混元八景真经卷之四女八
　　　三机
初机之法共五篇阴阳等三元四象五行生
数成数气数气候分三等及合内外逆顺
命机之法共八篇论太阴太阳真气逐日下
时聚散去住贯串分内外应用丹药功运次
第造化
天机之法共五篇论合文立坛象分刻漏定
日月交合去住弦望晦朔四季变易五日一
候四十五日一节九十日一时内外相会行

持通计一十八篇初机法三乘之道即有三
乘九品出身并各不同上有上道三品行抱
一守中莫非龙汞虎铅之金丹也中有中道
三品行神水华池莫非虎铅龙汞之大药也
下有下道三品行运精采气莫非乾汞坤铅
之大功也已上九品立身之肇基皆自铅汞
而成铅汞者天地万物之宗祖也又汞者本
出于木是木之精又铅者自白金而有是金
之气木即是龙金即是虎古仙歌曰若识金
精得之长生金精是铅汞会成丹铅汞相投

神仙可求铅汞相凝道无不成若遇真铅可
以身延又云下士若达真铅汞历尽春秋万
万年故非铅汞不能立之铅汞者是真阴真
阳也方是真道
　　　乾汞坤铅下乘三品出身大功章
乾汞者父之精坤铅者母之气二气暗合阴
阳交会机宜夺造化成人又父者木也精者
火也母者金也气者水也金木水火谓之四
象土制之共聚为宝其数满二十四气随荣
卫运转周身日用九十六度其数又满三百

八十四阴阳气足准此三十日气圆三百日
形体俱备降世为人人能返用生身二气施
摄于身夺天地造化受阴阳气数满足变凡
入圣故曰乾汞坤铅之大功大功者盖人因
乾汞坤铅之二气合而成形今却投造化修
鍊乾汞坤铅气满谓之神符神符气备谓之
白雪白雪气备反变乾汞坤铅入于至道故
曰大功人若自生身无破犯元神神与气全
达大功之机修鍊功圆是为下乘上品住世
号曰神仙若中年已破犯可半得大功之机

修鍊功圆是为下乘中品住世号曰地仙若
老年之极其神气破犯三分之二而得大功
初机修鍊功圆是为下乘下品得满于常寿
脱壳得为地仙此是下乘三品之位也
　　　虎铅龙汞中乘三品大药气章
虎铅者白虎之真气也白虎者金也金者阴
也阴者真阴也又铅者白虎中真气所聚之
物故曰虎铅龙汞者青龙之真精也青龙者
木也木者阳也阳者真阳也又汞者青龙中
精真气所成之物故曰龙汞也龙汞与虎铅

相合得土恩育三百日造化为黄芽黄芽气
既备变凡为圣故日大药且如龙与汞龙属
木汞属火火之气数满三木之气数满九三
与九共十二也虎与铅者虎属金铅属水金
之气数满七水之气数满五五与七共十二
四象之气共二十四以应一月之用又龙位
居卯而虎位居酉卯酉之位金七气木九气
合数得十六应一斤之用卯即是木木即是
阳也酉即是金金即是阴也阴中有三阳神
神气精阳中有三阴神神气精三阳三阴共

得六神外象即六爻配金木二气为八节八
卦也每卦又复出八卦共八八六十四数卦
次复准此相生相合而生三百八十四爻主
身之神既生已上神足是身自有主故曰虎
铅龙汞之大药且大药者是太阴真气为万
物之母世中万类皆不离母气而生故暗夺
天地造化交合之机宜又取太阴真气合太
阳真气交合得中央真土恩育气备谓之黄
芽黄芽气备谓之大药若自身元无触犯神
与气全得大药之机者修鍊功圆是中乘上

品号曰中乘上仙若中年已下犯之可半得
大药之机修鍊功圆是中乘中品号曰中乘
神仙若老之极甚而犯三分之二而后得大
药之机修鍊功圆是中乘下品号曰长寿地
仙此是中乘三品之位也
　　　龙铅虎汞上乘三品金丹章
龙铅者龙本无铅自虎而有盖取白虎真铅
归青龙元宫投阴阳交合时火候运用气足
化为玄珠此珠虽是四象之气独体未能变
化复入白虎元宫恩育故曰龙铅也虎汞者

虎本无汞自龙而生先取白虎真铅伏住青
龙真汞其龙汞既受虎铅制伏以备阴阳之
气后复入白虎元宫故曰虎汞也又二十四
气此二气合四象备二十四神光玄珠已备
二十四气复入白虎元宫又备二十四气乃
两度受四象灌溉五行造化气备号曰金丹
人得之便为天仙此是神仙之上道也故日
龙铅虎汞之金丹且始金丹是太阳之真气
受真铅结伏气备成玄珠复入白虎元宫盖
因金得气而生故谓之金丹号曰水中金三

百日造化既足大小如樱桃色如鲜血红紫
射人有光艳盖从金而产故谓之金丹若得
此丹上曰上乘天仙中曰中乘神仙下曰下
乘大仙若将三等铅汞齐施修鍊功圆超三
乘位达于上境谓之真君上为上清上位真
君中为上清中位真君下为上清下位真君
下士若达三乘铅历尽春秋万万年已上三
乘分出九品超乘又分三位共十二数故有
十二分入于乾汞坤铅理也
　　　阴阳三元四象五行生成气候气数

　　　法则相合持气章
夫行持者与内外气候相合作用不差无不
达也阴数一百九十二阳数一百九十二共
得三百八十四三元者天地人各位三十六
共得一百八并四象金七水五木九火三共
得二十四兼中宫土气数五以五五呼四象
入中宫共得一百二十则候者天地日月交
合行用气候周身气一匝却从元宫上朝于
舌下津生满口为一候也此盖缘先从脾藏
生杀百味五辛之物杀者杀秽浊之滓而入

大小二事生者生百味五辛之津入于元宫
神龟所受于左鼻中收百味五辛之津转行
周天数足于右鼻中出自坎宫上朝舌下二
窍中生津液满口号曰一候如强漱取者宫
气多不全不入元宫此为不足之气故须知
气候但依法行持阴阳三元四象五行数足
无不达也但候满口津液咽归十二重楼肺
先受之肺为万物之母万物皆因母气而生
故始传于肺肺者西方之正气生数四五行
乘之得九气数七但候行七转于肾肾者北

方之正气生数一乘之得六气数五但行五
转转于肝肝者东方之正气生数三乘之得
八气数九但行九转传于心心者火也南方
之正气生数二乘之得七气数三但行三转
传于脾此是子母相传自然之道且如四象
满二十四气数五五呼四象俱入中宫得五
行之气号曰一周天凡行四象之气须是依
行气之法但将六门俱闭候极不任便方用
力咽之每咽分三咽送气直至元宫令神龟
左鼻纳之却候气匀返想神龟右鼻出散分

周身上朝于舌下及夹脊双关通于脑返再
咽闭气候力极不任复咽之准前送至元宫
令神龟左鼻中纳一名运气二名行火三名
通行荣卫凡欲行气先须行火假令行之肺
先行火一度故得肺气通入百关肢节无不
至处肺行七转又行火一度要通肾藏之气
肾行五转又行火一度要通肝藏之气肝行
九转又行火一度要通心藏之气心行三转
准法行火五度四象俱受中宫大乘之气方
得备四象五行生成气数周足故曰周天

　　　四象俱备阴阳气足入造化气章
且如四象得备二十四气但依时候如法行
持一十六周天共得三百八十四备阴阳气
数满足内外自合根本立身造化之理皆天
地未分禀阴阳而生之所自亦自阴阳而有
今既得备阴阳气满足何虑身无主掌身既
有主掌自然久视且阴阳立三才分四象四
象列五行五行生六律六律分七政七政变
八卦八卦变八八六十四卦每卦分六爻神
合三百八十四爻神亦补阴阳气足外即生

三百八十四爻神内即生三百八十四主身
精光神递互相生外备森罗万象一万二千
形影神一万二千出入神一万二千真气神
内备三万六千神此是天地造化自然之道
若至身神气无差不曾破犯捉天地造化作
用无差内外自然相合若曾犯破及老残不
可行之为当年少曾以歌欢恣欲而使元神
枯败气羸精弱内气与外气不能相合若得
此玄机者但令专心静念全神合时候行持
虽不致神仙亦能住世满于常寿既满气不

能进自尽而死矣为脱壳之地仙此盖修摄
之时无元修身养命之机只有聚性全神之
法且如人当初受二气成人身其气于身各
有程限程限既尽遂不能进故致于死又身
是气之舍气是身之主主去室空室空身坏
主无存处故凡修行先须修身补气候身与
气全然后可养命无不达也若不见修身补
气之法只得养命之机将见在神气聚身苟
不能进则气尽而死但只性识不散脱壳而
为地仙如复有老而悟者但先修身补气然

后养命自然超达
　　　老用少气补摄章
老阴夺少阳阴命自然昌老阳夺少阴阳龄
死不侵人若悟此法者可以救老得少返老
还童老既致少更有何异道但依根本而修
之自然返老归少根本者真气也直气若得
存留变化为神仙真气若少复返为人根宗
只一气为种感阴阳造化复变为根种故无
穷尽人若本元真气无破犯捉天地造化行
持可为神仙也若有毁败将见在神气行持

可超常寿为地仙也若能将真气施设于身
依日月交合作用受造化气足自然通灵若
毁之极甚者取黑铅鐄一十六两已下取铅
毕将鐄为炉铅鐄者西方正气白金是也其
鐄炉上等用五斤以下用四十五斤中用九
十斤上用五斤每日一用应五日一候若四
十五斤四十五日一用应四十五一节若九
十斤九十日一用应九十日一季之节候且
如五日一用缘恩养五日气候为药四十五
日复用者四十五日气候并为药也九十日

一用者九十日气候并总为药每用从冬至
日接一阳生起首须是逐日换炉又须要好
者不犯九丑十恶体润性柔者方可为炉炉
有八门九窍其气上下通行其要有三路三
路气出上中下三门三门中气不犯五日自
然盈溢四十五日盈溢至甚九十日气至极
盖自然也上中二门取食用下一门行气运
用为夺鼎炉之气返取修身故须择身无病
气盛体润性柔气和者堪用也和柔性快者
上好也修之三年超凡为地仙也且人虽曾

犯破已又不可犯之俱尽犯之既尽人即自
死人既未死盖有见在神气为主但将见在
神气修令坚固候满常寿脱壳为地仙若又
能补益而修者定證神仙也入虎铅龙汞理
矣
　　　真五行定命气章
夫人立命须认五行解定金锁养就玄珠存
神于元宫伏气于肾内回精上朝于太和此
入圣之门也五行者真五行也非东西南北
中金木水火土五行也此五行者盖是配象

有名无形五行真象名具形体又非人之五
藏人之五藏亦是真五行结就也惟土无正
形生成造化皆因土也外生天地内备人身
真金者人之母也真木者人之父也真水者
金之气也真火者木之精也真土者母之元
宫也四象生气聚入元宫得土制之造化成
人人身四象气聚五行造化无一物不成形
质既要修行但只依根本造化神仙自然而
出故须认得五行定却金锁金锁者谓得真
铅伏住真汞共聚为宝金铅结伏其汞故曰

玄珠金锁二气结伏造化为珠存神为元宫
谓四象真气生就万神致于元宫也存养伏
气于肾内者谓玄珠备二十四气复生三百
八十四气将此气伏于肾内谓之伏气回精
上朝者令身内神气随荣卫运转往来造化
为回精之道又曰金精
　　　二气相合法兼结气功章
夫二气者虎铅龙汞也虎铅者聚即元宫为
宝散即周身为气气来即聚气聚即合气散
即运故不得有差失结气者二气相见其气

方结假令朔后一日癸时太阴气来依时取
铅真气降铅亦降取归青龙元宫岂独一气
而得备乎故得二气方能备也又虎铅者是
白金之真气取白金一十四两已下十三两
已上于静室内香水浴过用药昏却本性候
时至而取之如常不令外气所犯如犯外气
者不入元宫随滓而出如依时取得真铅便
令二气相合结之若是癸时取得丑时便合
如取得复令金木相会尅受金之所尅其情
必动情既动则真气降真气降欲则泄制令

勿泄则二气自然相合也次后日时准此又
结气者为真铅结住真汞谓四象五行备也
是人立身之根本也且人身之立三十日气
备三百日造化方得成形此立身之处本位
元住白虎元宫坤家所住坤者真土也四象
真气得土为主故不能毁坏尚自毁损不一
可况令反取二气致青龙元宫此住处其气
无类故别有三十日恩养法三百日造化机
若达此机得天地造化何虑此身不作神仙
也三十日恩养者二气相合结气之后不得

更有作用及诸思虑专遣同道二人则候时
刻内外相合得四象气足入至中宫满阴阳
正数极致三十日自然凝结如行气候不满
及数不足气难得备故须专志恩养三十日
以后三百日亦足天地造化合内外行动无
不达也
　　　五行各现本色与内外相应章
凡行五藏气者看逐季月日与内外相应合
行持且如肝藏属木旺春三月内选甲乙日
时端坐正身绝虑忘思密闭地户大启天门

出入绵绵不令奔逸一心使荣卫运转肝藏
气自夹脊双关上通致脑自顶门而下降入
口中咽漱归十二重楼先传于肺肺传于肾
肾传于肝肝传于心心传于脾脾传入于元
宫神龟所受神龟行周天数足自奔而流上
归舌下二窍中出其色青是肝家一藏真气
顺也馀四藏仿此且如肝藏气初行之时于
春三月内甲乙日时起首此已上并是肝家
行旺则无诸藏气杂只独以本气荣卫周身
径路五藏周天数足生得者气用资于身其

中至精纳于元宫亦是五行生杀其气在本
位不复出至春三月再选甲乙日时乃复施
行之于元宫积者肝藏真气复出再经五藏
荣卫周身故致本凑而出现者别无异色只
是纯青之气馀四藏仿此若得五藏各具本
色而现是为的验也
　　　定金锁章
金锁法者取白虎首经谓之真铅二七十四
二八十六并三五十五乃为上也取时须洁
净莫令外气所犯如犯外气不入元宫随滓

而出又金者西方之真气真气者真铅也铅
者白虎之真气窟宅又锁者锁闭也闭青龙
真气不令散失使无漏泄也青龙真气者真
汞也真汞者是青龙至精之窟宅也龙虎至
精是四象真气所化故无形质且铅汞者各
具本体土能制之其气得铅汞方立体象共
为二气二气相逢自然成宝也故用机密暗
取白虎真铅归青龙元宫所有铅者本是白
虎元宫所住之物却归青龙元宫惟不受所
犯故住青龙元宫元宫既有真铅铅能制汞

汞既逢铅自然相恋更不散失而为曰金锁
也入龙铅虎汞理矣


混元八景真经卷之四