钦定四库全书
　列子卷六
　　　　　　　　　　　　　晋　张湛　　注
　　　　　　　　　　　　　唐　殷敬慎　释文
　　力命第六(命者必然之期素定之分也虽此事未/验而此理已然若以寿天存于御养穷)
　　(达系于智力此/惑于天理也)
力谓命曰若之功奚若我哉命曰汝奚功于物而欲比朕
力曰寿夭穷达贵贱贫富我力之所能也命曰彭祖之智

不出尧舜之上而寿八百颜渊之才不出众人之下而寿
十八仲尼之德不出诸侯之下而厄于陈蔡殷纣之行不
出三仁之上而居君位季札(吴太伯之后贤而让位弃其/室而耕后封于延陵故号曰)
(延陵/季子)无爵于吴田恒专有齐国夷齐饿于首阳季氏富于
展禽若是汝力之所能奈何寿彼而夭此穷圣而达逆贱
贤而贵愚贫善而富恶邪力曰若如若言我固无功于物
而物若此邪此则若之所制邪命曰既谓之命奈何有制
之者邪朕直而推之曲而任之自寿自夭自穷自达自贵

自贱自富自贫(不知所以然而然者/命也岂可以制也)朕岂能识之哉朕岂
能识之哉(此篇明万物皆有命则智力无施杨朱篇言人/皆肆情则制不由命义例不一似相违反然治)
(乱推移爱恶相攻情伪万端故要时竞其弊孰知所以是/以圣人两情而不辨将以大扶名教而致弊之由不可都)
(塞或有持诈力以干时命者则楚子问鼎于周无知乱嫡/于齐或有矫天真以殖名者则夷齐守饿西山仲由被醢)
(于卫故列子叩其二端使万物自求其中苟得其中则智/动者不以权力乱其素分矜名者不以矫抑亏其形生发)
(言之旨其在于斯呜/呼览者可不察哉)北宫子谓西门子曰朕与子并世也
而人子达并族也而人子敬并貌也而人子爱并言也而
人子庸并行也而人子诚并仕也而人子贵并农也而人

子富并商也而人子利朕衣则裋(音/竖)褐(音曷方言裋复襦/也许慎注淮南子)
(云楚人谓袍为裋说文云粗衣也又敝布襦也又云襜揄/短者曰裋揄有作短褐者误荀子作竖褐扬倞注云僮竖)
(之褐于/义亦通)食则粢(即夷/反)粝(令达反粢稻饼也味𩔖籺米不碎/史记曰陈平食糠籺孟康云麦粮)
(中不破者是也盖谓之/粗舂粟麦为粢饼食之)居则⬤室出则徒行子衣则文
锦食则粱肉居则连欐(音丽/屋栋)出则结驷在家熙(音怡字/林云欢)
(⬤/也)然有弃朕之心在朝谔然有敖朕之色请谒不相及
遨游不同行固有年矣子自以德过朕邪西门子曰予
无以知其实汝造事而穷予造事而达此厚薄之验欤

(谓德有/厚薄也)而皆谓与予并汝之颜厚矣北宫子无以应自
失而归中涂遇东郭先生先生曰汝奚往而反偊偊(邱/羽)
(反夲或作偊字/林云疏行貌)而步有深愧之色邪北宫子言其状东
郭先生曰吾将⬤汝之愧与汝更之西门氏而问之曰
汝奚辱北宫子之深乎固且言之西门子曰北宫子言
世族年貌言行与予并而贱贵贫富与予异予语之曰
予无以知其实汝造事而穷予造事而达此将厚薄之
验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣东郭先生曰汝之言

厚薄不过言才德之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫
子厚于德薄于命汝厚于命薄于德汝之达非智得也
北宫子之穷非愚失也皆天也非人也(此自然而然非/由人事巧拙也)
而汝以命厚自矜北宫子以德厚自愧皆不识夫固然
之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言(闻理/而服)北宫子
既归衣其裋褐有狐貉之温进其茙菽(茙音戎菽音叔/尔雅云茙菽谓)
(之荏菽即胡豆也管子云齐桓公北伐山戎/得冬葱及茙菽布之天下郑玄云即大豆也)有稻粱之
味庇其蓬室若广厦之荫乘其荜辂(音路左传/云柴车也)若文轩

之饰终身逌然(自得貌后杨/朱篇义同)不知荣辱之在彼也在我
也(一达于理则外物多/少不足以槩意也)东郭先生闻之曰北宫子之寐
久矣一言而能寤易怛也哉(当割反或/作悟者非)管夷吾鲍叔牙
(并颍上/人也)二人相友甚戚同处于齐管夷吾事公子纠鲍
叔牙事公子小白齐公族多宠嫡庶并行(齐僖公母弟/夷仲年生公)
(孙无知僖公爱之令/礼秩同于太子也)国人惧乱管仲与召(夲作/卲)忽奉公
子纠奔鲁(纠襄公/之次弟)鲍叔奉公子小白奔莒(音举小白/纠之次弟)既
而公孙无知作乱(襄公立绌无知秩服遂杀/襄公而自立国人寻杀之)齐无君二

公子争入管夷吾与小白战于莒道射(食亦/反)中小白带
钩小白既立(小白即/桓公也)胁鲁杀子纠召忽死之管夷吾⬤
囚(齐告鲁曰子纠兄弟弗忍加诛请杀之召忽管仲雠/也请得而甘心醢之不然将灭鲁鲁患之遂杀子纠)
(召忽自杀管/仲请囚也)鲍叔牙谓桓公曰管夷吾能可以治国桓
公曰我雠也愿杀之鲍叔牙曰吾闻贤君无私怨且人
能为其主亦必能为人君如欲霸王(于况/反)非夷吾其弗
可君必⬤(音/释)之遂召管仲鲁归之齐鲍叔牙郊迎释其
囚桓公礼之(鲍叔亲迎管仲于堂阜而脱/其桎梏于齐郊而见桓公也)而位于高国

之上鲍叔牙以身下之(高国齐/之世族)任以国政号曰仲父桓
公遂霸管仲尝叹曰吾少穷困时尝与鲍叔贾(音/古)分财
多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事
而大穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三
仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾
尝三战三北鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠
败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不
羞小节而耻名不显于天下也生我者父母知我者鲍

叔也此世称管鲍善交者小白善用能者然实无善交
实无用能也实无善交实无用能者非更有善交更有
善用能也(此明理无善交用能/非但管鲍桓公而已)召忽非能死不得不死
鲍叔非能举贤不得不举小白非能用雠不得不用(此/皆)
(冥中自相驱使/非人理所制也)及管夷吾有病小白问之曰仲父之病
疾矣可不讳云(言病之甚不可/复讳而不言也)至于大病则寡人恶乎
属国而可夷吾曰公谁欲欤小白曰鲍叔牙可曰不可
其为人洁廉善士也(清己/而已)其于不已若者不比之人(欲/以)

(己善齐/物也)一闻人之过终身不忘(不能弃/瑕录善)使之理国上且
钩乎君下且逆乎民(必引君令其道不弘道苟/不弘则逆民而不能纳矣)其得罪
于君也将弗久矣小白曰然则孰可对曰勿己则隰朋
可(非君然/而可也)其为人也上忘而下不叛(居高而自忘则/不忧下之离散)愧
其不若黄帝而哀不已若者(惭其道之不及圣矜其民/之不逮己故能无弃人也)
以德分人谓之圣人(化之使合道/而不宰割也)以财分人谓之贤人
(既以与人/已愈有也)以贤临人未有得人者也(求备于人则/物所不与也)以贤
下人者未有不得人者也(与物升降/者物必归)其于国有不闻也

其于家有不见也(道行则不烦闻见故曰/不瞽不聋不能成功)勿己则隰朋
可(郭象曰若有闻见则事钟于己而群下无所措/其手足故遗之可也未能尽其道故仅之可也)然则
管夷吾非薄鲍叔也不得不薄非厚隰朋也不得不厚
厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之
去来弗由我也(皆天/理也)邓析(析音锡邓析著书二篇郑人/也与子产并时列子及孙卿)
(并云子产杀邓析㨿左传昭公二十年子产卒定公/九年驷颛杀邓析而用其竹刑则非子产所杀也)操
(七刀/反)两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑(竹刑/简法)
郑国用之数难子产之治子产屈之子产执而戮之俄

而诛之(此传云子产诛邓析左传云驷颛杀邓析而/用其竹刑子产卒后二十年而邓析死也)然
则子产非能用竹刑不得不用邓析非能屈子产不得
不屈子产非能诛邓析不得不诛也(此义例与/上章同也)可以生
而生(或积德履仁或遇时而通得当年之欢/骋于一己之志似由报应若出智力)天福也(自/然)
(生耳自然泰耳未必由仁德与智力然交履信顺之/行得骋一己之志终年而无忧虞非天福如之何也)可
以死而死(或积恶行暴或饥寒穷困故不顾刑戮不赖/生存而威之而死似由身招若应事而至也)
天福也(自然死耳自然穷耳未必由凶虐与愚弱然肆/凶虐之心居不赖生之地而威之于死是之死)
(得死者故亦/曰天福者也)可以生而不生(居荣泰之地愿/获长年而早终)天罚也(愿/生)

(而不得生故/曰天罚也)可以死而不死(居困辱之地不愿/生而更不死也)天罚也
(轻死而不之/死复是天罚)可以生可以死得生得死有矣(此之生而/得生此之)
(死而/得死)不可以生不可以死或死或生有矣(此义之生而/更死之死而)
(更生者也此二句上义/已该之而重出疑书误)然而生生死死非物非我皆命
也智之所无奈何(生死之理既不可测则死不/由物生不在我岂智之所必)故曰窈
然无际天道自会漠然无分天道自运(无际无分是自/然之极自会自)
(运岂有/役之哉)天地不能犯(天地虽大不/能违自然也)圣智不能干(圣神虽/妙不能)
(逆时/运也)鬼魅不能欺(鬼魅虽妖不/能诈其正也)自然者默之成之(默无/也)

平之宁之(平宁无/所施为)将之迎之(功无遗丧/似若将迎)杨朱之友曰季
梁季梁得疾七日大渐(渐⬤/也)其子环而泣之请医季梁
谓杨朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不为我歌以晓之
杨朱歌曰天其弗识人胡能觉匪祐自天弗孽由人我
乎汝乎其弗知乎医乎巫乎其知之乎(言唯我与汝识/死生有命耳非)
(医巫所/知也)其子弗晓终谒三医(不解杨朱歌皆/谓与己同也)一曰矫氏
二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温
不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽

渐可攻也季梁曰众医也亟(音/棘)屏(上声/除也)之俞氏曰女始
则胎气不足乳湩(竹用反/乳汁也)有馀病非一朝一夕之故其
所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食(音/嗣)之卢氏
曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制
之者矣亦有知之者矣(夫死生之分修短之期咸定于/无为天理之所制矣但愚昧者)
(之所惑玄达/者之所悟也)药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之
俄而季梁之疾自瘳生非贵之所能存身非爱之所能
厚生亦非贱之所能夭身亦非轻之所能薄故贵之或

不生贱之或不死爱之亦不厚轻之或不薄此似反也
非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱之而
死或爱之而厚或轻之而薄此似顺也非顺也此亦自
生自死自厚自薄鬻熊语文王(鬻熊文/王师也)曰自长非所增
自短非所损算之所亡(音/无)若何(算犹/智也)老聃语关尹曰天
之所恶孰知其故(王弼曰孰谁也言谁能/知天意⬤其唯圣人也)言迎天意揣
利害不如其已(夫顺天理而无心者则鬼神不能犯人/事不能干若迎天意料倚伏处顺以去)
(逆就利而违害此方与逆害为巨对用智之/精巧者耳未能使吉凶不生祸福兼尽也)杨布(杨朱/弟也)

问曰有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟
也而寿夭父子也贵贱父子也名誉父子也爱憎父子
也吾惑之杨子曰古之人有言吾尝识之(音/志)将以告若
不知所以然而然命也(自然之理故/不可以智知)今昏昏昧昧纷纷
若若随所为随所不为日去日来孰能知其故皆命也
夫信命者亡(音无/下同)寿夭(有寿夭/则非命)信理者亡是非(有是非/则非理)
信心者亡逆顺(有逆顺/则非心)信性者亡安危(有安危/则非性)则谓之
都亡所信都亡所不信(理亦无信/与不信也)真矣悫矣奚去奚就

奚哀奚乐奚为奚不为(理苟无心则无所/不为亦无所为也)黄帝之书云
至人居若死动若械(此举无/心之极)亦不知所以居亦不知所
以不居亦不知所以动亦不知所以不动亦不以众人
之观易其情貌亦不谓众人之不观不易其情貌(不为/外物)
(视听改/其度也)独往独来独出独入孰能碍之(物往亦往物来/亦来任物出入)
(故莫/有碍)墨尿(音眉方言墨尿江淮之间谓之无赖广雅云/墨音目尿作欺自此二十人智巧才行两两)
(相背而能相与和同终年者各/任其真性故也○尿敕夷反)单(音/战)至(音/咥)啴(齿然/反)咺(郑/玄)
(注礼记云咺宽绰貌说文云/咺宽闲心腹貌咺许爰反)憋(妨灭/反)懯(音敷此皆⬤诈/轻发迂缓急速)

(之/貌)四人相与游于世胥如(如随也谓/各从其志)志也穷年不相知
情自以智之深也巧佞愚直婩(鱼略/反)斫(音酌婩斫容止/峭巘也字林云)
(婩齐也斫/齿略反)便(房连/反)辟(婢亦反便僻恭敬大过/也○婩斫不解悟之貌)四人相与
游于世胥如志也穷年而不相语(鱼㩀/反)术自以巧之微
也㺒(苦交/反)㤉(口家反阮孝绪云㤍㤉/伏态貌○㤍口交反)情露(无所/隐蔽)⬤(音/蹇)㥛
(音棘字林云极吃也方言⬤吃也极急也谓语急/而吃又云疾也急性相背也或作㥛极皆非也)凌谇
(凌谇谓好陵辱责骂人也说文云谇责让也字/林音聚律反谇音碎此背反谇讷涩辩给之貌)四人相
与游于世胥如志也穷年不相晓悟自以为才之得也

眠(莫典/反)娗(音殄方言视娗欺慢之语也/郭璞云谓以言相轻⬤弄也)諈(止累/反)诿(如伪/反)
(钝滞也尔雅云諈诿累去也郭/璞云谓以事相属累以諈诿也)勇敢怯疑四人相与游
于世胥如志也穷年不相谪发(谪谓责其过也/发谓攻其恶也)自以行
无戾也多偶(谓多与人相和谐/也广雅云偶谐也)自专(谓自专擅不/与众同也)乘权
(谓乘用/权势也)⬤立(孤独/自立)四人相与游于世胥如志也穷年不
相顾⬤自以时之适也此众态也其貌不一而咸之于
道命所归也佹佹(姑危反几/欲之貌)成者俏(音肖俏/似也)成也初非
成也佹佹败者俏败者也初非败也(世有几得几失之/言而理实无几也)

故迷生于俏(惑其似成败而不/能辩迷之所由也)俏之际昧然于俏而不
昧然(际犹会也言/冥昧难分耳)则不骇外祸不喜内福(祸福岂有内/外皆理之玄)
(定者也见其卒起因谓外/至见其渐著因谓内成也)随时动随时止智不能知也
(动止非我则/非智所识也)信命者于彼我无二心(无喜惧/之情也)于彼我而
有二心者不若掩目塞耳背坂面隍亦不坠仆也(此明/用智)
(计之不如/任自然也)故曰死生自命也(若其非命则仁智者必寿/凶愚者必夭而未必然也)
贫穷自时也(若其非时则勤俭者必富/而奢惰者必贫亦未必然)怨夭折者不知
命者也怨贫穷者不知时者也(此皆不识/自然之理)当死不惧在

穷不戚知命安时也其使多智之人量利害料虚实度
人情得亦中(陟冲反半也下同/或陟仲反非也)亡亦中(中半/也)其少智之
人不量利害不料虚实不度人情得亦中亡亦中量与
不量料与不料度与不度奚以异唯亡所量(不役/智也)亡所
不量(在智之/所知也)则全而亡(音/无)丧亦非知(音智下/知丧同)全亦非知
丧自全也自亡也自丧也(自全者非用心之所能自/败者非行失之所致也)齐
景公游于牛山(今北海郡/临淄县)北临其国城而流涕曰美哉
国乎郁郁芊芊(音千广雅云芊/芊⬤盛之貌)若何滴滴(或作滂滂并/皆步邦反流)

(荡/貌)去此国而死乎使古无死者寡人将去斯而之何史
孔梁丘据皆从而泣曰臣赖君之赐疏食(音嗣韩诗外/传全有此章)
(云疏食恶肉可得/食疏食菜食也)恶肉可得而食驽马棱(当作栈晏子/春秋及诸书)
(皆作栈车谓编木/为之栈士限反)车可得而乘也且犹不欲死而况吾
君乎晏子独⬤于旁公雪涕而顾晏子曰寡人今日之
游悲孔与据皆从寡人而泣子之独⬤何也晏子对曰
使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使有勇者而
常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾君

方将⬤蓑笠而立乎畎亩之中唯事之恤行假念死乎
(行假当/作何暇)则吾君又安得此位而立焉以其迭处之迭去
之至于君也而独为之流涕是不仁也见不仁之君见
謟䛕之臣臣见此二者臣之所为独窃⬤也景公惭焉
举觞自罚罚二臣者各二觞焉魏人有东门吴者其子
死而不忧其相室曰公之爱子天下无有今子死不忧
何也东门吴曰吾常无子无子之时不忧今子死乃与
向无子同臣奚忧焉农赴时啇趣利工追术仕逐势势

使然也然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命
使然也(自然冥/运也)
　
　
　
　
　
　列子卷六