太上老君说常清静注是二
　　　　无　　名　　氏注
老君曰大道无形生育天地大道无情运行
日月大道无名长养万物
　老君论其大道三无之德一者大道一无
　形质而生育天地二者大道二无情性而
　运行日月三者大道三无名相而长养万
　物如何是一无形质而能生育天地言大
　道清而至灵静而至虚灵虚杳邈自然之
　气故无形质虽无形质而能生育天地此

　大道之德也二无情性而能运行日月言
　大道又无情性自然之气而运行日月能
　照于万象此大道之二德也三无名相而
　能长养万物言大道既无形质亦无情性
　而能生育天地运行日月又无名相之呼
　称一气潜通而化生万物言此大道禀而
　行之天地者上至顶门泥丸宫下至足底
　涌泉穴日月者上至左目右目下至肾万
　物者身中万神也夫人之受身皆从道之
　一气所生承天顺地合化阴阳父母生育

　结成形体是故一月为胞天二月为胎地
　三月为三魂四月为七魄五月生五脏六
　月化六腑七月明七窍八月八景降九月
　神降一万八千内外相合三万六千精光
　神降形具十月满足而受生故知大道无
　其形质元气而能变有形之气有形之气
　者元气也乃八百一十丈保而爱之爱则
　身不败失如大道无其形质而运其真精
　养其肾精不败而目自明又知大道无其
　名字而得真精之气为其形形为受气之

　本气是有形之根有其气而有其精有其
　精而有其神故知气者神之母神者气之
　子子母不离谓之得道故曰大道无形生
　育天地大道无情运行日月大道无名长
　养万物人能爱形则养气保神则达真常
　清净之道文中子曰静以思道清以修身
　如此者能清静矣
吾不知其名强名曰道
　吾者太上自称也亦是我也太上言此大
　道虽有三无之德一无形质而能自然生

　育天地二无情性而能自然运行日月三
　无名相自然长养万物而我不知其的实
　之名谓上无复祖唯道乃独尊故且强呼
　为道故曰吾不知其名强名曰道言物在
　杳杳漠漠之际而不知名降而显之则有
　焉名者道之用也圣人用无名之朴治天
　下文中子曰用无迹之物而自化易曰神
　而化之使民宜之昔唐太宗治天下臣服
　万方以无名之化不用威刑而断死囚三
　百天下无有犯于司狱斗粟三文道行千

　里人不赍粮此之道盛矣而用其无名也
　故太上云吾不知其名强名曰道人之修
　行初无其名修之而有其真人名也
夫道者有清有浊有动有静
　道者显其大道也老君言吾不知大道之
　名且权称之道虽无形质虽无情性虽无
　名相而能潜通一气一气之中有清而有
　浊有动而有静修真之士要体其道体要
　清而返浊神要静而返动清浊动静得所
　可谓道矣故曰有清有浊有动有静文中

　子曰时清则清时浊则浊时行则行此之
　谓和光同尘守清净之道也昔唐庆元中
　有猎者孙寿居于海滨以畋猎为生有日
　于大泽之中忽野火所烧草木连天烟焰
　草木焚尽唯有一丛草木茂盛独不焚烬
　孙寿疑而往之乃见草木之中有道庵一
　所孙寿推而入之其里面有一老叟年可
　七旬惟于案上展经一卷读之孙寿拜之
　而询曰先生读者何也老叟惊曰何人至
　此孙寿告曰某乃一猎士适来见炬火烧

　野皆尽惟先生独燎不延先生曰吾居此
　庵四百馀年未常见水火之变也寿曰先
　生早来诵者何经先生曰是太上老君说
　常清净真经寿曰何者名为清净经居吾
　语汝夫清静者道也德也故吾之宅清净
　者吾之素也清净而柔和者吾之守也清
　净应化而无穷者吾之变也清净而澹泊
　者吾之德也吾能守此清净而变化无穷
　又何惧火灾时清则清则浊则浊时动则
　动时静则静吾能行此道何惧火焉孙寿

　闻道乃弃弧矢而礼授其经悟其道亦名
　于世盖大道者有清则有浊有动则有静
天清地浊天动地静
　言大道至无潜通一气之中有清有浊清
　气凝而上升为天浊气流而下降为地故
　天为阳阳好动地为阴阴好静动者天之
　气也静者地之气也故曰天清地浊天动
　地静文中子曰天清而安地浊而结结者
　可与立也天动而变地静而宁宁者可与
　权也此乃天清地浊天动地静此经念者

　还有验乎答曰昔唐时有白仁哲为朱阳
　县尉因差运米于辽东忽逢大风起四望
　昏黑而尽波涛涌沸仁哲乃惶怖不已而
　忽于空中有人言曰公念得太上老君清
　净真经何不速诵仁哲急念三十馀遍只
　见金光从口而出不久风息浪静同舟济
　者三百馀人皆见金光从口中出仁哲归
　家舍其一任俸作黄箓大醮设无遮大会
　镂板印施真经三千部仁哲寿年一百一
　十九岁坐亡是故清净真经之验也

男清女浊男动女静
　男者阳也女者阴也男阳清而主动女阴
　浊而主静此二品大底言阴阳清而复浊
　动而复静故云男清女浊此者乃太上再
　分大道以混元一气而包裹天地蹩躄阴
　阳天主轻清则阳生阳生则主动地主重
　浊而阴生阴生则主静如此阴阳因动静
　而交感交感则元精降元精降则万物生
　易曰天地氤氲万物化淳此之谓男清女
　浊男动女静修真之士若能运肾中真水

　为婴儿心中真火为姹女使其真火下降
　真水上升此万神长守而不散万神不散
　长生久视此之谓男清女浊男动女静文
　中子曰天阳地阴谓之阴阳交而生万物
　动静相合此之谓男清女浊男动女静若
　看此经而有验乎昔唐高宗时麟德中有
　窦德玄为官奉敕使扬州渡淮船已离岸
　数十步见岸上有一人形容憔悴其德玄
　谓篙师曰此人孤寒与渡过篙师撑船却
　至岸令此人上船渡之至中见其人饥色

　德玄令左右取其粮食与此人餐而饱矣
　乃济其岸德玄上马而去其人紧逐之行
　数里馀德玄怪而问曰汝乃何往答曰予
　非人也某乃酆都之鬼使今往扬州追窦
　德玄德玄闻说大惊而下马拜曰某乃德
　玄遂涕泣请计何能解之其鬼使曰君能
　诵某经否德玄曰平生长诵太上老君说
　常清静真经鬼使曰我怪有道气慈心惟
　甚有悯恤之德谢公船中赐食之恩且放
　公一月其限罪我即耽之一月之内可诵

　经万卷必有圣降道罢忽然不见德玄忘
　食忘寝专心而诵之前后诵经三十曰其
　数已足便回至家庭焚香再诵其经彼使
　者复见于前使者曰公乃经数已足其寿
　盖终前者感君之饭恩阴府怪责我违限
　之愆背上决我三十遂袒下衣德玄看之
　背上果有青赤之痕德玄于是就枕乃卧
　而绝其气惟其魂魄遂使德玄回顾其尸
　卧于榻上魂乃随使者出于北门可行十
　馀里见一大城到城中但见荆棘而已又

　见一府衙公署甚严门上牌曰此乃酆都
　北府其鬼使曰我当先去且等于门候不
　多时其使乃出使曰大帝因公降敕且喜
　言次有紫袍官执笏言谢窦德玄到乃迎
　德玄至衙见有宝殿有王者执寒玉圭使
　者甚肃香案上有紫泥诏一道王乃接之
　德玄便拜敕上金光奕奕而起拜毕公为
　上士年至数十常诵太上老君清静经今
　为天官酆都之狱罪者各降一等此阳间
　显报之事可延一纪之寿令使者送归德

　玄拜王王乃谢拜令使送德玄至一宝殿
　忽然而醒德玄乃苏开目起来见家眷围
　榻泣之家眷曰你今死三日德玄云有此
　圣事遂舍其家缘入景灵观出家作道士
　唯修清净之教后十二年有紫云从空而
　来见碧衣童子引仙鹤一双降于庭前而
　谓德玄曰请上鹤背跨而去遂德玄跃鹤
　背上冉冉而升天其异香一月不散乃留
　诗一首云人事纷纷百万端蝇名蜗利不
　堪看争如悟此清中静功满升为天上官

　论曰动静相磨阴阳相感而万物相生悟
　此道者升为天官窦德玄知之矣
降本流末而生万物
　本者元气道生一一者元气为本也末者
　万物也道生一一生二二生三三生万物
　大道之本此句太上再序清浊动静之理
　言道生元气元气降而本流本流则万物
　生故为末此为降本流末而生万物也文
　中子曰统元气者天也总元气者地也无
　形生养元气元气无形生养万物故曰降

　本流末而生万物元气既降流行为末易
　曰元气降者在天成象在地成形变化显
　见矣在天成象为悬象日月星辰也在地
　成形谓山川草木也故曰降本流末而生
　万物庄子曰至阳天也至阴地也而肃肃
　之气至于心火乃水火既济而养万神故
　曰降本流末而生万物或曰看此真经还
　有验乎答曰看此真经须要救物度生昔
　有唐时防州宋知玄为青州司士参军参
　军到彼人言参军之宅大凶有鬼怪妖异

　住者十死六七知玄自来好道而心正直
　兼少年好诵太上老君清静真经深达其
　义又能体而行之遂不信吾安居何信此
　事乎坚住其宅乃修吕真人诗一首金丹
　一粒定长生须得真铅鍊甲庚火取南方
　赤凤髓水求北海黑龟精鼎追四季中央
　土药遣三元八卦行斋戒与功成九转少
　持清静鬼神惊知玄乃危坐行其火轮罩
　体红光满室默念清净之经至二更已来
　忽见一妇人披发而血污满面立于前知

　玄曰尔乃何人也妇人曰我是衔冤之鬼
　也其人拜而哭曰与妾为力今日遇有道
　之士而得诉事妾本十年前乃刘司士之
　妻也夫奉命为使外国而不归其弟乃逼
　妾私通推而不从因此被杀以毡裹其尸
　于堂西北角溷厕之中不胜秽积人来多
　欲陈告人人怯惧无其道气见妾之形心
　惧而死者多矣公持此经功德至大仁慈
　愿为悯之知玄曰吾初官新上任三日当
　救汝汝且灭妇人遂灭后三日满使人于

　溷厕掘之其尺不及知玄是夜依前危坐
　焚香诵此经未及二鼓其妇人复现知玄
　曰我令人求汝之尸未获何也妇人曰求
　之者向北不及二尺即妾尸也明旦求之
　以终其惠也妇人乃灭明旦使人于北求
　之果获旧毡一片而裹白骨一副知玄再
　为诵清净经以衣一袭而选一吉地葬之
　是夜其妇洁衣净面而再拜灯下知玄曰
　汝身既为人杀之何以不报答曰前人在
　江州为司录之官其人自小能诵太上老

　君说常清静经数年冥司陈告终取不得
　知玄曰我与告彼官使彼官修斋作醮书
　篆黄箓白简汝可生天肯解此冤乎妇人
　再拜曰深相感也道罢其妇人遂灭知玄
　来入假状于官因得其假遂乃裹粮便马
　径至江州乃见刘司录既见乃以其事告
　曰汝为司录孰为此事闻君唯持太上老
　君清静经是有道心也而行此事岂不明
　有官法处之暗有鬼神沬之若不改过冤
　业如何刘司录闻之大惊曰谢公远来蒙

　为纷解安敢违命乃整其家财作黄箓大
　醮七日七夜请道一百馀人及印清静经
　一万本散施是日午时有一妇人年可三
　十牵一宝马驼经万卷乃曰吾乘此经醮
　力奉太上老君敕使我入朱陵宫炼其真
　神当为南宫列仙吾在世长年宋参军亦
　为列仙道罢冉冉升空而去知玄与刘司
　录号为道友求奉真教知玄却回防州至
　家有青鸾下于庭知玄乃焚香遂青鸾冉
　冉而亦南去留下一诗云来生清净悟真

　经拔罪扶危出罪刑今日乘斯功德力朱
　陵宫里炼神形
　论曰修真之士乘斯功德体道行功识降
　本流末之义知万物化生之因扶危拔困
　救厄解冤有此清净行此慈悲岂不为南
　宫列仙也南宫列仙之位宋知玄得之此
　者能悟降本流末而生万物也
清者浊之源动者静之基
　清者一气也浊者万物也动者神也静者
　形也太上言道以一气为万物之祖祖为

　源也人神以一形为舍故舍为基本也形
　不得神不能动神不得形不能存神为主
　人形为舍基此二句大底言道气为万物
　之本分其清静清者元气浊者万物之形
　也人能以神动保固其形故为万物之基
　源故云清者浊之源动者静之基白云翁
　曰不浊无以见其清不清无以见其浊无
　一气而不能生万物无万物不能分一气
　故曰清者浊之源动者静之基文中子曰
　至清则见浊此清者浊之源至动则思静

　此动者静之基也修真之士以一气养神
　故清以五味养腹故浊则神要动而顺形
　以静而安形此乃清浊动静之道也此经
　还有验也答曰昔唐人袁通天水人自幼
　年好道专诵太上老君清静经日诵七七
　遍年至二十被禄山驱为军战忽失阵而
　败袁通乃走不知来路遂于山丛之间不
　得食其困不能兴唯诵此清净经无力可
　诵以待死忽有一碧衣童子持一盂饭来
　与食之袁通食之其香味不可名状食其

　足矣其童子曰真人以清气养其清腹
　人以外物养其浊腹真人以气运神而
　其静凡人以乱神败精而乐其形汝自
　好道而能坚至念太上老君清静之经
　有道果太上而使赠也从兹以充餐用
　为道更不食矣乃今黑簿落名朱陵排
　清净之道更不虚矣道罢忽然不见袁
　从此不食乃得六通之慧至于宋哲宗
　朝犹在唐玄宗时事五百年间面若三
　岁许常游洛汭之间唯只念清净之经

　不见其饮食人呼之清净先生若人有
　不唯远近之疾以手摩娑人皆无有不
　者后又被人呼摸著效后至汴京门外
　声曰你待乱我不乱你待浊我不浊你
　西安能活从得道五百年斩却邪魔神
　乐乘云驾鹤背朝玉帝天宫永住逍遥
　道毕自有仙鹤从天而飞下先生急上
　背冉冉乘云而去人皆俯仰而瞻之从
　坠下纸一张其上写曰清净道生道生
　十律论曰大道者视之不见听之不闻

　而天下莫能知莫能行虽不知不见修之
　者实有道焉太上曰吾言甚易知甚易行
　故道降而为元气清而为浊之源动而为
　静之基一清一浊而通大道故袁通能至
　诚悟太上清静经终为上升而列仙宜乎
　哉
人能常清静天地悉皆归
　天地者乃大道之子孙也人物者大道之
　苗裔也太上言人能禀大道之祖气使身
　心之虚灵神气之清静如此能体其大道

　也与天地合德故天地自然而从顺悉皆
　归依也故曰人能常清静天地悉皆归行
　清静之教者易云与天地相似故不违言
　修真之士亦要清静无为体大道真常之
　教穷万物之性能知鬼神是以天地相似
　所为所作故不违于天地悉皆归顺矣故
　曰人能常清静天地悉皆归文中子曰能
　清静者与太极同德与天地同邻与神道
　并行能为此者天地尽皆归也如此者有
　验乎答曰昔唐庆历中有韩侍郎坐运州

　有女年二十六岁适左司员外郎王圭圭
　乃上官其妻韩氏有妊娠在父母家至日
　早离夜至三鼓已来于西北角有其声左
　右侍婢皆睡唯小娘子韩氏不睡见一将
　军披戎衣执金𨨷乃曰吾晋朝韦将军于
　此居数百年尔敢于此处作产居血腥之
　气触吾若三日不移杀汝其记之韩氏曰
　愿移之遂灭达旦令侍婢报知韩侍郎侍
　郎曰妇人真气虚弱乃胡见之安有此乎
　不肯移之唯添侍婢相伴又至三更已来

　其将军复现侍婢皆见之惊而走其将军
　乃叱之曰吾道与汝何不移之来日不移
　必杀汝矣韩氏曰告将军息怒来日必移
　其将军不见达旦侍婢乃以小娘子之言
　哀告韩君韩君曰产妇未满七日安敢移
　动妇人血气虚而胡见乱言答曰侍婢亦
　见韩君曰妇人之辈皆信邪坚不从之至
　夜其韦将军又现曰吾三次语汝汝终不
　肯移韩氏及侍婢曰故诉于侍郎侍郎执
　性不肯移其宅将军见不移怒从心起以

　其𨨷于韩氏心上其一𨨷韩氏只叫一声
　遂殒其父执一剑而俓至其父哀恸不已
　父母甚慈泣之以飞书报其夫夫闻之大
　恸而不顾差使而归至寺庄镇西十里见
　一妇人遥远而来其近乃认是妻也王圭
　忽然下马问妻曰何由到此也其从皆见
　妻曰妾为晋朝韦将军所杀也今日此屈
　无由申诉尔为大丈夫不能避一妻子乎
　遂哭圭乃大恸欲近前行妻曰人鬼异路
　不可近妾我闻此镇有田先生自小念太

　上老君清静经行此之清静无为者也此
　能剪馘鬼神有通天之德故曰人能常清
　静天地悉皆归斯其以报妾之冤其先生
　在此镇圭谒先生具以前事实告先生然
　吾为汝上祷玄穹下达后土救汝之妻遂
　引王圭至于别室中田先生一鼓已来披
　朝服执玉圭把香一炉合目跪之点灯七
　盏念咒启祷忽然室中有一天丁力士曰
　奉天之敕入于幽府会其力士放下敕忽
　然不见先生曰我今奉天帝之敕与汝同

　往地府令捉韦将军先生取净席一领使
　王圭卧于席上迷而不省先生于傍坐出
　神引王圭神二神相引出门乃行数里见
　一大城天色昏暗左右铁衣兵吏皆执戈
　戟见先生尽皆倒戈唱喏既入其门有朱
　衣吏急通报又数十人皆见先生亦然仰
　启只闻言田真人至俄顷有绿衣童子皆
　执旌节迎一人衣龙衮服戴远游冠执寒
　玉圭导之曰乃酆都大帝见田真人相揖
　动问毕使真人前行让礼如凡世鬼使问

　王圭曰尔乃何人也圭曰我乃田真人从
　侍也鬼使更不问既上其殿真人与帝对
　坐先生展敕现帝视之王圭等一齐贺敕
　王圭阶下立不多时碧衣童子传曰游奕
　将速于阴司捉取晋朝阴鬼韦将军去有
　一人黄金锁子甲手执大剑应喏俄顷间
　报曰捉到阴鬼韦将军王曰擒来见数人
　申衣兵吏传一人头至阶前曰汝数年阴
　鬼汝在世之时杀害生灵太多更害平人
　韦将军曰某数次祷他不肯移之某一时

　之怒杀之念某晋朝勋官帝曰阴鬼尚敢
　杀害生灵何言汝有功勋可决铁杖三百
　配北阴山千年而放左右捽缚付地背上
　决铁杖三百号叫之声不能忍之决毕有
　一吏曰奉敕押至阴山王问韩氏游处左
　右曰如何在此押过来于东廊下乃韩氏
　软拜于王王问左右如何左右曰其舍以
　坏可令借身托生判官乃检簿韩氏合寿
　六十六岁更有四十年寿即目青州王官
　人女寿娘合年二十六岁命终可令韩氏

　投尸于寿娘还魂遂准奉行王请先生离
　王圭亦随之未忽然而觉先生曰官人将
　谈此是秘王圭重重拜之先生曰何直游
　至此也先生曰我能持诵太上老君清静
　真经能依此行之所以与天地合其德人
　能常清静天地悉皆归尔到家速于青州
　王官人家认取汝妻王圭辞先生而去在
　路速到运州其妻韩氏已殡矣径往青州
　王官人家认其妻子王官人女寿娘死经
　三日再活却言我是韩侍郎女现今我父

　为运州知州说其所以未罢王圭至入王
　官人宅见寿娘便言王郎来也其声音全
　不似寿娘往日声音也王圭曰寿娘只是
　韩氏声音也具说其辞因王官人乃入运
　州见其父母与向日女之音无异二人猛
　悟大道而尽其家财雕造印经十万馀卷
　散施四方作罗天大醮而谢天地毕其王
　圭与妻再往寺庄镇拜谢田先生到彼谢
　毕先生曰汝可与妻同修王圭依言休官
　不任王圭挂冠裳作道士居长安福德观

　韩氏作女冠居玉京观各寿一百二十岁
　而殒论曰寂然不动感而遂通清净无为
　田先生遵太上之经行天之法上感穹苍
　下通后土使天降敕北帝评冤可谓人能
　常清静天地悉皆归
夫人神好清而心扰之人心好静而欲牵之
　夫人之生也本乃神清心静及其长也为
　情欲所牵如此者欲生也故欲字从谷从
　欠谷者无漏之称欠者不足之号神有所
　爱为之情心有所欲为之贪亢仓子曰水

　性本清而不得清为土浑之人性本静而
　不得静为事汨之汨者乱也太上言此二
　品夫人神本好清静而不得清静者为心
　不能体清静之道心有爱恋之情故扰乱
　之心不能得清静矣夫人神好清而心扰
　之心元本好清静而所以不得清静者为
　心中有好欲之贪而牵引之故曰人心好
　静而欲牵之文中子曰靡者常乐无求贪
　者常忧不足靡者常乐无求则神好清心
　好静贪者常忧则不足心扰之欲牵之白

　云翁曰欲者贪爱之源奢淫之本若人能
　禀此清净之道神必清神清则心不能扰
　之心静则欲不能牵之或曰看此经者还
　得神磨而心不扰还得心静而欲不牵有
　验乎答曰昔唐懿宗皇帝有女号曰同昌
　公主娶韦驸马公主欲其宫嫌不自在帝
　乃赐一宅奇过王官金楼玉阁赐内库钱
　五百万贯公主心中不足重奏曰无宝货
　也皇帝罄内库之宝以实其宅至于房栊
　户牖无不差珍异宝饰之又以金银为栏

　药臼食樻水槽金铛金盆瓮以银丝为笊
　篱箕筐以水晶琉璃玳瑁为床榻以金龟
　银鳌又琢五色为合盘百宝为圆案公主
　尚起欲心又奏无米麦皇帝开内库将到
　金麦银米五十斛赐与公主又奏曰堂内
　无坐室帏幕于是帝又赐公主连珍帐幔
　缀珍珠为边又赐与公主寒温药一把冬
　悬即暖夏悬即凉又赐公主九鸾宝钗一
　只每戴之头上有九色霞光公主每出乘
　之七宝车驾四面缀五色玉香囊贮辟寒

　香辟邪香辟尘香皆别国之贡也其辇上
　以杂宝龙脑金屑刻镂水晶码碯等盘为
　龙凤瑞四面缨络珍珠装缀于辇上周围
　之顶用碧玉莲花上缀金珍一颗珠上霞
　光高三尺四面用金丝挂玉流苏其中自
　然有天乐之音声每一出游香风满路馥
　郁芬芳奇香半载不息珠光灿烂荧荧照
　耀往往看之者唯见其目不见其端公主
　富贵甚极尚有不足之心意想皆不及蓬
　莱之境因此而病公主居于大内自小常

　念太上老君说常清静经甚谨公主召医
　官至乃米宗为治之至晚与香腊烛二寸
　使米宗归之其香气酷烈异常而散于四
　邻或有人登门而问之米宗以实言之是
　其烛香也烛长二寸被五色文卷之而爇
　至于天明不尽香气三二百步闻之其烟
　上结成华盖楼台之状仙花朵朵而奇异
　也公主疾甚重令左右取太上老君清静
　经于碧玉匣中取宝香名为通天之香焚
　之念此真经未及一七遍有朱衣使二人

　曰府君请公主曰我乃帝王之女安能坐
　邀我令左右执之左右弗应其使曰乃阴
　府之事何管帝女二使以手拽之起公主
　叫左右左右无救被二使驱拥而行似出
　长安北门行数里公主害脚痛不能行一
　使曰我取马一疋须臾牵马引白马一疋
　阴暗之中行百馀里前到一大城中亦有
　人烟公主曰我乃饥也吏曰此中食皆焦
　焦烂心不可闻见之须臾风吹复初如故
　公主掩目不敢睹之又见数十男女脱衣

　露体以火烧铁錍通红烙其身流血满地
　皆成血泥公主问吏曰此人何罪受其苦
　痛吏曰此人于阳间乃奢佚之罪也公主
　惊曰我还如何吏曰亦复如是须臾之间
　有鬼吏头生两角手提铁槌曰公主脱衣
　公主曰我乃帝王之女也鬼曰此间不管
　帝王女脱衣公主知不得已而乃脱其冠
　服默念太上老君说常清静真经一卷其
　鬼吏曰疾脱衣公主念经又脱一件其鬼
　吏遂以手揽其衣公主身如热油沃心而

　痛又急念之至三毒消灭之处忽然见金
　光一道其鬼吏尽皆乘空而礼拜见一真
　人乘紫云而下乃太极真人也太清宫中
　闻念混元老君常清静经自念经一卷已
　达三清之境太上老君使吾下降幽狱赦
　宥罪人公主至心礼拜真人公主曰是弟
　子念经来是当今懿宗皇帝女也真人曰
　犯何罪而至此其鬼吏曰犯贪欲之罪须
　臾众鬼吏曰乃酆都大帝皆礼太极真人
　也其太极真人身放光明照耀幽狱真人

　谓其帝女曰不可有欲罪莫大于欲欲者
　淫乱之本也罪莫大于贪贪者僣妒之源
　也谓重也小则灭身大则亡家世间不悟
　道者不达清净之理不知恬淡之机唯知
　醴肴以充其口富贵以荣其身而顾其甘
　口之食是伤命之斧富贵奢华惹怨之机
　既有其怨岂不入地狱而何不虚无清净
　慈惠忠信孝敬和顺谨俭柔弱清洁则与
　道同也无顾奢华守寂淡奢华者地狱之
　因谨俭者天堂之本真人谓公主曰吾救

　汝阳间能改奢华之欲否公主再拜曰能
　改真人曰吾有五戒十善六斋三会五腊
　五忌汝能行之公主曰能行真人曰能持
　则为天官不能持则为下鬼真人曰五戒
　者一不杀生二不嗜欲三不口是心非四
　不盗物五不淫乱十善者一孝养父母二
　忠奉君师三忘心万物四忍怒防非五止
　争解恶六损己救穷七生养济人八道边
　义井植树九为人兴利除害十赞三宝经
　为人解说常生善念凡人常行此五戒十

　善别有天人善神卫护永免灾殃长臻福
　祐唯在坚诚而公主曰何名六斋每月初
　一日初八日十四日十五日二十九日公
　主曰何名十斋每月初一日初八日十四
　日十五日十八日二十三日二十四日二
　十八日二十九日三十日此十日乃十方
　救苦天尊救度地狱三涂五苦应诸等众
　罪魂公主曰何名三会真人曰正月七日
　迁举上会七月七日庆生中会十月五日
　建生下会公主曰何名五腊真人曰正月

　一日天腊五月五日地腊七月七日道德
　腊十月五日民岁腊十二月王侯腊公主
　曰何名五忌真人曰一忌甲子太一真君
　录人罪犯二忌庚申三尸言人罪犯三忌
　本命星官计人功行四忌八节八神计人
　善恶五忌三元天地水三官录人罪福太
　极真人曰遇逢此日可设醮修斋持经供
　养以祈求景祐公主再拜礼真人曰一一
　遵依道旨真人乃放光明照其幽狱皆得
　生天矣敕使碧衣童子引公主速归真人

　乃升天而去化北阴酆都大帝一切鬼神
　皆大欢喜其碧衣童子引公主至一金门
　已推而入其公主忽然惊觉公主身在碧
　牙床上盖其锦被公主开目视之见驸马
　宫人在侧乃围而泣之公主拥被而坐宫
　人曰公主睡多时不敢惊动公主曰富贵
　乃若石中燧火荣华如水上浮沤时光有
　若南柯一梦其病顿愈公主乃入宫内奏
　帝所有珍宝尽数还纳于内库乞身归道
　帝曰何也公主具说阴府之事一一奏帝

　帝乃欢喜依公主所奏以崇仙坊金仙观
　改为玉真观公主自入观之后而不出观
　门虽有贵戚驸马亲等公主令人监门并
　不能得见公主每日唯念太上老君说常
　清静真经不曾惰慢至三年后复见真人
　于红光之中乃谓公主曰上升至近證为
　天仙火急修为功果道罢不见公主乃建
　黄箓大醮至上元十五夜鸾鹤自天而降
　月华如昼香风馥郁其鹤至于庭前公主
　乘鸾背冉冉登空而去遗留下唐多令词

　一阕云性命两如何奢华勿太过守贞廉
　谨俭安和以己方人无横祸叹缘分少贪
　多也啰击破是非窝敲开名利锁澄心取
　性且蹉跎暗想高低哀与乐猛省悟若南
　柯也啰人皆具说人人皆写其词京师乃
　为供养此者同昌公主悟此清静真经乃
　为验乎故曰夫人神好清而心扰之人心
　好净而欲牵之
　论曰能守清净者贪欲不能移险阻不能
　危不以禄位惑其志不以贫贱改其心不

　以毁誉度其色不以荣华乱其神同昌入
　梦酆都感太极真人说戒能受之猛舍富
　贵而甘其寂淡三戒行周备可为仙人也
常能遣其欲而心自静澄其心而神自清
　欲者流浪之相澄者定水之相此二句是
　太上再言去爱舍欲之心若能去爱不生
　情欲而不起贪心则神自静而心自清也
　若能流浪之爱想而心息又若更能澄心
　如水定之相则皎洁不动皎洁不动则神
　自然清静故云常能遣其欲而心自静澄

　其心而神自清文中子曰舍其所争不争
　乃遣其欲而心自静万物所弃则无贪无
　贪则心自澄矣能澄心者其神自清如此
　者亦修真之士不亦悟清静之道也白云
　翁云君子以清静洗其心小人以贪爱移
　其心是以圣人常能遣其欲而心自静澄
　其心而神自清刘子曰神者心之主是故
　神静而心和心和而形全神乱而心荡心
　荡则伤其形先理其神故以圣人以恬和
　养其神和者去嗜欲也如此则以和养其

　神则安于内清思栖心则不诱于外神和
　心清形无累矣无累者则因遣欲者也故
　云遣其欲问曰自古人能遣其欲答曰有
　之昔有南史时宋帝朝有宰相元田夫有
　贪欲之心国朝有事不唯大小须要财帛
　而后行其事偶因街下二人因醉而争淫
　滥之事而杀死一人田夫语于杀人者汝
　能出绢千疋可令汝活其人出绢八百疋
　田夫曰未能可免被杀之家闻之某愿出
　绢一千疋可使此人偿命杀人者怕死出

　绢一千二百疋被杀之家无绢可酬乃断
　判醉而有误可决六十而放之百姓无处
　告论民受其屈者多矣徵敛无度家中修
　楼阁庭台用其金碧千有馀间制过王宅
　美女盈庭皆国色者每一食可费用钱百
　贯朝欢暮乐又好黄白之术多取其利忽
　有道人立于门前曰能黄白之术田夫闻
　之急令人召至宅田夫见之降阶而揖之
　问曰有何术教予先生曰愿求一醉田夫
　曰不见其术先要我酒饮得非欲乎先生

　曰想君回生作死回死作生率敛无度屋
　宇千间金玉满库美女千人淫欲至甚又
　求黄白之术汝孰欲过乎而谓我欲也田
　夫被先生责之而怒曰尔乃何处野人焉
　放触我令左右执之忽然不见乃遗点绛
　唇词一阕云富贵荣华高官一品功勋大
　由自贪爱待铁打亭堂盖家计方成堤备
　阎王怪如何奈怎生得解难免诸人债田
　夫见而闷闷不乐归小阁中忽于睡梦见
　一块黄金田夫喜而自取身堕地下冥冥

　而去忽见甚明田夫觑时睹数百人戴其
　桎梏或𢬵或昂以大石压身者又见一牌
　上写贪爱之狱忽见一白衣人披发而言
　曰相公来何晚矣等候相公多时相公曰
　尔乃何人也其人曰我乃被杀之人也相
　公受绢一千二百疋不令偿命只要相公
　还我命以误杀数百馀人叫相公将我金
　来并珍宝等田夫惊而走之众人拽住为
　索其债又数人抬一巨石长三丈厚五尺
　但压相公然后左右拽倒相公欲抬其石

　压之或有一人喝住且休压相公其人寿
　数未尽更有六年之寿相公觑时乃是献
　黄白之术者遂引田夫于狱中坐一大石
　先生曰吾太白星君也相公官居一品不
　积德行唯有心贪意欲是祸之本也相公
　曰今日深谢先生相救粉骨难忘先生曰
　相公自来曾念甚经答曰曾念太上老君
　清静真经先生曰怪然有道气也是经云
　力能过吾也相公何不闻经内常能遣其
　欲而心自静澄其心而神自清相公曰居

　吾语汝夫耳目诱于声色鼻口之于香味
　肌体之于安适皆出于欲也此欲若不遣
　之则精神驰骇而不守志气糜散则耗五
　脏陷而不能安嗜欲连绵于心腑蔓衍于
　荒淫之浪留连于是非之境如此者而不
　以财德倡生盖以寡矣是以圣人清目而
　不视静耳而不听闭口而不言弃心而忘
　害贵身而贱物故尊势而忘动乐道而忘
　贪故厚利而不能容身而处适情而游一
　气浩浩盖首于故养形而性自全心不劳

　而道自至先生曰相公旦夕宜千万省之
　田夫辞先生而有唤元相公相公觑时乃
　被杀人赶来相公乃蹶倒及地忽然惊觉
　冷汗流体心怖而不已是时田夫猛省曰
　财者祸之源贪者罪之本也遂已解印休
　官出宝库之财赈济贫穷深闺之妓使嫁
　良人施其宅舍尽作官观身脱罗衣而穿
　布素口餐粝食顿吃淡饭每日唯念太上
　老君清静真经遵而行之十年之期忽见
　本来梦见者先生田夫见而礼之先生曰

　进道数年甚有劳乎今已释冤债但无可
　以升于仙路真遣欲忘贪之人乃澄心养
　神之侣今已朱陵挂号碧落标名还与神
　丹一粒可吞之先生曰已不食矣故仙经
　内传云饮食不止身不轻声色不止神不
　清思虑不止心不宁心不宁而神不灵神
　不灵功不成其要道也不在瞻星礼斗苦
　己劳形唯在方寸湛然无所神仙之道永
　保长生故道者即修心者也老君曰道以
　心得心以道明心明则道降道降者神明

　则在身也如油火在卮明从火起火因油
　在炷因油润油藉卮停四者若废明何在
　焉亦如明缘神照神托心安如形有心道
　全一物不足何依焉所以为之神明神明
　者目见耳闻意知心觉分明物理玄微悉
　析此为神明切宜记之朱陵宫相候忽然
　不见田夫乃依龙虎相交阴阳间隔五行
　离合水火既济而修之乃筑环墙而修之
　鍊更三年通前一纪之数至重阳日田夫
　乘空而去之后人推墙开门看之而不见

　田夫唯见清静经一部案上花笺一幅词
　寄唐多令云性命两如何根元牢闭锁守
　阳魂阴魄尽消磨运火周天烹大药向海
　底看红波也啰贵贱片时过荣华一掷梭
　待三千功满行成合骖鸾凤游碧落朝玉
　帝应仙科也啰
　论曰杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚其中
　有物自先生有元田夫遣其欲而心自静
　澄其心而神自清心静神清而自至此之
　谓道至若无修之实有今已身超碧落而

　拜玉帝可谓得道矣
自然六欲不生三毒消灭
　六欲者六贼也何名六贼六贼者眼耳鼻
　舌身意三毒者三尸何名三尸三尸者上
　尸彭琚管人之上丹田使人好华饰之毒
　中尸彭质主人之中丹田使人好贪欲嗜
　滋味之毒下尸彭矫主人之下丹田好淫
　欲疾妒之毒上句言人禀道常能遣流浪
　之相而心自静澄其心如水定之相神自
　清也太上言若人能心静神清自然六欲

　不生三尸不为三毒乃消灭故云六欲不
　生三毒消灭文中子曰君子之学则进于
　道进于道者自然六欲不生三毒消灭小
　人之学则进于利进于利者则六欲乃生
　三毒不灭易曰君子以恐惧修省故六欲
　不生三毒不起则自消也何人能六欲不
　生更得三毒消灭答曰有之昔唐贞观年
　间有一人名沈会因有欲心取受民财事
　发配于竹兰日夕常念太上老君清静经
　罢面望泰山而礼拜言曰惟愿得还乡里

　有东岳泰山府君之子乃炳灵公也因游
　西岳赴会回见沈会念清静经灵公乃于
　虚空之中言曰其人不可得也回东岳语
　于府君府君曰善哉令使取沈会于偏阁
　之中坐时天色正午见朱衣吏曰府君召
　汝足下沈会曰那府君吏曰乃东岳府君
　沈会大惊急取章服与吏同行至于城外
　其吏曰即今脚下至泰山三千馀里沈会
　曰何能得到其吏曰此间借一疋马沈会
　只于树下等候其吏入于庙中须臾牵一

　疋青马至但小如驴吏曰乘马可紧合目
　沈会上马合目急如猛风吏曰开目乃见
　一城遂入其城近城只多荆棘又至一府
　衙左右皆铁衣卫护其吏乃牵住下马引
　沈会入千府衙兵吏乃问曰何人也奉府
　君敕故取之入于第三重门吏曰官人但
　于此候容某先入报之吏既入去不多时
　有一通引官出曰府君召沈会官人来沈
　会急随而入之乃至于一宝殿四面皆珠
　帘绛幕榜其殿曰朝曦之殿其吏止沈会

　于殿下左右皆金甲鬼兵侍卫有二碧衣
　童子乃轴其帘见一人正坐戴远游冠衣
　青色盘龙衮服手执寒玉圭傍立一人是
　金蛾帽子茜红系蓝靛玉带年可三十许
　令碧衣童子请沈会上殿沈会上其殿战
　战兢兢步不能移碧衣童子策上殿沈会
　拜之府君约拜令左右取榻赐坐府君曰
　凡人为恶不为人诛必为鬼戮之汝昨有
　至欲之罪而得此报故有责配之报汝能
　念太上老君清静经一年之间诵之万卷

　之馀其德甚重至能拜礼于吾奉天帝之
　敕不令汝入于轮回之路汝念此经而能
　诵之若通其义依而行之乃与人讲论若
　化一人归道其功以加焉不为上仙而为
　神仙不为神仙而为地仙不为地仙而为
　鬼仙安能入生死之路语毕有一鬼官著
　绯衣乃铺文字于案上而指之曰有慕仁
　轨执笏殿下乃沈会之姑夫也沈会回面
　而不敢顾王曰汝既为官任东海郡牧而
　不能清白治化于民却生贪欲之心杀平

　人阿赵其慕仁轨曰不敢王唤取被杀阿
　赵来遂于东廊下唤过阿赵身著白衣披
　发年约三十阿赵曰有阿婆年七十有馀
　因老病而死有小姑欲夺其家财而妒谋
　新妇婆有郡主慕仁轨于小姑处得金百
　两以凭小姑所告而受其情便将新妇断
　处死有此冤屈望府君裁断其仁轨讳之
　曰是此妇人实杀阿婆王令左右将过业
　镜照之仁轨实受其金枉断阿赵仁轨难
　讳王曰过莫大于欲祸莫大于贪罪莫大

　于杀人汝三愆俱占安可赦乎令左右将
　来见二鬼扶一铁床放在殿前令仁轨脱
　衣未脱之间其鬼以挑其腮其腮火著已
　烧半面其身自脱乃扶于铁床之上以铁
　钉钉其身有火焰于床下自著苦毒之声
　不可见闻卧移时方罢己见其体烧作焦
　灰须臾又有一鬼吏手执一扇乃曰慕仁
　轨乃扇一扇其体复故以铁枷枷之沈会
　乃越席而起曰此人乃某之姑夫也还能
　救之王曰冤枉争夺损人性命何由赦之

　炳灵公曰除此妇人肯罢则休除阳间作
　大功德祈万圣祷千真除太上老君有此
　飞诏先令含冤者上登云路即證天界方
　可免沈会曰臣使慕仁轨改过前非除其
　六欲不生三毒启建太上罗天大醮天尊
　赦罪之科赵氏生天而免仁轨苦乎王曰
　如此者可仁轨数未尽更有五年寿唯摄
　二魂归阴府受罪一魂在阳间守其形形
　体亦有恶疮疼痛不已受五年数足而死
　矣今归地府受罪毕然后为猪为羊或为

　人道遭其刑法而处死沈会闻之速念清
　静之经府君恐震地狱乃曰汝且可归无
　生贪欲之心莫起三毒之意谢礼念非有
　天恩赦之汝归乡即于仁轨处劝少生贪
　欲之心乃可也一吏曰送归沈会沈会下
　殿拜别府君而退吏曰紧随我后而回乃
　过一河过其河大作一声沈会大惊而觉
　之泠汗流体见家中人围之而皆哭泣沈
　会举身而起家中人语曰你今死三日唯
　心头微热游气不断沈会乃抬身瞻仰曰

　有如此阴灵乎谓众曰勿得起贪欲之心
　依前谨念真经后三日果有皇恩大赦天
　下死刑徒配边流得免其罪普得还乡是
　时沈会乃去东海郡有姑夫慕仁轨果然
　卧疾乃三月遍身疮疖浓血满床疼痛不
　忍时仁轨见沈会大喜曰我一月前梦见
　汝救我乃说地府之事一一合同遂乃省
　其过乃作黄箓大醮命羽流三七员而造
　太上清静经一万卷散施十方道友又结
　清静之会功德既毕其日午时斋罢于空

　中有妇人来谢曰感君大醮功德之力妾
　己生天上升云路乃留诗一首云几年冤
　业不曾伸今日蒙君设醮筵六欲三毒俱
　尽灭却承功德上青天沈会望天而礼谢
　未半月慕仁轨疮疾尽安形体如故沈会
　以满庭芳词劝之云六欲难消三毒不灭
　贪求狡行忙忙一朝数尽谁肯替无常富
　贵堆金积玉临行后一物难将伤心处从
　前恶业自家当思量何计免酆都罪责无
　由商量恰如冬瓜秋后著霜奉劝吾人猛

　省悟清静快乐之乡功成就朱陵宫里澄
　净鍊真阳仁轨闻之阴灵如此之验岂忍
　不避乎乃留诗一首云思量伶俐不如憨
　六欲三毒莫强添采得百花成蜜后不知
　辛苦为谁甜沈会云流年如电掣争忍不
　修行遂乃屈指而大哭泣二人便乃弃家
　计休官解印同往天台山折诸茅草盖庵
　而坐日诵太上老君清静经三百遍修行
　年至九十馀皆得道矣
　论曰情欲之至如水火也烟生于火水出

　于冰烟微而火盛冰泮而水通真人云人
　以欲爱养身养者如愚人养鱼鸟也见天
　之寒鱼则以汤之中鸟于火林之上水火
　所以养鱼鸟也养之失理必至于声色所
　以悦人悦之过理还以害生沈会仁轨二
　人以爱欲在身一为配者一为死徒乃猛
　悟休官入山修行行清静之教舍恶从善
　以得道岂无验乎
所以不能者为心未澄欲未遣也
　太上再复上句之义也言人欲所以不能

　遣者为心未澄欲不能遣也文中子曰言
　不忠节谨密是未能澄心遣欲之人也故
　云所以不能者为心未澄欲未遣也白云
　翁曰人不能澄心遣欲者是漂浪爱河流
　吹欲海之人也或曰何人不能澄心遣欲
　而生妄想乎昔有唐时刘怀珍字道玉太
　平二年以功勋除授河间乐陵太守至郡
　贪图贿赂徵索不已有钱三二百万不生
　慈悯常取索民钱物不曾正决一件事士
　民嗟怨家贫家贫取髓抽筋宁逢南山白

　额虎切莫撞著刘怀珍其受如此苦乃移
　镇中山府其民甚忧有其妻乃谓怀珍曰
　今日钱物富贵稍足官居一品而作方面
　之侯年可数旬不修来世之福德怀珍曰
　此时如何妻曰我闻著红骑马累世修来
　若今世不修殃堕后世若今世能修后世
　必主富贵怀珍曰然妻曰我妆阁之中宝
　货约卖百万贯馀钱不如休动民财而修
　其寺观招二三十僧道时复斋供一乃自
　家作福二乃获后世富贵之缘三乃国家

　知道是为善之事四乃不伤其民而得美
　善之名此乃全身足世之果也怀珍大喜
　于是尽将夫人匮中钱约百万而选日施
　工聚料买地三十馀亩前后下手修之二
　年而成就又建一座宝殿三门经阁法堂
　圣像一切俱全怀珍与夫人逐日烧香求
　福二年之间诸事乃毕又买常住地五顷
　为常住所用约费钱百万馀贯然而如此
　不动民钱一毫而暗刷民肌肤膏脂只是
　不能澄心遣欲有日怀珍与妻曰我今修

　起一座福地宝殿等不动民财而不知后
　世果因夫人曰此阴中之事怎得知怀珍
　每日心常不满曰作如此功德又如此虔
　心礼求灵报何神明全无灵验一日午睡
　梦见有一道人直入其屋亦无礼貌谓怀
　珍曰相公贪而且欲所修殿堂等虽曰自
　己钱物然平日刻取民之脂膏岂有福乎
　今世为官一品又望后世福田其贪欲之
　心不止福乃为中山府南门张小婆妇得
　之怀珍问曰彼人何以得之道人曰此人

　贱时籴物于贵时只依原价粜与人不增
　价别又常念太上老君清静经扶危救困
　惜物护生其功胜彼修寺观之功道人言
　毕遂不见怀珍不乐遂使急脚子唤此张
　小公婆妇二人问其因与道人所说同怀
　珍有悟遂解印休官于密室修清静之道
　澄心遣欲与夫人对其寂淡而双修及延
　道侣而讲谈庄老寿一百二十九岁而终
　论曰道之大也唯心感之若不澄心遣欲
　何以得之刘怀珍取民财而修寺观望消

　业而求福缘不亦难乎若放心于无有之
　乡养神于逍遥之境乃其悟也澄心遣欲
　散金玉以济贫以获延年而正寝岂不贤
　哉宜为真人矣
能遣之者
　言能遣六欲三毒者可以观三元之妙道
　也其三元在下文说之内
　观其心心无其心外观其形形无其形远
　其物物无其物
　物无其物者心澄而欲自灭欲既俱丧而

　自亡如此者可以观大道三元之相也何
　名三元答曰一元者内观心识如虚无之
　境界见一切无心既无其心六欲之贼何
　由生三毒之尸自然灭也故言内观其心
　心无其心心无其心者外观其形形无其
　形者相不滞于形相者渐入无为之境不
　能诱动其心形六欲何能而生三毒自然
　消灭故云远观其物物无其物白云翁曰
　内观欲心而无欲心外观色心而无色心
　远观外物而无外物如此三无尽可谓得

　其道矣文中子曰不执利不执有利欲之
　心故曰内观其心心无其心不违害不违
　害伤色身之状故曰外观其形形无其形
　不强交不与外物而强交易是故无外物
　也故曰远观其物物无其物或曰内观其
　心心无其心何人也昔战国时有文挚善
　医有龙叔谓文挚曰我闻子之妙矣吾有
　疾子能医乎文挚曰唯命是听然先言子
　病吾当察之龙叔曰吾之病有数般乡中
　誉我我不以为荣国中毁我我不以为辱

　此一病也吾得之不喜失之不忧一病也
　吾不亲富贵不傲贫穷三病也吾视人如
　人视我四病也吾处吾之家如道旅之舍
　五病也吾观吾乡如蛮戎之国六病也七
　魔一赏罚不能动二刑罚不能灭三盛衰
　利害不能已四哀乐不能易五不可视国
　名六不亲交友七不能御妻子制仆此七
　魔也奚病哉奚方能已之乎文挚乃命龙
　叔皆面立文挚自后向明而望之既而曰
　嘻吾见子之心矣方寸之地虚虚也哉圣

　人之心有七孔也子之心有六孔流通一
　孔不达也今圣智为疾此之谓无其心也
　故云内观其心心无其心或曰何人外观
　其形形无其形昔吴季札入燕为使至路
　忽于道上见金一鋋季札见而不思其意
　前所步见一负薪者告之汝贫此处有金
　一鋋季札引而指之曰汝贫将此金玉去
　负薪者乃颦眉而责季札曰观君气槩甚
　豪而意甚下顾我身何为向金之人负薪
　者遂不顾而去金乃物之最贵也而不顾

　之乃是远观其物物无其物论曰龙叔得
　内观其心心无其心负薪者远观其物物
　无其物悟此三无能通圣道矣
三者既悟惟见于空
　上句言六欲既不生则三毒自然消灭因
　此不生六欲消灭三毒则能内观无欲心
　外观无色身远观无物此三者皆名为色
　空应有形者俱为幻化之境定观经云定
　心之上豁然无覆定心之下寂然无物其
　能识者可以内观无心外观无形远观无

　物此三者观之无心无形无物并同虚空
　然后既悟唯见真空寂境故曰三者既悟
　唯见于空易曰显道神之德行言悟三空
　之理明显无为之道而自神灵其德行之
　事如太虚以万物惟见于空之境文中子
　曰圣人之德为道之本为道者无心无形
　无物此三者既悟唯见显道之德行神之
　德行者太虚之至空也故云三者既悟唯
　见于空或曰何人能悟此三无而见于空
　达道也昔唐时柳子初于大历年中会试

　于南宫失利不检其身恣游放荡花街月
　夜取一时之乐非久行囊空虚于人多厌
　之糊口之用及形容枯槁日不聊生或一
　日出东门徐步而进欲觅自尽之计柰死
　期难舍遂坐于古柳之下因默念太上老
　君说常清静经三遍神气欲绝忽有一道
　者青巾白袍皂绦草履携一竹篮亦来坐
　于树下气貌堂堂乃谓子初曰君有道气
　一何困也子初开目见而甚喜之乃谢曰
　仆一书生当于壮岁两上春闱而遭命蹇

　因此失利放荡狂游囊空资尽日不聊生
　家乡东海难归西秦无住体无完服腹无
　所食今日之困陈厄之不若也言语蹇涩
　气渐声微忽然而倒其先生见之曰何以
　如此遂于篮中取枣二枚与子初强起接
　而顿食之唯食一枚但觉作食之味乃拜
　先生先生曰观君之气似有奇骨子初言
　仆乃心中不足先生曰汝乃得其甚足子
　初曰大丈夫心中足位高贵可也先生曰
　尔但暝目子初既合其目便觉飘然而昏

　似睡忽见一紫绶金章人秉其象笏奉夫
　馀国王诏徵足下子初子初曰仆乃东海
　下士沂水儒生两失龙榜今为孤迹之人
　安辱国主相徵乎道罢子初喜而随使者
　出东门既出东门有十馀人锦衣绣帽玉
　带红靴见子初尽皆拜遂牵桃花之骑玉
　鞍金𩍐宝辔龙驹翠盖围凤红旗映日乃
　簇拥子初上马子初喜不自胜乃攀鞍上
　马头达叫唱甚严从骑至多驷牡追风八
　百馀里乃至一城见人烟窈窕地里风光

　数百朱紫之官列拜马前道引见一所珠
　楼宝阁玉殿森森烟霞重雾忽有一骑从
　众中出曰且交驸马解鞍于东华馆轩窗
　户牖皆水晶玻璃为之也是时红妆绣阁
　宝结花冠数十妓人动其弦管是夜子初
　宿于东华馆下高阁钟敲晓月清风一妓
　传宣请驸马引见公主子初大喜忽一美
　人捧一宝箱内有宝玉衣一袭更夜牵一
　骏骑遂请上马笙歌一队皆吴姬越绝遂
　引乃入其内见紫殿金阶玉庭森森兵卫

　肃肃朱紫班班圭笏相亚大立群班拜舞
　待之须臾凤帘齐捲呜鼓一声山呼震动
　夫馀国王升其宝殿见华冠龙衮雉扇轻
　开娇娥窈窕传宣曰令驸马见帝引子初
　拜舞毕王曰寡人爱女小字淫芳愿丝萝
　于卿纳聘在于今日承其诏命奏钧天之
　鼓乐列其御宴卿富贵不可言也是夕灯
　烛龙膏香虬凤髓霞衣䌽帔不知其数忽
　凤阁拥一女子年可一十六岁其貌其姿
　西子嫦娥之不若也嫦娥古今无如此貌

　子初见之魂飞天外魄散九霄是夕凤帐
　盘龙以衾展双鸾太真为伴至天明帝乃
　敕降特进领三省驸马都尉赠武安侯镇
　武郡公主至武安郡道士僧俗属郡官僚
　并皆接之治此郡一十年遂生二子政声
　大振奉敕征南夫馀国大元帅镇兵数万
　一击而胜功勋成就帝乃赐金山一座五
　年二子封侯其富贵不可言也金玉如瓦
　砾所为功盖天下有日乐极悲来后三年
　其妻公主身殂后二年二子亦殂子初不

　胜其悲又有告变曰南国王柳子初欲叛
　其地夫馀国王遣使命诏之子初不敢抗
　命遂至此国其王曰汝一微生不能自料
　寡人召汝为驸马一十五年封王立土朕
　于汝不轻汝何叛也子初曰臣本一布衣
　今日驸马谢王卦第列土非敢叛逆王曰
　告叛之由不虚何更言之令左右烹之力
　士解衣取刀欲割其肉于镬内子初其惊
　惶乞复作一布衣今不可得也力士欲下
　刀油镬其滚哀声一叫忽然而觉先生曰

　足下何乃昏然子初既觉汗流遍体战战
　而不已乃具迷之事先生曰汝念清静经
　经中有内观其心心无其心外观其形形
　无其形远观其物物无其物三者既悟唯
　见于空子初始乃孤贫而有欲心今子初
　作驸马此三者皆无实迹如一虚梦间是
　唯见于空也子初又要身高贵使子初封
　为南馀国王也又不能远观其物赐子初
　金山一座也子初释而悟曰人生一世虚
　幻自然何可叹美之遂礼先生先生曰后

　三年于蓬莱相见汝坚持此真经道心勿
　退是其愿矣道罢乃乘云而去子初因食
　枣而已不食后寻胜地乃茅庵默然而坐
　屏绝人事坚持此经三年不退忽一日有
　白鹤自空而下子初乘鹤背乃腾空而去
　乃留一小颂三首一云色是花艳而不久
　莫厌虚花艳色红花光虚艳似浮云争如
　悟取玄元理心上无心道自通二云形似
　虚幻而不永形是虚形莫强尊耽家积业
　落于空争如悟取玄元理形上无形道自

　通三云物是浮寄而不久白玉黄金即是
　空来时空手去时空争如悟取玄元理物
　上无时道自通
　论曰万物自无而有有极则归于无故人
　以幻化色境为实岂不愚哉柳子初因不
　第而有欲心感得上仙来化为夫馀国君
　之婿以为色乐其心故不知心无其心也
　又外以封侯之贵乐其身故不知形无其
　形也又以金山之贵物乐其意故不知物
　无其物也此三者皆不实之相乃色是虚

　花形是虚幻财是虚景乃其祸也而有悔
　悟既乃悔之身游三岛而上玉京岂不良
　哉易曰无思也无为定也寂然不动感而
　遂通天下之政非天下之至神其孰能与
　于此哉文中子曰山宜附地人宜附静湛
　然寂者道在其中矣或曰何人常寂而通
　其道答曰有之昔者天宝年中有进士李
　通年五十馀累举不及第日诵太上老君
　清静真经大得其理寝膳不离其手口不
　辍经忽日妻乃亡之通嗟叹而已惟一子

　后一年子亦殂通曰吾脱其枷也常日诗
　酒自娱相知或有劝之曰我闻妻者齐也
　同棺共葬乃人之常情子之不为恸嗟而
　已君之无情其子死一恸而已忘遗体之
　慈是失父子之道君何为知书也通曰我
　闻庄子亡妻而鼓盆东门丧子不哭此真
　达理也吾何忧哉吾何忧哉太上云内观
　其心心无其心外观其形形无其形远观
　其物物无其物三者既悟唯见于空也
观空亦空空无所空所空既无无无亦无无

无既无湛然常寂
　常寂者道也道既常寂吾何有焉遂散家
　财与不足者弃田土于邻里也李通乃携
　清静经而入华山拔茅累石作庵诵清静
　经默食药苗而修坚志三年如一日道心
　不退感太上使神人教之其人化道者入
　其庵中道者遂问之曰子于此学道深山
　安有乎凡问七次而不对之道不在忘言
　而不达不在论言而得马驹牛犊又何言
　哉又何常得其道也夫欲修道者先能舍

　外事外事都绝无以与心逆然后安坐内
　观心觉一念起速须除灭而安静又若有
　浮游乱想亦当尽灭亦不知观空亦空空
　无所空所空既无无无亦无无无既无然
　后呼为湛然常寂李通闻之愿然而拜曰
　先生所命愿一教之乃跪于前而授其教
　先生曰学道者唯灭动心不灭照心但凝
　空心不凝住心者空心也不可定中之急
　求慧急则伤性性伤则无慧若定不求慧
　而慧自至此名真慧也慧而不用诈慧而

　贵实智若愚此乃益资定慧此羡无极若
　中念想多感众邪妖精百媚随心应见又
　谓李通汝若能定得心湛然常寂其道有
　成李通曰弟子能之先生曰来日我教汝
　吾且去矣先生遂出庵而不见候来日辰
　巳时来先生却来此庵前通乃出庵喜而
　迎之而入其庵李通乃礼念弟子身为腐
　儒不通大道而守顿空何异胶柱鼓瑟先
　生曰吾欲烧一炉丹汝以镇炉唯以无语
　为湛然常寂汝能之否通曰弟子能之先

　生乃于庵中立一炉于袋中取出一锅子
　放数粒丹药其中望太阳取气一口吹在
　炉上其火乃然仍戒李通曰汝正南于炉
　而坐此是观空亦空空无所空所空既无
　无无亦无无无既无如此者乃事湛然常
　寂之法也若有千魔万魅感即是无得而
　言若炉中之丹则不成汝道不就也千万
　记之三日后吾却来觑丹丹必熟矣与汝
　共服可以羽化为天仙也千万记取李通
　乃握固而面于炉端坐其先生乃出庵而

　去不多时忽然四方云起雷电交空疾风
　拔树霹雳摧山骤雨猛水乃浸其庵李通
　不动身而端坐其水浸坐乃至于顶而心
　不动雨水只有一寸不入于炉不至于口
　须臾水出既落又有野火烧山亘天火发
　而至于庵庵舍欲烧而著其李通亦寂然
　不动其心全无怨意须臾火自灭又有饿
　鬼而至其鬼或蓝面而赤发或黄体而面
　青或眼红而光出牙若刚刀吾等山鬼也
　今日大饥食而且度汝若一言吾不食汝

　若无言乃啖之李通终无一言其鬼自灭
　又有数十饿虎而来欲食李通李通乃不
　视亦无怖心其虎哮吼数遭嗅而不食即
　退又有毒蛇遂绕其身而行李通亦不动
　心其蛇自去又有一妇人年貌二八娇姿
　无比以其妖言艳语而惑李通李通心并
　不动妇人亦去又有强徒三十馀人皆铁
　衣手执戈弧矢贼首曰好食此人心肝遂
　刀劈之欲下手有一人曰只语一声且免
　之李通亦不言其贼自去然后有一王峨

　冠大袖朱履长裙手执寒玉圭引数人狞
　神恶鬼是牛头狱卒手执铁叉大喝李通
　曰阎罗大王至何故不起其鬼遂以铁叉
　叉之其王曰且住若其人一言则免之若
　无言以铁叉叉之李通终无恐惧亦不动
　心王曰执取伊妻来不多时李通妻至王
　曰使尔夫一言不令汝受苦其妻曰君与
　我为眷属恩重如丘山今日我经地狱受
　苦若你一言救我之苦若不言苦罪难受
　李通终无一言其王遂怒此乃顽鄙之人

　今锯解其妻使令看之须臾狱卒提到其
　妻用板夹之便锯解血流满地悲声不忍
　忍见闻其夫亦不言王曰又呼其子子果
　至王曰交汝身为万段子曰父乃铁心肝
　我母因父不言直至锯解之苦父今又若
　不言我受判身之苦孝经云念父子之道
　乃天性也父慈悲乃一言可免其苦也李
　通终无一言王见此大怒言这汉顽执摄
　其生魂离壳李通但觉昏然其魂于齐州
　王大郎家作女之身生而且艳绝其容貌

　世中无比喑哑不言年至一十八岁人呼
　为哑女父母出嫁与东村马员外第三子
　甚爱其貌美乃不嫌哑而取之凡三载生
　一子其夫因醉而归与其妻曰尔生得一
　子甚美幼哑而无言此乃大病也虽此子
　何为美也遂把子脚倒提摔之血溅其母
　满面哑女惊然忽叫一声冤苦可惜我娇
　子开目遂见其炉红光乱撒火星逃散似
　如雷声其先生方至曰丹药欲熟为汝一
　声而惊怀了其丹砂是不能成观空亦空

　空无所空所空既无无无亦无无无既无
　此人而不能守湛然常寂之道也先生以
　手搥胸大哭曰可惜一炉丹药更后六年
　吾复再来遂赠与李通诗一首略修玄理
　问吾徒丹熟真铅悟色无鹤性自闲冲碧
　落道心因静见工夫龙吟瑞彩笼金顶虎
　啸祥风射玉炉更后六年功行足湛然常
　静入仙都先生曰六年之内只守此经而
　修因上玉京勉之勉之道罢先生化白光
　而不见因此李通觅一绳悬大石可重千

　斤坠于石室之中于石下而坐寂然不动
　六年功成其先生引鸾而复现叫之通乃
　见先生大喜礼拜毕二人共话乘其鸾冉
　冉腾空而去至半空之中乃遗下诗一首
　云观空空亦是真空空既无时无亦通无
　惠既无湛常寂好乘鸾背到天宫又有小
　词一首寄减字木兰花攻书学业五十馀
　年头似雪金榜无名始信儒冠多误身妻
　亡子夭恩爱无时来入道深谢师言湛然
　常寂升九天

　论曰大道者至灵蕴妙待感而灵犹金石
　之响待击而呜李通乃悟观空亦空空无
　所空所空既无无无亦无无无既无湛然
　常寂之道千魔万惑而不动又设千斤之
　石而修六年果登天宫岂不宜乎
寂无所寂欲岂能生欲既不生即是真道真
常之道悟者自得得悟道者常清静矣
　欲者六欲也乃六贼也眼是一贼爱窥观
　彩色妖艳人不知妖艳是杀人性命之刀
　斧耳是二贼爱听艳乐淫声而不知艳乐

　淫声是害人之鼓乐口是三贼爱嗜美酒
　肥肉而不知美酒肥肉是腑肠之毒药鼻
　是四贼爱悦芳香邪气而不知芳香邪气
　是害人之气命身是五贼爱香车宝马而
　不知香车宝马是招蹶之机意是六贼爱
　禄高位大而不知禄高位大是害人之形
　命故曰射神之天此上句言能于常寂之
　中无所寂相者是能了真空湛然之相空
　无湛寂自灭然后真空照了见其真道矣
　见其真道者了达空无湛寂四事但泯真

　照空也如此者六欲之毒害又岂能于吾
　生也故曰寂无所寂欲岂能生文中子曰
　寂无所寂者与太空同体与太极同德与
　神道并行不化而化如此者安能有欲乎
　故曰寂无所寂欲岂能生或曰何人能知
　寂无所寂而不能生其欲也昔宋时熙宁
　元年仪州医官聂处仁其性沉静美而风
　彩年三十馀岁自小能持太上老君清静
　经大通其理凡有患者不问贵贱贫富而
　一般下药无所问药资人皆以为救命真

　人或有一黄官之家请看候其患既至患
　人宅其患之家妻年少艳美容质遂见处
　仁候脉而便通其意处仁避面而候脉下
　疯药一服毕急辞而退处仁乃真空照之
　出而便行其黄官之妻他日佯病使人召
　之其处仁托其他干不为下药其娘子再
　三使人召三五次其处仁不获更又叫曰
　娘子急之处仁推辞不及至乃避面诊之
　处仁曰娘子安常无病娘子曰我官人差
　出远游今夜汝来我当相待每夜梦宿于

　君处仁闻之大惊深会其意遂走出门后
　及呼之更不复回至夜深忽有人扣门而
　曰有某急患请郎中候脉处仁不知端的
　乃开门而出娘子遂拽住处仁娘子曰君
　心从我我与君富贵若不从我我是黄官
　之妻为期于此汝若不从与君其死处仁
　不得已遂允之乃引娘子至于短墙而摄
　其手越墙而走之不入其家遂遁入南山
　之中依此诵太上清静之经修行悟此寂
　无所寂之道而欲心岂能生之是时本州

　城隍土地正神以此聂处仁不起欲心乃
　呈司命君遂赐一百二十岁升为天官其
　妇人夺其寿至五十终将生魂摄于地狱
　其形于阳间卧疾腹常如刀搅其心生魂
　被狱卒缚于铁柱之上以刀剖腹洗除淫
　欲之心受此苦楚痛不可忍其狱卒谓之
　此人曰汝受苦七年矣更有三年三魂俱
　入地狱纵得托生入于别腹中为之柰何
　妇人曰如何救解鬼吏曰汝于阳间设黄
　箓大醮乃改恶从善每日持念太上老君

　清静真经可免此苦娘子曰的可免之鬼
　吏曰的免也一发善言千里福应兼忏悔
　淫欲之罪岂虚言哉于是死魂至即目得
　假合其生魂汝切记之不虚言也其人自
　省谢罪改过更不再犯其夫官人悯之遂
　命羽客一七设其黄箓大醮又礼念九幽
　拔罪忏文千卷兼印造清静经万卷散施
　四方善友令人持诵于是九天上圣特赦
　其罪娘子所患渐愈其人思往日之淫欲
　是有此报在于地狱不唯切之一身外更

　有犯此者不可称数娘子乃谓官人曰唐
　则天在日与僧人行淫亦受毒蛇地狱官
　人曰如何受罪娘子曰一旦便脱衣服冠
　冕而入于毒蝎之中其蝎攒身蛰之受苦
　不已罪毕即著衣服冠冕去官人曰此罪
　何时受苦足妻曰限满之日须有百年任
　为娼女也妻乃劝夫曰善事可作恶事切
　莫重犯果有报乎夫闻之此语亦改其心
　二人乃双修各依太上清静之教每日持
　此真经百遍乃解印休官筑环墙于内卓

　庵而坐修道九年同坐亡于壁间乃留诗
　二首云酆都地狱不堪观视者令人心胆
　寒万死千生重受苦阳间岐路再游难自
　退欲情欲不生好修清静湛然明寂无所
　寂天真境只在人心改善行
　论曰道以清虚寂静为体人以淫色为实
　岂不知有经云色即是空空即是色道广
　则天堂之路欲大则地狱之因聂处仁禀
　寂无所寂而无欲心乃增延寿算名书天
　曹其妻滞于淫罪以夺其寿魂追北府剖

　除淫心之垢楚痛之疾醮筵救愈及其改
　过从善休官同修清静之教日诵真经绝
　其尘俗方乃同坐亡魂飞北落上圣真经
　岂无验乎后之好道君子切谨记之
太上老君说常清静经注

清静经注是三
　　　大道渊源老氏圣纪
神霄经云妙无天帝出生三气三宝天君(玄/气)
(天宝君元气灵宝君始/气神宝君即三清也)玉帝为祖在太空之
元又云元始下化为玉宸大混居紫玉宝阙
号北极大帝北极是元始第五化身赤明开
图之初为上清神公开皇之后为北阴大帝
平定功成居中天紫微之庭望之不动谓之
辰极或化在星为天皇大帝在教曰太上老
君在天为诸天之主降世为百王之师

混元图云初三皇时化身号万法天师(一云/通玄)
(天师又云玄/中大法师)中三皇时化身号盘古先生亦
曰有古大先生后天皇伏羲时化身号郁华
子(或曰女娲氏时/化身号郁密子)地皇神农时化身号大成
子人皇轩辕帝时化身号广成子少皞时化
号随应子颛帝时号赤精子帝喾时号录图
子帝尧时号务成子帝舜时号尹寿子夏禹
时化号真行子商汤时号锡则子老君虽累
世化身而未有诞生之迹迨商第十八王阳
甲时分神化气寄胎于玄妙玉女八十一年

暨第二十二王武丁庚展岁二月十五日卯
时诞于楚之苦县濑乡曲仁里姓李名耳字
伯阳谥曰聃周武王时为守藏史迁柱下史
至第五帝昭王二十三年过函谷关度关令
尹喜以二十五年降于蜀青羊肆会尹喜同
度流沙至穆王时复还中夏至灵王二十一
年庚戍孔子生至二十七帝敬王十七年戊
戍孔子问礼于老君退有犹龙之叹敬王四
十一年壬戍孔子卒至第三十丑帝烈王二
年丁未过秦秦献公问以历数遂出散关至

显王八年庚申东迁至第三十八帝赧王九
年乙卯复出散关飞升昆崙秦时降陕河之
滨号河上丈人亦曰河上公授遭安期生前
汉文帝好老子之旨遣使诏问之公曰道尊
德贵非可遥问帝即驾从诣之帝曰普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣域中有四
大王居一也子虽有遭犹朕民也不能屈何
乃高乎朕足使贫贱富贵须臾公即抚掌坐
跃冉冉在虚空之中如云之升去地百丈馀
而止于玄虚良久俛而答曰今上不至天中

不累人下不居地何民之有陛下焉能令余
富贵贫贱乎帝乃悟之知是神人矣方下辇
稽首礼谢授帝道德二经旨成帝时降曲阳
泉授于吉太平真经汉章帝时授于吉一百
八十大戒安帝时降刘图罪福新科顺帝时
降授天师三洞经箓桓帝时降天台授葛孝
先上清灵宝大洞诸经魏明皇时降嵩山授
天师寇谦之新科符箓大唐高祖时降羊角
山语吉善行唐公受命符明皇天宝元年降
丹凤门帝亲享之兴庆官又降语田同秀以

函谷所藏金匮灵符又降语王元翼妙宝真
符宋政和二年降华阳洞天授梁先生加句
天童护命经又云老君无世不出先尘劫而
行化后无极而常存隐显莫测变化无穷无
为自然永劫绵绵阴翊
皇度玄之又玄普度天人不可具述矣
崇真子云论长生养性之旨其要在于存三
抱一三者精气神也是名三宝象川翁曰精
能生气气能生神荣卫一身莫大于
　　　混元三宝之图

　此实修真之本也谭景升云存三抱一者
　鍊精化气鍊气化神鍊神合道洞妙自然
　经云天有三宝日月星人有三宝精气神
　心之神发乎目则谓之视肾之精发乎耳

　则谓之听脾之魂发乎鼻则谓之嗅胆之
　　　初真内观静定之图






　魄发乎口则谓之言动一神万神皆动开
　一窍九窍赍开一关要锁百关牢转身一

　路真容易
　　金丹大道之图





　白玉蟾云无心之心无有形无中养就婴
　儿灵学仙学到婴儿处月在寒潭静处明

　　传经證道品
　心(常清/静经)
　仙人葛玄曰吾得此道者曾诵万遍此经
　是天人所习不傅下士吾昔受之于东华
　帝君东华帝君受之于金阙帝君金阙帝
　君受之于西玉母西玉母皆口口相传不
　记文字吾今于世书而录之上士悟之升
　为天官中士悟之南宫列仙下士得之在
　世长年游行三界升入金门左玄真人曰

学道之士持诵此经者即得十天善神拥
护其人然后玉符保神金液鍊形形神俱
妙与道合真正一真人日人家有此经悟
解之者灾障不干众圣护门神升上界朝
拜至尊功满德就相感帝君诵持不退身
腾紫云
　　传经
苏上卿云童子传经问至人无心对境永
安身侍经终有风云日他日乘鸾步玉宸
　　开经

丘长春云夫人出家法语有云上忠君王
下孝父母是也上不拜君王下不拜父母
乃不忠孝也是自高自贵的言语不合大
道难入仙宗是自忘本矣
尹真人云仙经万卷忠孝为光天上人间
方便第一
　　知觉
白玉蟾云桑田成海海成田一刹那问又
百年拨转项门关捩子阿谁不是大罗仙
　　明师

悟真子云饶君聪慧过颜闵不遇明师莫
强猜只为金丹无口诀教君何处结灵胎
　　口诀
了真子云大药三般精气神天然母子互
相亲回风混合归真体煅鍊工夫日日新
　　行功
了真子云无功功里要勤功功外无功合
圣功鍊得丹田成至宝任他鸟兔走西东
　　成道
毕元枢云一粒金丹何赫赤大如弹丸黄

如橘人人分上本圆成夜夜灵光常满室
　　超凡
陈泥丸云一载胎生一个儿子孙孙子又
孙枝千万亿化最妙处岂可容易教人知
　　入圣
吕洞宾云独上高山望八都黑云散尽月
轮孤茫茫宇宙人无数几个男儿是丈夫