道德真经章句训颂序谈一
太上老君道大而德宏守约而施博藏大用
于无用之地寓无不为于无为之中超乎太
极之先而不为古行乎三极之后而不为今
得其高明者曰天得其博厚者曰地日月得
之以代明四时得之以错行山川得之以流
峙洪者纤者高者下者飞者潜者动者植者
各得其一而为万物灵于物者为人举不能
出乎范围曲成之外吾求其故而不得强名
曰道非圣人无以有此道非经无以载此道

是故道难闻因经而后闻道难见因经而后
见诵是经者倘有得于无为之绪则可以脩
身可以齐家可以安民可以措天下于太平
虽然此特其粗耳南华经云其尘垢秕糠犹
将陶铸尧舜者非耶若夫性根命蒂交摄互
融妙有真空微言显说险语棱层则孤峰绝
岸至味澹泊则元酒大羹其澄涵则镜里之
花其窈泬则水中之月可以默契而不可以
言悟可以神遇而不可以迹求自非别具只
眼与老君相见于寥廓惚恍间者未易影响

其万一也吾祖正一具君两承神驭下降西
蜀亲授至道发五千文言外之旨无馀蕴矣
家世守之盖千数百载嗣成藐焉传嗣累奉
德音以遵行太上老君经教为祝釐第一义
是以每于三元开坛传箓告祝之馀必即此
经敷畅之使在坛弟子及慕道而来者如鱼
饮水各满其量然四方万里人人提耳而诲
之日亦不足矣为老君弟子而不知老君之
道犹终日饱食而不识五谷终夜秉烛而不
识火也不惟自负其身岂不深负

圣朝崇尚经教之意哉以是不自揆辄绎其
义以为章句非敢自谓得老君之旨然使吾
门弟子与夫尊德乐道之士得而玩之倘有
悟入则金丹不在他求而至道吾所固有功
成行满法身不坏亦券内事耳所谓千载而
下知其解者犹量暮遇之也凡我同志可不
勉旃至治壬戌夏五月嗣汉三十九代天师
太玄子张嗣成再拜稽首谨序