道德真经玄德纂序　　　　　　使一
道本至无能生妙有运至无之道成妙有之
功其惟
太上老君玄元皇帝乎起于象先尊为化本
融神亿劫之始分灵覆载之中亭毒万殊陶
钧庶品由是三皇受命尚遵淳一之风五帝
握图渐散无为之朴老君虽历代降迹随时
应机或为国师或为宾友授经传道以教时
君洎唐虞禅让之初世道交丧之际举元凯
于野行四罪于朝尚贤之迹既彰瘅恶之形

又举内虽揖让外有干戈人心渐浇道朴云
散老君号尹寿子居于河阳悯物性之迁讹
恐真宗之陵替以为三皇大字不足以程式
后王五帝常道不可以垂训末俗撮重玄奥
义著道德二篇欲明道无为也因德以显之
德有用也因道以明之资立言以畅无言因
理本而弘妙本为理身理国之要乃至精至
极之宗以授于舜非谓绝仁义圣智在乎抑
浇诈聪明将使君君臣臣父父子子见素抱
朴泯合于太和体道复元自臻于忠孝世儒

不知以为老君之道弃仁义隳礼智非立教
之大方且夫至仁合天地之德至义合天地
之宜至乐合天地之和至礼合天地之节至
智合天地之辨至信合天地之时弘淳一之
源成大同之化混合至道归仁寿之乡固不
在乎堤跂雍容喔咻蹩躠然后谓之仁义等
也故仲尼亚圣皆默而得之隳体黜聪遗形
去智超乎物表永为真人非末学小儒之所
知也绵夏商周汉越数千百年焕乎与曰月
齐光巍乎与乾坤并运虽百家诠注群彦校

扬挹之弥深酌之不竭行之于国刑措而太
平修之于身神全而久视拊几挥柄时有其
人弘农强思齐字默越濛阳人也幼栖玄关
早探妙旨丱岁侍先师京金仙观讲论大德
赐紫全真居葛仙中宫焚颂之馀服勤不怠
绰有声称为时所推僖宗皇帝顺动六飞驻
跸三蜀五月应天节默起祝寿行殿宠赐紫
衣高祖神武皇帝应历开图配天立极二月
寿春节允承明命赐号玄德大师奕世栖心
皆洽光宠羽衣象简其何盛欤每探讨幽玄

发挥流俗期以谭讲之力少报圣明之恩手
缵所讲道德二经疏采诸家之善者明皇御
注为宗盖取乎文约而义该词捷而理当者
勒成二十卷庶乎揽之易晓传之无穷后之
学者知强君之深意焉乃题曰太上老君道
德经玄德纂疏乾德二年庚辰降圣节戊申
日广成先生光禄大夫尚书户部侍郎上柱
国蔡国公杜光庭序