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道德眞經衍義手鈔卷之十四量十二
五峯清安逸士王守正集
聖人無常心章第四十九
聖人無常心以百姓心爲心
衍義云莊子曰至人之用心若鏡不將不
迎
鈔莊子應帝王篇云無爲名尸無爲謀府
無爲事任無爲知主體盡無窮而遊無眹
盡其所受乎天而無見得亦虚而已至人
之用心若鏡不將不迎應而不藏故能勝
物而不傷
衍義云昔秦穆公嘗出而亡其千里馬
鈔乃左傳之文義中載之不復再録
信者吾信之不信者吾亦信之
衍義云昔有饋生魚於鄭子産者
鈔孟子萬章上之文義中載之已詳不復
再録又引恂恂然適其志氣此乃論語鄉
黨篇之文大意恂恂信實之貌似不能言
者謙卑遜順不以賢知先人也
出生入死章第五十
出生入死
衍義云原始反終故知生死之說
鈔周易上繫之辭云故能彌綸之道仰以
觀於天文俯以察於地理是故知幽明之
故原始反終故知死生之說此言以易道
仰觀俯察則知無形之幽有形之明義理
事故也原始反終故知生死之說者言用
易理原窮事物之初始反復事物之終末
始終吉凶皆悉包羅以此之故知死生之
說也
生之徒十有三死之徒十有三人之生動之
死地十有三
衍義云凡以九竅四支或以三業十惡
鈔韓非曰十有三者九竅四支是也謂兩
耳兩目鼻有二竅並口及下二漏共爲九
竅兩手兩足故曰四支河上公亦同此說
又以三業十惡爲說者三業謂身口意也
十惡謂一殺生二偷盜三邪淫四犯上逆
亂五毁謗經法六呪咀瞞昩七陰謀恨妬
八鬪亂兩舌九破齋犯戒十觸汙壇場孫
登解云天地之物有生之類順理者寡逆
理者衆故安生之徒十分之中順理者三
爾夫生不以道死不以理順理者尟(音鮮)逆
理者多故得死之中順命者三爾又唐明
皇䟽亦同此說廣聖義云將生不以爲樂
而安其生此生之徒也夫當其生不以利
欲亂其心不以厚養傷其性安其淡默順
其沖和則神守其形氣保於神志和於氣
心寂於志靜定其心如此則不求於延生
生自延矣不求於進道道自進矣此杜天
師之所論也竊謂如此保生之人又豈止
十中有三人爾雖千百人中無一二人也
由是論之不亦鮮乎
衍義云安時處順
鈔莊子大宗師篇之文云且夫得者時也
失者順也安時處順哀樂不能入也此古
之所謂懸解也懸解者無係著之貌
夫何故以其生生之厚
衍義云過求養生之物太厚以致死
鈔莊子達生篇之文養形必先之物物有
餘而形不養者有之矣
蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不被甲
兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容
其刃夫何故以其無死地
衍義云莊子曰人能虚己以遊世敦能害
之
鈔莊子山木篇之文方舟(兩舟相並曰方舟)而濟
於河有虚船來觸舟雖有褊(狹急也不怒以舟虚故也)
心之人不怒有一人在其上則呼張歙之
一呼而不聞再呼而不聞於是三呼耶則
不以惡聲隨之向也不怒而今也怒向也
虚而今也實人能虚己以遊世其孰能害
之
衍義云若仙傳劉崗
鈔在神仙列傳中所載義中已備
道生之章第五十一
道生之德畜之物形之勢成之
衍義云則躶者不得不躶鱗介毛羽者不
得不鱗介毛羽
鈔孔子家語中五帝第二十四章中之辭
此孔子答子貢之言孔子曰然吾昔聞諸
老聃亦如汝之言是故堅土之人剛弱土
之人柔墟土之人大沙土之人細息土之
人美㘪(耗也)土之人醜食水者善遊而耐寒
食土者無心而不息(不氣息也)食木者多力而
不治(血氣不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也)食草者善
走而愚食桑者有緒而蛾食肉者勇毅而
捍食氣者神明而壽食穀者智慧而明不
食者不死而神故曰羽蟲三百有六十而
鳳爲之長毛蟲三百有六十而麟爲之長
甲蟲三百有六十而龜爲之長躶蟲三百
有六十而人爲之長此乾坤之美也殊形
異類之數王者動必以道動靜必以道靜
必順理而不害其所生謂之仁壽焉
衍義云以至少壯老死不得不少壯老死
鈔列子天瑞篇之文黃帝曰精神入其門
骨骸反其根我尚何存人自生至終大化
有四嬰孩也少壯也老耄也死亡也其在
嬰孩氣專志一和之至也物不傷焉德莫
加焉其在少壯則血氣飄溢欲慮充起物
所攻焉德故衰焉其在老耄則欲慮柔焉
體將休焉物莫先焉雖未及嬰孩之全方
於少壯間矣其在死亡也則之於息焉反
其極矣
是以萬物莫不尊道而貴德
衍義云莊子所謂眞君又引莊子所謂眞
宰是也
鈔莊子齊物論之文不知其所爲使若有
眞宰而特不得其眹其遞相爲君臣乎其
有眞君存焉
道之尊德之貴夫莫之爵而常自然
衍義云公侯伯子男之例
鈔周設五等之爵有公侯伯子男也先王
制法則有天子諸侯卿大夫士庶亦有五
等而兼王焉人之處世上以君其不有材
器也君舉而用之然後爵之而尊寵之而
貴而此尊貴乃有窮極之時今道以生物
爲物所尊德以畜萬物爲物所貴生生而
不絶故生物之功常尊成成而不窮故成
物之功常貴豈有窮極之期乎
衍義云孟子曰有天爵者有人爵者
鈔孟子告子章句上云有天爵者有人爵
者仁義忠信樂善不倦此天爵也公卿大
夫此人爵也(天爵以德人爵以禄)古之人修其天爵
而人爵從之今之人修其天爵以要人爵
既得人爵而棄其天爵則惑之甚者也終
亦必亡而已矣今孟子以仁義忠信爲天
爵況道之與德又在仁義忠信之上故云
道之尊德之貴夫莫之爵而常自然
衍義云莊子釣於濮水
鈔莊子秋水篇之文濮水名屬東郡今濮
州濮陽縣是也楚王楚威王也知莊生賢
達屈爲卿輔發使命先述其意願以國境
之内委託賢人王事殷繁不無憂累之也
義中已備不必重録
生而不有爲而不恃長而不宰是謂玄德
衍義云退藏於密可謂深遠
鈔易繫辭之文子曰夫易何爲者也夫易
開物成務冒天下之道如斯而已者也是
故聖人以通天下之志以定天下之業以
斷天下之疑是故蓍之德圓而神卦之德
方以知六爻之義易以貢聖人以此洗心
退藏於密吉凶與民同患神以知來知以
藏往其敦能與於此哉古之聰明叡知神
武而不殺者夫原夫孔聖言退藏於密者
謂古之聰明叡知之聖人莫不以此易道
並蓍之神卦之知洗其心含養其德退藏
於密而不顯其跡也豈非玄德耶
天下有始章第五十二
塞其兊閉其門終身不勤
衍義云六根各有所悦
鈔六根者太極左仙翁懺法言受身生身
煩惱纏縛皆由三業爲有六根一眼根二
耳根三鼻根四舌根五身根六意根所謂
諸根皆生諸業故曰六根猶如草木生諸
花實展轉相生
衍義云黃帝問道於廣成子曰敢問治身
鈔莊子在宥篇云義中載之已詳不復重
録
衍義云是謂有兊有兊而心出則交物若
塞其兊而不通則心不出矣
鈔易說卦云悦言乎兊兊爲澤悦萬物者
莫悦乎澤又以兊爲目爲門爲口亦以戒
其閉絶禍患爾夫此禍患之門用之於國
則政亂行之於身則道虧閉塞得宜則身
安國理矣
開其兊濟其事終身不救
衍義云五欲之門既開六塵之事得濟心
神内疲
鈔莊子盜跖告孔子之辭云今吾告子以
人之情目欲視色耳欲聽聲鼻欲聞香口
欲察味志氣欲盈六塵之事者此玉皇本
行集經上章之辭云爾時玉帝出大妙音
普告十方諸天聖衆汝等諦聽此諸罪輩
曠劫以來縱無明性造十惡業六塵徧染
三業縈纏肆意任心曾無覺悟陰罪陽過
日積月深六塵者何眼耳鼻舌身意六根
之塵也此諸罪輩乆墮劫難以來放縱其
塵迷之性遂爲六塵之所徧染三業之所
縈纏此皆過失之類是也
衍義云若宋朝有張寳者
鈔張寳者成都人也慕華陽縣尉之妻
使我介然章第五十三
使我介然有知行於大道惟施是畏
衍義云此齧缺之所以問王倪曰子知物
之所同是乎
鈔莊子齊物論篇之文云齧缺王倪之弟
子王倪答曰吾惡乎知之子知子之所不
知耶曰吾惡乎知之然則物無知耶曰吾
惡乎知之雖然嘗試言之庸詎知吾所謂
知之非不知耶
大道甚夷民甚好徑
衍義云若澹臺滅明之行不由徑
鈔論語雍也第六篇之辭云子游(名偃字子羽乃)
(孔子弟子)爲武城宰(魯之下邑)子曰女得人焉爾乎
曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗
至於偃之室也
朝甚除田甚蕪倉甚虚
衍義云紂惟宫室臺榭楚之章華秦之阿
房皆是也
鈔宫室臺榭者此周書泰誓上武王曰今
商王受弗敬上天降灾下民沉酒(沉溺於酒也)
冒色(冒亂女色)敢行暴虐罪人以族官人以世
惟宫室臺榭陂池侈服以殘害于爾萬姓
焚炙忠良刳剔孕婦皇天震怒命我文考
肅將天威大勳未集又引楚之章華者春
秋昭公七年楚子成章華之臺願以諸侯
落之(落者祭也)此胡曾詠史詩云茫茫衰草没
章華因笑靈王昔好奢臺土未乾簫管絶
可憐身死野人家秦之阿房者詠史詩云
新建阿房壁未乾沛公兵已入長安帝王
苦竭生人力大業沙崩固不難此言在上
之人不顧根本徒事榮華殆幾傷本豈是
持乆之道
衍義云峻宇雕墻
鈔尚書五子之歌(五子太康之弟太康尸位以逸豫滅厥德爲歌)
(以戒之)云其二曰訓有之内作色荒外作禽
荒酣酒嗜音峻宇雕墻有一於此未或不
亡
衍義云田萊多荒此詩人所以刺幽王也
鈔毛詩小雅楚茨刺幽王也政煩賦重田
萊多荒饑饉降喪民卒流亡祭祀不饗故
君子思古焉
服文采帶利劍厭飲食財貨有餘是謂盜誇
非道也哉
衍義云服文采若隋煬帝剪采爲花以御
龍舟也
公元605年
鈔隋煬帝大業元年五月築西苑苑周二
百里其内爲海周十餘里爲方丈蓬萊瀛
洲諸山高百餘尺臺觀宫殿羅絡山上海
北有渠縈紆注海内緑渠作十六院門皆
臨渠每院有四品夫人主之窮極華麗宫
樹彫落則剪采爲花葉綴之沼内亦剪采
爲荷芰菱芡色渝則易以新者十六院競
以殽羞精麗相高求市恩寵上好以月夜
從宫女數千騎遊西苑作清夜遊曲於馬
上奏之八月帝如江都上幸江都龍舟四
重高四十五尺長二百尺上重有正殿内
殿朝堂中二重有百二十房皆飾以金玉
下重内侍處之皇后乘翔螭舟制度差小
别有浮景九艘三重皆水殿也餘數千艘
後宫諸王公主百官僧尼道士番客乘之
共用挽士八萬餘人皆以錦綵爲袍衛兵
所乘又千數艘舳艫相接二百餘里騎兵
翊兩岸而行所過州縣五百里内皆令獻
食多者一州至百輿極水陸珍奇後宫厭
飫將發之際多棄埋之
衍義云晋王愷作紫步障四十里石崇
作錦步障五十里
鈔晋書石崇字季倫性豪華時有王愷作
紫絲步障四十里崇作錦步障五十里以
鬪富後因緑珠被誅詣東市歎曰奴輩利
吾財爾刑者曰知財致害何不早散崇不
能答
衍義云後漢馬廖上疏以爲城中好大袖
公元76年
鈔後漢章帝建初元年改正移風必有其
本傳曰吴王好劍客百姓多瘡瘢焚王好
細腰宫中多餓死長安語曰城中好高髻
四方高一尺城中好廣眉四方且半額城
中好大袖四方全疋帛斯言如戲有切事實
衍義云帶利劍如吴王好劍客百姓多瘡
瘢
鈔春秋吴王闔閭使干將造劍劍有二狀
一曰干將二曰莫耶(前傳所載同此)
衍義云趙文王喜劍士劍士夾門三千餘
人
鈔莊子說劍篇云昔趙文王(趙惠文王也名何武趙靈)
(王之子也)喜劍劍客夾門而客三千餘人日夜
相擊於前死傷者數百餘人好之不厭如
公元607年
是三年國衰諸侯謀之
衍義云若晋何曾日食萬錢猶云無下箸
處
鈔晋武帝時宰相何曾字穎考日食萬錢
猶云無下箸之處蒸餅非十字裂不食當
時將士秦秀議曰曾驕奢過度宜謚謬醜
公名與實爽曰謬怙亂肆行曰醜
衍義云啇紂實鹿臺之財盈鉅橋之粟
鈔啇紂積而不散盈而不知滿尚書武成
周武王克啇於是云散鹿臺之財發鉅橋
之粟大賚於四海而萬姓悦服
道德眞經衍義手鈔卷之十四
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