唐玄宗御制道德真经疏卷之三才三
　　　上德不德章第三十八
上仁为之而无以为
　义云小惠未孚者春秋庄十年鲁人曹剧
　对鲁公之语也是岁正月公败齐师于长
　勺将战曹剧请见其乡人曰肉食者谋之
　又何问焉剧曰肉食者鄙未能远谋乃入
　见问何以战公曰衣食所安弗敢专也必
　以分人对曰小惠未遍民弗从也公曰牺
　牲玉帛弗敢加也必以信对曰小惠未孚

　神弗福也公曰小大之狱虽不能察必以
　情对曰忠之属也可以一战战则请从公
　与之乘战于长勺公将鼓之剧曰未可齐
　人三鼓剧曰可矣齐师败绩公将驰之剧
　曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣遂
　逐齐师既克公问其故对曰夫战勇气也
　一鼓作气再鼓衰三而竭彼竭我盈故克
　之夫大难测惧有伏焉吾视其辙乱望其
　旗靡故逐之
上礼为之

　疏曲为之防义云制礼以防民曲也
故失道而后德
　义云春秋昭二十六年晏子对齐景公曰
　礼之为国为国与天地并君令臣恭父慈
　子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也
　君令而不违臣恭而不贰父慈而教子孝
　而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔
　而正姑慈而从妇听而婉谓之善物也公
　曰善哉寡人而今而后闻此礼之上也对
　曰先王所禀于天地以为其民也是以先

　王上也则理世之道礼为急矣
　　　昔之得一章第三十九
侯王得一以为天下正
　义云春秋曰今之王古之帝也昔尧舜之
　前皆称为帝舜授于禹禹以谦让自云德
　不及帝故去帝称王亦云禹没襌位于益
　禹之子启居于箕山启贤故诸侯去益而
　朝启禹虽有襌益之名而天下之人皆归
　于启启以德不及五帝乃自称王自是之
　后皆以王为号至秦并天下吞灭诸侯独

　为一统乃上采三皇下兼五帝通为皇帝
　之号焉今之王爵居五等之上汉法非刘
　氏不王非功臣不侯自是相承以天子之
　众子为王嫡为太子自周有天下王之子
　为王子之孙为王孙国朝定法以皇帝之
　孙侄为郡王承嗣者为嗣王异姓有功者
　封王或锡以美号或封郡王然皆无列土
　之位矣
天无以清
　义云晋惠帝元康年中人君德衰天示灾

　变天裂数丈殷然有声是失冲和之道也
　自此西晋版荡惠帝哀帝皆罹其咎
地无以宁
　义云史记云周幽王二年辛酉西周三川
　皆震岐山崩春秋二百四十二年地震有
　五又有梁山崩沙鹿崩石言算妖异洎秦
　汉已降不可胜纪大则沦陷城邑小则摧
　圮庐舍也
神无以灵
　义云春秋僖三十二年七月神降于莘虢

　公享之周惠王河内史过曰是何故也对
　曰国之将兴明神降之鉴其德也将亡神
　亦降之观其恶也故有得神以兴亦有得
　神以亡虞夏商周皆有之矣虢多凉德其
　将亡乎后虢国遂灭昔河神为虐娶女于
　人西门豹投巫于河其害遂息
谷无以盈
　义云老君曰伊雒竭而夏亡河竭而商亡
　周幽王辛酉川竭山崩周亡之徵也亡不
　过十年数之纪也数及于十纪犹极也十

　一年庚申西周为犬戎所灭平王东迁是
　也
侯王无以贵高
　义云侯则晋灵公夷皋宋昭公杵臼齐懿
　公商人陈灵公平国是也王则夏之太康
　殷之武乙周之幽厉汉之桓灵是也
　疏天生万物惟人为灵○义云书太誓篇
　文也
故贵以贱为本
　疏民惟邦本诗云恺悌君子○义云尚书

　五子之歌也恺悌者诗大雅泂酌篇之词
　也
是以侯王自谓孤寡不谷
　疏孤与二三臣悼心失图
　义曰孤与二三臣者春秋昭七年二月楚
　子成章华之台愿与诸侯落之宫室始成
　祭之为落也太宰蔿(音/委)启疆曰臣能得鲁
　侯薳(音/委)启疆来召公辞曰昔先君成公命
　我大夫婴齐曰吾不忘先君之好将使衡
　父照临楚国镇抚其社稷以辑宁尔民婴

　齐受命于蜀盟盟在成二年奉承以来弗
　敢失殒而致诸宗祧自我先君恭王引领
　北望日月以冀传序相授于今四王矣谓
　恭康郏敖灵王也嘉惠未至唯襄公之辱
　临我丧孤与二三臣悼心失图社稷之不
　遑况能怀思君德今君若步玉趾辱见寡
　君宠灵楚国以信蜀之役致君之嘉惠是
　寡君既受贶矣何蜀之敢望其先君鬼神
　实嘉赖之岂惟寡君君若不来使臣请问
　行期寡君将承贽帛而见于蜀以请先君

　之贶公将往梦襄公祖梓慎曰公不果行
　襄公之适楚也梦周公祖而行今襄公实
　祖君其不行子服惠伯曰行先君未尝适
　楚故周公祖以导之襄公适楚矣而祖以
　导君不行何之三月公如楚郑伯劳于师
　之梁孟僖子为介不能相义及楚不能答
　郊劳四月享公于新台使长鬣者相好以
　大屈之弓既而悔之蔿启疆闻之见公公
　语之拜贺公曰何贺对曰齐与晋越欲此
　久矣寡君无适与也而传诸君君其备禦

　三邻慎守宝矣敢不贺乎公惧乃及之此
　言楚灵无信所以不终也九月公自至楚
　孟僖子病不能相礼乃讲学苟能礼者从
　之遂令南宫敬叔已下学礼于孔子孔子
　与敬叔适周问礼于老子焉
　疏称寡人者即先君以寡人为贤之例是
　也○义云如上经第三十三知人者智所
　解更不重录
　疏称不榖者即不谷惠其无诚德之例是
　也○义云春秋十一年秦晋为成将会于

　令狐晋侯先至秦伯不肯涉河晋厉公秦
　桓公也秦伯次于王城使大夫史颗盟晋
　侯于河东晋郤犨盟秦伯于河西范文子
　曰是盟也何益齐盟所以质(音/致)信也会所
　以信之始也始之不从其可质乎秦伯归
　而背晋成十三年四月戊午晋侯使吕相
　绝秦时秦桓公既与晋厉公为令狐之盟
　而又召狄与楚欲导之以伐晋诸侯是以
　睦宾于晋吕相语秦伯曰楚人恶君二三
　其德亦来告我曰秦背令狐之盟而来求

　盟干我昭告皇天上帝秦三公楚三王曰
　余虽与晋出入余惟利是亲不谷恶其无
　诚德是以宣之以惩不一诸侯备闻此言
　斯是用痛心疾首昵就寡人寡人率以听
　命唯好是求君若惠顾诸侯而赐之盟寡
　人承宁诸侯以退君若不施大惠寡人不
　佞不能以诸侯退矣敢尽布之执事俾执
　事实图之晋栾书士燮韩厥赵旃将四军
　郗毅御戎栾针为右五月丁亥晋侯以诸
　侯之师及秦师战于麻隧秦师败绩获秦

　成羌及不更汝父此言秦伯背盟秦曲晋
　直有所败也
　　　上士闻道章第四十一
进道若退
　义云李意期乞食于人寰阴长生受辱于
　都市侯道华寓迹于佣保皇甫獭示疾于
　丘林声子佯狂壶公韬晦皆卑躬损志乃
　翥景冲真也
广德若不足
　疏良贾者○义云史记云孔子与南宫敬

　叔适周问礼于老子老子曰子之所言其
　人骨巳朽矣独其言在尔吾闻之良贾之
　深葳若虚君子之盛德容貌若愚去子之
　骄气与多欲态色与淫志皆无益于子之
　身吾所以告子者若是也
大方无隅
　疏磨而涅而者○义云论语阳货篇也
大器晚成
　义云备物之用曰器者春秋定九年夏阳
　虎归宝玉夏后民之璜封父之繁弱大弓

　书之曰得器用也凡获器用曰得得用曰
　获故器者备物之用也
故物或损之而益
　疏书云满招损者○义云尚书大禹谟之
　辞也
强梁者不得其死
　疏严仙人○义云蜀郡严遵字君平常于
　成都匝以卜筮之道潜化于人人有不正
　之问必以阴阳之理制而止之日阅百钱
　而闭肆下帘作道德经指归十四卷

　　　天下之至柔章第四十三
不言之教
　疏九流百氏○义云九流者汉书云道家
　流者使人精神专一动合无形赡足万物
　其为术也因阴阳之大顺与时迁徙应物
　变化本清虚以自守卑弱以自持此人君
　南面之术也儒家流者盖出司徒之官助
　人君明教化祖述尧舜宪章文武宗师仲
　尼以重其言于道最高此其所长也或失
　精微而僻又随时抑扬违离道本苟以哗

　众取容后进僻儒之患名家流者盖出于
　春官名位不同礼亦异数子曰必也正名
　乎此其所长也及徼为之则苟钩釽析辞
　而已为君者慎器与名故曰惟名与器不
　可以假人纵横流者盖出于行人之官子
　曰使于四方不能专对又曰使乎使乎言
　当权事制宜受命不受辞此其所长也邪
　而为之则尚诈而弃其信矣杂家流者盖
　出于议官合儒墨兼名法此其所长也荡
　而为之则羡无归心矣农家流者盖出于

　农官播五谷以足衣足食洪范八政其一
　曰食此其所长也鄙者为之欲使君子并
　耕矣小说家流者盖出于稗官稗小米也
　王者欲知风俗立稗官采街谭巷议之说
　子曰虽小道必有可观致远恐泥此亦刍
　荛狂夫之义也墨家流者出于清庙之宇
　茅屋采椽兼受选士敬者为推也阴阳家
　流者出于天官五行之说使人多拘忌也
　兵家流者出于司马之官所以威不轨而
　昭文德兼弱攻昩以遏乱略以靖四国此

　其威也百氏者六经正史之外自为迷作
　自周以来立理著书凡百馀人皆称曰子
　子者男子之通称也不敢侔于六经皆目
　之曰子为论为记为书或以姓氏立称或
　以因时表号则有鬻子曾子晏子孟子管
　子孙卿子鲁连子列子庄子庚桑子王孙
　子尹文子公孙尼子吕氏春秋邓析(音/昔)子
　鬼谷子之例是也
　　　名与身章第四十四
名与身孰亲

　义云伯夷死于仁聂政死于义尾生死于
　信荆轲死于勇龙逄死于谏伍员死于忠
　介推死于怒是皆名显身殁形骨飘零披
　面剖心火焚水溺齿剑抉眼自取灭亡
甚爱必大废多藏必厚亡
　疏剑玉贾害譬诸怀璧诗礼发冢祇为含
　珠○义云剑玉者春秋桓十年虞公之弟
　虞叔有玉虞公求之弗与既而悔之曰周
　谚有之匹夫无罪怀璧之罪吾焉用此其
　以贾害也乃献之又求其宝剑叔曰是无

　厌也无厌将及我恐将杀我也遂伐虞公
　虞公出奔洪池诗礼发冢者庄子外篇之
　辞也
　　　大成若缺章第四十五
躁胜寒静胜热
　义云天元经云立夏之后日行于地北入
　地少故夜短而昼长为热立秋之后日行
　于地南入地多故夜长而昼短为凉日行
　去极远近不同有暄凉寒暑之异是则寒
　暑躁静阳气之所运也若夫用道之君无

　为致理政静而物泰国安而人康四表来
　王五兵不用清虚凝寂澄默恬和奸诈不
　敢侵强梁不敢暴烽燧不起鼙柝不惊海
　内晏如此静而胜矣及其化之至则讴歌
　洽敬让兴九旋雍和四门穆穆制礼作乐
　举贤用能梯航属望而来庭书轨顺规而
　禀化八表麇至群方骏奔天地感通人神
　交畅熙熙然一变于道内绝窥窬之孽外
　无伺隙之邻歌之咏之舞之蹈之此静理
　无为之所致也若其君以躁弁臣以诈欺

　动摇甲兵振耀威福强师百万北登单于
　之台旌旗千里东涉浿辽之岸老弱被劳
　役妇女助转输四海沸腾六合搔扰及其
　人之弊也户口减耗生灵转移野绝人烟
　昼闻鬼哭此躁胜之所致也
　　　天下有道章第四十六
　义曰夫圣人之御宇也负斧扆而南面前
　巫后史卜筮瞽侑列于左右无为而守至
　正也三公在朝三老在学百辟奉职修文
　德以怀远敷道化以育人使俗洽和平家

　兴礼让来琛□于四塞息征戍于三边倒
　载干戈休牛归马然后乐耕耨粪田畴多
　稼如云馀粮栖亩苟或违此则怨敌交侵
　戎马载驰甲兵复用此无道之所为也
天下有道却走马以粪
　义曰古人有言曰君犹舟也人犹水也人
　非君不理舟非水不行舟水相须不可暂
　失故理国之本养人为先有道之君守在
　四夷外无兵寇戈楯不用锋镝不施却甲
　为于三边辟田畴于四野深耕浅种家给

　国肥食为人天务之大务也礼记云人者
　天地之德阴阳之交鬼神之会五行之秀
　故圣人作则必以天地为本阴阳为端四
　时为柄日星为纪鬼神以为徒五行以为
　质礼义以为器人情以为田四灵以为畜
　故人情者圣王之田也情田无为几于道
　矣
天下无道戎马生于郊
　义曰理国不以道则开拓边土侵伐戎夷
　封域不宁征役无已或贪蒟酱起番禹之

　役好名马起大宛之师骨壅穷荒血涂草
　莽营魄流飘于异域戎车沦滞于远郊绵
　岁月以长征及瓜时而不反转输莫息杼
　轴甚空人怨国亡祸非天与所宜深戒也
　岂若宇内不扰诸侯咸宾君民协和上下
　相保使壮士无所施其力辩士无所衒其
　词武士无所锐其锋智士无所申其策铸
　剑戟以为犁锄货佩刀而市耕犊无为无
　役以全永图
罪莫大于可欲

　义云春秋曰僖二十年宋襄公欲合诸侯
　鲁大夫臧文仲闻之曰以欲从人则可以
　人从欲鲜济言屈己欲从众善也明年宋
　公为鹿上之盟宋公子目夷曰小国争盟
　幸而后败是年秋楚人执宋公遂伐宋此
　言以人从欲乖其道也
咎莫大于欲得
　义云老君悔过经云初犯为罪亦名为过
　过言误也犯过一千八十为祸祸重于罪
　矣犯千二百六十过为咎咎又重于祸矣

　　　不出户章第四十七
不为而成
　疏凝神端扆○义云凝静也端庄肃也扆
　龙屏也谓倚也形若屏风画为斧文于明
　堂之中牖间而设之昔周公辅成王于明
　堂以朝诸侯负斧扆南面而立以正君臣
　之位
　　　为学日益章第四十八
为学日益
　义云学者觉也悟也言以先王之道开导

　情性使觉悟也幼则昏迷而不悟未可以
　学长则捍格而难入不可以教学有三时
　一就人身中为时者十三岁之后可以习
　业也故学记云发然而后禁则捍格而不
　胜时过而后学则勤苦而难成二就年中
　为时者内则云人之养子六年教之数一
　到十十至百千万也与方名东西南北也
　七年男女不同席不共食八年出入门户
　及即席饮食必后于长者教之让也九年
　教之数日朔望与甲乙到壬癸六甲也十

　年出就外傅居宿于外学书计十有三年
　学舞勺诵诗背文而读曰诵也十五年成
　童舞象学射御先舞籥籥似笛执而文舞
　也后舞象武舞也二十四而冠始学礼三
　十有室理男事学无方四十而仕出谋发
　虑五十服冠政是也三就日中为时者言
　随时节气受业易入王制曰春夏习诗雅
　言春夏是阳阳体清诗乐是声声以轻清
　故也秋冬习书礼秋冬是阴阴体重书礼
　是事事以重浊故也以轻清之时习轻清

　之业以重浊之时习重浊之事故其气相
　感皆易入也
　　　出生人死章第五十
动之死地十有三
　义曰人之禀生有三业十恶三业者一身
　二心三口业也十恶者身业有三恶一杀
　生二偷盗三邪淫心业亦有三恶一贪欲
　二嗔怒三愚痴口业有四恶一两舌二恶
　口三妄言四绮语此三业十恶合为十有
　三矣制则生纵则死矣此十恶中各有四

　缘皆为烦恼根何者杀生罪中有四种缘
　一实是众生二起众生想三有欲杀心四
　令断他命偷盗罪中亦有四缘一实是他
　物二起他物想三有欲盗心四使移本处
　邪淫罪中亦有四缘一实是邪境二起邪
　境想三发邪淫心四身受染乐事两舌罪
　中亦有四缘一是所闻人二起前人想三
　起离间情四发分构语恶口罪中亦有四
　缘一是所骂人二起前人想三起恶骂心
　四发恶骂语妄言罪中亦有四缘一是所

　欺人二起前人想三有欺妄心四成虚违
　说绮语罪中亦有四缘一是所诈人起二
　前人想三发绮语心四吐非义语凡此十
　恶业计五十三条
陆行不遇兕虎
　义曰潇水湘水出九嶷零陵其地有犀兕
　焉昔晋人郭文字文举栖于馀杭大涤山
　与虎同处每出城市虎必随之人或问之
　曰先生有道乎何挚兽之驯扰若是也文
　举曰人无害兽之心兽无伤人之意亦何

　术也
虎无所措其爪
　义云神仙传刘刚字伯鸾与妻樊夫人俱
　得神仙之道刚为上虞令游四明山遇虎
　虎见刚俯伏不敢起以语夫人夫人径往
　以绳系虎而归如家犬焉盖道德所摄也
　　　天下有始章第五十二
见小曰明
　疏忧悔吝者易系辞也
　　　使我介然章第五十三

带利剑
　义云武备者春秋定十年夏与齐景公会
　于夹谷孔子摄行相事曰臣闻有文事者
　必有武备有武备者必有文备诸侯出疆
　必具官从请具左右司马定公从之会所
　为坛位土阶三等以遇礼相见揖让而登
　献酬已毕齐使莱人以兵鼓噪劫定公孔
　子历阶而进不尽一等以公退曰士兵之
　吾两君为好而裔夷之俘敢以兵乱之非
　齐君所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华

　俘不干盟兵不逼好于神为不祥于德于
　为愆义于人为失礼君必不然齐侯心怍
　麾而避之有顷齐侯奏宫中之乐倡优侏
　儒戏于公前孔子趋进历阶而上不尽一
　等曰匹夫而荧侮诸侯者罪应诛请有司
　速加法焉于是斩侏儒手足异处齐侯惧
　有惭色既盟诸侯归责其群臣曰鲁以君
　子之道辅其君而子独以夷狄之道教寡
　人使寡人得罪于鲁君乃归所侵鲁郓欢
　龟阴之田此文事武备也

　　　善建者不拔章第五十四
善建者不拔
　疏使仪刑作孚○义云诗大雅曰仪刑文
　王万邦作孚孚信也文王以道垂化万邦
　归信也
修之家
　疏易曰积善之家○义云易坤卦文言也
修之天下
　义云天子味道耽玄敬天顺地凝心玄默
　端己无为书轨大同梯航入贡四夷款附

　万国来王道无不被其德周普矣庙堂者
　天子政事之所也德施普者易乾卦象曰
　见龙在田德施普也
以天下观天下
　义云君不修则桀纣是也生人涂炭寰海
　叛离骨肉仇雠肝脑涂地虽有谋臣武士
　不能用也虽有金城汤池不能守也以万
　乘之贵希匹夫之生不可得也君修之则
　尧舜是也四海之内比屋可封慈惠浃于
　殊庭正朔颁于万宇虽有水旱之灾年不

　害也虽有征伐之师人不怨也



唐玄宗御制道德真经疏卷之三