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道德眞經衍義手鈔卷之五量三
五峯清安逸士王守正集
太上章第十七
太上下之有之其次親之譽之
衍義云左傳曰太上有立德其次有立功
之類
公元前549年
鈔春秋襄公二十四年穆叔如晋范宣子
逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂
也穆叔未對宣子曰昔匄之祖自虞以上
爲陶唐氏在夏爲御龍氏(謂劉累也事見昭二十九年)
在商爲豕韋氏(豕韋國名東郡白馬縣東南有韋城)在周爲
唐杜氏(唐杜二國名殷末豕韋國於唐周成王滅唐遷之於杜爲杜伯杜伯)
(之子隰叔奔晋四世及士會食邑於范復爲范氏杜今京兆杜縣)晋主夏
盟爲范氏其是之謂乎穆叔曰以豹所聞
此之謂世禄非不朽也魯有先大夫曰臧
文仲既没其言立其是之謂乎豹聞之太
上有立德其次有立功其次有立言(史佚周任)
(臧文仲)雖乆不廢此之謂不朽若夫保姓受
氏以守宗枋世不絶祀無國無之禄之大
者不可謂不朽
衍義云上如標枝下如野鹿
鈔莊子天地篇門無鬼答赤張滿稽云至
德之世不尚賢不使能上如標枝下如野
鹿(䟽上既無爲下亦純樸譬彼野鹿絶君王之禮也)
衍義云莊子曰及至聖人蹩躠爲仁踶跂
爲義而天下始疑矣
鈔莊子馬蹄篇云及至聖人蹩躠(用力貌强行兼)
(愛之貌)踶跂(矜恃貌詐立裁非之貌)蹩躠踶跂皆用心
爲仁義之貌
衍義云堯仁如天就之者如日舜有羶行
百姓悦之故三徙成都至鄧之墟來者十
有萬家
鈔莊子徐無鬼篇之文(䟽舜避丹朱又不領衆聚故三度逃)
(走移徙避之百姓慕德從者十萬所居之處自成都邑至鄧墟地名也)
衍義云康衢之童謡詠堯
鈔列子仲尼篇云堯乃微服游於康衢聞
兒童謡曰立我蒸民莫匪爾極不識不知
順帝之則(蒸衆也夫能使萬物咸得其極者不犯其自然之性也若以識)
(知制物之性豈順天之道哉)
衍義云百姓之謳歌舉舜譽之也
鈔孟子萬章章句上孟子答萬章云舜相
公元前545年
堯二十有八載非人之所能爲也天也堯
崩三年之喪畢舜避堯之子於南河之南
天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜訟
獄者不之堯之子而之舜謳歌者不謳歌
堯之子而謳歌舜故曰天也(南河在冀州之南即豫州)
(也訟獄謂獄不决而訟之也)
其次畏之侮之信不足有不信
衍義云商人作誓而民始叛周人作會而
民始疑
公元前538年
鈔春秋昭公四年楚子(靈王)會諸侯于申(會于)
(申邑)椒舉言於楚子曰臣聞諸侯無歸(言諸侯不)
(苟從服)禮以爲歸椒舉曰夫六王二公之事
(註云六王之事謂啓有釣臺之享湯有景亳之命武王有孟津之會成王有歧陽之)
(蒐康王有酆官之朝穆王塗山之會也二公之事謂齊桓召陵之師晋文踐土之盟)
(也)皆所以示諸侯禮也諸侯所由用命也
夏桀爲仍之會(仍國)有緡叛之(緡國之君)商紂爲
黎之蒐(紂蒐於東夷之黎國蒐春獵名)東夷叛之周幽爲
大室之盟(中岳大室也)夷狄叛周(因此叛周)皆所以
示諸侯汰也(侈也)諸侯所以棄命也今君以
汰無乃不濟乎王弗聽(商書有湯誓之文周有牧野孟津之會)
衍義云心有孚之謂誠
鈔易中孚卦九五有孚攣如無咎(攣如者繫其信)
(之辭也處中信以相交之時居尊位以爲攣物之主信何可捨故有孚有孚故得無)
(咎也)
衍義云言可復之爲信
鈔論語學而第一有子曰信近於義言可
復也恭近於禮遠恥辱也因不失其親亦
可宗也
衍義云齊桓不背曹劌(亦云曹沬)之盟
鈔史記曹沬者魯人也以勇力事魯莊公
莊公好力曹沬爲魯將與齊戰三敗北莊
公懼乃獻遂邑之地以和猶復以爲將齊
桓公許與魯會于柯而盟桓公與莊公既
盟于壇上曹沬執匕首劫齊桓公齊桓公
左右莫敢動而問曰子將何若曹沬曰齊
强魯弱而大國侵魯亦以甚矣今魯城壞
即壓齊境君其圖之桓公乃許盡歸魯之
侵地既已言曹沬投其匕首下壇北面就
羣臣之位顔色不變辭令如故桓公怒欲
倍其約管仲曰不可夫貪小利以自快棄
信於諸侯失天下之援不如與之於是桓
公遂割魯侵地曹沬三戰所亡之地盡復
與魯矣
衍義云晋人不棄伐原之言
鈔晋人伐原(文侯將兵士伐原)晋侯圍原命三日
之糧原不降命去之諜出曰原將降矣軍
吏曰請待之公曰信國之寳也民之所庇
也得原失信何以庇之所亡滋多退一舍
而原自降諸侯自此歸附如伐原之信也
衍義云吴起不虧移轅之賞
鈔史記吴起魏將也欲伐秦恐士卒軍人
不信乃埋一車轅於市東門書曰如有人
能移此轅於西門者即給土田宅百畝黃
金百斤三日無人敢移更書曰能移者給
土田宅五百畝黄金百斤時有一人來移
依賜之於是召募人伐秦遂尅此則不虧
移轅之賞也
衍義云魏侯不乖虞人之期
鈔史記魏侯魏文侯也虞人山澤之官也
文侯與虞人期獵明日欲發適與羣臣飲
酒樂而天大雨命駕適野左右曰今日飲
酒樂天又雨將安之文侯曰吾不息於禽
獸吾與虞人期豈可無一會期哉恐失信
遂冒雨以赴也
大道廢章第十八
大道廢有仁義
衍義云莊子曰魚相忘乎水人相忘乎道
術
鈔莊子大宗師篇云泉涸魚相與處於陸
相呴(况于反)以濕相濡以沫不如相忘於江
湖
智慧出有大僞
衍義云莊子曰去小智而大智明
鈔莊子外物篇云去小智而大智明(小智自私)
(大智任物)
衍義云好行小慧難矣哉
鈔論語衛靈公第十五子曰羣居終日言
不及義好行小慧難矣哉(小慧私志也言不及義則放僻)
(那侈之心滋好行小慧則行險僥倖之機熟難矣哉者言其無以入德而將有患者也)
衍義云莊子曰夫馬之眞性在乎齕草飲
水翹足而立
鈔莊子馬蹄篇之文義中載之已詳不復
具載
衍義云太古之時民不知所爲行不知所
之含哺而熙鼓腹而遊
鈔夫赫胥氏之時民居不知所爲行不知
所之含哺而熙鼓腹而遊民能以此矣(䟽之)
(適也赫胥上古帝王也亦言有赫然之德使民胥附故曰赫胥蓋炎帝也云云含哺)
(而熙戲與嬰兒而不殊鼓腹而遨遊將童子而無別)
衍義云屈折禮樂以匡天下之形懸跂仁
義以慰天下之心
鈔莊子馬蹄篇(䟽屈曲折旋行禮樂以正形體企慕以慰心霞於是)
(踶跂自矜好知自與矯詐經營利禄爭歸而不知止噫聖跡之過者也)
六親不和有孝慈國家昏亂有忠臣
衍義云禮記曰大道之行也不獨親其親
不獨子其子
鈔禮記禮運篇云大道之行也天下爲公
選賢與能講信修睦故人不獨親其親不
獨子其子使老有所終壯有所用幼有所
長矜寡孤獨廢疾者皆有所養也又引孝
慈者論語季康子問使民敬忠以勸如之
何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠(孝於親慈於衆)
爾雅云善事父母曰孝
衍義云抉目剖心之臣
鈔史記殷本紀云子辛無道天下爲之紂
(謚法殘義損善曰紂)紂淫亂不止微子數諫不聽乃
與太師少師謀遂去比干(王子也)曰爲人臣
者不得不以死爭乃强諫紂紂怒曰吾聞
聖人心有七竅剖比干觀其心莊子盜跖
篇云比干剖心子胥抉眼忠之禍也此扶
眼剖心之臣蓋爲君昏亂而後顯死節忠
臣之名故曰國家昏亂有忠臣
衍義云瞽叟頑而舜稱大孝
鈔尚書堯典曰瞽子父頑母嚚象傲克諧
以孝烝烝又不格姦大孝者孟子萬章章
句上大孝終身慕父母五十而慕者予於
大舜見之矣
衍義云曾晳嚴而參稱能養
鈔孟子離婁章句上曾子養曾晳必有酒
肉將徹必請所與問有餘曰有若曾子則
可謂養志也事親若曾子者可也
絶聖棄智章第十九
絶聖棄智民利百倍
衍義云莊子曰掊擊聖智縱舍盜賊而天
下始治矣
鈔莊子胠篋篇云掊擊聖智(䟽云掊打也今言掊擊者)
(亦貶斥仁義絶聖棄智之意不貴難得之貸故縱捨盜賊不假嚴刑而天下太平也)
衍義云去小智則大智明
鈔莊子外物篇云小智自私大智任物
衍義云跖之徒問於跖盜亦有道乎曰
何適而無有道
鈔莊子胠篋篇之文義中已備
衍義云莊子宋元君夜半夢人被髮闚阿
門曰
鈔莊子外物篇文宋元君夜半而夢人被
髮闚阿門(成法師疏云宋國君謚曰元即宋元君也阿曲也謂阿房曲室)
(之闚門義中已詳)
絶仁棄義民復孝慈
衍義云孟子曰未有仁而遺其親者也未
有義而後其君者也
鈔孟子梁惠王章句上孟子答王之辭(註云)
(遺者猶棄也後不急也言仁者必愛其親義者必急其君)
絶巧棄利盜賊無有
衍義云巧機巧也謂雕琢刻削機械扃鐍
之類
鈔莊子胠篋篇云然而巨盜至則負匱揭
篋擔囊而趍唯恐緘縢扃鐍之不固也雕
刻衆形而不爲巧如衛人之刻棗猴宋人
之琢楮葉(琢者治玉石也既琢之而復磨之)天地篇云爲
圃者忿然作色而笑曰吾聞之吾師有機
械者必有機事有機事者必有機心機心
存於胸中則純白不備
衍義云珠玉斗斛權衡符璽之類
鈔莊子胠篋篇云爲之斗斛以量之(十升爲斗)
(五斗四升爲斛)則并與斗斛而竊之爲之權衡以
稱之(權秤錘也衡秤梁也)則并與權衡而竊之爲之
符璽以信之(符者銅魚木契也璽者王之玉印也)則並與符
璽而竊之
絶學無憂章第二十
絶學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相
去何若
衍義云莊子所謂俗學以求復其初者
鈔莊子繕性外篇之辭(註已治性於俗矣而欲以俗學復性)
(命之本所以求者愈非其道也)
人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衍義云詩云夜未央言更漏尚多也
鈔毛詩小雅庭燎美宣王也夜如何其夜
未央庭燎之光君子至止鸞聲鏘鏘
孔德之容章第二十一
道之爲物惟恍惟惚惚兮恍其中有象恍兮
惚其中有物
衍義云莊子所謂眞君今之所謂性者也
鈔莊子齊物篇云如是皆有爲臣妾乎其
臣妾不足以相治乎其遞相爲君臣乎其
有眞君存焉如求得其情與不得無損益
乎其眞此言凡得眞性用其自爲者雖復
皂隸猶不穎毁譽而自安其業故知與不
知皆自若也
窈兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信
衍義云猶烏足之根爲蠐螬人血之爲野
火朽瓜之爲魚賢女之爲石
鈔列子天瑞篇云註言生死變化胡可測
度生於此者或死於彼死於彼者或生於
此而一炁之變所適萬形此皆因其所感
自然而變者也(化書云烏足草名鄭氏註爾雅云生木中通名爲蝎)
(所在皆異)
衍義云晋惠帝時張華爲司空其事甚詳
不復再録
道德眞經衍義手鈔卷之五
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当代地名