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卷二十三
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道德真经广圣义卷之二十二羊十一
    唐广成先生杜光庭述
   重为轻根章第二十六(疏前章举域/中称大终令)
   (法道自然此章明重静为君以戒身/轻天下首两句标宗以示义次两句)
   (举喻以却明又四句伤人君之失道/末两句述轻躁以为戒也○义曰前)
   (以人君为理体道法天今示重静之/文戒轻与躁将明重静之益举喻以)
   (申词又述轻躁之伤垂文而深叹夫/至人修道圣主垂旒必重慎为先安)
   (静为本以重静为国则俗和而化行/以重静保身则道通而神泰若其轻)
   (而守器躁以处身君轻躁而民无所/遵心轻躁而神无所保神散则身逝)
   (民溃则国危/固为深戒矣)
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重为轻根静为躁君
 注重者制轻故重为根静者持躁故静为
 君尔
 疏根本也草木根蒂重花叶轻花叶禀根
 蒂而生则根蒂为花叶之本故曰重为轻
 根夫重则静轻则躁既重为轻者根则静
 为躁者君矣是知重有制轻之功静有持
 躁之力故权重则属鼻之纩斯举心静则
 朵颐之求自息
 义曰重者安静而合道躁者轻浮而丧真
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 举喻则花叶为轻根蒂为重花叶轻则易
 败根蒂重则难伤此比于行也若夫重静
 于国则民安重静于身则神泰故政将乱
 也积德以镇之心将躁也积和以制之可
 谓得制轻持躁之术无朵颐贪婪之诮所
 以周勃以严重而蒙顾托邾庄以弁急而
 委炎炉惟君惟臣此乃明戒朵颐者易颐
 卦初九之辞也言人之开发言语咀嚼饮
 食皆当动颐君子观此颐象故谨慎言语
 裁节饮食也先儒曰祸从口出患从口入
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 宜慎于颐也初九朵颐言阳处于下而为
 动始不能使物赖己而养在自动以求养
 是躁求损己是以凶也颐养也颐者口之
 枢机故曰枢机之发荣辱之主得不戒哉
是以君子终日行不离辎重
 注辎车也重者所载之物也轻躁者贵重
 静亦由行者之守辎重失辎重则遭冻馁
 好轻躁则生祸乱
 疏君子者谓人主也言其德可以君人子
 物故云君子辎屏车也重者所载之物也
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 此举喻也言人君常守重静犹如行者之
 不离辎重行者若失辎重则无所取给必
 遭冻馁人君若好轻躁则臣下离散必生
 祸乱故云终日行不离辎重也
 义曰人君之重静也则事省而理求寡而
 赡不施而仁不言而信不求而得不为而
 成怀自然抱真朴而天下泰矣人身之重
 静也则和气积心虑平视听不惑于外情
 欲不撄于内而寿命延矣
虽有荣观燕处超然
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 注人君守重静故虽有荣观当须燕安而
 处超然不顾
 疏夫人君好重静则百姓不烦劳若高台
 深池撞钟舞女以为荣观则人力凋尽乱
 亡斯作故戒云虽有荣观当须燕尔安居
 超然远离而不顾也
 义曰荣观华盛也若人君饰荣观于耳目
 竭人力于淫奢丽色冶容以荡其志则国
 亡身辱不俟旋踵乎有崇台荣观之盛当
 忽之而不顾勿以荡心也燕安也超远也
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 虽有荣观其可乐之乎高台深池者春秋
 昭公二十年冬十月齐景公疥遂痁期而
 不瘳诸侯之宾问疾者多在梁丘据与裔
 款二大夫言于公曰吾事鬼神丰于先君
 有加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪
 也诸侯不知其谓我不敬君盍诛于祝固
 史嚣以辞宾公悦告晏子晏子曰宋之盟
 屈建问范会之德于赵武赵武曰夫子之
 家事治言于晋国竭情无私其祝史祭祝
 陈信不愧其家事无猜其祝史不祈建以
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 语康王康王曰神人无怨宜夫子之光辅
 五君以为诸侯王也(五君文襄/灵成景也)公曰据与
 款谓寡人能事鬼神故欲诛于祝史子称
 是语何故对曰若有德之君外内不废上
 下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣
 是以鬼神用飨国受其福祝史与焉其所
 以蕃祉老寿者为信君使也其言忠信于
 鬼神其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动
 作僻违纵欲厌私高台深池撞钟舞女斩
 艾民力输掠其聚以成其违不恤后人暴
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 虐淫纵肆行非度无所避忌不思谤讟不
 惮鬼神神怒民痛无悛于心其祝史荐信
 是言罪也其盖失数美是矫诬也进退无
 辞则虚以求媚是以鬼神不飨其国以祸
 之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴君使
 也其言僣嫚于鬼神公曰然则若之何对
 曰不可为山林之木衡鹿守之泽之萑蒲
 舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃
 祈望守之县鄙之人入从其政福介之关
 暴征其私承嗣大夫强易其贿市当无艺
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 徵敛无度宫室日更淫乐弗违内宠之妾
 肆夺于韨外宠之臣僣令于鄙私欲养求
 不给则应民人若病夫妇皆诅咒若有益
 诅亦有损聊摄以东姑尤以西其为人也
 多矣虽其善祝岂能违亿兆人之诅君若
 欲诛于祝史脩德而后可公悦使有司宽
 政毁关去禁薄敛已责十二月景公畋于
 沛此言晏子言之所利而景公从谏修德
 而疾远愈遽能畋猎也
 柰何万乘之主而以身轻天下
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 注柰何者伤叹之词也天下者大宝之位
 也言人君柰何以身从欲轻用其身令亡
 其位乎
 疏天子提封百万出赋六十四万出戎马
 百万疋兵车万乘天子是为万乘之主奈
 何者伤叹之词也天下者大宝之位也夫
 万乘之主四海必同当令子孙千亿本枝
 百代善建则无为偃化善抱则有截归仁
 柰何承此重器耽乐是从以身充欲沦胥
 以败是以一身之欲而轻大宝之位甚可
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 伤叹故曰柰何
 义曰天子父天而母地告类上帝承统昊
 天谓之天子亦云法天行道子育万人谓
 之天子提封者疆土四方之内也万井者
 井田也方里为井百万井则辟十万里出
 戎马百万疋兵车万乘舆赋之多富有四
 海故云万乘之主也齐大司马田穰苴为
 兵法有车乘之赋其法起于步人举一足
 曰跬跬三尺也两足曰步步六尺也百步
 为亩即其地广六尺长百步六百尺为一
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 亩亩者母也既长百步可植苗稼有母养
 之功曰亩也百亩为夫夫者农夫也王制
 云上农夫食田百亩也三夫为屋并而言
 之则长百步广三百步谓之屋者言人一
 家有夫妇儿三百具则为家为屋也三屋
 为井一屋长百步广一里则三屋之地方
 一里也名井者因夫间有遂水纵横相通
 为井字何者亩广六尺长百步用耜耕之
 耜广五寸两耜为耦耦广一尺长沮桀溺
 耦而耕是也亩广六尺以一尺耦耕垈为
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 畎以通水流畎然因名畎也而夫田田首
 倍之广二尺深二尺谓之为遂九夫为井
 井间广深四尺谓之为沟取其遂相通如
 井字故谓之井田十井为通并之其地长
 一里广十里合三十里相通共出士一人
 徒二人十通为城者地方十里谓之为城
 言兵赋一乘成也城出革车一乘士十人
 徒二十人千乘之国则其地千城出士一
 万人徒二万人也万乘之国地方万城出
 兵车万乘士十万人徒二十万人此司马
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 法所出也王制云一城之地九万顷出兵
 车一乘甲士三人步卒七十二人万乘之
 地甲士三万步卒七十二万人王制与司
 马法不同故两存之大宝之位者易系云
 圣人之大宝曰位言大宝可爱者天下之
 位也位是有用之地宝是有用之物以居
 盛大之位能广用无疆故称大宝何以守
 位曰仁言人居此大宝之位当须保守之
 以仁爱为心道德为体重静为用俭约为
 基令四海同文万方述职天枝帝叶传于
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 子孙善崇建于根蒂善抱守其淳朴使天
 下慕其仁而归之不可以耽乐畋游荒禽
 惑色敛天下之力以养其身率天下之怨
 以充其欲使运穷祚灭众叛亲离以天下
 之大而一身轻失之如夏癸殷辛周赧汉
 献以万乘之尊死匹夫之手故伤叹之曰
 奈何也
 轻则失臣躁则失君
 注君轻易则人离散故失臣臣躁求则主
 不齿故失君
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 疏夫君多轻易则必烦扰烦扰则人散谁
 与为臣故云轻则失臣此戒人君也
 义曰人君怀轻易之行不重静其心或畋
 猎为荒或巡游不息或朝令夕改或变法
 易常事多则政烦政烦则人困人困则兵
 戈四起户口流亡人散民流失臣之谓也
 则如夏后洛汭之畋十旬不返隋炀辽东
 之役百万沦亡盖此谓也
 疏为人臣者当量能受爵无速官谤若矫
 迹干禄饰诈祈荣躁求若斯祸败寻至坐
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 招窜殛焉得事君故云躁则失君此申诫
 人臣也
 义曰谤诽也干求也诈诳也窜逃也殛杀
 也申重也人臣贪荣躁进乱侮国常大则
 有诛殛之凶小则有窜逐之戾非天作孽
 自失其君况习道之人怀轻躁之行则恬
 和虚寂之旨安所容其窥伺哉申者重戒
 之也窜三苗殛鲧之例是也

道德真经广圣义卷之二十二