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二经同卷女五太上妙始经
太上浩元经
太上妙始经
太上老君曰道出于无形无名无声无色无
味淡然以虚无为宗自然为生以清微玄元
之气为本有无极之功无表无里亦无上下
无有前后静为一体先天地而生其要妙广
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远弥漫不可得名故字之曰道合则为元气散则天地天地三千六百亿万岁一合会数
穷于三五七九而天地寿尽寿尽之时阳精
化为火阴精化为水先以火烧其上至六天
下至九地然后以水平之混而归一复三千
六百亿万岁一开方复分别元气清者为天
浊者为地天玄而清地本而黄太阳之精为
日太阴之精为月复分日月之精为星辰二
十八宿天有四时五行六甲十二时天地之
气交合然后人民禽兽草木蝖行蠕动森然
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皆生乃有五岳四溃三十六山兴云布雨置立三皇五帝胤胄百姓更相产孺如此元气
一合一开无有穷极从始至终益巳数千百
万岁开合不可复计天地终讫之时万物形
像皆成虚无惟真人道士功德无量能千变
万化鍊易其形在九天玄元之上乃解穷天
地数千百万变易有此无极之气耳当此之
时惟有神明元气元气以道为先故天下莫
大于道夫天地六合其外如鸡子又似车轮
元气绕之如日之晕元精之所散也六合中
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央广方各一万八千里此山尽黄金琉璃水精为之上宫室草木禽兽皆有七宝之形其
上即天帝之所主主录天下三万六千神万
物死皆属之昆崙山上复有九天九天都名
耳有数千万重天但大域穷于九九是数之
极也诸天宫室皆悬在空虚中言天中人皆
有空虚之身能飞行目能微视耳能微听变
化三天是无上正真道界最有功德乃得生
此天中此天以下各随功德多少所生各有
重界昆崙山以下有九地地下有一重水水
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下有风如是风水之地各各有九重更相擎持今之地动者是风水摇也王者有大功德
若有𡨚酷故天地为之动鬼神为之感此九
地之下各有诸鬼宫府及诸地狱九天中亦
有狱九天之上仙圣所住九天之下鬼神之
所住即是令之邪官邪伪之所统其中各有
君王更相主录无有亳差也天门在西北地
户在东南天门地尸正相对之神东名曰钧
天有八十一国纵广八万一千里今之土国
也山之南名曰炎天有六十四国纵广六万
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四千里山之西名曰素天有四十九国纵广四万九千里山之北名曰玄天有二十五国
纵广二万五千里如此四天之民土界各异
别日月星辰五岳四渎三十六山彼二天所
生不同在人罪福故书所不载自今及古天
生圣人不使书说正在此一国土君臣父子
尊卑菩恶此天之民最苦耕织赋役有饥渴
疾病官府死生之痛人生时能备道科或死
七日后皆生诸天中福舍安稳之处长在道
气气中无复谪罚福流子孙能解脱七世重
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罪若下生人中必为豪贵子孙生时惟恶无善死时入地狱考治魂魄苦痛备至归罪谪
罪以力偿人若出为人必生下贱痴愚之中
昆崙四天以外有铁园山山外有日月所不
照名曰八冥界则泰山府君之位统领诸狱
人死归之简录罪福然后分遣其人入于诸
狱中狱中有镬汤转轮铜柱铁锥刀剑诸苦
痛不可具言过此九天九地昆崙四方六合
穷此此外惟有元气周匝虚无所复有圣贤
所不能辩地气黄黄主中央故昆崙山者如
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车毂六合施之也今之日月出从汤谷汤谷中有木名扶桑日出时上其上半天而行暮
没时入濛汜濛汜汤谷皆水名耳与地一重
水相通故今地与日月相逮而行出入长短
亏盈机𢖍之数从此而始天地死生变化穷
六合之内一生一死辗转相起诫子欲离三
官忧苦但当备持法戒存师念道道不欺人
道常在世间世世救度一切众生或为帝王
或为下吏或为凡人或为踬人或为乞儿或
为禽兽或为老物或为星辰故人莫能知之
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诸贤者若能行善无恶功德备足者可得白日升天尸解神仙自不能尔命过寿终其当
归死人有宿命不可怨道也又诸天中之人
身长丈三人之形长八尺以还鬼之形长五
尺以还人与天地正等有三万六千神万八
千宫府三百六十机关故十月而生取天地
十方数也人面有五岳四溃之形有八卦五
行六甲十二辰有四象四象者风水火土也
合此四气然后成人故人生必受父母阴阳
和合万神具足乃得为胎生胞衣中谓之罗
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网罗网未脱之时皆识昔日由来一生能啼之后入人道则尽忘之也故能来动摇血脉
骨肉温暖此皆四象之所为也故死时气绝
风去身冷火去血聚水停坚强土住也六畜
亦受阴阳五行但不尽备知以为下贱耳人
生之时有和气合其形死之时劲风解其身
也故曰生死也故诸天道之法自然是以人
生之时施行善恶而罪福自应如影之随形
响之应声也子当思真念一可道遇此也故
其法清严不可妄施道常在人间不去须臾
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但人不知之耳月朔十五日月晦此三日天帝当遣六部都录使者案行天下主书人之
善恶可不慎之可不慎之
老子曰吾自开辟巳来所说诸经有数百万
卷或有藏在兰台玉函石窒之中秘不出世
者不可计数至周幽王时衰乱吾乃至函谷
关教关令尹喜道术喜得道为真人将尹喜
西八胡国先至罽宾闇崛山中行道为国王
所烧不以为困道见虚空之身项负日光体
有金刚七十二相八十一好国王服受其道
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复为胡作四万言经名曰般若波罗蜜道德五千文三十品复与尹喜舍卫国四月八日
化生为王国太子年十五去国学道道成曰
释迦佛佛胡语汉言仙也关令尹喜易名曰
阿难沙门弟子学其法者千二百五十人称
菩萨菩萨者胡类今之道民也教化胡毕以
五月十五日尸解托入泥丸泥丸无为也道
无常名无有常形或称释迦文佛或称维摩
诘或称转轮王如此分身别气辗转教化化
有万端故明法效其形立浮屠作泥人美采
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木象也还汉中而号太上大道无为太上者言无复遇其上者老君言先天地而生有无
极之气故称老也道法无为无生恶杀以慈
心为大世人不知乃杀生祷祀以求生弃无
为之事更作有为之业故令世人疫疠纵广
疾病弥起不时太平吾当演出正一盟威之
道统领八极四海之内三万六千神群仙兵
马将史军士六丁八史等威伏群邪降魔伏
鬼皆上就真一天上天下无复为邪祅恶群
魔一朝罢息道之教化以师为主故授张镇
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南正一之法今世世子孙执持文教化喻万民布置男女道士化领民庶天地变易之时
道当点持名箓更相救度诸贤者明听经戒
道之本起三洞经戒科律甚众恐人不能悉
备故出盟威正法以救凡俗今以相示子宜
慎之
太上妙始经