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道德眞經衍義手鈔卷之十八墨三
五峯清安逸士王守正集
天下皆謂章第六十七
我有三寳保而持之一曰慈二曰儉三曰不
敢爲天下先
衍義云大禹修身以克儉爲賢文王爲治
以節儉爲化
鈔尚書大禹謨云克儉于家不自滿假惟
汝賢又引文王以節儉爲化云此毛詩國
風羔羊鵲巢之功致也召南之國化文王
之政在位皆節儉正直德如羔羊也書曰
恭儉惟德此乃尚書周官篇之辭云位不
期驕禄不期侈恭儉惟德無載爾僞作德
心逸日休作僞心勞日拙
夫慈故能勇儉故能廣不敢爲天下先故能
成器長
衍義云孟子曰仁者無敵
鈔孟子梁惠王章句上孟子答梁惠王之
辭彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵
故曰仁者無敵王請勿疑
衍義云帝舜性仁刑爲四罪之誅
鈔帝舜性仁者此孟子盡心上云孟子曰
堯舜性之也湯武身之也五霸假之也乆
假而不歸惡知其非有也四罪者此尚書
舜典篇云流共工于幽州(流遣之遠去如水之流也)放
驩兜于崇山(放置之于此不令他適也)竄三苗于三危
(竄則驅逐禁固之也)殛鯀于羽山(殛則拘囚困苦之也)四罪而
天下咸服
衍義云成湯克仁能勝夏桀之虐
鈔尚書伸虺之誥惟王不邇聲色不殖貨
利德懋懋官功懋懋賞用人惟己改過不
吝克寬克仁彰信兆民湯誥云夏王滅德
作威以敷虐于爾萬方百姓爾萬方百姓
罹其凶害弗忍荼毒並告無辜于上下神
祇天道福善禍淫降灾于夏以彰厥罪
衍義云文王視民如傷
鈔孟子離婁章句下云孟子曰禹惡㫖酒
而好善言湯執中立賢無方文王視民如
傷望道而未之見武王不泄邇不忘遠周
公思兼三王以施四事其有不合者仰而
思之夜以繼日幸而得之坐以待旦
衍義云一怒而安天下之民豈非勇也
鈔孟子梁惠王章句下孟子答齊宣王曰
是匹夫之勇敵一人者也王請大之詩云
王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以篤周祜
以對于天下此文王之勇也文王一怒而
安天下之民(註詩大雅皇矣篇赫怒貌爰於也旅衆也遏按止也徂往)
(也謂密人侵阮徂共之衆也篤厚也枯福也對答也以答天下仰望之心也此文王)
(大勇也)
衍義云書曰慎乃儉德惟懷永圖
鈔尚書太甲上伊尹乃言曰先王昧爽丕
顯坐以待旦旁求俊彦啓迪後人無越厥
命以自覆慎乃儉德惟懷永圖
衍義云若文帝罷露臺身衣弋締以敦樸
爲天下先
鈔文帝欲作露臺召匠計之直百金上曰
百金中人十家之産也吾奉先帝宫室常
恐羞之何以臺爲身衣弋締(厚繒)所幸夫人
衣不曳地幃帳無文繡以示樸爲天下先
衍義云太宗欲營殿鑒秦而止衣無錦繡
而公私富給
公元630年
鈔唐太宗貞觀四年詔發卒修洛陽宫之
乾元殿以備巡狩給事中張玄素上書諫
曰秦始皇之爲君也藉周室之餘因六國
之强(云云)臣聞阿房成秦人散章華就楚
衆離陛下合鑒之(云云)所以作役宜即停之
今捨其慈且勇捨其儉且廣捨其後且先死
矣
衍義云則致過涉滅頂之凶矣
鈔周易大過(巽下兊上)巽而悦行以此濟難難
乃濟也上六過涉滅頂凶無咎(註處大過之極過之)
(甚也涉難過甚故至于滅頂凶志在救時故不可咎也)
夫慈以戰則勝以守則固天將救之以慈衛
之
公元前594年
衍義云若春秋宣公十五年秦桓公伐晋
於輔氏
公元前580年
鈔宣公十五年事義中已詳不復重録
衍義云戒用兵者五章第三十章云不以
兵强天下第三十一章云夫佳兵者不祥
之器第五十七章云以奇用兵第六十九
章云用兵有言第七十六章云兵强則不
勝戒殺者一章第七十二章云勇於敢則
殺戒奢崇儉者三章第二十九章云聖人
去甚去奢去泰第六十七章云一曰慈二
曰儉三曰不敢爲天下先第五十九章云
治人事天莫若嗇戒柔弱不爭者十五章
第三章云弱其志强其骨第四十章云弱
者道之用第五十五章云骨弱筋柔而握
固第三十六章云柔弱勝剛强第七十六
章云人之生也柔弱第七十八章云天下
柔弱莫過於水第三十九章云自謂孤寡
不穀第五十二章云見小曰明守柔曰强
第六十六章云以其不爭故天下莫能與
之爭第七十三章云天之道不爭而善勝
第四十三章云天下之至柔馳騁天下之
至堅第六十八章云善勝敵者不爭第八
章云水善利萬物而不爭第二十二章云
夫惟不爭故天下莫能與之爭第八十一
章云爲而不爭
善爲士章第六十八
善爲士者不武善戰者不怒
衍義云若市南宜僚弄丸兩家之難解
鈔莊子徐無鬼篇云仲尼之楚楚王觴之
孫叔敖執爵而立市南宜僚受酒而祭曰
古之人乎於此言已曰丘也聞不言之言
矣未之嘗言市南宜僚弄丸(宜僚楚之勇士白公勝亂)
(殺令尹子西子期石乞曰市南宜僚者得之可以當五百人乃往告之不許)孫
叔敖甘寢秉羽而郢人投兵(叔敖楚之令尹甚有賢德)
(者也郢楚都叔敖高枕逍遥執羽扇而自得遂使敵國不侵明二子有此功能也)
衍義云若湯放桀武王伐紂王一怒而安
天下之民
鈔尚書仲虺之誥成湯放桀于南巢(地名廬江)
(有巢城)武成篇云惟一月壬辰旁死魄越翼
日癸已王朝步自周于征伐啇孟子梁惠
王下云一人衡行於天下武王恥之此武
王之勇也武王亦一怒而安天下之民
善勝敵者不爭善用人者爲之下
衍義云爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺
人盈城
鈔孟子離婁上云況於爲之强戰爭地以
戰殺人盈野爭城以戰殺人盈城此所謂
率土地而食人肉罪不容於死
衍義云史記載魏使客將軍新桓衍入邯
鄲義中已詳不復重録又云若周穆王之
命君牙作股肱心膂
鈔尚書君牙篇云惟予小子嗣守文武成
康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方心
之憂危若蹈虎尾涉于春冰今命爾予翼
作股肱心膂纉乃舊服無忝祖考
衍義云漢書載高祖王漢中
鈔漢書所載義中已備不復重録
是謂不爭之德是謂用人之力是謂配天古
之極也
衍義云若魏吴起爲將
鈔史記所載義中已詳不復重録
用兵有言章第六十九
是謂行無行攘無臂仍無敵執無兵
衍義云斑師整旅
鈔尚書大禹謨云至諴感神矧兹有苗禹
拜昌言曰俞斑師振旅帝乃誕敷文德舞
干羽于兩階七旬有苗格(斑還也振整也謂整旅以歸也)
(乃斑師於有苗之國而振旅於京師也)
衍義云兵者五兵戈矛之屬
鈔五兵者一弓二殳(音殊詩云伯也執殳)三矛四戈
五戟(有枝曰戟)
禍莫大於輕敵輕敵則幾喪吾寳
公元前627年
衍義云輕敵者若春秋僖公三十三年
鈔春秋僖公三十三年秦師過北門義中
已備不録
吾言甚易知章第七十
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行
衍義云孟子曰道若大路然人豈難知哉
鈔孟子告子章句下云孟子答曹交之辭
(曹交曹君弟也)曰夫道若大路然豈難知哉人病
不求耳子歸而求之有餘師(言道不難知若歸而求之)
(事親敬長之間則性分之内萬理皆備隨處發見無不可師不必留此而受業也)
是以聖人被褐懷玉
衍義云莊子見魯哀公哀公曰魯多儒
鈔莊子田子方篇中之文義中已全不復
録
知不知上章第七十一
知不知上不知知病
衍義云道非思慮之所及故不可知
鈔莊子知北遊篇云知北遊於玄水之上
登隱弅之丘而適遭無爲謂焉知謂無爲
謂曰予欲有問乎若何思何慮則知道何
處何服則安道何從何道則得道三問而
無爲謂不答非不答不知答也
衍義云夫子謂子貢曰賜也汝以予爲多
學而識之者歟非也予一以貫之
鈔論語衛靈公十五(云云孔子說不是我多學而識之也只是)
(一以貫之以貫之謂舉天下萬善只用一箇道理而通貫之也)
衍義云莊子曰不知深矣知之淺矣
鈔莊子知北遊篇云泰清以之言也問乎
無始曰若是則無窮之弗知與無爲之知
敦是孰非乎無始曰不知深矣知之淺矣
弗知内矣知之外矣(不知合理故深玄而處内知之乖道故粗)
(淺而䟽外)
夫惟病病是以不病
衍義云夫子曰君子病無能焉不病人之
不已知也
鈔論語衛靈公十五(君子學以爲己不求人知也)
聖人不病以其病病是以不病
衍義云若莊子載南郭子綦隱几而坐
鈔莊子徐無鬼篇云義中已詳不復重録
民不畏威章第七十二
民不畏威則大威至
衍義云有威可畏之謂威
公元前542年
鈔春秋襄公三十一年衛侯在楚北宫文
子見令尹圍之威儀言於衛侯曰令尹似
君矣將有他志(言語瞻視行步不常)公曰子何以知
之對曰詩云敬慎威儀惟民之則令尹無
威儀民無則焉民所不則以在民上不可
以終公曰善哉何謂威儀對曰有威可畏
有儀可象謂之威儀君有君之威儀其臣
畏而愛之則而象之故能有其國家令聞
長世臣有臣之威儀其下畏而愛之故能
守其官職保族宜家
衍義云君子有三畏畏天命畏大人畏聖
人言
鈔論語季氏第十六云孔子曰君子有三
畏畏天命畏大人畏聖人之言小人不知
天命而不畏也狎大人侮聖人之言
無狹其所居無厭其所生夫惟不厭是以不
厭
衍義云心者神之舍
鈔莊子知北遊之辭齧缺問道乎披衣(齧缺)
(王倪之弟子披衣王倪之師也)披衣曰若正汝形一汝視
天和將至攝汝知一汝度神將來舍德將
爲汝美道將爲汝居
衍義云夫惟除垢止念靜心守一
鈔西昇經戒示章之文也太上爲尹眞人
傳經既終將昇太微於是重語眞人曰除
垢止念靜心守一衆垢除萬事畢此吾道
之要也
是以聖人自知不自見自愛不自貴故去彼
取此
衍義云南郭子綦隱几而坐
鈔莊子齊物篇之文義中已備不復重録
衍義云若列禦寇之齊中道而反
鈔莊子列禦寇之文義中已詳不復重録
道德眞經衍義手鈔卷之十八
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