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卷首
卷首 第 1a 页 0533-004.png
太上老君说常清静经注序是四
源之未发流无不清风之未庙物无不静及
乎流以汩之则清者浊矣吹而散之则静者
动矣此理之常也道之生物自然之性何尝
不湛然而清寂然而静感而遂通性以情迁
失其天真逐而忘返至于流浪生死常沉苦
海顾不哀哉太上以大慈悲大方便引接迷
徒将与复其本元使得见道谓道虽不可以
言传而目击道存之士且几何人斯谓道虽
不可以象教而得鱼忘筌之喻若有所待故
卷首 第 1b 页 0533-005.png
经之所以作也是经谆谆明诲始曰清者浊
之源静者动之基人能常清静天地悉皆归
继而曰人神好清而心扰之人心好静而欲
牵之常能遣其欲而心自静澄其心而神自
清又继之曰内观其心心无其心外观其形
形无其形远观其物物无其物湛然常寂寂
无所寂即是真静真静应物渐入真道复曰
虽名得道实无所得为化众生名为得道此
真经之大旨欤盖自西王母授之仙人葛玄
等传之太玄真人赞之世世遵奉柰何愚者
卷首 第 2a 页 0533-006.png
有终身不灵惑者有终身不解鲜克仰副太
上慈悲方便之意今骊山侯公先生游方之
外者也念经之言能悟之者可传圣道乃即
其说为之训解辞简而甚易明理达而甚易
行神而明之自遣欲而灭三毒由观心而识
无空屏执著之妄心诫贪求之烦恼祖述圣
作以开以明其间有云悟而无为者是得而
有作者非有云大道中无文字文字中无大
道天文玉诀须凭师匠口耳相传有云不执
空为空不著有为有有云抱出灵华洁回还
卷首 第 2b 页 0533-007.png
一体光学者傥于是经诵持不退当得造于
目击之玄不有待于忘筌之后也平水老人
毛麾谨序







卷首 第 3a 页 0533-008.png
太上老君说常清静经注
    姑射山太玄子侯善 渊 注
老君曰大道无形
 无形者阳渊渺邈旷大无穷颐心同体微
 妙无方故言大道无形矣颂曰大道本无
 形无形亦假名视之非有物审听绝音声
 觉性通幽静颐神透目清太空无伴侣孤
 月照蓬瀛
生育天地
 天地有形象皆因大道育养之故曰生育
卷首 第 3b 页 0533-009.png
 天地矣颂曰一气生天地三光在彼中四
 时分造化万物得和融欲了无生法知心
 物外穷至真明不尽常与道之通
大道无情
 道无情者湛然非象虚极无心万物生成
 无为自化故曰大道无情矣颂曰无情通
 大道育养本无情掌握乾坤秀包容天地
 明上穿金阙界下彻九幽冥荡荡无穷测
 玄玄覆玉京
 运行日月
卷首 第 4a 页 0533-010.png
 日月者道化玄明人神之主运行四通普
 照而不昩也颂曰大道澄空廓天边日月
 长运行周匝界升入遍他方现出灵幸洁
 回还一体光达人知此意咫尺是仙乡
大道无名
 无名者大道通玄微妙至理无穷混元一
 气先天地而生本无名也颂曰道化虚空
 体权为假立名有名非有相无物亦无形
 上彻三天莹横担四海明阐开清静眼飞
 跃似流星
卷首 第 4b 页 0533-011.png
长养万物
 道大无形湛然不动皓皓纯一覆藏天地
 运行日月流转江河掌握山川包含溪谷
 滋溢园林成熟五谷结秀花果一切万物
 皆禀道气而所生本自无为感时而自化
 道本无形育于有象故曰长养万物矣颂
 曰道化芸芸长机生物自迁烟岚光万顷
 郁秀照千山渌野连溪壑清音对碧天悟
 兹真福地此处隐飞仙
吾不知其名
卷首 第 5a 页 0533-012.png
 太上言我不知道之名为独处无碍太真
 玄妙之机无生无灭无增无减隐显无方
 众生不悟太上垂慈假立有名矣颂曰妙
 道迷难悟心开慧自灵元神生固蒂虚谷
 證圆明海藏凝珠琰山头混日精满天昕
 宝鉴光照玉京城
强名曰道
 道本无名既以有名著于物相若以无心
 死入落空有无相生杳冥相对应物现形
 日用不离难分正教之法强名曰道矣颂
卷首 第 5b 页 0533-013.png
 曰道本无言说强名分辨别心清秀气凝
 性静灵云结海上起新风天边生古月冲
 虚物我明万象齐俱摄
夫道者有清有浊
 有清者清空旷大神谷寂虚一气冲和故
 名有清矣有浊者周罗万物无所不容无
 所不入贯穿世界细透毫毛故曰有清有
 浊矣颂曰清浊定浮沉阴阳运古今天空
 垂玉象地厚产琼林晴倚曹溪路神凝法
 海深但能明此理方显道人心
卷首 第 6a 页 0533-014.png
有动有静
 有静者大道寂然无心有动者神用感而
 通玄一动一静可成真道矣颂曰动静道
 弘张神丹射太阳天魂收坎位地魄入离
 乡海底龙翻浪山头虎战苍生擒归昊境
 性命得延长
天清地浊
 天清者混元一气拍塞冲虚玄远极深也
 地浊者生人发地无所不种无所不收处
 万民之污故曰天清地浊矣颂曰地气接
卷首 第 6b 页 0533-015.png
 空苍清天满四方中间埋古迹上下越新
 光达者归真路翛然入道场玉婴登宝殿
 远望汨罗江
天动地静
 动静者主天圆地方则自然千变万化星
 移斗转运斡枢机也地静者风吹浪捲蠢
 然不避污染而不争故名天动地静矣颂
 曰地静本无为天枢斗柄随生成无造作
 设化有灵机极目秋蟾朗凝晴莹日辉一
 阳收入鼎进火养神龟
卷首 第 7a 页 0533-016.png
男清女浊
 男者阳也女者阴也故曰是真阴真阳此
 言非世中男女见之不用用之不见故德
 经云万物无不负阴而抱阳故外阳而内
 阴外者身也内者心性也何以故乃至修
 行之人身静岂不为男清心性扰乱不宁
 岂不为女浊矣颂曰物静心非静身清性
 不清迷真疑恍惚意乱岂安宁返照归金
 鼎回光入宝瓶分明开道眼何虑不圆成
男动女静
卷首 第 7b 页 0533-017.png
 男动者非是交媾之为主动则不定定则
 不动故动者阳道所生如拨云见日磨镜
 得明故曰阴返归阳是名男动也女静者
 谓阳道开自然神化虚明不淫不邪不憎
 不爱不贪不嗔不嫉不妒不起不念不妄
 不想岂不为女静矣又曰离中虚坎中实
 明取坎中实点化离中虚是名阴阳颠倒
 还返之法可成纯阳之道矣颂曰颠倒阴
 阳法炉中采汞铅清光辉满地红焰迸周
 天白虎池中卧青龙火里眠鍊成真玉貌
卷首 第 8a 页 0533-018.png
 身外舞胎仙
降本流末而生万物
 降本者末所生也道德其本一气冲虚发
 自然之理也万物得其本长养而不槁枝
 叶荣旺人得其本神灵莫测通现无方也
 颂曰降本冲和秀随机物自生两行红雾
 起一道素烟倾虎饮金乌髓龙吞玉兔精
 两般真至宝悟者自神灵
清者浊之源
 水清而渊明鉴照其形自显异于浊也是
卷首 第 8b 页 0533-019.png
 清之泉源比喻于修行之人也颂曰心渊
 明彻底道静鉴元通玉户阳精溢金关浩
 气冲合和收坎殿匹配送离宫始觉玄珠
 降冲天耀日红
静者动之基
 静者道太虚空也神得其用出入无间杳
 冥同体故曰动之基也颂曰默默空无物
 神明道体同天清冲浪碧地静涌波红四
 象攒炉口五行入鼎中鍊成丹赫赤饵觉
 赴仙宫
卷首 第 9a 页 0533-020.png
人能常清净
 天常清净日月星皎白而虚明也人常清
 净精气神宁而不散故曰人能常清净矣
 颂曰色欲无情染红尘绝往还性光飞皎
 日心地泛寥天一气烹元象双关鍊小鲜
 精神穿宇宙睒烁遍三千
天地悉皆归
 人能清净神通妙理升入无为周罗天地
 细入微尘故言天地悉皆归也颂曰清静
 处无为无为达妙机蟾宫奔玉兔日殿走
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 乌飞闪出千光灿冲开万象辉包罗诸色
 相天地悉皆归
夫人神好清而情扰之
 人神者天地秀气结聚灵明也本自清静
 随物生情占尘惹垢故言情扰之也颂曰
 富贵遮心翳荣华眯眼尘虽然观日月不
 见本来真寂湛颐元性澄空鍊至神灵童
 开碧嶂仙子跨麒麟
人心好静而欲牵之
 心者神明也知内而为性显外而为神神
卷首 第 10a 页 0533-022.png
 本清静随风错乱物动而情牵之也颂曰
 开眼露天机人心著处迷恋情情欲扰逐
 境境还随抱朴通精粹还淳达细微一真
 烹万象混合太渊齐
常能遣其欲而心自静
 人能遣其欲者割爱离亲除情去欲捐念
 忘机自然性静心寂矣颂曰常能守静笃
 方寸育神灵闭户眠金子垂帘抱玉婴玄
 霜烹至宝紫粉鍊真精结就玄珠灿收来
 献上清
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澄其心而神自清
 澄心定意湛寂渊明返本还元如水不动
 故曰澄其心而神自清也颂曰欲要识灵
 源知空在目前澄澄心月现湛湛性光圆
 气秀通神圣神风化羽仙逍遥归海岛三
 界独绵绵
自然六欲不生
 六欲者眼耳鼻舌身意是也不生者眼观
 无色神不邪视耳听无音声色不闻鼻息
 冲和不容香臭舌餐无味不甘酸甜身守
卷首 第 11a 页 0533-024.png
 无相不著有漏意抱天真不迷外境故曰
 六欲归真自不生也颂曰归真除六害漏
 尽免三灾识性通玄路知心道眼开木人
 游昊景石女玩仙阶日落清秋夜天边抱
 月来
三毒消灭
 三毒者身业意业口业消灭者善养精气
 神除尽贪嗔嫉故曰三毒消灭也颂曰六
 欲成金藏三灾化宝珠七情无染著十恶
 永消除拂拭冰台净光华不卷舒抱将游
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 陆地独步入清虚
所以不能者
 修道不能除情去欲也心有所著矣颂曰
 不能行此道性返转生疑打坐劳心力参
 襌柱用脾住行安有分坐卧镇相随要见
 开清眼神光满室辉
为心未澄
 心性不宁扰乱乃多神游外景观于徼著
 于物矣颂曰上善水心渊澄清照碧天世
 情多苦恼人被业缘牵逐浪迷真性随波
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 昩本源一灵归苦海万劫不回还
欲未遣也
 终身不救物转于心矣颂曰修幻妄施功
 于真事不同有为如电影执相若飘风物
 假心非假身空性不空一灵知有主万法
 悉皆通
能遣之者
 转于万物心处无形颐神居妙也颂曰颐
 心达圣机无相等虚齐潋滟澄波静阳渊
 极渺㳽流通周匝界游历大神威月照乾
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 坤莹清风相送归
内观其心心无其心
 返观其心默然而无心其心者开目澄空
 明见真心真心者湛寂无物混日纯一故
 名其心也颂曰返照见天心圆明湛碧深
 无无真实相有有觅难寻山海无遮障天
 灾祸不侵真人谁作伴风月是知音
外观其形形无其形
 形者是地水火风也此者是名有漏之身
 非有漏之身是故无相之真无相之真如
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 仰水看月似天空运转纯风神凝气聚可
 成真道矣颂曰外观有漏相幻化即真形
 去住何移迹安然不暂停中间藏恍惚内
 外窈冥冥涣若冰将释沉沉觉海清
远观其物物无其物
 内外皆无即远而何有此者无物无物之
 中别有奇异之物经云恍恍惚惚其中有
 物故言物无其物也颂曰恍惚遍无涯壶
 中景物嘉炉门倾玉蕊鼎眼泛金花虎绕
 明珠戏龙喷万里霞拨开云雾看捧出夜
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 明砂
三者既悟
 此三者说心形物即于虚无也悟者了达
 也颂曰喻说分三体知玄一也无有无皆
 是幻无虑道相扶法眼为丹鼎天门是药
 炉鍊成朱汞结倾入一冰壶
唯见于空
 表里中间俱无所著圆明坦荡心入无为
 故曰唯见于空也颂曰观空非色相色相
 即真空物我俱忘泯方知太古同周行行
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 不尽遍计计无穷天网玄网大夷罗覆载
 通
观空亦空
 观空者道弘无相万法无形亦空者神通
 妙化一体归真也颂曰炳耀涤晴空神游
 四海通杳冥天地匝恍惚太虚同耿耿青
 霄月飘飘碧落风纵横穿上下南北与西
 东
空无所空
 空者不执空为空不著有为有心同太极
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 之中聚于玄妙矣颂曰落落遍无隅冥冥
 运化虚无形呼大道离相号真如一体无
 分别三明有所居廓然开妙法万道素光
 舒
所空既无无无亦无
 了心达本识性归宗何执有无之教有无
 之教亦是假名若无假名真心何显故有
 即于无无者非落空之法无备于有有者
 非以物类穷之故曰有无自然也颂曰至
 诀清虚道明知物外中娟娟辉昊景奣奣
卷首 第 15a 页 0533-032.png
 耀苍空鼎破心珠赫炉开慧日红澄凝丹
 汞结运入广寒宫
无无既无湛然常寂
 能知空是不空执有而不有故本性湛然
 常寂矣颂曰湛湛无瑕谪通幽过目星乾
 坤冲拍塞天地旷然明性觉虚心寂神暝
 绝梦惊豁然开古道月照水晶城
寂无所寂欲岂能生
 不寂而所以寂故曰天真满目妙道归源
 欲岂能生也颂曰寂静物皆捐虚心养浩
卷首 第 15b 页 0533-033.png
 然面容如朗月碧眼似寒泉皎皎归真趣
 昏昏法性蠲一潭秋水莹万派素波渊
欲既不生即是真静
 欲既不生者涤除繁虑诸欲消亡寂无所
 欲欲岂能生真静者神光虚焕通显灵明
 返归清净矣颂曰清净心通圣无为化有
 功珠凝金鼎内宝结玉壶中明似天空日
 清如洞里风冲虚生瑞彩光罩五明宫
真常应物真常得性
 得性者为真常妙道应物随机随机见性
卷首 第 16a 页 0533-034.png
 见性明空自得其性矣颂曰真静静无疑
 阳光照眼希步虚通妙理旋绕达玄机物
 物皆相应般般总不知返观烟浪碧笑指
 洞天归
常应常静常清净矣
 常应者见物见心见心离物离物明空故
 曰真常得性矣颂曰清净本根元于中性
 自然二关精郁郁一道气绵绵混合明真
 理凝然悟太玄空中知有象应化出先天
如此真静渐入真道
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 如此勤行真清真静之人方达希夷妙理
 物外天真故言渐入真道矣颂曰大道洌
 空渊昕光照满天一明分造化二契养胎
 仙性达忘忧苦心通合自然点开无色界
 返本复归元
既入真道名为得道
 道本无名假名立道认得无生无死之法
 鍊凡为圣鍊圣成神神合其气气通元首
 名为得道者也颂曰得道幽深远仙风播
 世高九天居自在三海任逍遥行满金书
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 诏功成玉簿标神游登碧落飞步越丹霄
虽名得道实无所得
 了达而不居体用而无形取有而无物故
 曰实无所得也颂曰迷隔千山远悟来一
 物无取无无所得弃有有相扶有有将何
 有无无亦假呼观天明大道露现一轮孤
为化众生名为得道
 假名立字化于未悟之人权为證果之教
 故曰实无所得实有所修也颂曰得者非
 为得无修未是修道弘包万象心不系丝
卷首 第 17b 页 0533-037.png
 头地魄腾空踊天魂海底收此般真至宝
 不悟一生休
能悟之者可传圣道
 能悟真常之道者摄群心而同归一体变
 化无穷出入无碍可明圣道矣颂曰神明
 天暵骨月照洞渊深剖出荆山玉挥开满
 藏金自然通圣道方显本来心变化无穷
 测移神入大音
老君曰上士无争
 太上言上德之人处于无侣太空天真妙
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 道寂然不动无所争讼也颂曰上士知天
 命焉能有所争丹田琼蕊放心地玉芝生
 静室居闲坐清空任便行灵童含宝月神
 用得精宏
下士好争
 执于引教之术动生人我竞起是非发于
 争讼矣颂曰下士好争强功名自显彰何
 劳著有相争似贵韬光闭目凝神室开晴
 混太旸自然知古道心地得清凉
上德不德
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 上德者注太始无象四极渊明知心无心
 故曰上德不德者也颂曰上德悟无德无
 修解有修道存圆觉海神若载天舟得岸
 离生灭辞澜不再游任从空外去返性入
 瀛洲
下德执德
 下德之人执著小乘之术施为政事德而
 落空是名不德如此之见永离真道矣颂
 曰下德施功果徒劳有相求滞空沉妄想
 执幻落阴囚太始无名号玄元有所修回
卷首 第 19a 页 0533-040.png
 阳如见曰神气自和柔
执著之者不名道德
 道者无为清净空寂湛然也德者神通万
 变体用居常也道德混纯其理皆一也执
 著者执著种种有为之功也颂曰执碍法
 非通虚劳谩费功有为迷假相无作契真
 空恍惚乾坤象杳冥天地踪上清施大道
 神用在其中
众生所以不得真道者为有妄心
 不得真道者为人执著种种引教之术也
卷首 第 19b 页 0533-041.png
 妄心者为取小法施为政事常存于妄想
 之心也真道者通变无方应用不离至神
 至圣其理自然非为执见不以妄心是名
 清静断除邪见也颂曰大道非空远都缘
 翳膜遮离微翻圣智逐物返妖邪心静俱
 无碍神清岂有差一轮炎日莹照破洞云
 霞
既有妄心即惊其神
 既惊其神者既有妄心眼见心移神不居
 妙经云常无欲以观其妙常有欲以观其
卷首 第 20a 页 0533-042.png
 徼既观其徼即惊其神也颂曰不悟本元
 神何言身外身妄缘生嫉妒逐念起贪嗔
 永失玄元道常迷太古真虽然明日月满
 眼是红尘
既惊其神即著万物
 不居其妙所观其物迷沉颠倒滞于边徼
 矣颂曰生死因矜泰轮回为有情妄缘心
 失理系物道难成离欲观空莹归真眼界
 明周行无障碍心上坦然平
既著万物即生贪求
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 万法不明万物所拘系物生情贪爱无休
 歇也颂曰即物转贪求迷情甚日休利名
 心未罢财色意中收念念依他起熙熙不
 自由一生虚过了争觉悟清眸
既生贪求即是烦恼
 贪求不止烦恼忧苦返归殃咎矣颂曰贪
 爱六根深情迷入罪林忧愁宜早拨烦恼
 莫交侵清净修身命无为鍊本心定晴观
 昊景物外见清音
烦恼妄想忧苦身心
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 身受有为劳而无功身苦心恼性乱神散
 矣颂曰贪心驰劣马纵意任猿猴妄想生
 颠倒忧煎苦用求神昏著物相性昩逐沦
 流背觉灵明体迷沉万劫休
便遭浊辱
 身心忧苦混浊于耻辱禀于错乱之人也
 颂曰邪淫身受触浊滥昩心情睃目扶清
 粹舒眉转碧睛张罗天地秀豁落太渊清
 混合乾坤象阳精万派明
流浪生死
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 心滞于物返正归邪生死流浪颂曰生死
 何时了轮回甚日休但依清静理好把自
 心修遇夜开星月终朝抱日头满空昕宝
 鉴遍照大神洲
常沉苦海 
 悟者为觉海迷者为苦海常沉者迷昩真
 源常沉苦海矣颂曰心欲情无底身如破
 漏舟水深难出离岸阔怎生收生死随波
 浪轮回逐境流迷沉归苦海性命一齐休
永失真道
卷首 第 22a 页 0533-046.png
 不达至理乱取施为多能已胜驰聘落空
 之法永失真道矣颂曰不论真常道刚寻
 有所为性迷终不定心乱转生疑上善如
 清水灵源似渺㳽金泉高泛涨溢满照天
 池
具常之道
 真常者日用而虚化故言常道矣颂曰神
 用至真常明知道德乡玉炉收白雪金鼎
 聚红霜地裂明心印天开睒性光灵童归
 海藏独卧水晶堂
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悟者自得
 自得者不修而修不为而为悟者目隐玄
 机明开妙道通现真空矣颂曰敛意转睛
 瞳自然见法身运天明日月叩道照乾坤
 奣耀龙珠灿煌辉琥珀殷玉婴眠宝殿莹
 净绝红尘
得悟道者
 得悟者为明开道眼了达无为也颂曰知
 玄通古道得悟了真常郁秀缭空野氤氲
 满太苍日魂光雪莹月魄照银霜放出神
卷首 第 23a 页 0533-048.png
 光灿圆明入故乡
常清静矣
 天清垂象地静安宁人能清静神契大道
 守一居常矣颂曰意静觉心清风临对月
 明满天珠露降大地水银平玉户明金子
 金门现玉婴撞开天斗柄走上太阳星
仙人葛玄曰吾得真道曾诵此经万遍此经
是天人所习不传下士吾昔受之于东华帝
君东华帝君受之于金阙帝君金阙帝君受
之于西王母西王母皆口口相传不记文字
卷首 第 23b 页 0533-049.png
吾今于世书而录之上士悟之升为天官中
士悟之南宫列仙下士得之在世长年游行
三界升入金门
左玄真人曰学道之士持诵此经者即得十
天善神拥护其人然后玉符保神金液鍊形
形神俱妙与道合真
正一真人曰人家有此经悟解之者灾障不
干众圣护门神升上界朝拜
高尊功满德就相感帝君诵持不退身腾紫

卷首 第 24a 页 0533-050.png



太上老君说常清静经注






卷首 第 24b 页 0533-051.png