道德真经集注序　　　　　　　　恃四
道常无言不得已而有言言之费也从而言
之费之费者也言固可废乎曰不可也以药
治病非上医也方病而夺之药虽卢扁莫为
也盖老子一书自列氏庄氏已阴立训传而
自为一家者也至汉相曹参用其言有验世
益尊信之文帝时有河上公者乃始泄道之
蕴名为注释自是之后有邻氏傅氏徐氏刘
氏晋魏以来独王氏最显唐玄宗又改定章
句刻石涡口庙中而世之言道德经益繁宋

兴专守一道曰仁其治以慈俭不争为本几
若委靡不振而实参用老子家法故当时君
臣于此书颇尽心焉耜虽不敏亦覃思有年
矣常患注释之繁而矛盾迭兴复忧流派之
广而门户各异求出世者多鄙薄于治世之
常经思治世者复忽略于出世之妙旨于是
合本朝注释之书毕力纂集尊
御注于其首列诸子于其下凡分一十二卷
其他如河上公王弼所著已载陈景元纂微
兹不复详吁亦多言矣乎然世方懵于其道

我又吝于其言则道益晦矣此经以自然为
体无为为用治世出世之法皆在焉如我无
为而民自化我无欲而民自朴此治世之法
也如生之徒十有三死而不亡者寿此出世
之法也若夫秦汉方术之士所谓丹灶奇技
符箓小数尽举而归之道家此道之绪馀土
苴者耳学者当于此而有悟焉则凿开混沌
剖破藩蓠以之治世则反朴而还淳以之出
世则超凡而入圣然后知孔老无异法天生
二圣人迭为宾主以道诏天下后世其功至

不浅也惟我同志相与勉之绍定己丑重九
日鹤林真逸彭耜谨序

道德真经说序
史记列传曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人
　也(裴駉注云地理志曰苦县属陈国司马/贞索隐曰地理志误也苦县本属陈春)
　(秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县高/帝立淮阳国陈县苦县皆属焉苦音怙张)
　(守节正义云括地志苦县在亳州/谷阳县界今真源县也厉音赖)姓李氏
　名耳宇伯阳谥曰聃(礼记曾子问郑氏注/曰老聃古寿考者之)
　(号也与孔子同时疏云老聃即老子也索/隐曰说文云聃耳曼也故名耳宇聃正义)
　(曰聃耳曼无轮也神仙傅云外宇聃按/字号也疑老子耳曼无轮故世号曰聃)周
　守藏室之史也(周本纪曰幽王三年西周/三川皆震伯阳甫曰周将)
　(亡矣注云韦昭曰伯阳父周大夫也唐固/曰伯阳父周柱下史老子也后汉书窦章)

　(传注云老子为守/藏史复为柱下史)孔子适周将问礼于老
　子(孔子世家曰鲁南宫敬叔言鲁君曰请/与孔子适周鲁君予之一乘车两马一)
　(竖子俱适周问礼盖见老子云又家语曰/孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今)
　(通礼乐之原明道德之/归则吾师也今将往矣)老子曰子所言者
　其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子
　得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻
　之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去
　子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益
　于子之身吾所以告子若是而已孔子去
　谓弟子曰为吾知其能飞鱼吾知其能游

　为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其
　乘风云而上天吾今曰见老子其犹龙邪
　(孔子世家曰辞去而老子送之曰吾闻富/贵者送人以财仁人者送人以言吾不能)
　(富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察/而近于死者好议人者也博辩广大危其)
　(身者发人之恶者也为人子者母以有己/为人臣者母以有己孔子自周反于鲁弟)
　(子稍益进焉又家语曰及去周老子送之/曰请送子以言孔子曰谨奉教自周反鲁)
　(道弥尊矣远方弟/子之进盖三千焉)老子修道德其学以自
　隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去
　至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书

　于是老子乃著书上下篇言道德之意五
　千馀言而去莫知其所终(注云列仙传曰/关令尹喜者周)
　(大夫也善内学隐德行仁时人莫知老子/西游喜先见其气知真人当过候物色而)
　(迹之果得老子老子亦知其奇为著书与/老子俱之流沙之西莫知所终亦著书九)
　(篇名关令子索隐曰列仙传是刘向所记/物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之)
　或曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道
　家之用与孔子同时云(仲尼弟子列传曰/孔子之所严事于)
　(周则老子于/楚老莱子)盖老子百有六十馀岁或言
　二百馀岁以其修道而养寿也自孔子死
　之后百二十九年(注云徐广曰/实一十九年)而史记周

　太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离
　五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉
　(周本纪曰烈王二年/周太史儋见秦献王)或曰儋即老子或曰
　非也世莫知其然否老子隐君子也老子
　之子名宗宗为魏将封于段干宗子注注
　子宫宫玄孙假假仕于汉文帝而假之子
　解为胶西王卬太傅因家于齐焉老子无
　为自化清静自正(索隐曰太史公因其行/事于当篇之末结以此)
　(言亦是赞也又云此是昔人所评/老聃之德故太史公引以记之)
　太史公曰老子所贵道虚无因应变化于

　无为故著书辞称微妙难识
　太史公曰乐臣公学老子(史记乐毅传曰/乐氏之族有乐)
　(瑕公乐臣公赵且为秦所灭亡之齐乐臣/公善修黄帝老子之言显闻于齐称贤师)
　(注云一/作巨公)其本师号曰河上丈人不知其所
　出(皇甫谧高士传云河上丈人者不知何/国人也自匿姓名居河之湄著老子章)
　(句号曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河/上公注老子序曰河上公者莫知其姓名)
　(也汉文帝时结草为庵于河之滨常读老/子道德经文帝好老子之言有所不解数)
　(句遣使问之公曰道尊德贵非可遥问也/帝即驾从诣之河上公即授素书老子道)
　(德经章句二卷谓帝曰熟研此则所疑自/解予注是经以来千七百馀年凡传三人)
　(连子四矣言毕失公所/在因号曰河上公云)河上丈人教安期

生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐
　瑕公教乐臣公乐臣公教盖公(汉书曹参/传颜师古)
　(曰盖古/盍反)盖公教于齐高密胶西为曹相国
　师(曹参世家曰孝惠帝元年更以参为齐/丞相参之相齐齐七十城天下初定悼)
　(惠王富于春秋参尽召长者诸生问所以/安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人)
　(殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老/言使人厚弊请之既见盖公为言治道贵)
　(清静而民自定推此类具言之参于是避/正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐)
　(九年齐国安/集大称贤相)
宋太宗太平兴国七年冬十月上谓近臣曰
　朕每读老子至佳兵者不祥之器圣人不

　得已而用之未尝不三复以为规戒(见续/资治)
　(通鉴/长编)
　又淳化四年闰十月丙午上曰清静致治
　黄老之深旨也夫万务自有为以至于无
　为无为之道朕当力行之至如汲黯卧治
　淮阳宓子贱弹琴治单父此皆行黄老之
　道也参知政事吕端等对曰国家若行黄
　老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正
　曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼挠之则
　溃民挠之则乱今之上封事议制置者甚

　多愿陛下渐行清静之化以镇之(见续资/治通鉴)
　(长/编)
　又上读老子语近臣曰伯阳五千言读之
　甚有所益治身治国之道并在其内至云
　善者吾亦善之不善者吾亦善之此云善
　恶无不包容治身治国其术如是若每事
　不能容纳则何以治天下哉(见国朝事实/并皇宋类苑)
真宗咸平二年上谓宰相曰道德二经治世
　之要道明皇注解虽粲然可观王弼所注
　言简意深真得清静之旨也因令镂板(见/国)

　(史道/释志)
仁宗天圣四年正月玉清昭应宫使王曾请
　下三馆校道藏库经从之上因言其书多
　载飞鍊金石方药之事岂若老氏五千言
　之约哉张知白曰陛下留意于此乃治国
　清静之道也
高宗绍兴二十八年十月庚寅上谕宰执曰
　贺允中问朕好道之意朕谓之曰朕之好
　道非世俗之所谓道也世俗修鍊以求飞
　升不死若果能飞升则秦始皇汉武帝当

　得之矣朕惟治道贵清静苟侈心一生虽
　欲自抑有不能已者故所好惟在恬淡寡
　欲清心省事所谓为道曰损损之又损以
　至于无为斯与一世之民同跻仁寿如斯
　而已(见皇宋中兴/纪事本末)
孝宗淳熙戊戌程大昌以讲官侍清燕尝从
　容奏及道本恭得圣训孔老元无二道韩
　愈析之非是尝亲制原道辨首以赐大昌
　(见程大昌易/老通言序)

　宋解经姓氏
政和御注
　碧虚子陈景元(字太初建昌人出家为/道士入天台山师事张)
　　(无梦妙得老庄之旨博学多闻藏书/数千卷当世名公多从之游自号碧)
　　(虚子熙宁中屡膺召见进所著道德/经藏室纂微篇赐号真靖大师)
　涑水司马光(字君实陜州夏县/人温国文正公)
　颍滨苏辙(字子由眉山人自号/颍滨遗老谥文定公)
　临川王安石(字介甫临川/人荆国文公)
　王雱(字元泽荆/公之子)
　陆佃(字农师山阴人门/号曰陶山先生)

　　　　　　　　　　　　　　　
　刘槩(宇仲平/开封人)
　刘泾(字巨泽简州阳安人自号前溪/自荆公下至此总名崇宁五注)
　道真仁静先生曹道冲(字希蕴女道士/世号曹仙姑)
　　(赐号清虚文逸大/师道真仁静先生)
　达真子(马蹄山人/不著姓氏)
　三峨了一子李文和(蜀/人)
　陈象古(名在党/籍中)
　叶梦得(字少蕴姑苏人/自号石材翁)
　清源子刘骥(宇德称/泉州人)
　晦庵朱熹(字元晦建安人自号晦/庵一号紫阳子文公)

　　黄茂材(字少誉福州连江/人自号海滨居士)
　　程大昌(字泰之新安/人文简公)
　　林东(字子晦福州闽县/人自号三山樵子)
　　本来子邵若愚(钱塘/人)