太上玄灵北斗本命延生经注卷上阴一
　　　　傅　洞真　注
　太者至大之名上者尊崇之称极大穷高
　谓之太上玄者微妙也灵者圣化也北斗
　者按河图经旁通图云北斗是九天之精
　魂九地之灵魄九星之妙象九州之威神
　本命者是本命元辰每岁六度降下人间
　校定世人罪福延生经者是修真之径路
　也玄元始三气玄生于地元生于人始生
　于天人法地地法天天法道道法自然也

　人法之于地故曰玄人惟万物之灵故曰
　灵道生一一生二二生三三生九三气为
　天地之尊九气为万物之根北斗处中天
　理九气九一之道统于玄一玄生于地而
　法于人故曰北斗本命也人得其生自分
　一气从气而生出于玄一既自分气而生
　当明其根本复守玄一以延其生也
尔时
　尔时者指当初说经之时也
太上老君

　天地初分一气生元始二气生元皇三气
　生老君老君居下而为化主也在天为万
　天之主降世为百王之师在星曰天皇大
　帝在教曰太上老君(作太清宫中大/圣老君者非)
以永寿元年正月七日
　永寿乃汉桓帝年号岁次乙未正月初七
　日也
在太清境上太极宫中
　太清境者即老君所都之地也其宫名曰
　三皇洞神太清太极宫开天经云圆盖之

　顶无上大罗之天三清之境也玉清圣境
　十二圣天玉清之下上清真境十二真天
　上清之下太清仙境十二仙天太清之下
　四种民天民天之下无色界四天无色界
　之下色界十八天色界之下欲界六天欲
　界之下中通太虚下为人界三清三境三
　十六天下生三界万物流形八方以下各
　生五万五千五百五十五亿无极世界此
　地等天八方皆三千大千世界皆禀三清
　三元上下三十六天每四方九州列地上

　应天机三十六门所以三才通气天人相
　感同禀道生也太清之境在玉清上清之
　下在三界万天之上矣(一本作太清/宫中者非)
观见众生
　太上常在宫中四盻天下慈悯众生
亿劫漂沉周回生死
　人生不悟漂沉苦趣生死轮回虽经亿劫
　无有了期
或居人道生在中华或生夷狄之中或生蛮
戎之内

　人道者六道中之一道也中国四夷八荒
　内外并有三业五累者皆属于人道(一本/作夷)
　(域者/非)
或富或贵或贱或贫暂假因缘堕于地狱
　为善为恶造福造罪人心不同报缘各异
　阴司纪录无有差殊
为无定故
　定一之法性相之根本登真之门户也太
　古之人不假修习而心常定者盖淳白不
　分大朴不散故也后世人心侥薄机倖肄

　起淳朴散坏而罪根渐长心无所生则与
　道隔越矣太上老君是以西渡罽宾立般
　若门敷演心法广论经教以接群悟奈何
　末世之人目贵华色口贪珍味鼻欣兰麝
　身欲肥轻意不能止昏我性根徒多口诵
　心不能持夫上古之人甘其食任其服乐
　其俗而高下不相慕至于老死不相往来
　各无彼此之好不假修习道自成矣今习
　定之士皆云不可殢像执相若有分毫挂
　碍便是错了是则是矣不知从何处下手

　
　道书有内观经定观经清净经消灾经坐
　忘论此诸经论最为明语人犹摸索不定
　何况其他散漫之言焉能取用哉唯此北
　斗延生真经为性相之根本大定之便门
　也若能依经守用便见定源到无想无结
　无爱处时即知此经功德不可思议也
罪业牵缠魂系阴司受苦满足人道将违生
居畜兽之中或生禽虫之属转乖人道难复
人身如此沉沦不自知觉为先世迷真之故
受此轮回

　罪业者十罪皆从三业而起身业三杀生
　偷盗淫欲罪口业四妄语绮言两舌恶骂
　罪意业三贪爱嗔恚愚痴罪牵者牵连也
　缠者缠缚也言人不能谛性相之根本悟
　登真之门户漂浪爱河流吹欲海为诸罪
　业牵连缠缚不得解脱是致阴司系留阳
　魂受诸苦恼直待满足之日将此违背人
　道不得降生以致堕落兽畜禽虫之中转
　见乖戾不得人道难复生为人身如此沉
　沦埋没不自知省觉悟皆为前生昏迷真

　性之故所以受此轮回果报也
乃以哀悯之心分身教化化身下降
　老君哀悯众生化身下降演说经教开悟
　群迷太玄经曰九天帝君各排仙仗诸太
　清宫中迎请老君各赴一天讲演中黄九
　道俨然端拱于太极之殿万亿化身随方
　设教应机立号普济天人所以朝朝降迹
　代为帝师也
至于蜀都地神涌出
　西蜀其地在成都府开天经曰无极世界

　之下又为一界列九垒三十六土皇君九
　垒之下风泽之气似风非风似水非水识
　苦性昏不可分别擎持地轮全不倾倒风
　泽之上九垒之中地神所以居处天尊地
　卑太上下降地神出而捧足于礼固宜矣
扶一玉局而作高座于是
老君升玉局坐授与天师真人北斗本命经
诀
　天师姓张氏沛丰邑人留侯子房八世孙
　也汉传本名陵后入道添道字道书皆曰

　道陵字汉辅今避道陵讳以真人字代之
　天师与老君同游成都至太昊玉女修大
　丹之所感地神涌一玉局座高丈馀
　老君升于玉局天师稽首座下此时
　老君为说北斗延生削死之法授与天师
　其地在成都府南门之左一里馀今有玉
　局观并局床脚四石存焉天师布治列属
　第二十三治矣此乃经也诀者法也别有
　玄灵经诀用法以行此经之事
广宣要法普济众生

　太上慈悲广大宣明秘要经法普行济度
　众生不间贤愚使人能解悟修行可见正
　真之道
是时老君告天师曰人身难得
　生神章经云人之受生于胞胎之中三元
　养育元气结形故九月神布气满能声声
　尚神具九天称庆太一执符帝君品命主
　录勒籍司命定算五帝监生圣母卫房天
　神地只三界备守九天司马在庭东向读
　九天生神宝章九过男则万神唱恭女则

　万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺
　于是而生九大司马不下命章万神不唱
　恭诺终不生也夫人得还生于人道濯形
　太阳惊天骇地贵亦难胜天真地神三界
　齐临亦不轻也当生之时亦不为陋也如
　此人身实难得矣先贤有喻曰布芥子于
　昆崙之顶持针于下以承之相遇之者方
　得人身堕落之者应当无数如是可谓难
　得矣
中土难生

　中土乃中华福地人天最贵之国福缘浅
　薄中土难生也
假使得生正法难遇多迷真道多入邪宗
　尹真人云正人说邪法邪法悉归正邪人
　说正法正法亦归邪法无邪正道无二端
　人有邪心互生杂乱不能自明正法难遇
　也
多种罪根多肆巧诈多恣淫杀多好群情多
纵贪嗔多沉地狱多失人身
　六根不能清净诸罪自此而生巧诈乃绮

　言两舌妄语人多放肆而不务检束淫杀
　乃淫欲杀生人多恣为而不知节戒情窦
　众多人皆好之而不能窒塞贪爱嗔恚人
　多纵之而不能收敛身谢之后沉沦于地
　狱之中受诸苦恼而不得为人身矣
如此等缘众生不悟不知正道迷惑者多
　如是前项等缘众生不能觉悟正道所以
　迷惑者甚多也
我今哀见此等众生故垂教法为说良缘令
使知道知身性命皆凭道生了悟此因长生

人道种子不绝世世为人
　老君哀见众生故说经诀良缘令使悟道
　内观经曰自一禀形谓之性从道受生谓
　之命人之性命皆从道而生知其道而行
　之者如春耕种秋必收成复有来春春复
　下种复得再生生生之生皆由此道也
不生无道之乡
　有道之君抚民如赤子无道之君视民如
　草芥如夏桀啇纣之君奏皇隋炀之时晋
　魏之代乱世相继此时为人岂为幸哉生

　居有道之邦其惟大善乎
不断人之根本
　既悟此道则世世为人根本不断矣
更能心修正道渐入仙宗永离轮回超升成
道
　道在于心守而不失当渐次有成也人之
　修学皆从其渐易所以有渐卦如老子曰
　合抱之木发于微末千里之行始于足下
　但患知道而不行行者无不及也能修正
　道进之以渐可离轮回可成道矣

我故示汝妙法令度天民归真知命
　老君授天师玄妙之经诀令觉悟下士归
　其真道知其元命
可以本命之日修斋设醮启祝北斗
　人之元命谓之小攒会身中之神皆聚集
　于元宫校定罪福每六甲一周故经中云
　每岁六度降在人间是日宜修齐醮启告
　斗星忏罪消灾延生祈福
三官
　上元赐福天官中元赦罪地官下元解厄

　水官也七元所统以隶三元又三命之所
　归也
五帝
　青帝属木赤帝属火白帝属金黑帝属水
　黄帝属土人禀五行受形五帝无所不关
　也
九府
　上元三宫九府中元三宫九府下元三宫
　九府合九宫二十七府上元三十六曹中
　元下元各四十二曹计一百二十曹总统

　天上天下人物灵仙鬼神群类万物悉皆
　关会斗宫以通内外之职毫分不差
四司
　天曹四司者司命司录司非司危也地府
　四司者司命司录司功同杀也
荐福消灾奏章恳愿
　凡所恳之愿具以章词表状以尽其情事
　宜实告辞不以文可以消除灾厄荐请福
　祥
虔诚献礼种种香花时新五果

　四时新成之果谓之荐新五者桃李枣栗
　杏是也当虔诚荐献其礼
随世威仪
　世之威仪进退俯仰趋伏坛陛赞拜朝会
　庆赞之礼也献花酌水枣汤细茶世之仪
　也高下之所宜陈之而不等上以论王公
　大人次以论大富长者次以论中庸之家
　下以论贫穷之属各量己之受用陈以荐
　诚而已且高下有别如亲朋庆会各以威
　仪相摄当是时也贵之与富水陆毕陈中

　庸之家亦须粗办以人命人犹尚如此将
　命天真可轻率乎初非奢论存乎威仪者
　也至于金钱云马亦世上之仪也天师曰
　太古无钱中世始用烧钱化马亦随世用
　矣天地始判已有天钱之星用司其事时
　更代变星辰应机与道合同阴阳通义也
　若用河图古法醮斗则别有威仪与世像
　不同矣
清净坛宇法天像地
　清净宅舍以圆法天以方像地谓立坛之

　式内圆而外方也
或于观宇或在家庭随力建功请行法事
　观宇家庭皆可醋祭随其事力以建功德
　无力者惟存一心有力而悭又非随力也
功德深重不可具陈
　所修功德实为深重不可声述
念此大圣北斗七元真君名号当得罪业消
除灾衰洗荡福寿资命善果臻身凡有急难
可以焚香诵经剋期安泰
　至心称念北斗圣号当得罪业随消灾衰

　洗涤福寿助命善果及身凡人急难之处
　焚香诵念剋时而应即获安宁也
于是说大圣北斗解厄应验曰
　修持经诀之人可解诸厄应验如此所宜
　禳谢
大圣北斗七元君能解三灾厄
　三灾星也临年最为重灾告斗法有置三
　灾星于斗口之前供养者良由此星操恶
　于诸厄之首也其例寅午戌生人至申酉
　戌年值此人皇星天祸星地灾星为之三

　灾申子辰生人至寅卯辰年值此天虫星
　天刑星天孛星为之三灾巳酉丑生人至
　亥子丑年值此地败星地亡星地刑星为
　之三灾亥卯未生人至巳午未年值此黑
　恶星阴谋星白杀星为之三灾凡人遇会
　临命之时三年之内必有灾厄预宜解之
　则获福也
大圣北斗七元君能解四煞厄
　年煞月煞日煞时煞谓之四煞遇于寅申
　巳亥辰戌丑未子午卯酉之年月与人之

　四柱冲对而全者皆谓之四煞若犯之必
　重灾预宜禳解
大圣北斗七元君能解五行厄
　金剋木木剋土土剋水水剋火火剋金者
　也人之五行不顺而互有剋制则将有其
　灾预宜解之
大圣北斗七元君能解六害厄
　子见未未见子丑见午午见丑寅见巳巳
　见寅辰见卯卯见辰申见亥亥见申酉见
　戌戌见酉互换相遇谓之六害命书云六

　害重逢多见忧而少乐当禳解之
大圣北斗七元君能解七伤厄
　劫煞灾煞天煞地煞岁煞月煞亡神谓之
　七伤上配七星之精人若逢之岂无灾祸
　速宜告解
大圣北斗七元君能解八难厄
　人之本命分为三元以干为天元以支为
　地元以纳音为人元以三元配五位也此
　八事顺则为福逆则为祸如岁月命分遇
　之必凶事凑来急宜禳谢以解之

大圣北斗七元君能解九星厄
　一罗睢二土宿三水星四金星五太阳六
　火星七计都八太阴九木星其九星配合
　亦当属斗宫所管行年遇之论强弱宫分
　或凶或吉如遇为凶亦当设告斗宫而禳
　解之
大圣北斗七元君能解夫妻厄
　人之匹配阴阳之道当须勘合而后成之
　此古圣之法也其间鄙俗或传有天婚者
　更不勘合致使阴阳不利其祸非一至如

　孤辰寡宿阴煞阳煞前五后五煞阳煞阴
　煞夫煞妻绝房孤鸾等神皆有明例如犯
　之重者至三妻九妻三夫五夫或至终身
　空室者多矣适有会遇亦可禳谢
大圣北斗七元君能解男女厄
　北厄所致多端亦由夫妻年命或祖先坟
　墓所招或损阴德种植不生如年命坟墓
　之灾可以解谢而求之若有失阴德急宜
　谢罪斗官立功植德以种其嗣非此则不
　能也

大圣北斗七元君能解产生厄
　凡妇人命犯三刑金煞流血血尸之神可
　以解之若抱妒怀冤急宜告谢斗宫日新
　其德以免厄难
大圣北斗七元君能解复连厄
　传尸之病又曰尸注流注而不绝至于灭
　门又谓之冢讼徵呼速宜修善依法解除
　矣
大圣北斗七元君能解疫疠厄
　瘟黄时气也人之不养灵根恣食辛厌不

　义不仁六属不和香火不修神只不佑致
　使家遭瘟疫身染毒气大小疾病人口死
　亡或其罪大至于绝门此厄谓之天行者
　令出天府也传染一二则急宜禳告以解
　之
大圣北斗七元君能解疾病厄
　法谓积疾新痾皆当消散
大圣北斗七元君能解精邪厄
　经云妖邪剋害以法解除
大圣北斗七元君能解虎狼厄

　术云以子生人遇卯丑生人遇辰顺行以
　定之命犯勿入山林恐有虎狼之祸也又
　以子生人遇申丑生人遇酉亦顺行以定
　之名虎狼杀也及其七煞金煞亦有破体
　之灾固当解也或欲入山先当用法以禳
　之又自此厄至地网厄通谓之八难厄也
大圣北斗七元君能解虫蛇厄
　抱朴子云中州地气清和无有毒虫南方
　地气不正气多迅烈多生毒虫子将出入
　山林当预防以解之

大圣北斗七元君能解劫贼厄
　水陆往来预宜告解以防不虞也夫劫盗
　相逢侵害财物者是前生今世偷盗国王
　财物所以为报也此时恐性命不存急宜
　投告北斗称其名号应时免难矣
大圣北斗七元君能解枷棒厄
　天律云久淹囹圄有枷棒之灾情负屈抑
　不能理雪者牒本属城隍委推勘官吏令
　心神通晓速为子决时师行之皆有明效
　况祈禳于斗宫者乎

大圣北斗七元君能解横死厄
　此例千条难以具悉但不得其死者皆谓
　之横死也疑有此预须告解必获感应若
　故犯阴阳之法其可解乎
大圣北斗七元君能解咒誓厄
　此厄亦非一条天律曰诸非品官鬼神不
　得受人咒咀盖非得道大神无智慧之性
　但信诬咒人辩是非妄便执人魂魄令人
　颠狂迷乱或阴阴不语或久伏于枕席者
　皆由此也可以告解之

大圣北斗七元君能解天罗厄
　以戌亥为天罗人命运气二限遇之恐有
　天狱之灾宜预以解之
大圣北斗七元君能解地网厄
　以辰巳为地网人命运气二限遇之恐有
　郡县牢狱刑禁之灾预宜解谢之又人三
　命四柱遇岁君为合者谓之晦气亦主罗
　网之灾也
大圣北斗七元君能解刀兵厄
　刀兵之厄厥有劫数若能志心皈奉斗真

　自然过度劫难矣
大圣北斗七元君能解水火厄
　洪水泛溢劫火洞然最为惨酷斗真护之
　则在劫不在数矣
于是七元君大圣善通灵济度诸厄难超出
苦众生若有急告者持诵保安平尽凭生百
福咸契于五行
　五行者指人之身肺属金肝属木肾属水
　心属火脾属土北斗星君通此玄灵济诸
　厄难超苦众生若人急告持诵生百福合

　五行则五脏安宁也
三魂得安健
　太玄育魂生气内康也
邪魅不能停
　七魄返真三尸遁迹水守玄灵而邪不干
　正矣
五方降真气万福自来并
　中黄经云肝主东方其色青肺主西方其
　色白心主南方其色赤脾主中央其色黄
　肾主北方其色黑今五神混合五脏安宁

　胎息命根真气自降五气将以朝元玄灵
　将有所化则万福自来合并矣中黄又曰
　羽衣彩霞何所有皆由五脏生灵翼此之
　谓也
长生超八难皆由奉七星
　八难者上尸曰天徒中尸曰地徒下尸曰
　水徒三徒者三界之徒役也又色累曰苦
　心门爱累曰苦神门贪累曰苦形门华竞
　曰苦精门身累曰苦魂门此三尸五累总
　曰八难造业而死者累其五苦责役三徒

　若有虔奉斗星道备之人则超度八难而
　上升九天矣九天者非三清之九天奉北
　斗而行玄灵经诀而升斗中之九天也斗
　中九天者贪狼居灵华天巨门居神华夫
　禄存居玄黄天文曲居华黄天廉贞居元
　皇天武曲居中黄天破军居真皇天辅星
　居太常天弼星居变灵天也
生生身自在世世保神清
　人之身所以得其自在者无拘执之谓也
　拘执之者贪著故也去执忘贪则生生身

　得自在矣人之心神所以得其清净者无
　秽浊之谓也秽浊者绕乱故也澄而静之
　世世心神清矣身自在而心神清则道自
　然得矣
善似光中影应如谷里声
　如鉴照形妍丑自别似声应响善恶无差
　譬之于道者虚心为谷明心为镜心虚则
　道降道降则心通通则明矣虽然有见见
　而不可取虽然有听听而不可聚所谓视
　之不见听之不闻收视返听于至寂之中

　證虚无之道虽云證道实无所證守虚至
　极真人降矣圣道达矣
三元神共护万圣眼同明无灾亦无障永保
道心宁
　三界十方千真万圣一体同观护持受经
　之士无灾厄无魔障道心长保其宁固矣



太上玄灵北斗本命延生经注卷上