道德真经衍义手钞卷之十二量十
　　　　五峰清安逸士王守正集
　　　天下之至柔章第四十三
天下之至柔驰骋天下之至坚
　衍义云水之洄洑流注
　钞洄洑流注者列子黄帝篇九潘注云有
　洄激流止之异已于道经道冲章第四载
　之不复重录
无有入于无间
　衍义云透金贯石

　钞列子周穆王篇之文周穆王时西极之
　国有化人来入水火贯金石反山川移城
　邑乘虚不坠触石不碍千变万化不可穷
　极衍义云周流乎太虚上际下蟠
　钞庄子刻意篇之文云精神四达并流无
　所不极上际于天下蟠于地流通也夫爱
　养精神者故能通达四方并流无滞即而
　下蟠薄而厚地上际逮乎玄天四维上下
　无所不极

　衍义云若列子载赵襄子率徒十万
　钞列子黄帝篇云义中已详不复重录
吾是以知无为之有益不言之教无为之益
天下希及之
　衍义云圣人观天道之自然
　钞黄帝阴符经神仙抱一演道章上云观
　天之道执天之行尽矣
　衍义云正容悟物故不言而其教行
　钞庄子田子方篇云田子方侍坐于魏文
　侯数称溪工文侯曰溪工子之师耶子方

　曰非也无择之里人也称道数当故无择
　称之文侯曰然则子无师耶子方曰有子
　之师孰耶子方曰东郭顺子文侯曰然则
　夫子何故未尝称之子方曰其为人也真
　人貌而天虚缘而葆真清而容物物无道
　正容以悟之使人之意也消无择何足以
　称之
　衍义云皋陶喑而为大理天下无虐刑则
　有贵乎言者也师旷瞽而为大宰晋国无
　乱政有贵乎见者也

　钞文子精神篇云老君曰冬日之阳夏日
　之阴万物归之而莫之使函自然至精之
　感弗召而来不去而往窈窈冥冥不知其
　所以为者而功自成待目而照见待言而
　使命其于治也难矣皋陶喑而为大理天
　下无虐刑有贵乎言者也(淮南鸿烈解主/术训篇云注虽)
　(喑乎狱理讼能得人/之情故贵乎言者也)师旷瞽而为大宰晋
　国无乱政有贵乎见者也(淮南鸿烈解主/术训篇云虽瞽)
　(而大治晋国使无有乱/政故贵于有所见者也)不言之令不视之
　见圣人之所以为师民之化上不从其言

　从其所行也衍义引此以證不言之教无
　为之益天下希及之岂虚言哉
　衍义云言九流百氏希有能及无为之教
　者
　钞九流者汉志云诸子十家可观者九家
　耳九家者一儒家二道家三阴阳家四法
　家五名家六墨家七纵横家八杂家九农
　家兵家百氏者六经正吏之外自为迷作
　自周以来立理著书凡百馀人皆称曰子
　子者男子之通称也不敢侔于六经皆目

　之为子为论为记为书或以姓氏为称或
　以因时表号则有鬻子曾子晏子孟子管
　子孙卿子鲁连子列子庄子庚桑子王孙
　子尹文子公孙尼子吕氏春秋邓析子鬼
　谷子陆贾晁错贾谊桓谭崔寔周生烈魏
　朗任嘏裴玄苏彦傅玄唐滂秦菁阮武商
　君陆云弁子符朗孙武汜胜之是也或自
　立别号者子思子太公金匮淮南子盐铁
　论说苑新序论衡潜夫论风俗通文子申
　鉴昌言典论笃论中论万机论忠经意林

　道言录岁时记耆旧记法训五教刍荛典
　语默记正书正论物理论韩子人物志成
　败志通论正部志纬通语国语越绝书抱
　朴子世要新论析言幽求长乐子家语太
　玄经方言法言志林搜神记博物志义训
　山海经水经大荒记十洲记拾遗录本草
　相牛经相马经相鹤经周髀竹谱孙子兵
　法司马兵法孙子算经黄石公记相贝经
　万毕术是也或采玄经奥义或探儒术礼
　书或宗律历天文或附阴阳象纬或拘以

　名法或约以机权各尽所长互陈其旨然
　有或为或作乍弛乍张各滞一隅罕能通
　贯以兹量较难以及之于无为之道焉惟
　体道之君上德之主志无所虑神无所思
　动若无形寂若无有与道相得旷然大通
　可以继躅玄元矣
　　　名与身章第四十四
名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病
　衍义云身为实而名为宾名者实之宾舍
　实取宾是谓倒置

　钞列子杨朱篇云杨朱游于鲁舍于孟氏
　孟氏问曰人而已矣奚以名为曰以名者
　为富既富矣奚不已焉曰为贵既贵矣奚
　不已焉曰为死既死矣奚为焉曰为子孙
　名奚益于子孙曰名乃苦其身燋其心乘
　其名者泽其宗族利兼乡党况子孙乎
　衍义云若鲍焦子推之徒守名累实者也
　钞鲍焦者庄子盗蹠篇云鲍焦饰行非世
　抱木而死(姓鲍名焦周时隐者也饰行非/世廉洁而守荷担采樵拾橡充)
　(食不臣天子不交诸侯子贡过之谓曰吾/闻非其政者不履其土污其君者不受其)

　(利今子履其地食其利其可乎鲍焦曰吾/闻廉士重进而轻退贤人易愧而轻死因)
　(抱木而/立枯焉)介子推者至忠也自割其股以食
　文公文公后背之子推怒而去抱木而燔
　死(昔晋文公重耳幼时遭后母丽姬之难/丽姬之子曰宜旧丽姬欲立宜旧而废)
　(重耳故数谮于献公公信其言重耳所以/出奔他国在路困乏子推乃自割其股肉)
　(以食文公后重耳还国立为文公封其从/者遂忘子推子推作龙蛇之歌书于营门)
　(怒而逃去公后悔追子推于介山亦云绵/山子推隐避不出公因纵火焚其山庶几)
　(走出火至不避/乃抱树而燔死)今取二子徒守其名累其
　实者也
　衍义云富者苦身疾作贵者夜以继曰思

　虑营营
　钞庄子至乐篇云夫天下之所尊者富贵
　寿善也所乐者身安厚味美服好色音声
　也所下者贫贱夭恶也所苦者身不得安
　逸口不得厚味形不得美服目不得好色
　耳不得音声若不得者则大忧以惧其为
　形也亦愚哉夫富者苦身疾作多积财而
　不能尽用其为也亦外矣夫贵者夜以继
　日思虑善否其为形也亦疏矣人之生也
　与忧俱生寿者惛惛久忧不死何之苦也

　其为形也亦远矣由是论之夫富贵者贪
　名徇利有终身之忧无一日之乐今取以
　證解身与货孰多之义也
　衍义云列士之所殉者名也贪夫之所殉
　者货也
　钞庄子骈拇篇云故尝试论之自三代以
　下者天下莫不以物易其性矣小人则以
　身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家
　圣人则以身殉天下故此数子者事业不
　同名实异号其于伤性以身为殉一也

　衍义云伯夷死于首阳之下
　钞庄子骈拇篇之文伯夷死于首阳之下
　已于天下皆知章第二详悉具载不复再
　录
　衍义云盗蹠死利于东陵之上
　钞庄子骈拇篇之文盗蹠者柳下惠之从
　弟名蹠徒卒九千常为巨盗故以盗为名
　东陵者山名也又云即太山也在济州界
　去东平十五里蹠死其上也
　衍义云蒙庄固辞于楚相宁为曳尾之龟

　钞庄子秋水篇之文庄子钓于濮水楚王
　(楚威/王也)使大夫二人先焉曰愿以境内累矣
　庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三
　千岁矣王巾笥(惠嗣/切)而藏之庙堂之上此
　龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳
　尾于涂中矣二大夫曰宁生而曳尾于涂
　中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中
　衍义云天师不就大夫愿学轩辕之道
　钞张氏家传云天师姓张名道陵字辅汉
　留侯六代孙也性沉默好古博极经史兼

　明星气图纬之学赈人之急不择亲戚名
　动朝野汉章帝下诏召为谏议大夫不就
　喟然谓弟子曰人上寿百岁瞬息间尔父
　母妻子虽至爱岂能长保哉且吾身尚非
　吾有况其外之贵富耶吾闻上世轩辕乔
　松得道登天游于无穷此吾师也吾将弃
　世绝累而学之请与尔等自此决矣于是
　群弟子怆然辞归独王长请从天师怜其
　志及留侍遂入潜衡至嵩阳授黄帝九鼎
　丹经于神人已而访西城山筑坛朝真以

　鍊九丹永寿二年九月九日太上遣云舆
　迎之于云台峰白日升天时年一百二十
　三岁天宝七年封天师僖宗中和四年又
　封三清扶教大法师宋朝封三天辅元大
　法师静应真君
　衍义云如庄子载原宪居鲁环堵之室
　钞庄子让王篇原宪孔子弟子姓原名思
　字宪子贡孔子弟子名赐能言语好奢华
　义中载之全备不复重录
　衍义云若北史载魏明太后幸绢藏

　钞北史魏明太后临幸绢藏





道德真经衍义手钞卷之十二