正一者明威之法王也谓兹九义同
　出异名既契玄机故咸言一矣其外号者
　则郁华大成广寿广成随应赤精录图务
　成尹寿真行锡则燮邑育成经成郭叔等
　子是也郁华者道化光盛也大成者玄德
　普资也广寿者怡神术赡也广成者摄生
　功博也随应者感通无碍也赤精者矜灵

　丹著也录图者符命冥合也务成者庶绩
　充遂也尹寿者公正身康也真行者精诚
　淳粹也锡则者仁惠有方也燮邑者风教
　变俗也育成者牧养克谐也经成者正训
　常全也郭叔者廓清累代也此并随教得
　名既降为国师故同称子也
居于东国苦县濑乡曲仁里涡水之阴
　按史记云楚苦县濑乡曲仁里人刘向列
　女传云陈人皇甫谧高士传云楚之相人
　家于涡水之阴或曰谯人濑或作厉其说

　不同者盖其地乃太皞伏牺氏之墟宛丘
　之侧颛帝亦都焉禹贡属颍州之分商汤
　复都之谓之亳商周武王克商封舜后妫
　汭于宛丘是谓陈国熊绎始封地连于陈
　为楚国鲁宣公十一年楚灭陈申叔时谏
　乃复立之昭公八年楚又灭陈遂县之至
　十三年楚复封陈至襄公十七年卒为楚
　所灭陈遂属楚楚顷襄王为秦所伐失兵
　鄢郢都陈秦灭楚陈属颍川郡至汉为淮
　阳国居陈领九县如苦相谯厉等皆属焉

　后汉章帝时改为陈郡今为亳州也苦县
　徐广云晋名谷阳齐省谷阳隋复置焉苦
　县东谷阳故城即古之厉乡城也县东北
　有古相城即楚之相县也战国之末并相
　为苦唐乾封元年改为真元县今为卫真
　县北近涡水东四十里有古谯城即汉之
　谯县也故老子或称陈人楚人相人谯人
　也厉乡者即濑乡也左氏传云楚成王伐
　徐秦师伐厉以救之杜预云厉楚之与国
　也地理志云属淮阳王莽改曰赖陵裴松

　之北征记郦善长水经阚骃十三州已并
　图经皆作赖为其地近涡水俗遂转而为
　濑焉
圣母既诞育道身将返天阙复元君之位欲
示世人以师资传授之道乃告老君曰夫人
受生于天地中有清有浊气之清者聪明慈
仁气之浊者愚痴凶虐明者因修以成性昧
者恣欲以伤命性者身之原也命者生之根
也是故修学之人鍊身于九丹解结于五神
引气于本生灭根于三关九鍊十变百节开

明胞结断灭乃知本真而成上仙也若不修
学则邪魔入身百痾竞生死不尽命痛乎难
言夫仙由心学心诚则仙成道贵内求内密
则道来能致静以学真积虚以通神则仙日
近矣苟心竞神劳体烦不专动静丧精耳目
旷明徒积稔索道道愈远也寄寓天地间少
许时耳若能摄气营神辛苦注真久将得道
则与天地共寄寓于太无中也能洞虚体无
则视之不见听之不闻乃与道合真矣老子
曰今泾迹尘寰欲常存不死随世度人可乎

元君曰吾有秘宝非圣不传有能修之可以
长存老君曰愿闻其致元君曰至道渊奥深
不可识匪有匪无匪声匪色视之不见搏之
不得囊括天地至人无极近在诸身莫知能
测能知其则是谓玄德老君曰其道亦有卫
以致之乎元君曰道者虚通之至真术者变
化之玄技道因术以济人人因修而会道则
变化无穷矣夫道之要者无为而自然术之
秘者符与气药而已符者三光之灵文天之
其信也药者五行之华英地之精液也气者

阴阳之和粹万物之灵爽也人虽得一事未
毕要资符药道乃讫此吾之秘宝尔能兼之
可以长存度人无量矣老君曰身者得道之
器也气者致命之根也根拔则命终器败则
道去今欲修之令命固道隆可得闻平元君
曰人禀骨肉之质犹陶家坯也坯木冶则败
速身未炼则命促理固然也纵使德冠群有
神疏太玄而身犹恐未免乎老死夫何故哉
由化致然不得不然也惟药能炼形符能致
神神归则心通而性逸形坚则气固而命全

然后化气变精洞入无形飞行虚空存出自
然乃能长存得道之人虽遭劫交天地崩沦
而灾不能及所以贵乎符药者由此也老君
曰服神丹而得长生者神灵佑之乎将药之
力也耶元君曰长生之功由于丹丹之成由
于神故将合丹必正其心不履罪过神明佑
之作丹必成神丹入口寿命无穷已天地明
察道归仁人万兆蠢蠢名曰行尸不信长生
之可学谓为虚诞从朝至暮但作求死之事
天岂能强生之乎恣心尽欲奄忽辄死千金

送葬何所益哉神丹道成不惟长生而已亦
可作世之宝也知此道者亦安用天下为人
有以国易吾方而非其人不传也老子稽首
曰愿闻其旨元君乃仰天而啸倏忽有紫云
如盖自天奄至中有五色蕴光明八达仙人
涓子侍之元君披出神图宝章变化之方还
丹伏火水汞金液之术凡七十二篇以授老
君其文曰一为玄白生金公太阳流珠入华
池斤内五两文姜□赤盐白雪成雄雌五符
九丹得之飞真道在此人不知五符者一曰

玄白二曰金精三曰飞符四曰金华五曰三
五青龙精九丹者一曰白雪九转还丹二曰
雌雄九转还丹三曰金液九转还丹四曰白
华九转还丹五曰丹华九转还丹六曰五色
九转还丹七曰泥汞九转还丹八曰金精九
转还丹九曰九鼎极耀还丹此九丹得一则
可以长生不在遍作也神丹之道皆三化五
转至九而止得服之者与吾等矣神仙之道
不在祭祀祷鬼神不在导引与屈伸不在咒
愿多语言不在精思自苦勤长生之要在神

丹知之甚易为寔难于能行之可长存此之
道成立得仙吾亦学得非自然老子再叩头
稽首曰九丹之道既奉慈训矣切闻求仙不
得金液虚自苦辛愿示直要元君曰大哉子
之问也九丹金液同为升天之道然九丹中
金液为上所以尔者服九丹之人或三年或
二年或一年或半年或百日六十日三十日
十日三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者
入口则身色紫金立生羽翼升天为仙官矣
凡欲服之维先长斋断谷一年乃得服之自

非有玄中之箓及不死之名者终不得闻九
丹金液之道也其法依前合丹金成而液之
其道毕矣此吾之秘宝也凡有千二百诀吾
于往劫尘沙天地之先受之元始天尊奉而
行之得居无上元君之位吾昔以传至真大
圣天帝上帝太微太一元君今又授汝尔其
勉之老君受记复请曰万兆芸芸动之死地
今以此道广济如何元君曰悠悠之徒耽荣
嗜欲死者若坠石投川往而不返甚可痛伤
然道不虚行必授真人此道高妙秘于九玄

琼台云笈万年一行贻诸玄箓玉名耳自非
宿命骨相合仙之人不得闻也愚人多过为
得违天科而妄传乎吾道尽止将去矣当遣
太和元君语汝言讫即有千乘万骑五帝上
真拥八景玉舆迎之升天
　今太清神丹经其法乃出于无上元君其
　神能调和阴阳役使风雨进退五星斟酌
　寒暑骖驾九龙十二白虎天下众仙皆仰
　隶焉人之生死咸由之犹言服丹所致也
老君乃远游山泽求炼神丹行经劳山果遇

太一元君乘五色班麟从官十人老君从之
问道元君曰道之要在乎还丹金液耳遂且
授秘诀他年之历山复会大一元君因谢神
丹之方元君曰君是群仙之尊万道之主玄
灵秘术本玄分也奚辱谢焉老君曰凡民无
知死者甚众抚心泣血见之伤悲欲给以神
药令皆长生可乎元君曰不可生道至重必
授大贤及孝顺笃信之士天生万物有善有
恶善者宜生恶者宜除不足给药令皆长生
也君已知之不可轻泄

　圣纪赞曰老君体寂太无德资妙有成道
　亿劫造化万天自然而然不由积学降九
　皇而设教委历帝以为师独立紫清谁与
　为先今乃请圣母而寄学从元君而访道
　欲显真道玄妙非学不成神仙高奇修之
　可获俾夫尊师贵德存牝守柔表上圣之
　灵规垂将来之妙范所以随机示教奖善
　惩迷文始抱朴既述之于前今更赞之于
　其后
老君以神仙之道必假修炼欲垂法以劝来

世故存真抱一炼丹复气然后乘空陵虚出
有入无随意所适人莫能测一日乘白鹿履
庭桧而升天

混元圣纪卷之二