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卷一
卷一 第 110811a 页
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唐玄宗御制道德真经疏卷之一
   道可道章第一
道可道非常道
 疏道以虚通为义常以湛寂得名所谓无
 极大道众生正性也而言可道者即是名
 言谓可称之法也虽复称可道宜随机惬
 当而有声有说非真常凝寂之道也常道
 者不可以名言辩不可以思虑知妙绝希
 夷理穷恍惚故知言象之表方契凝常真
 寂之道可道可说者非常道也
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名可名非常名
 疏名者教也前言可道盛明于理今言可
 名次显于教真理既绝于言象至教亦超
 于声说理既常道不可道教亦可名非常
 名欲明理教教理不一不异也然至道深
 玄不可涯量非无非有不断不常而义有
 抑扬教存渐顿所以立常以破可故言可
 道非常道至论造极处无可无不可故玉
 京经云无可无不可思与希微通
无名天地之始
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 疏始本也虚无至道陶甄万物二仪三景
 何莫由斯故指此无名为物之本无名足
 可言说明矣有名万物之母
疏母有名迹也重玄之道本自无名从本
 降迹称谓斯起所以圣人因无名立有名
 寄有名诠无名也方欲子育众生令其归
 本慈悲鞠养有同母义
常无欲以观其妙
 疏妙精微也观照察其己也言人常能无

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 欲无为至虚至静者即能近鉴己身之妙
 道远鉴至理之精微也
常有欲以观其徼
 疏言人不能无为恬淡观妙守真妄起贪
 求肆情染滞者适见世境之有未体即有
 之空所以不察妙理之精微唯睹死生之
 归趣前明无名有名之优劣此显有欲无
 欲之胜负
此两者同出而异名
 疏夫所观之境唯一能观之智有殊二观
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 既其不同徼妙所以名异
同谓之妙
 疏玄者深远之义亦是不滞之名有无二
 心原乎一道同出异名异名一道谓之深
 远深远之玄理归无滞既不滞有又不滞
 无二俱不滞故谓之玄
玄之又玄
 疏有欲之人唯滞于有无欲之士又滞于
 无故说一玄以遣双执又恐行者滞于此
 玄今说又玄更祛后病既而非但不滞于
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 滞亦乃不滞于不滞此则遣之又遣故曰
 玄之又玄
众妙之门
 疏门法门也前以一中之玄遣二偏之双
 执二偏之病既除一中之药还遣唯药与
 病一时俱消此乃妙极精微穷理尽性岂
 唯群圣之户牖抑亦众妙之法门
 天下皆知章第二
天下皆知美之为美
 疏神奇臭腐庄子知北游篇黄帝谓知曰
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 万物一也是其所美者
 为神奇其所恶者为臭腐
长短之相形
 疏凫胫短鹤胫长者庄子骈拇第八篇文
 也
是以圣人
 疏凡圣人者略言有五第一得道之圣太
 上老君诸天大圣是也第二有天下之位
 兼得仙之圣伏义黄帝颛顼少昊尧舜是
 也第三有天下之位无得仙之圣殷汤文
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 武是也皆廓清六合不言升天矣第四博
 赡之圣无天下之位周公孔子制作礼乐
 垂范百王而无九五之位而皆具天地合
 德之美也第五有独长之圣而无博赡之
 名亦具上众美者谓伯牙师文为鼓琴之
 圣子卿绥明能棋之圣钟期延州知音之
 圣韩娥秦青讴歌之圣龚叔文挚智调之
 圣离朱师旷视听之圣张芝钟繇草书之
 圣今之明者理天下之圣也
万物作而不辞
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 疏击坏鼓腹者庄子马蹄篇文也
功成不居
 疏日慎一日尚书又也夫功者王功曰勋
 辅成王业若周公也国功曰功保全国家
 若伊尹也民功曰庸施法于民若后稷也
 事功曰劳以劳定国若夏禹也理功曰绩
 制法成理若咎繇也战功曰多克敌出奇
 若韩信也今明功者玄功也其功深远曰
 玄夫王者不妄于喜怒则刑赏不滥金革
 不起矣不妄于求取则贼敛不厚供亿不
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 繁矣不妄爱恶则用舍必当贤不肖别矣
 不妄于近侍则左右前后皆正人矣不妄
 于土地则兵革不出士卒不劳矣不妄于
 万姓则天下安矣稠直如发者诗小雅都
 人士篇之文也言情性密致操行正直如
 发之本末无降杀也
   不尚贤章第三
不尚贤使民不争
 疏云从龙风从虎者易乾卦孔子解九五
 之辞飞龙在天能应感众物故叙水流湿
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 火就燥云从龙风从虎各随其类自相应
 感而况帝王升九五之位万国来庭圣人
 作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲
 下此言水是阴若流于地必就于湿处火
 是阳若焚于薪必就于燥处言此二物无
 识无情为气相感尚犹如此又龙是水畜
 云是水气龙吟则景云起虎是威猛之兽
 风是振动之物虎啸则谷风生此二物有
 识有情未若圣人降世飞龙在天圣贤相
 须万物交感故广陈其事尔唐虞在位不
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 乏元凯之臣伊吕升朝自得台卫之望唐
 者唐尧也号陶唐氏姓伊祈名放勋幼有
 圣德都于冀年八十六知子丹朱不肖明
 扬侧陋广求有德遂举舜而历试之聘以
 二女用观其德二年襌舜舜即位二十八
 年而尧崩寿一百一十七岁葬济阴成阳
 里中谥法翊善传圣曰尧舜有虞氏历试
 二年即帝位二十八年而尧崩舜年三十
 而徵用摄位二十八年服丧三年为天子
 五十年巡狩南方死于苍梧之野寿一百
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 一十二岁以其子商均不肖命禹嗣位葬
 于九疑之零陵道学云尧为太微真君舜
 为太极真君元凯者有八元八凯昔高辛
 氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎
 仲熊叔豹季狸忠肃恭懿宣慈惠和天下
 之人谓之八元肃敬也懿美宣遍也元善
 也高阳氏有才子八人苍舒隤敱捣戭大
 临龙降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃
 诚天下之人谓之八凯齐中也渊深也允
 信笃厚也恺和也此十六族世济其美不
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 陨其名尧不信用举舜为尧臣举八元使
 布五教于四方五教者父义母慈兄友弟
 恭子孝内平外成高辛帝之后八元之苗
 裔也乃稷契朱虎熊罴之伦也举八凯使
 主后土乃揆百事莫不时叙地平天成高
 阳颛顼之号八凯其苗裔也及倕禹咎繇
 益之伦也咎繇字庭坚是矣卨作司徒五
 教在宽卨在八元中也禹作司空平水土
 后土地官禹在八凯中矣内平者内诸夏
 也外成者外戎狄也舜举十六族而天下
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 理外内和平伊吕者伊即伊尹生于伊水
 之上空桑之中佐殷为相以辅太甲谓之
 阿衡其先伊挚佐汤立社稷致太平伊尹
 之子伊涉佐太甲之孙太戊三臣之绩著
 于殷朝也吕者太公望也姓姜字子牙钓
 于磻溪获大鱼剖之得玉璜中有兵钤子
 牙习之年逾八十周文王卜畋渭滨其繇
 曰非熊非罴唯王者师遂畋获子牙载之
 以归佐周有功初封于吕或封于甫及克
 殷之后乃封国于齐召康公命太公曰五
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 侯九霸汝实征之以夹辅周室赐太公之
 履东至于海西至于河南至于穆陵北至
 于无棣后桓公小白为诸侯盟主至春秋
 之末其臣田和迁齐康公于海上乃夺其
 国焉台衡之望者天子置三公之官以相
 三台三台六官者太尉司徒司空太师太
 傅太保也三台六星上中下台各二星在
 紫微星之南以拱卫帝座起文昌抵太微
 天阶主三公九卿士庶九州色明而行列
 相类则君臣和法令平从上台至中台十
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 六度中台至下台十六度二星间相去半
 度柝则为奢狭则为迫又上星主天子中
 星主伯子男狄人下星主卿大夫小勾而
 明白吉摇动变色凶一星去天下危二星
 去天下乱三星去天下不可理矣太师者
 师范一人仪刑万国太傅者教以德义太
 保保卫其身太尉掌武统兵司徒敬敷五
 教司空主平水土谓斯三公上应三台也
 阿衡者阿倚也衡平也天子倚三公以平
 正天下
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不贵难得之货
 疏不仁之人决性命之情而饕贵富者此
 庄子骈拇第八篇之文也
不见可欲使心不乱
 义云小隐于山大隐于廛未能绝欲恐境
 所牵仍栖遁山林以避所见及其澄心息
 虑想念正真外无挠惑之缘内保恬和之
 志虽营营朝市名利不关其心碌碌世途
 是非不介其意混迹城市修损于修真乎
虚其心
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 疏虚室生白者庄子人间世篇之文
实其腹
 注属厌而止者春秋传自没汝宽谏魏武
 子之词也春秋者鲁史记之名也记事者
 以事系日以日系月以月系时以时系年
 年有四时故错举以为名也天子有史官
 诸侯有国史楚谓之梼杌晋谓之乘鲁谓
 之春秋孔子述经左丘明为传起周平王
 四十八年鲁隐公元年太岁丁巳岁星在
 降娄当晋鄂侯二年卫桓公完十三年蔡
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 宣公考父二十八年郑庄公寤生二十二
 年曹桓公终生三十五年齐僖公禄父九
 年楚武王达十九年秦文公四十四年宋
 穆公和七年陈桓公鲍二十三年燕穆公
 十八年乃春秋之始年至鲁哀公十四年
 周敬王三十九年太岁戊午凡二百四十
 二年历周一十四王鲁一十二公行事当
 晋定公午三十一年卫出公辄十二年蔡
 成公怡十年郑声公胜二十年齐简公嘉
 四年楚惠王章八年秦悼公十一年宋景
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 公头曼三十六年陈闵公越二十一年燕
 敬公六年吴夫差十五年乃春秋获麟绝
 笔之年也其书凡三十卷三十五万二千
 二十五言十九万四千五百九十字本十
 五万七千九百六十六字解晋征南将军
 社预字元凯注自没汝宽者春秋昭公二
 十八年晋魏献子舒为政以其子戊为梗
 阳大夫今晋阳也冬梗阳有狱戊不能断
 以其狱上于献子讼人之大宗以女乐为
 赂魏子将受之戊谓魏子二大夫阎没汝
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 宽曰主以不贿闻于诸侯若受梗阳之贿
 贪莫甚焉吾子必谏皆许诺退朝待于庭
 馈入魏子召二大夫食比置三叹既食使
 坐魏子曰吾闻诸伯叔谚曰惟食忘忧吾
 子置食之间三叹何也同辞而对曰他人
 赐二小人酒不夕食馈之始至恐其不足
 是以一叹中置自咎曰岂将军食之而以
 不足是以再叹及馈之毕愿以小人之腹
 为君子之心属厌而止是以三叹魏子辞
 梗阳之贿献谥也武子则名颗谥曰武
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为无为则无不治矣
 疏无声而无臭人固不识而不知无声无
 臭者诗大雅文王篇也言天道难知耳不
 闻声音鼻不闻臭芳仪法文王之事则天
 下自信而顺也不识不知者诗大雅皇矣
 篇言人不识古不知今顺天之法而行之
 义云无为之理其大矣哉无为者非谓引
 而不来推而不去迫而不应感而不动坚
 滞而不流捲握而不散也谓其私志不入
 公道嗜欲不枉正术循理而举事因资而
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 立功事成而身不伐功立而名不有若夫
 水用船而沙用音衰泥用橇起娇切山用
 (力追/切)夏渎冬陂因高而田因下而池故非
 吾所谓为也乃无为矣圣人之无为也因
 循任下责成不劳谋无失策举无遗事言
 为文章行为表则进退应时动静循理美
 丑不好憎赏罚不喜怒名各自命类各自
 用事由自然莫出于己顺天之时顺地之
 性因人之心是则群臣辐辏贤与不肖各
 尽其用君得所以制臣臣得所以事君此
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 理国无为之道也
   道冲章第四
象帝之先
 疏帝出乎震易系辞之词也震东方卦也
 少阳之气生化之源今以太子居东宫少
 阳之位御极为出震之期盖取象天地生
 育万物之始也兆见曰象无形曰气生物
 之首也大道复在象帝之先言其高远也
   天地章第五
以万物为刍狗
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 疏结草为狗以用祭祀也者庄子天运篇
 具载注云弊盖之恩者礼记檀弓篇云仲
 尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻弊帷不
 弃为埋马也君之路马死埋之以帷弊盖
 不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦
 与之席无使其首陷焉恐其首直委于土
 也
   天长地久章第七
圣人后身外身
 义云碎琥珀之枕焚雉头之裘罢一台之
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 费却千里之马德垂当代名光竹帛
   上善若水章第八
政善治
 疏正容悟物者庄子田子方第二十一篇
 文也子方名无择侍座于魏文侯文侯师
 子夏友于子方子方数称溪工之道文侯
 以为溪工子方之师也子方曰非也里之
 人也称道数当故无择称之无择之师东
 郭顺子其为人也人貌而天虚缘而葆真
 清而容物物无道正容以悟之使人之意
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 也销无择何足以称之
夫唯不争故无尤
 义云不争之德德之先也凡人之性不能
 无争为争之者其事众矣乱逆必争暴慢
 必争忿怒必争奢泰必争矜伐必争胜尚
 必争违慢必争进取必争勇怯必争爱恶
 必争专恣必争宠嬖必争王者有一于此
 则兴师海内诸侯有一于此则兵交其国
 卿大夫有一于此则贼乱其家士庶人有
 一于此则害成于身皆起于无思虑愆礼
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 法不畏惧不容忍争乃兴焉故争城者杀
 人盈城争地者杀人满野必当察起争之
 本塞为争之源无不理矣
   持而盈之章第九
金玉满堂莫之能守
 疏假使贪求不已适令金玉满堂象有齿
 而焚身鸡畏牺而断尾且失不贪之宝坐
 贻致寇之忧以其贾害岂云能守象有齿
 而焚身者春秋襄公二十四年晋范宣子
 为政诸侯之弊重郑人病之二月郑伯如
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 晋子产寓书于子西以告宣子曰子为晋
 国四邻诸侯不闻令德而闻重弊侨也惑
 之侨闻君子长国家者非无贿之患而无
 令名之难夫诸侯之贿聚于公室则诸侯
 贰若吾子赖之则晋国贰注贰离也诸侯
 贰则晋国坏晋国贰则子之家坏何汲汲
 也将焉用贿夫令名德之舆也德国家之
 基也有基无坏无亦是务乎有德则乐乐
 则能久诗云乐止君子邦家之基有令德
 也夫恕思以明德令名载而行之是以远
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 至迩安无宁使人谓子子实生我而谓子
 浚我以生乎注浚取也言取我财以自生
 象有齿以焚其身贿也宣子悦乃轻弊是
 行也郑伯朝晋为重弊故也鸡断尾者春
 秋周景王子子朝之传宾孟适郊见雄鸡
 自断其尾叹曰牺牲之用存乎全而肥实
 今自断其尾使己不全冀免为牺牲之用
 鸡之保其身也如此况于人乎贪利忘其
 身智不及鸡矣不贪宝者郑人有得玉献
 于子罕曰此宝也将以献之子罕曰汝以
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 玉为宝我以不贪为宝我若取玉俱丧宝
 矣不若两全之遂不受玉致寇者易解卦
 九三辞曰负且乘致寇至负乃小人之事
 乘为君子之器弃小任大物所不与致寇
 盗夺之矣
功成名遂
 义曰禦灾除患曰功富贵尊荣曰名高鸟
 尽而良弓藏狡兔死而猎犬烹势使然也
 范蠡扁舟而脱祸文种固位而丧身此之
 谓矣日中则昃月满则亏子房绝粒以优
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 游疏广解印而高尚固无上蔡华亭之追
 痛矣
   载营魄章第十
载营魄
 疏故春秋子产曰人生始化曰魄者春秋
 昭公七年初郑伯有为政驷带杀之郑人
 相惊曰伯有至矣或梦伯有介曰壬子余
 将杀带明年杀段于是壬子驷带卒明年
 公孙段卒郑人益惧或问子产曰伯有犹
 能为鬼乎子产曰人生阴曰魄阳曰魂用
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 物精多则魂魄强匹夫匹妇强死而魂魄
 犹能依凭于人以为淫厉况伯有三世执
 其政柄而强为鬼神不亦宜乎伯有乃穆
 公之胄子良之孙子耳之子故曰三世子
 产立其子良止以抚之乃止近死之心莫
 使复阳者庄子齐物篇之辞也三魂名胎
 光爽灵幽精七魄尸狗伏矢雀阴吞贼除
 秽臭肺蜚毒此出上清品
爱民治国
 义曰生民者国之本也无为者道之化也
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 以无为之化爱育于人国本固矣政虐而
 苛则为暴矣赋重役繁则伤性也使之不
 以时则妨农也不务俭约则残谷矣
天门开阖
 义曰修爱民理国之事为垂衣南面之君
 犹须恭己奉天以顺历数者谓受命之历
 五运之数也舜命禹曰天之历数在躬天
 禄永终谓历数在躬以承天命故可大宝
 爱之谓之宝命自天而授谓之受命于天
 易系曰圣人之大宝曰位是也天门开则
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 降非常之瑞或黄星动彩赤伏表符紫气
 充庭五星聚井流虹贯月火电绕枢然后
 维岳降神诞生宰辅以佐佑之故应天顺
 人拯物除害而承历数以有天下也及乎
 临御失所刑政乖宜众叛亲离兵交祸起
 逆乱生于下气象见于上日霣天开山崩
 川竭灾凶蜂起而国亡矣是天开阖也一
 开一阖谓之变者易系辞云谓开闭相循
 阴阳递至倚伏之义也
   三十辐章第十一
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 疏乾坤是大易之韫者
 义云易系辞也明易之所立本乎乾
 坤乾坤不存则易道无由起也
三十辐共一毂
 疏众窍互作者庄子第二篇也
埏埴以为器
 疏陶匠者尚书云范土曰陶舜侧微之时
 耕于历山陶于河滨是也
凿户牖以为室
 疏诗云陶复陶穴庄子曰室无空虚则妇
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 姑勃蹊陶复者诗文王之什绵绵篇云古
 公亶父陶复陶穴未有家室古公者邠公
 也古言久也亶公字也文王祖处于邠也
 妇姑争者蹊路径也勃戾怒也庄子外篇
 言室中不空蹊路湫隘则争路而行失妇
 之道也
故有之以为利无之以为用
 疏形而上形而下义形而上者道之本清
 虚无为处乎上也形而下者道之用禀质
 流形处乎下也显道之用以形于物物禀
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 有质故谓之器器者有形之类也圣人法
 道之用制以为器画卦观象以制文字刳
 木为舟剡木为楫断木为杵掘地为臼弦
 木为弧剡木为矢制以宫室结为网罟服
 牛乘马负重致远铸金为兵揭竿为旗斲
 木为耜𦔇木为耒一事以上以利天下此
 皆分道之用以为器物尔皆易系所称此
 乃道是无体之名形是有质之用凡万物
 从无而生众形而由道而立先道而后形
 道在形之上形在道之下故自形而上谓
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 之道自形而下谓之器形虽处道器两畔
 之际形在器上不在道也既有形质可为
 器用故云形而下者谓之器
   五色章第十二
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口

 义曰五音者按汉刘向曰宫者中也君之
 德也商者章也物成章也角者甲也物发
 生也徵者祉也物之盛大繁祉也羽者聚
 也物聚而藏也
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 疏五色者按王叔师曰皎皎素丝得蓝则
 青得丹则赤得蘖则黄得皂则黑而为五
 色也五色之设本以彰五行之象别尊卑
 之饰五音之设本以通天地之气彰五行
 之声五味之设本以彰五行之和以养于
 人已上二事若人耽滞不曰聋盲口爽乎
 味之所争有羊羹解鼋之祸矣羊羹者春
 秋桓公二年郑公子归生受楚子之命伐
 宋宋华元乐莒帅师以禦之二月壬子战
 于大棘将战华元杀羊以食士其御羊斟
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 不预及战曰畴昔之羊子为政今日之事
 我为政与入郑师故宋师大败郑人囚华
 元获乐莒甲兵四百六十乘俘二百五十
 人馘百人宋以兵车百乘文马百驷以赎
 华元于郑半入华元逃归立子门外告而
 后入见羊斟曰子之马然也对曰非马也
 其人也既答而叔牂(斟之/字也)奔鲁君子谓羊
 斟非人也以其私憾败国殄民于是形孰
 大焉小雅所谓人无良者其羊斟之谓乎
 残民以逞矣解鼋者宣公四年楚人献鼋
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 于郑灵公(穆公太/子夷也)公子子公(名/宗)子家(归/生)
 入见子公食指动(第二/指)以示子家曰他日
 我如此必尝异味及入宰夫将解鼋相视
 而笑公问之子家以告及食大夫鼋召子
 公而弗与也子公怒染指于鼎尝之而出
 公怒欲杀子公子公与子家谋先为难子
 家曰畜老犹惮杀之而况君乎反谮子家
 子家惧而从之夏杀灵公书曰郑公子归
 生杀其君夷权不足也子家权不足以人
 禦子公惧谮而从弑故书首为恶也君子
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 曰仁而不武无能远也初称畜老仁也不
 讨子公是不武也不能自通于仁道而陷
 弑君之名其实子公染指而成斯祸尔
驰骋畋猎
 注曰以心斗者庄子内篇第二之辞也
 义曰礼天子诸侯每岁三畋一为乾豆祭
 祀宗庙也二为宾友交二国之好也三充
 君之庖食以时也时而不畋则曰不敬畋
 不以时则谓之暴所以春蒐夏苗秋狝冬
 狩皆俟农隙以讲武事也獭未祭鱼网罟
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 不施于川豺未祭兽罝罘不通于野鹰隼
 未击罻罗不张于林修祭禽之礼展三驱
 之仁顺天时也天子仲春教旅振遂以畋
 猎仲夏教芙田遂以苗仲秋教理兵遂以
 狝仲冬教大阅遂以狩大司马以掌其事
 山虞泽虞以供其职盖以教武事以示民
 也则有不遵典故外则作禽荒暴物扼时
 十旬不返驰骋莫已遂为发狂人怨国危
 失礼致祸也
难得之货令
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 疏乖失天倪者庄子曰始卒若环莫得其
 端是谓天均天均者天倪也天倪者天然
 之分也
故去彼取此
 义曰夫人君之心睿圣为本理国之道清
 净为基若其逐兽荒原奔车绝巘六龙逸
 足万骑莫追与雕鹗以争先共熊罴而贾
 勇日月亏蔽旌旗纠纷畋猎忘归杀获无
 已风雨恒苦宫室或空此谓之发狂也若
 复贵远方之物产贪无用之土疆嗜蒟酱
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 而讨西戎伐大宛而取名马关塞有不归
 之魄边城有怨旷之魂天下流亡户口减
 耗赫赫宗庙几陷寇雠青史具书百代为
 戒
   宠辱章第十三
宠辱若惊
 义曰且人君富有天下尊继百王告类上
 玄君临万有亦当驭朽自戒纳隍轸忧乃
 能享此大年保其遐祚矣人臣之遭遇也
 九迁三接之泽既以厚矣兵符相印之任
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 亦已重矣高冠大旆长毂朱轮气压伊皋
 权倾卫霍亦当夙兴夜寐履薄临深乃能
 克保福祥免贻覆餗矣故令尹三已而无
 愠考父三命而益恭达其理也
大患若身
 义曰恃宠骄盈者春秋隐公四年卫公子
 州吁恃宠而好兵其臣石碏谏卫庄公曰
 臣闻爱子教之义方不纳于邪骄奢淫佚
 所自邪也四者之来宠禄过也夫宠而不
 骄骄而能降降而不憾憾而能音轸者鲜
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 矣公不听明年桓公立州吁弑桓公卫人
 杀州吁焉是则因宠获祸矣
   视之不见章第十四
此三者不可致诘故复混而为一
 义曰夷希微三者假标以名道亦皆无也
 三者疑化为三境次为三界下为三才明
 为三光于身为三元于内为三一皆大道
 分精运化之所成也三境者三宝君之祖
 气所凝之色青黄白亦名玄元始三气之
 作乃诸天之宗祖万化之元本也三界者
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 欲界六天以统九仙色界十八天以统九
 真无色界四天以统九圣也三元者人身
 之中脑为泥丸官以主上元心为绛宫以
 主中元脐下为丹田以主下元三一者上
 元所主谓之元一中元所主谓之真一下
 元所主谓之正一三一元神主混气固精
 宝神留形上清有徊风混合修三一之道
豫若冬涉川
 义曰可以疑难古人如然今之代人逐境
 生迷万绪云蒸千途蜂起功名声色争先
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 锐进之心厚利丰财竞起贪求之迹或烹
 燔取乐或伤杀恣情投身于爱欲之川随
 流不返溺性于漂沉之浪有去无回岂独
 冰痛于难抑且报应明验何者溺利欲之
 人涉远营求有水陆邀劫之报凌抑于人
 有忿争刑网之报上誷于君有诛殛丧家
 之报下虐于民有召寇起雠之报况于伤
 生害己破国亡家之甚乎
孰能安以久动之徐生
 义曰修炼门多泛举大略有吐纳元和咽
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 漱云液茹松食柏绝粒饵芝或隐朝上清
 密伺玄斗或五金八石或水玉流珠阴鼎
 阳炉五华九转或素文丹箓檄召鬼神金
 钮青丝质盟天地则有正一道德升玄洞
 神灵宝盟真三清众法并革凡登道證品
 升真又有奔二景朝五辰据极攀魁鹜网
 飞纪吞日咽月制魄拘魂八道望云九真
 受事升玄卧斗方诸洞房左右灵飞阴阳
 六甲三部八景二十四真存服三元注想
 三一紫房黄阙绛景朱婴紫虚南岳之篇
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 青童东海之诀内视五藏下制六天导引
 吞符御风养气腾举之道溢于真经


唐玄宗御制道德真经疏卷之一





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