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二經同卷女五
太上妙始經
太上浩元經
太上妙始經
太上老君曰道出於無形無名無聲無色無
味淡然以虚無爲宗自然爲生以清㣲玄元
之氣爲本有無極之功無表無裏亦無上下
無有前後靜爲一體先天地而生其要妙廣
逺彌漫不可得名故字之曰道合則爲元氣
散則天地天地三千六百億萬歳一合㑹數
窮於三五七九而天地壽盡壽盡之時陽精
化爲火隂精化爲水先以火燒其上至六天
下至九地然後以水平之混而歸一復三千
六百億萬歳一開方復分別元氣清者爲天
濁者爲地天玄而清地本而黄太陽之精爲
日太隂之精爲月復分日月之精爲星辰二
十八宿天有四時五行六甲十二時天地之
氣交合然後人民禽獸草木蝖行蠕動森然
皆生乃有五嶽四潰三十六山興雲布雨置
立三皇五帝胤胄百姓更相産孺如此元氣
一合一開無有窮極從始至終益巳數千百
萬歳開合不可復計天地終訖之時萬物形
像皆成虛無惟眞人道士功德無量能千變
萬化錬易其形在九天玄元之上乃解窮天
地數千百萬變易有此無極之氣耳當此之
時惟有神明元氣元氣以道爲先故天下莫
大於道夫天地六合其外如雞子又似車輪
元氣繞之如日之暈元精之所散也六合中
央廣方各一萬八千里此山盡黄金瑠璃水
精爲之上宫室草木禽獸皆有七寶之形其
上即天帝之所主主録天下三萬六千神萬
物死皆屬之崐崘山上復有九天九天都名
耳有數千萬重天但大域窮於九九是數之
極也諸天宮室皆懸在空虚中言天中人皆
有空虚之身能飛行目能㣲視耳能㣲聽變
化三天是無上正眞道界最有功徳乃得生
此天中此天以下各随功徳多少所生各有
重界崐崘山以下有九地地下有一重水水
下有風如是風水之地各各有九重更相擎
持今之地動者是風水揺也王者有大功德
若有𡨚酷故天地爲之動鬼神爲之感此九
地之下各有諸鬼宮府及諸地獄九天中亦
有獄九天之上仙聖所住九天之下鬼神之
所住即是令之邪官邪僞之所統其中各有
君王更相主錄無有亳差也天門在西北地
戸在東南天門地尸正相對之神東名曰鈞
天有八十一國縱廣八萬一千里今之土國
也山之南名曰炎天有六十四國縱廣六萬
四千里山之西名曰素天有四十九國縱廣
四萬九千里山之北名曰玄天有二十五國
縱廣二萬五千里如此四天之民土界各異
别日月星辰五嶽四瀆三十六山彼二天所
生不同在人罪福故書所不載自今及古天
生聖人不使書說正在此一國土君臣父子
尊卑菩惡此天之民最苦耕織賦役有飢渴
疾病官府死生之痛人生時能備道科或死
七日後皆生諸天中福舍安穏之處長在道
氣氣中無復謫罰福流子孫能解脫七世重
罪若下生人中必爲豪貴子孫生時惟惡無
善死時入地獄考治魂魄苦痛備至歸罪謫
罪以力償人若出爲人必生下賤癡愚之中
崐崘四天以外有鐡園山山外有日月所不
照名曰八冥界則泰山府君之位統領諸獄
人死歸之簡錄罪福然後分遣其人入於諸
獄中獄中有鑊湯轉輪銅柱鐡錐刀劒諸苦
痛不可具言過此九天九地崐崘四方六合
窮此此外惟有元氣周帀虚無所復有聖賢
所不能辯地氣黃黄主中央故崐崘山者如
車轂六合施之也今之日月岀從湯谷湯谷
中有木名扶桑日出時上其上半天而行暮
沒時入濛汜濛汜湯谷皆水名耳與地一重
水相通故今地與日月相逮而行出入長短
虧盈機𢖍之數從此而始天地死生變化窮
六合之内一生一死輾轉相起誡子欲離三
官憂苦但當備持法戒存師念道道不欺人
道常在世間世世救度一切衆生或爲帝王
或爲下吏或爲凡人或爲躓人或爲乞兒或
爲禽獸或爲老物或爲星辰故人莫能知之
諸賢者若能行善無惡功德備足者可得白
日昇天尸解神仙自不能爾命過壽終其當
歸死人有宿命不可怨道也又諸天中之人
身長丈三人之形長八尺以還鬼之形長五
尺以還人與天地正等有三萬六千神萬八
千宮府三百六十機關故十月而生取天地
十方數也人面有五嶽四潰之形有八卦五
行六甲十二辰有四象四象者風水火土也
合此四氣然後成人故人生必受父母隂陽
和合萬神具足乃得爲胎生胞衣中謂之羅
網羅網未脫之時皆識昔日由來一生能啼
之後入人道則盡忘之也故能來動摇血脉
骨肉温暖此皆四象之所爲也故死時氣絶
風去身冷火去血聚水停堅强土住也六畜
亦受隂陽五行但不盡備知以爲下賤耳人
生之時有和氣合其形死之時勁風解其身
也故曰生死也故諸天道之法自然是以人
生之時施行善惡而罪福自應如影之隨形
響之應聲也子當思眞念一可道遇此也故
其法清嚴不可妄施道常在人間不去須㬰
但人不知之耳月朔十五日月晦此三日天
帝當遣六部都錄使者案行天下主書人之
善惡可不愼之可不愼之
老子曰吾自開闢巳來所說諸經有數百萬
卷或有藏在蘭臺玉函石窒之中祕不岀世
者不可計數至周幽王時衰亂吾乃至函谷
關教關令尹喜道術喜得道爲眞人將尹喜
西八胡國先至罽賓闇崛山中行道爲國王
所燒不以爲困道見虚空之身項負日光體
有金刚七十二相八十一好國王服受其道
復爲胡作四萬言經名曰般若波羅蜜道德
五千文三十品復與尹喜舍衞國四月八日
化生爲王國太子年十五去國學道道成曰
釋迦佛佛胡語漢言仙也關令尹喜易名曰
阿難沙門弟子學其法者千二百五十人稱
菩薩菩薩者胡類今之道民也教化胡畢以
五月十五日尸解託入泥丸泥丸無爲也道
無常名無有常形或稱釋迦文佛或稱維摩
詰或稱轉輪王如此分身别氣輾轉教化化
有萬端故明法効其形立浮屠作泥人美采
木象也還漢中而號太上大道無爲太上者
言無復遇其上者老君言先天地而生有無
極之氣故穪老也道法無爲無生惡殺以慈
心爲大世人不知乃殺生禱祀以求生棄無
爲之事更作有爲之業故令世人疫癘縱廣
疾病彌起不時太平吾當演出正一盟威之
道統領八極四海之内三萬六千神群仙兵
馬將史軍士六丁八史等威伏群邪降魔伏
鬼皆上就眞一天上天下無復爲邪祅惡群
魔一朝罷息道之教化以師爲主故授張鎭
南正一之法今世世子孫執持文教化喻萬
民布置男女道士化領民庶天地變易之時
道當點持名籙更相救度諸賢者明聽經戒
道之本起三洞經戒科律甚衆恐人不能悉
備故出盟威正法以救凡俗今以相示子宜
慎之
太上妙始經
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