唐玄宗御制道德真经疏卷之四才四
　　　含德之厚章第五十五
骨弱筋柔而握固
　义云春秋郧(音/云)人伐楚屈瑕患之斗廉对
　屈瑕曰师克在和不在众商周之不敌君
　所闻也屈瑕欲卜之曰卜以决疑不疑何
　卜败郧师于蒲骚
　　　以政治国章第五十七
以奇用兵
　疏兵犹火也○义云春秋隐四年春卫公

　子州吁弑其君完初卫庄公娶于齐东宫
　得臣之妹曰庄姜美而无子卫人为赋硕
　人之诗娶于陈曰厉妫生孝伯早死其娣
　戴妫(音/龟)生桓公庄姜以为己子公子州吁
　嬖人之子也有宠而好兵弗禁庄姜恶之
　石碏谏曰臣闻爱子教之以义方不纳于
　邪骄奢淫佚所自邪也四者之来宠禄过
　矣将立州吁乃早定之若犹未也阶之为
　祸夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而
　能眕者鲜矣且夫贱妨贵少凌长远间亲

　新间旧小加大淫破义所谓六逆也君义
　臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去
　顺效逆所以远祸也君人者将祸是务去
　而速之无乃不可乎弗听石碏之子厚与
　州吁游禁之不可桓公立碏乃老二月戊
　申州吁弑桓公而自立将修先君之怨于
　郑而求宠于诸侯以和其民使来告于宋
　曰君若伐郑以除君害君为主弊邑以赋
　与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之于是
　陈蔡将睦于卫故宋与陈蔡卫伐郑围其

　东门五日而还宋公乞师于鲁鲁辞之隐
　公问于众仲曰州吁其成乎对曰臣闻以
　德和民不闻以乱理乱理乱犹理丝而棼
　之也夫州吁弑其君而虐用其民不务令
　德而欲以乱成必不免也州吁未能和其
　民厚问定君于石子石子曰王觐为可曰
　何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方
　睦若朝陈使请必可得也厚从州吁如陈
　石碏使告于陈曰卫国褊小老夫耄矣无
　能为也此二人者实弑寡君敢即图之陈

　人执之而请莅于卫九月卫人使右宰丑
　吁于濮石碏使其宰獳(乃侯/切)羊肩杀石厚
　于陈君子曰石碏纯臣也恶州吁而厚预
　焉大义灭亲其是之谓乎所谓子从杀君
　之贼国之大逆不可不除故云大义灭亲
　明小义则兼爱其子也
人多伎巧
　义云春秋丹桓官之楹刻桓宫之桷(角椽/也)
　书而讥之臧文仲山节藻棁也
法令滋彰

　义云礼运曰大道既隐天下为家城郭沟
　池以为固礼义以为理故谋用是作而兵
　由此起法令滋彰盗贼多有春秋曰夏有
　乱政而作禹刑殷有乱政而有汤刑周有
　乱政而作九刑三辟之具皆叔世也民是
　以乱免而无耻也
　　　其政闷闷章第五十八
祸兮福所倚福兮祸所伏
　义云齐有仲孙之难而桓公兴遂霸其国
　晋有里克之难而文公作而把诸侯是二

　国因祸而昌也卫方宁静狄人灭之邢方
　晏安卫人灭之是二国无祸而丧也故伏
　藏因倚莫知其极故春秋云有祸而启其
　疆土无祸而丧其守宇不可知也
其无正邪
　义云侧身修德雊雉不足以贻灾坦虑忘
　怀失马未必以为祸悔吝无准召之由人
　焉
　　　治人事天章第五十九
治人事天

　疏粢盛丰备○义云春秋桓公六年楚武
　王侵随使其大夫薳(音/苇)章求成焉军于随
　之瑕地以待之随人使少师董成斗伯比
　言于楚子曰吾不得志于汉东也我则使
　然我张吾三军而被吾甲兵以武临之彼
　则惧矣而和协以谋我故难问也汉东之
　国以随为大随张必弃小国小国离楚之
　利也少师侈请羸师以张之熊率(音/律)且(子/余)
　切比曰随贤臣季良在何益斗伯比曰以
　为后图季良谏不过一见从少师得其君

　心行少师之计王毁军而纳少师少师归
　请追楚师随侯将许之季良止之曰天方
　授楚楚之羸师诱我也君何急焉臣闻小
　之能敌大也小道大淫所谓道者忠于民
　而信于神上思利民忠也祝史正词信也
　今民馁而君逞欲祝史矫举以祭臣不知
　其可也随侯曰吾牲牷肥腯(音/突)粢盛丰备
　何则不信对曰夫民神之主也是以圣王
　先成民而后致力于神故奉牲以告曰博
　硕肥腯谓民力之普存也谓其畜之硕大

　蕃滋也谓其不疾瘀(音/族)蠡(力果/切)也谓其备
　物咸有也奉粢盛而告曰洁粢丰盛谓其
　三时不害而民和年丰也奉酒醴以告曰
　嘉栗旨酒谓其上下皆有嘉德而无违心
　所谓馨香无谗慝也务其三时修其五教
　亲其九族以致其禋祀于是乎民和而神
　降之福故动则有成今民各有心而鬼神
　乏主君虽独丰其何福之有君姑修政而
　亲兄弟之国庶免于难随侯惧而修政楚
　不敢伐矣三时者春耕夏种秋收农之三

　时也
夫惟啬
　注何以聚人曰财○义云易下系云天地
　之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位
　曰仁何以聚人曰财财所以资生者也
可以有国
　疏易曰王假有庙有家是也○义云有国
　者车轨所及书文所同人服其德远怀其
　化可以谓之有国矣或以武威所制诡道
　所临苟有其邦人所未服或承平统历嗣

　位守国厥德有愆恩化不浃者皆非谓其
　国矣王假有庙有家者易萃卦云王假有
　庙致孝享也假聚也王以聚人至于有庙
　有庙乃以能致其孝享故曰利见大人聚
　以正也观其所聚则天地万物之情可见
　矣天下崩离则民怨虽有享祀与无庙同
　王至大聚之时孝德乃洽始可谓之有庙
　矣王假有家者易家人卦九五辞云王假
　有家勿恤象曰王假有家交相爱也王能
　有家道在下莫不化之天下既化六亲和

　睦故曰交相爱也涣卦亦有王假有庙其
　义同也
是谓深根固蒂长生久视之道
　义云人君以道德养生灵以俭啬理天下
　丰财则国富积德则祚隆远近归心华戎
　率服又能母养万物子爱群生根深则祚
　历无疆蒂固则子孙延永长生久视奕叶
　重光
　　　治大国章第六十
非其鬼不神其神不伤民

　疏春秋曰其气焰以取之○义云春秋庄
　十四年夏郑厉公自栎侵郑及大陵获大
　夫傅瑕瑕曰苟舍我我请纳君与之盟而
　赦之六月甲子傅瑕杀郑子仪及其二子
　而纳厉公初郑有祅焉内蛇与外蛇斗南
　门之中内蛇死六年而厉公入公闻之问
　于申繻曰犹有祅乎对曰人之所忌其气
　焰以取之言若火焰焰未成而进退之时
　以喻人心不坚正也妖由人兴人无舋焉
　妖不自作人弃常则妖兴故有妖厉公入

　遂杀傅瑕使谓原繁曰傅瑕贰周有常刑
　既伏其罪纳我而无二心者吾皆许之上
　大夫之事吾愿与伯父图之且寡人出伯
　父无里言入又不念寡人社稷有主而外
　其心寡人憾焉对曰先君桓公命我宗人
　典司宗祏(石庙/主也)社稷有主而外其心其何
　贰如之苟主社稷国内之民其谁不为臣
　臣无二心天之制也子仪在位十四年矣
　而谋召君者庸非二乎庄公之子犹有八
　人若皆有官爵行赂劝贰而可以济事君

　其若之何臣闻命矣乃缢而死
夫两不相伤故德交归焉
　疏人为神主○义云春秋僖十九年宋桓
　公使邾文公用鄫(音/缯)子于次睢之社司马
　子鱼曰古者六畜不相为用小事不用大
　牲而况敢用人乎祭祀所以为人也夫人
　神之主也用人其谁享之齐桓公存三亡
　国者以属诸侯义士犹曰薄德今君一会
　而虐二国之君言执滕子用鄫子也又用
　诸淫昏之鬼将以求霸不亦难乎得死为

　幸恐其亡国也子鱼宋公子目夷也睢水
　自汴入泗而有祅神东夷杀人以祭之焉
　六畜不相为用者如祭马祖不可用马况
　用人乎今圣人以道育之鬼神交福两不
　相害可谓玄德乎
　　　大国者下流章第六十一
　义云春秋昭三十年郑游吉对晋大夫士
　景伯曰小国事大在恭其时命大国字小
　在恤其所无先王之制也取备而已所以
　交其好也此固大国切于用谦不在乎以

　大制小也
故大国以下小国则取小国
　义云春秋襄十四年大国能安抚小国如
　晋为盟主而卫国逐其君而立剽晋欲讨
　其罪晋侯问故于中行献子偃对曰不如
　因而定之伐之未必得志而勤诸侯史佚
　有言曰因重而抚之仲虺有言曰亡者抚
　之乱者取之推亡固存国之道也君其定
　卫以待时乎冬会于戚以谋卫此所谓大
　国之抚小国也又大国之聚小国者谓群

　方朝会无代无之故夏启有钧台之享在
　河南也商汤有景亳之命在偃师也周武
　有孟津之誓成王有岐阳之蒐康王有酆
　宫之朝在鄠杜也穆王有涂山之会在寿
　春也齐桓有邵陵之师晋文有践土之盟
　皆以大国恤下小国事上各得其所也大
　国不能抚小国者文十七年如晋侯不能
　字育诸侯强令于郑郑子家与赵宣子书
　曰古人有言畏首畏尾身其馀几又曰鹿
　死不择音小国之事大国也德则其人不

　德则其鹿也铤而走险急何能择此言晋
　若虐命于郑郑将庇于楚矣命之罔极亦
　知亡矣将悉弊赋以待于倏(音叔晋/之境也)居大
　国之间而从于强令岂其罪也此由大国
　不能抚怀于小将致其叛故大国之于小
　国当谦和以下之柔静以怀之取言聚也
　以聚于人也
小国以下大国则取大国
　义云小国不能致礼竭诚奉事大国者僖
　公二十一年如宋人为鹿上之盟以求诸

　侯于楚楚人许之宋公子目夷曰小国争
　盟祸也宋其亡乎幸而后败及盟目夷曰
　祸其在兹乎君欲已甚其何以堪之于是
　楚执宋公以伐宋冬会于亳乃释之目夷
　曰祸由未也未足惩君此小国不能事大
　国也夫小国能事大国者如隐公元年三
　月邾仪父盟于蔑(鲁/地)邾以附庸之君未王
　命故书名然其小国能通大国继好息民
　书字以贵之是也朝聘者大国适小国为
　聘大事小也小国适大国为朝小事大也

　继好结信也谋事补阙礼之大也孟子曰
　唯仁者能以大事小汤事葛伯文王事昆
　夷是也唯智者能以小事大太王事熏鬻
　勾践事吴是也大事小谓之乐天小事大
　谓之畏天乐天者保天下畏天者保其国
　诗云畏天之威于时保之此周颂美成王
　畏天之威能安其太平也
故或下以取或下而取
　疏春秋曰师能左右之○义云春秋僖二
　十六年秋宋叛楚而善于晋楚令尹子玉

　司马子西帅师伐宋围缗公以楚师伐齐
　取谷凡师能左右之曰以谓进退在己真
　桓公之子雍于榖以为鲁援楚申公叔侯
　戍之桓公之子七人为七大夫于楚言齐
　孝公不能抚之故也二十八年楚子使申
　叔去谷也此言左右由己取舍因时也
大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人
　义云小国求大国为援助者春秋文十四
　年秋郑伯与鲁公宴于棐郑大夫归生子
　家赋鸿雁之什取其哀恤鳏寡之义使鲁

　侯恤之又赋载驰之四章言郑国寡弱取
　其小国有急欲引大国以为援助是也
两者各得其所欲故大者宜为下
　义云若大国不能为下或会之以侈示之
　以忲人必离之夏桀为有仍之会而民叛
　之商纣为黎之蒐东夷叛之周幽为太室
　之盟戎夷叛之宋襄为鹿上之会而诸侯
　叛之楚子为申之会而人心去之怀不以
　德绥不以礼人人各有心其可服乎
　　　道者万物之奥章第六十二

道者万物之奥
　疏引西升经○义云西升经者老君周昭
　王二十五年癸丑四月于终南之阴尹喜
　草楼之内授道德二经既毕欲西化流沙
　尹喜问存三守一之方习道修身之要后
　以圣言编纂以升入太微西化流沙之义
　西升经凡三十六章九百七十二句四千
　二百七十八言其旨与道德经相出入言
　大道甚深甚奥为虚无之渊薮也
故立天子置三公

　义云四海之大万有之殷厥初生人不可
　无主故立天子以牧之天子者尊事上帝
　父事于天母事于地谓天之子也一人不
　可以广理置百官以临之百官之长有三
　公焉尚书周官云其惟三公论道经邦太
　师者智足以为泉源行足以为仪表问焉
　则应求焉则得谓之大师亦曰尚父太言
　大也为王之师安车青盖金印紫绶太傅
　者训也保也大戴礼云傅天子以德义若
　天子无恩于父母不惠于庶人失礼于大

　臣不中于制狱皆太傅之失职也太保者
　倚也任也大戴礼云天子处位不端受书
　不敬言语不序声音不中律进退即席无
　升降揖让之礼皆太保失职也复置三公
　太尉司徒司空主佐天子理阴阳亲万人
　广教化此其职也天工人其代之者书咎
　繇谟曰一日二日万机无旷庶官天工人
　其代之旷空也庶众也居其位者惟其人
　非其人则阙之言人代天理官不可以天
　官为私用非其材也

虽有拱璧以先驷马
　疏春秋云乘韦先牛十二犒师之类是也
　义云春秋僖三十三年晋师伐郑及滑郑
　商人弦高将市于周遇之以乘韦先牛十
　二犒师曰寡君闻吾子将出师于弊邑敢
　犒从者不腆弊赋为从者之淹止则具一
　曰之积行则备一夕之卫且使遽告于郑
　因有备焉
　　　其安易持章第六十四
不贵难得之货

　疏外谓珠犀宝贝○义云珠者大或径寸
　光照十二乘乃古人之所贵也犀者南徼
　之外有牛重千馀斤一角在鼻端可以为
　宝中断其角有文通达成形象者有辟尘
　者有辟水者磨而服之可解蛊毒之疾鸡
　见之夜惊故曰骇鸡犀亦今古所贵也金
　玉珍异草木毛羽众所奇重者皆曰宝焉
　贝者出东海中如螺有文有长尺者可以
　为宝在海为介虫居陆名猋在水名蜬(音/甘)
　古者货贝而宝龟周有泉贝到秦废贝而

　行钱贝字者象形也今凡货贿赠赍赏赐
　琛□凡财之属皆从贝矣古诗曰积财为
　累愚明财多累德也古有三币珠玉为上
　黄金为中刀布为下帝王以之御四海也
　　　古之善为道章第六十五
不以智治国国之福
　注偃息蕃魏弄丸解难○义云偃息蕃魏
　者段干木为魏文侯之师以安静为先道
　德为化故偃息无事而藩屏魏国矣偃者
　偃仰也息宴息也藩篱屏也弄丸解难者

　楚白公胜与大夫子西两家举兵相伐两
　家大夫曰市南宜僚陆沉之士也一人当
　五百人并遣使往召之宜僚高枕安卧以
　见二大夫之使卧而不起以两手弄丸不
　亡承之以剑不动二大夫之使各还具论
　宜僚之状二大夫曰高枕安卧者示我无
　为也承之以剑不动者兵不足恃也两手
　者喻两家也丸者形圆无为之物两手弄
　之不止者俱止于困也明两家称兵不止
　必至灭亡二大夫解兵而归是两家难解

　也事见庄子也
　谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然后乃
　大顺
　义云大顺者本乎人情礼记礼运篇曰人
　情者圣王之田也故圣王修义之柄礼之
　序以理人情以情为田修礼以耕之和刚
　柔也陈义以种之树善道也讲学以耨之
　存是去非也本人以聚之合其所成也播
　乐以安之感动使坚固也理国不以礼犹
　耜以耕也为礼不本于义犹耕而不种也

　为义而不讲之以学犹种之而不耨也讲
　之以学而不合之以仁犹耨之而弗获也
　合之以仁而不安之以乐由之而不食也
　安之以乐而不达之于顺犹食之而不肥
　也夫四体既安肤革充盈人之肥也父子
　笃兄弟睦夫妇和家之肥也大臣法小臣
　廉官职相序君臣相正国之肥也天子以
　德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以
　法相序士以信相考百姓以睦相守天下
　之肥也是谓大顺故天子用民为顺则天

　不爱其道地不爱其宝人不爱其情众瑞
　出焉顺之宝也
　　　用兵有言章第六十九
　无兵
　义云射轭夹脰之失为号繁弱之弓鱼肠
　昆吾之刀太阿巨阙之剑吴钩楚矛蜀弩
　孟劳岂假执持无所用矣五兵者戈矛殳
　戟干言有五等也周礼庐人为庐器凡秘
　过三其身不能用也秘柄也戈秘长六尺
　六寸殳长寻有四尺八尺曰寻言一丈二

　尺也矛常有四尺夷矛长三寻夷长也长二
　丈四尺平野之兵欲长山林之兵欲短执
　欲其锐被欲其坚兵有鼓角金革牙旗斧
　钺甲胄旌节旗旟旒旐弓弩弧矢各有制
　度其大约分为五等说文曰拱手执斤曰
　兵
　莫大于轻敌
　义云用兵之道敌国在前先伐其谋次料
　其敌勇怯既等众寡复均然犹得天之时
　假地之利揣理之曲直因人之协和或高

　垒深沟挫孔明之锐气焚舟示死雪秦缪
　之前羞殒长星而告终封殽尸而归国若
　不然者则五千深入永悲于雁塞龙堆百
　万横行竟怯于风惊鹤唳晋山草木尽变
　人形昆阳犀象宁为我用则谦慈之宝于
　兹丧矣
故抗兵相加哀者胜矣
　义云夫虽戎狄侵边豺狼害国奸凶肆孽
　妖逆乱常推毂命师凿门授律与民除害
　不得已而征之犹虑强抗则乖仁故哀慈

　则合道也
　　　民之生章第七十六
木强则共
　义云木以本大居下固其宜然末大于本
　固非其称谚曰尾大不掉国之所戒赵氏
　以之倾晋田氏以之易齐子之致疑于燕
　太叔见败于郑岂非末大于本臣强于君
　乎理非顺也合手曰拱昔桑谷生于殷朝
　七日大拱秦伯怒于蹇叔墓木拱矣皆合
　拱也

　　　天下柔弱章第七十八
天下柔弱莫过于水
　义云水之为用其体至柔其性善下万川
　委输百谷朝宗霏雾露以凌虚贯昭回而
　上汉言其大也古今注海而不盈言其细
　也毫末禀生而有润故老君配之于道焉
　三能不让七德备周包裹造化贯穿形兆
　处浊受污随方任圆此其至柔也故物莫
　能伤焉及其泛十洲浮八极沦藏曰月涵
　贮乾坤陵谷由之而革迁鲲鹏托之而变

　化摧山穴石无所不能此其至强也故物
　莫能制焉
是谓社稷主
　义云社稷者帝王立国左宗庙右社稷而
　为王矣宗庙者尊祖配天之位也社稷者
　尊稼穑备粢盛为生民粒食之本也



唐玄宗御制道德真经疏卷之四