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卷二十六
卷二十六 第 140431a 页
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道德真经广圣义卷之二十五景一
    唐广成先生杜光庭述
   以道佐人主章第三十(疏前章明矜/执则失是以)
   (去其甚奢泰此章明兵强好还不可/果其矜伐首云以道戒臣不以兵为)
   (辅佐师之所处下明好兵必致不祥/故善者下示不得已而用果物壮下)
   (论恃强而必败○义曰前明人主理/国去奢泰而为君此戒人臣事君用)
   (文德而匡佐若怙兵尚武必诱敌起/争是明兵强好还不可以矜伐为事)
   (也首章直戒人臣次言用兵非善妨/农害岁是有凶年然后果于勿强强)
   (必丧败强壮非/道宜速止之也)
以道佐人主者不以兵强天下其事好还
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 注人臣能以道辅佐人主者当柔服以德
 不用兵甲之威取强于天下何则兵者凶
 器战者危事抗兵加彼彼必应之其事既
 好还报则胜负之事未可量矣
 疏以用也佐辅也还报也言为人臣者当
 用道化无为辅佐人主致君尧舜是曰股
 肱舞干羽于两阶修文德于四海令执大
 象而天下往太阶平而寰海清若震耀戈
 甲之威穷渎侵伐之事抗兵以加彼彼必
 应之其事能还报则胜负之事谁能预尅
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 也哉
 义曰夫臣之事主以道为先所宜清静匡
 君勿以兵谋辅国化既清静君遂无为平
 泰可图尧舜何远致君者言臣以道德助
 化则君德自齐于尧舜也股者足也肱者
 手也君为元首臣为股肱犹一身耳君臣
 之道其可忽乎书云元首明哉股肱良哉
 是也舞干羽者尚书大禹谟曰舜以禹之
 功命之嗣位时有苗之民数干王诛命禹
 徂征之于是会诸侯之师誓众而往奉辞
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 伐罪三旬苗民逆命益谓禹曰惟德动天
 无远不届至诚感神况于有苗乎禹班师
 振旅诞敷文德舞干羽于两阶七旬而有
 苗格有苗左洞庭右彭蠡在荒服之例去
 京师二千五百里征之不服不征自来言
 以文德道化抚之也干楯也羽翳也舞者
 所执之物既还师振旅不用干戈乃修文
 德以文舞舞于宾主两阶之间以抑武事
 而苗人来格格至也礼曰舞者所以饰喜
 也执其干戚习其俯仰屈伸容貌得庄焉
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 行其缀兆要其节奏行列得正焉羽籥干
 戚舞之器也屈伸俯仰舞之容也缀兆舒
 疾舞之列也故天子八佾八人为列六十
 四人也诸侯六佾大夫四佾士二佾佾列
 也二人为列矣执大象者第三十五章之
 词也太阶者三台六星为太阶六符起文
 昌抵太微以主三公君臣和法令平则其
 星光明行列相类星或明或暗或狭或阔
 或变色或亡失不见皆为灾凶若三星亡
 失革命易姓六阶匀明天下太平也今若
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 大臣以兵谋辅主不能以文德怀人侵伐
 图功加兵于彼彼必还报则胜败之势未
 可知也或自焚焉负败也抗以手抗拒也
 渎乱也
师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年
 注军师所处战则妨农农事不修故生荆
 棘兵气感害水旱继之农废于前灾随其
 后必有凶荒之年矣
 疏师军师也又易曰师众也夫兴师动众
 则人劳于役行赍居送则妨工害农农事
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 不修故生荆棘大军之后积费既多和气
 致祥兵气感害水旱相继稼穑不生故必
 有凶荒之年以报穷兵之怨尔
 义曰人臣以兵辅主主则习用其兵主贪
 不急之功臣冒无厌之赏或凭凌下国侵
 伐邻封危器一施生民受弊行者有赍粮
 之苦居者有转馈之劳男废耕农女妨蚕
 绩所以云悬军十万日费千金杼轴其空
 挽输莫息田生荆棘人遂饥荒设无水旱
 之侵已有耕耘之阙夫和气结则祥瑞降
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 兵气盛则灾害生疾疫流亡由斯而作穷
 兵之弊可胜言哉惟君惟臣所宜深戒也
 修身之士以嗜欲交侵犹国有兵戈也真
 气耗散犹生民疲弊也所以嗜好不节则
 神气散亡神气散亡则疾疹交构气亡疾
 作何福善之可冀乎何延益之可希乎于
 国于身俱可深戒也
故善者果而已不敢以取强
 疏春秋传曰杀敌为果今明杀敌者令不
 相侵止其为暴是知杀敌为果即止敌也
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 老君云事不得已而欲用兵用兵之善但
 求止敌令不为寇必不以众暴寡凌人取
 强取强则事好却还是以戒令不敢故云
 不敢以取强
 义曰王者化人贵乎道德道德未洽恩信
 未孚或有外敌来侵不得已而方应应变
 制敌岂在杀人能取胜于伐谋自可期于
 止杀故于文曰止戈为武但止其敌不在
 杀人可谓止戈矣其若封尸流血白刃相
 交或胜之于前或败之于后好却还报非
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 曰能军不敢取强是合天道矣杀敌为果
 者春秋宣公二年春郑公子归生受楚之
 命伐宋宋华元禦之战于大棘宋师败绩
 囚华元获司空乐莒甲车四百六十乘俘
 二百五十人馘百人宋大夫狂狡逆郑人
 郑人入于井倒戟而出之获狂狡君子曰
 失礼违命宜其为擒也戎昭果毅以听之
 谓礼常存于耳著于心想闻其政令杀敌
 为果致果为毅易之戮也言易而反之必
 为戮矣
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果而勿矜果而勿伐果而勿憍
 注善辅相者果于止敌盖在安人和众不
 敢求胜取强故虽果于止敌不敢为寇慎
 勿矜功伐取以自憍盈憍则败亡故以为
 深戒也
 疏夫用兵之善果于止敌止敌自矜未名
 善胜故虽能止敌慎勿矜誇矜誇则伤于
 取功故虽果于止敌戒云勿伐其功伐取
 其功是则自为憍泰憍泰则乐杀故败不
 旋踵此为炯戒可不慎乎
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 义曰矜誇大也伐自称己善也憍慢也安
 人和众者春秋宣公十二年楚子围郑三
 月克之郑伯肉袒牵羊以逆楚子将舍之
 左右曰不可许也得国无赦楚子曰其君
 能下人必能信用其民矣退三十里而许
 之平潘尪入盟子良出质夏六月晋师救
 郑荀林父将中军先縠佐之赵括赵婴齐
 为大夫士会上军郤克佐之巩朔韩穿为
 大夫赵朔将下军栾书佐之荀首赵同为
 大夫韩厥为司马及河闻郑及楚平林父
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 欲还曰无及于郑而剿民焉用之楚归而
 动不后士会曰善会闻用军观衅而动德
 刑政事典礼不易不可敌也不为是狂楚
 君讨郑怒其贰而哀其卑叛而伐之服而
 舍之德刑成矣伐叛刑也柔服德也二者
 立矣昔岁入陈今兹入郑民不疲劳君无
 怨讟政有经矣荆尸(阵法/也)而举商农工贾
 宰择楚国之令典军行右辕左追蓐前茅
 虑无中权后劲百官象物而动军政不戒

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 而备能用典矣其君之举也内姓选于亲
 外姓选于旧举不失德赏不失劳老有加
 惠旅有施舍君子小人物有服章贵有常
 尊贱有等威礼不逆矣德立刑行政成事
 时典从礼顺若之何敌之见可而进知难
 而退军之善政也兼弱攻昩武之善经也
 子姑整军而经武乎先縠曰不可晋之所
 以霸师武臣力也今失诸侯不可谓力有
 敌不从不可谓武由我失霸不如死且成
 师以出闻敌而退非失也命为军帅而卒
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 以非失唯群子能我弗为也以中军佐济
 荀首曰此帅殆哉易有之师出以律否臧
 凶顺成为臧逆为否有帅而不从临孰甚
 焉果遇必败先縠尸之虽免而归必有大
 咎韩厥林父帅军遂济楚子北师次于郔
 闻晋师济王欲还嬖人伍参欲战令尹叔
 敖不可参曰若事之捷孙叔为无谋矣令
 尹南辕返旆伍参言于王曰晋之从政者
 新未能行令其佐先縠刚愎不仁未肯用
 命其二帅者专行不获众谁适从此行也
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 晋师必败且君而逃臣若社稷何王病之
 告令尹改辕而北之次于管以待之晋帅
 敖鄗之间郑皇戍使如晋师曰郑之从楚
 社稷之故也未有贰心楚师骤胜而骄其
 师老矣而不设备子击之郑师为承楚师
 必败先縠曰败楚服郑于此在矣必许之
 栾书曰楚自克庸以来其君无日不讨国
 人而训之于民生之不易祸至无日戒惧
 之不可以怠在军无日不讨军实而申儆
 之民生在勤勤则不匮不可谓骄先大夫
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 子犯有言曰师直为壮曲为老我则不德
 而激怨于楚我曲楚直不可谓老其君之
 戎分为二广广有一卒卒偏之两右广初
 驾数及日中左则受之以至于昏内宫序
 当其次以待不虞不可谓无备师叔楚之
 崇也入盟于郑子良郑之良也在楚楚郑
 亲矣来劝我战我克则来不克遂往以我
 卜也郑不可从赵括赵同曰帅师以来唯
 敌是求克敌得属又何俟智焉庄子曰赵
 括赵同咎之徒也赵朔曰栾伯善哉实其
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 言必长晋国楚少宰如晋师曰寡君少遭
 闵凶不能文此行也将郑是训定岂敢求
 罪于晋二三子无淹久随会对曰昔平王
 命我先君文侯曰与郑夹辅周室无废王
 命今郑不率寡君使群臣问诸郑岂敢辱
 候人敢拜君命之辱先縠以为谄使赵括
 从而更之曰行人失辞寡君使群臣迁大
 国之迹于郑曰无避敌群臣无所逃命楚
 子又求成于晋晋人许之盟有曰矣楚许
 伯御乐伯摄叔为右以致晋师晋魏锜使
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 于楚请战而还赵旃请入楚召盟二子皆
 欲晋败郤克曰二憾往矣不备必败先縠
 曰郑人劝战不敢从也楚人求成弗能好
 人师无成命多备何为士会曰备之善若
 二子怒楚楚人乘我丧师无日矣楚若无
 恶除备而盟先縠不可士会使巩朔韩穿
 师七覆于敖前故上军不败赵婴齐具舟
 于河潘党逐魏锜楚子乘左广逐赵旃晋
 师使钝车逆二子楚人惧王之入晋军也
 遂出阵孙叔曰进之宁我薄人无人薄我
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 车驰卒奔疾进乘晋军林父不知所为鼓
 于军中曰先济者有赏中军下军争舟舟
 中之指可掬晋师右移上军未动工尹齐
 将右拒逐下军潘党唐侯从上军郤克欲
 待之士会曰楚师方壮若萃于我必尽不
 如收而去之殿其卒而退不败及昏楚师
 于邲晋之馀师不能军宵济亦终夜有声
 潘党曰君盍筑武军而收晋尸以为京观
 臣闻克敌必示子孙以无忘武功楚子曰
 非尔所知也夫文止戈为武武王克啇作
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 颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于
 时夏允王保之又作武其卒章曰耆定尔
 功其三曰铺时绎思我徂惟求定其六曰
 绥万邦屡丰年夫武禁暴戢兵保大定功
 安人和众丰财者也故使子孙无忘其章
 令我使二国暴骨暴矣观兵以威诸侯兵
 不戢矣暴而不戢安能保大犹有晋在焉
 得定功所违民故犹多民何安焉无德而
 强争诸侯何以和众利人之几而安人之
 乱以为己荣何以丰财武有七德我无一
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 焉何以示子孙其为先君宫以告成事而
 已武非吾功也古者明王伐不敬取其鲸
 鲵而封之以为大戮于是乎有京观以惩
 淫慝今罪无所而民皆尽忠以死君命又
 可以为京观乎祀于河作先君宫告成事
 而还是役也郑石制入楚将以分郑而立
 公子鱼臣辛未郑杀石制鱼臣君子曰无
 恬乱者谓是类也且夫伐谋而得胜彼敌
 敢侵止杀济危信为善矣若矜伐其善自
 衒其功身享功名心必憍泰憍泰则淩物
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 凌物则怨生祸败可期功名难保韩信见
 擒于云梦白起齿剑于杜邮矜伐生憍因
 憍致祸不可不戒也
果而不得已是果而勿强
 注前敌来侵不得休止故用兵以止之如
 是则果在于应敌非果以取强
 疏夫果于止敌者非好胜而凌人也但前
 敌来侵事不得已故云果而不得已已止
 也用兵应敌是非求胜能如此者胜不恃
 强故云果而勿强
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物壮则老是谓不道不道早已
 注物之用壮犹兵之恃强物壮则衰兵强
 则败是谓不合于道当须早止不为
 疏凡物壮极则老兵强极则败故兵之恃
 强犹物之用壮物用壮适足以速其衰老
 兵恃强则不可全其善胜兹二事者是谓
 不合于道贤臣明主知其不合于道为须
 早止不为故云不道早已已止也
 义曰兵之恃强必致死败符坚寿春之役
 李密洛口之师王寻昆阳之兵炀帝征辽
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 之众皆号百万信为多焉而非道恃强败
 不旋踵兵强故也亦如物壮则老用壮必
 伤矣昔秦吞七国一统九州力盛兵强天
 下莫敌土崩瓦解曾不踰时扶苏死于长
 城子婴降于轵道鹰扬鹗视夫何足云圣
 人以为非道之基不如早止理身则嗜欲
 复性亦犹兵焉若制欲捐情澡神涤虑止
 其妄想守彼虚玄自无物壮之讥可谓全
 和之要师亦有老春秋曰师曲为老谓出
 师无名不以其理理屈于敌亦为老焉故
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 曰师直为壮曲为老也



道德真经广圣义卷之二十五