钦定四库全书
　云峰集卷三　　　　　　元　胡炳文　撰
　　序
　　　周易本义通释序
宇宙间皆自然之易易皆自然之天天不能画假伏羲
以画天不能言假文王周孔以言然则羲文周孔之画
之言皆天也易言于象数而天者具焉易作于卜筮而
天者寓焉善乎子朱子之言曰伏羲易自是伏羲易文

王周公易自是文王周公易孔子易自是孔子易乌乎
此其所以为羲文周孔之天也必欲比而同之非天也
易解凡几百家支离文义者无足道附会取象者尤失
之盖凡可见者皆谓之象其或巧或拙或密或疏皆天
也易之取象壹是巧且密焉非天矣惟邵子于先天而
明其画程子于后天而演其辞朱子本义又合邵程而
一之是于羲文周孔之易会其天者也学必有统道必
有传溯其传羲文周孔之易非朱子不能明要其统凡

诸家解易非本义不能一然其统其传非人之所能为
也亦天也予此书融诸家之格言释本义之奥旨后之
学者或由是而有得于本义则亦将有得于羲文周孔
之天矣延祐丙辰春新安后学胡炳文仲虎父序
　　　四书通序
四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六
经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所
萃而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心之所寄也其

书推之极天地万物之奥而本之皆彝伦日用之懿也
合之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至
永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通
之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉
未易谓之穷理也予老矣潜心于此者馀五十年谓之
通矣乎未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何
以决择于取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同
而辨其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予

不敢自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僭而正
其所未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安
后学胡炳文序
　　　感兴诗通序
夫子读周公尹吉甫之诗皆赞之曰为此诗者其知道
乎以其诗有关于天理民彝有关于世变也子朱子感
兴诗兼之矣明道统斥异端正人心黜末学六百三十
字中凡天地万物之理圣贤万古之心古今万事之变

关焉使击壤翁早得见之安得谓删后果无诗哉始言
一理中散为万事末复合为一理与中庸合朱子分中
庸作五节诗凡五起伏亦无有不合者独恐后之注其
诗者未必皆能如朱子之注中庸耳然由此十家之注
以会朱子之意则亦未必不为行远升高之一助云泰
定甲子十月望日新安后学胡炳文序
　　　四书通證序
北方杜缑山有语孟旁通平水薛寿之有四书引證皆

失之太繁且其中各有未完处观者病焉今友人张德
庸精加雠校删冗而从简去非而从是又能完其所未
完者合而名之曰四书通證以附予通之后学者于予
之通知四书用意之深于通證知四书用事之审德庸
此书诚有补云泰定戊辰正月壬辰云峰老人胡炳文
序
　　　程草庭学稿序
鲁论曰不学诗无以言父所以诏其子也又曰小子何

莫学夫诗师所以诏其徒也是何孔门拳拳诗学如此
哉盖平其心以排遣其凝滞和其气以消释其鄙暴攻
温柔敦厚之教而触其易直子谅之天是诗学者能之
歌咏之嗟叹之机动籁鸣手舞足蹈悠然跃然有不知
其所以然者变化气质涵养德性思无邪之功居多姑
即鲁论一书推之学乎切磋琢磨之诗则贫乐富礼之
理得矣学乎倩盼素绚之诗则绘事后素之理得矣学
乎唐棣之诗则近思之理得矣学乎白圭之诗则谨言

之理得矣以之兴观群怨而至于事父事君而至于移
风易俗而至于动天地感鬼神皆学诗之能事也虞廷
上以教胄子下以化苗顽皆取诸诗是诗学者君父师
所以为教者欤异哉后世之学诗者工句法求字面较
声韵之逆顺商偶对之巧拙大抵章句学而已矣绘画
烟霞雕琢泉石琐琐乎为虫鱼草木写真所谓诗者殆
与琴棋书画等为一艺岂复有吟风弄月吾与点也意
思孔门学诗端岂若是哉掉头撚髭曰将效高古于曹

刘也笔于其手纵迫曹刘何补于格致诚正雕肝琢肾
曰将效俊逸于谢鲍也举于其口纵迫谢鲍何补于修
齐治平借使老语迫唐高辞媲选以政则不能达以使
则不能对其犹正墙面而立也与孔门学诗端岂若是
哉勤苦其心思巧好其言语平时矻矻读书止资于诗
而性分内事邈不相干孔门学诗端岂若是哉呜呼孔
门学诗致中和也理性情也后世学诗艺焉而已矣白
乐天刘禹锡下至李益崔颢皆负诗名于唐者长恨一

歌亵语诲淫岂可兴可观者看花二绝召闹取谤岂可
群可怨者颢娶妻惟择美者俄复弃之益防妻过严人
谓之妒彼谓周南召南为何事五言初李陵岂不学者
而无以救叛汉降番之失八病详沈约岂不学者而无
以掩叛齐归梁之罪彼谓远之事君为何事盖后世以
诗为学者惟章句之末心虽锦口虽绣而身不免为狼
疾人吾固断然谓流于一艺也孔门学诗端岂若是哉
草庭博闻强记用昌其诗取所作题曰学稿所谓有味

于道学诸儒之诗不唐不选未害也予不知所谓学者
抑后世诗学乎抑孔门诗学乎阅其自序与诸公所为
序于程子鞕辟着已皆引而不发故覼缕言之且以自
警云
　　　诊脉枢机序
素问难经各八十一篇孰为要脉有七表八里九道行
于十二经络孰为要浮沉迟数四字为要此名医黄君
存诚之说也予深然之盖人心之病不一而意必固我

论语指其要有四人言之病不一而诐淫邪遁孟子亦
指其要有四易惟复曰无疾阳生于内也又曰无妄之
疾曰有疾不可疾贞凡言疾者四其外专言疾者亦四
豫损疾在阴爻鼎兑疾在阳爻脉浮数属阳沉迟属阴
黄君之说正与论孟合与易合又与皇极经世书合其
书分元会运世皆以四数起日月星辰天之四水火土
石地之四寒暑昼夜性情形体雨风露雷走飞草木无
非四也人分四体病分四季脉之病以浮沉迟数四字

约之谓之不得其要可乎况经世书以易诗书春秋为
四府易四象书四代诗四始春秋四时凡学者皆不可
不知而况于医予深然其说故为之序
　　　送文公五世孙序
夫子六经生物之天地也文公四书行天地之日月也
歙婺源鲁洙泗之邦也初唐天祐中陶雅为歙州刺史
命制置茶院府君领兵三千人戍婺源因家焉于文公
为九世祖墓在连桐茶院以次墓在诸乡凡六所在城

韦斋井公尝云闻先君子太史公生此地时井有气如
白虹经日不绝公以绍兴庚午淳熙丙申归省墓自是
凡与族人书拳拳以守护为嘱水木本源之思盖无食
息不在念也至治癸亥秋公之曾孙晋臣率其侄友桂
暨诸孙文明文鉴文德来归如公淳熙故事顾瞻徘徊
泪下如雨凡为他人所有者必欲复之乃已友桂文德
复不辞五岭之险控告于府壮哉此志可无愧为公之
孙矣予尝读公之祭文有曰封茔所寄奉守弗虔他人

有之莫克伸理兹用震怛吁于有司乡评亦公遂复如
旧呜呼此公告于连桐府君之墓之文也今公之孙可
复以是告于连桐以次诸墓否乎可复以是告于公否
乎予尝泛观自古暨今人家畴无邱墓其间岂无巢翡
翠卧麒麟者然子孙能树立表见于世行道之人必指
异之曰此某人故宅也至有过乔木而式望松楸而拜
者无他秉彝好德之良心也况庚戌圣贤之生其德与
天地日月无穷者哉孔林在洙泗历代钦崇即其宅为

庙凡孔氏墓官为守禁甚严方今文公之学行乎海之
内外凡舟车所至人力所通无有不崇之者况去公仅
馀百年遗风流俗兹犹有存而未泯者乎秉彝好德凡
有人心者同然况为公故乡之人乎天地覆载日月照
临水木本源斯文乎在予因公之孙之来也不无深感
焉亦不无深望焉故乡之士皆为诗以嘉其志而其侄
孙光复请予为之序
　　　大学释旨序

予沉潜读四书六十年近为纂疏集成有讹舛处不得
已为通一编友朋得之则以锓之梓予悔之早程仲文
旧从予游予以其嗜学极爱之今所著大学释旨辞简
严密图明该贯视章句有所发挥于予通有所传授识
者表章之荐剡交飞将以上闻仲文年方壮学方进未
已此书之出视予得无又早乎虽然知人易受知难自
知尤难大学诚意章言自知之真也仲文其益务自知
庶不负识者之知乎仲文勉之虽然予年八十亦不敢

不自勉也至顺庚午三月既望云峰老人胡炳文序
　　　赠医者程敏斋序
儒不医非通儒医不儒非良医夫既谓之儒未论物格
知至一身中十二经十五络自懵然莫之知病卧于床
委之庸医比之不慈不孝此儒而不医之通患也医而
不儒其患尤甚素问难经犹吾儒孔孟或有至老未能
习者脉有三部九候七表八里九道十怪凡男女皆然
褚氏遗书谓男女脉三部皆相反胡为与王叔和不同

五脏六腑应天五运六气然六气中胡为有两火身穴
三百六十五以应一岁然足阳明胡为有阴市足太阳
胡为有至阴若是者悉未之考怅怅然欲以岐黄之术
鸣于时吾不知其可也易曰无妄之药不可试也试之
一字夫子已逆烛天下后世为医者之弊矣而吾乡程
君云岩则不然其先世尝从学于程夫子之门儒学所
渐宏矣远矣夫医不过儒道中之一事物格知至此不
过格中之一物云岩以其先世儒学来而为医其能十

全取也固宜敏斋继志述事恂恂笃实博极群书所全
活甚众不酬亦不愿且榜其门曰贫无力者与诊脉施
药噫吾前所谓儒而医通儒也云岩翁有焉所谓医而
儒名医也敏斋其有焉予以为世之为医者不能皆如
是也故表而出之
　　　送李生诗序
繇祁之孚溪抵婺源馀二百里途多岭平鼻尤险绝李
生孟善不惮登陟问学明经凡射于百步之外者有志

必中孟善有志矣临行有诗别其父父子相为唱酬丁宁
训饬之意溢于言外置之戒子通可也予每叹世之
为人子者盛意气无诗书之志不可教为人父者矜势
利无道德之味不肯教为人师者弗克邃于诗书而泽
于道德者不能教孟善父子如此又不惮远从师教可
立学当可成然学之成不在志气大锐之日而在功夫
有常之后六经言学自书说命始不能逊志失之亟不
能时敏失之怠不亟不怠庶乎有常矣孟善之父字子

常归试以予言质之必以为然凡所得诗若干首众属
予为之序
　　　晋卿山居图序
此图晋卿间居所也予老矣于人家多见四五世晋卿
又交之深者其大父梅趣翁为予丈人行父庭竹生后
予两月予为雌甲晋卿年未五十付家事其子观书暇
辄携孙花底婆娑自得其心予深知之居有溪先世创
桥其上久而圮晋卿新之述先志也乡人题曰孝善潴

溪水字鱼数百尾自题曰濠观乐庄乐也莳菊多异种
题曰霜杰晚香自况也又有轩曰深峥古称莲与竹皆
以君子竹比节莲比德也环居皆山山最深处一室题
曰内乐盖自梅趣翁以来家世皆乐善不倦西铭曰乐
且不忧纯乎孝者也晋卿之孝之善不徒在桥而在乎
心此图能写其居之景不能写其心予故为之序
　　　送知州范朝列序
昔西山真氏以廉仁公勤四字为官箴世道不古吏习

益偷能践斯言几何人哉乃今于太守范公子诚见之
公初以真定儒选历仕守台之黄岩毁淫祠摧豪富恤
孤穷政声甲江左为婺源未半月即以民病陈于府必
得请然后归门绝馈遗籴遵市估所食者绣溪之水而
已民以是信公之廉均赋役而富室不得容其奸严信
牌而走卒不得肆其毒两造在庭谆谆开辟不趐父母
于子豪夺归疆强梁缩手六乡无一叫嚣隳突者民以
是怀公之仁左右无私人人无敢干以私搜龙舟三十

六为通济桥小人无敢怨者民以是服公之公黎明视
事或至日昊乃已不迫不苟事至立决庭无留讼民以
是知公之勤常情立已于峻者群怒之所归今官无长
贰咸钦其能得齐氓之心者莫谐巨室之意今民无富
贫咸德其惠考绩三载者或无可书今六七十日间而
五万人家已蔼然有春意凡此皆廉仁公勤之效也淹
之岁月所成就当何如昔鲜于侁在任司马温公曰福
星往矣安得百子骏布之天下哉予于范公子诚亦云

感钦之馀不胜系恋笔之为序以送焉
　　　送医士叶可翁序
医家八十一难经世所共宗读难作去声者非是番名
医叶可翁予虽未尝面其人固已心识之婺源乐平邻
郡士大夫往还称可翁不置口医数难可翁皆能之夫
医婴儿尤难昔郑端友全婴集吾乡讷斋程公刋于泉
司序之曰大学若保赤子心诚求之盖以赤子不能自
言非以至诚之心求之痒疴疾痛莫可致诘阴阳虚实

翕忽变移岂非大难事翁兼大小方脉而用心皆出于
至诚难也医之中炙难针尤难必如允济得之异人孕
妇有腹偏左针左手指辄正有脱肛者针顶心辄愈有
伤寒欬逆食不下针眼胔辄能食必如陈了翁得之天
(阙/)依梦中红点针合浦病者无不奇中翁针法予未知
其何所从受然闻浅深得宜全活甚众又难也医者不
计赀发药难不取赀施药尤难山谷尝题名医之门曰
能持阴骘以行医不以人命而试药吾乡明远江公自

题其门曰务阴骘以行医重人命而施药夫不以人命
试药而施人以药如江公者世所甚难而翁亦能之兹
又难也凡此数难事视彼之规规于利以臆度之心投
尝试之剂者奚啻万万予安得不表而出之以为世劝
然予患脚气昔欧阳文忠子朱子皆病此朱子以针愈
欧阳以吸气自顶至踵愈不知翁能以是施之予否也
然前所难者翁皆能之谅能愈吾此疾不难也故予既
摭其难者公传道之而末复致私请焉

　　　竹间诗序
歙汪君孔昭邃于子平之学去年寓杭名卿士大夫咸
敬之今年访予山中所得竹间诗甚多俾予为之序诗
皆咏竹不知竹正与其术相似种竹用辰日或用醉日
尤良子平命以日干为主腊月种竹无不活以茂子平
命以通月气为上昔竹林七贤咏之者去其二山王以
官累故也岂阮咸辈见官而不有官子平则见官伤官
者欤且其所至凡术皆辟易不敢喘犹有竹之处众禽

不敢喧也山中留凡一月每与谈清风袭人于其行也
遂为竹间诗序
　　　俞氏新居灵芝诗序
天历戊辰永川俞君济远新居成芝生楹之东诗之者
众至顺庚午始以示予予按本草芝有六色皆坚实芳
馨叩之有声又按汉旧仪芝有九茎金色绿叶木实夜
视有光汉史所载斋房铜池之芝感以人而天应之者
也豫章所记新昌之芝感以天而人应之者也其记之

节文曰士将尽心于学则非常之物不虚其应予所望
于俞君父子者亦如是人家有佳子弟幼而听其声知
其为英物长而挹其光知其为茂异此非阶庭间天然
秀出之芝乎为子弟者又能孝弟以培其根以达其枝
以英英之人物为炳炳之勋业是芝也不特叩之有声
而能蜚英声于当世不特夜有光而实邦家之光也九
茎六色云乎哉况德与气相符人与天相应先知之祥
又当层出而未已也予所望于俞君父子者岂少哉新

诗视戊辰所得多佳者不少且太守穆如史公倡之予
敢不为之序是年秋七月既望同郡炳文书
　　　送医人胡芳崖序
易复彖曰无疾豫六五曰贞疾无妄九五曰无妄之疾
损六四曰损其疾兑九四曰介疾复之无疾一阳方生
于下也馀言疾皆于外卦见之盖阳在内则无疾凡疾
皆有感于外者也凡言疾者四有喜者三不死者一圣
人好生之心可见至曰无妄之药不可试也试之一字

其灼见后世为医者之深患乎黄山谷题孙氏药室云
常持阴骘以行医不以人命而试药医之能如孙氏几
何人哉严溪胡氏世医芳崖廉儒故其艺益进且持心
甚平易诊人脉十数年休咎能预知之富春有吴子贤
者病头痛日数发发辄以帛系其头命左右极力拽之
乃小定众医以伤寒治弗效芳崖曰此肾厥也众医皆
笑芳崖进葱涎圆立愈他类是不一予苦脚疾服其药
不两日亦辄愈予以是深知其人非以嗜利之心而行

其尝试之药者故为序送之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　云峰集卷三