太上化道度世仙经伤九
　　　化道品第一
尔时太上于无极元年岁次癸丑十月七日
诣太清宫中七宝殿内论至真妙道是时
太上告左玄真人曰太初混沌天地始分阴
阳造化万物含灵
　太初者混沌之始也混沌者天地分立之
　先也以太初为祖始分天地配合阴阳立
　其五行分其四时之造化以发生万物也
强名曰道

　道乃天地阴阳之母五行万物之宗道之
　无形故强名曰道也
恍惚为形
　恍惚者澄湛之意也谓大道视之无象听
　之无声远之无则近之无依故以恍惚为
　象以虚无为形
随之有理勤志皆明
　大道无形其理幽远若不志勤难明妙理
守终如始功行乃成
　修道之人施其功行守终如初大之与小

　无不成矣
持斋奉戒淡泊为门
　人以斋为戒以戒为行斋戒为行用淡泊
　为根也
身心清静无爱无憎
　神好静而以身心是非挠之太上以心无
　心以身无身乃虚心而实性无身而有神
　以神性共聚乃为圣道之质也以虚无为
　体何有憎爱
六欲不贼

　六欲者眼耳鼻舌心意也常以舌贪其味
　眼观其色耳听其声鼻嗅其香心意系其
　事欲缘情逐物乱其身心皆六根之贼者
　也
万神乃遵
　人身中有三万六千之神俱好生而不好
　死若人守其玄元之理达无为之道身无
　秽污万神岂不遵伏也
修心鍊性是吾本身
　修心者以心无心也鍊性者以性无性也

　太上乃清静虚无之神玄元至德之尊凡
　人去其情染外其是非守其大逍之理岂
　不为一体本身
吾身非道因道成真
　身非道者为道乃虚无身则有象道在人
　身如石中之火不击本无故身非道也击
　之有象故因道成真者也
暗合天地杳杳冥冥
　杳冥者清虚寂湛之象也为天地万物因
　道而生道无形体乃暗合在杳冥虚无之

　中矣
　阳形质昼夜俱分
　天无形象以昼夜为本道无形象以功行
　斋戒为根
四时为信运转古今
　四时者春夏秋冬也天以四时为信道以
　神化为应自元始至今岂有失乎
不言善应万物皆宾
　天之不言以阴阳四时善应万物禀时而
　生杀自然可不为宾伏者乎

体之曰道依者为真
　天地之机四时之情若人体之运用依而
　于身修鍊三千功行成就变凡为圣乃升
　真也
　　　五行品第二
五行造化阴阳至精
　五行者金木水火土也乃造化万物配合
　阴阳为天地万物之精华者也
木火金水四象为名
　四象以道名也婴儿烢女金公黄婆也

青龙左绕白虎右驯朱雀前立玄武后迎
　青龙属木为肝在左白虎属金为肺在右
　朱雀属火为心在前玄武属水为肾在后
　此乃五行之所主也
丙丁甲乙壬癸庚辛
　乃四方之正名也
东方九气万物发生南方三气长养之神西
方七气素皓收成北方五气玄天归根
　东方九气者四时之首也谓之曰和风乃
　发生万物者也南方三气者谓之炎风乃

　万物之长养也西方七气者谓之金风也
　万物之衰杀也北方五气者谓之寒风乃
　万物之休息各归根本此乃四气之志也
各旺八九阴阳合形
　各旺八九者为五行逐四时各旺七十二
　日也乃曰七十二候也凡五日为一小候
　七十二日为一大候焉立春木旺七十二
　日立夏火旺七十二日立秋金旺七十二
　日立冬水旺七十二日金木水火四时共
　旺二百八十八日之数者也

中央戊已四季独尊
　中央戊已者土也乃中央一十二气为五
　行万物之统领也土无正位以四季而独
　尊也逐四时而各旺一十八日也为土能
　和养万物以中央为尊也春旺台花一十
　八日夏旺槐花一十八日秋旺菊花一十
　八日冬旺柰冻花一十八日四季共旺七
　十二日乃五行配合共成三百六十日为
　一年之岁也
地为五岳天应五星人有五藏一体各分

　金木水火土五行为五星五岳五藏皆同
　一体也各分其类也地之五岳者东方青
　帝乃发生万物以东岳泰山为五岳之长
　也南方赤帝长养万物岳曰衡山西方白
　帝主于收杀岳曰华山北方黑帝万物之
　功成归本岳曰恒山中央黄帝主和养万
　物岳曰嵩山此乃地之五行也天应五星
　者东方木德岁星君南方火德荧惑星君
　西方金德太白星君北方水德辰星君中
　央土德镇星君也此乃天之五行也人之

　五藏者心肝脾肺肾也肝应其木主于春
　属东方甲乙心主火应于夏属南方丙丁
　肺主金应于秋属西方庚辛肾主水应于
　冬属北方壬癸脾主土应于四季属中央
　戊已此乃人之五行也天道万物之造化
　皆不离于五行也
天地与人元同一根
　天地万物皆禀其一气而成形以五行为
　主用之本也
纯浊为地天性轻清

　清气为天烛气为地清处其上浊处其下
　乃以二气各归其本也
地烛无发天清无崩
　天乃轻清虚无为象地以浊重纯实为形
　用其五行阴阳为信乃不言而四时自运
　用其万物为本乃不裁而生杀自然此二
　象之无为岂有崩发者也
人之生死患害色身
　天地万物根本皆一人物有生灭者为人
　物有生有死生乃死之根死乃生之本也

　物之有生则成其象有象而乃为色身色
　身患害情性有违有违则有灭也天地无
　生无灭为情性无为也凡人在天地之中
　从其六根染事著非好其邪淫贪爱名利
　以心神散乱失于大道不固身命任四时
　摧逼五行相贼祸患病苦以至死亡而不
　悟也那知妙道包含于天地统制万物恩
　惠于蠢动养育于有情湛湛历劫长存无
　不济给者也
随天顺地正道长存

　人若禀天地自然之理五行造化之机审
　察四时之运用乃治国之用可以国安民
　丰克清四海治家之用可以家丰礼义恩
　及亲邻国主得之可以恊和万邦统摄百
　寮侯伯得之可以执法禀正农事不乱庶
　人得之可以忠良智朴非事无紊修身得
　之可以去凡作圣寿同天地永劫长存矣
　　　玄理品第三
无象曰道合理为玄
　妙道无象以天为本也觅道测其天理天

　理合作玄机玄机悟用成功功满却同于
　道也
春秋冬夏四季相连
　道之至理如天运四时乃法则之机本也
周天列宿日月运行
　周天者一年之数也列宿者二十八宿天
　有上清十二宫内列其宿曜𨂷度地分十
　二地分皆以星宿上下照临如日分十二
　时以时内分刻以大道虚旡暗合天理分
　度法则皆居一也日月之循环阴阳时刻

　岂有分别
气候时节体道自然
　气候者一年有二十四气七十二候凡十
　五日为一气五日为一候一年二十四气
　七十二候皆以节令相应也体道者为四
　时气候时刻乃用道之本天地造化之机
　若执天而行道阴阳气候时刻在身施用
　而体道于自然者也
云腾雨施风雷不潜
　云者地气也地气出而腾于天天气相合

　而成雨也为天阳地阴阴阳相合而降甘
　雨也万物润泽长养皆不出于水也风者
　五行之和气也和而无刚乃遂其四时之
　情性生杀万物刚柔相胜四时以此为情
　万物以此为造化天地以此为常云雨以
　此为车马也雷者阴阳二气相击也为地
　气属阴天气属阳以立春之后阳气盛旺
　炎热在上阴气纯冷上冲故冷热相交而
　成声冬天无雷者为立秋之后阳气渐衰
　阴气盛旺阳气消败而无炎热阴气盛旺

　纯冷上升故雷无声也此二象匹配乃妙
　道施用风雷不潜乃阴阳搆合者也
昼夜百刻遭匝成年
　凡一日一夜一百刻也以刻成时以时成
　日以日成月以月成年也如人有喘息之
　数一刻有一百三十五息十刻一千三百
　五十息百刻一万三千五百息乃以息而
　刻同也天有昼夜百刻为阴阳统领之机
　人有吐纳喘息为用功匹配之理至人若
　明妙道作用天道岂有分别者也

帝道神化感应同天
　帝道者道泰德胜之象也神化者阴阳不
　测之祥也以道泰而有祥感应合于天也
　天之道泰以感阴阳顺序四季无差风雨
　应时为天之祥也圣人道泰以感邦国太
　平贤臣辅佐天神应现为国之祥也修身
　之道泰以感长生久视清净无为神魂变
　化为身之祥也乃帝道神化感应居一也
根生一祖枝分六源
　根生一祖者混元一气也万物皆禀一气

　而生二二气而成形也以一气为根祖也
　枝分六源者为六气也为五行之所主也
　天有六气乃四时风雨人有六气者为嘘
　气属肝外应木时应春卦应震呵气属心
　外应火时应夏卦应离呬气主肺外应金
　时应秋卦应兑吹气主肾外应水时应冬
　卦应坎呼气主脾外应土时应四季也嘻
　气主三焦外应风此乃六气所主也修鍊
　之士不可不明
火龙戏水金虎绵绵

　火龙者舌也一名赤龙为舌主于心心属
　南方丙丁火乃火龙也戏水者为口中之
　津液也舌下有脉名曰玉泉内有神水华
　池又名琼浆玉液乃玉华之真醴也此水
　非气而不至气非水而不行太上乃鹿驾
　羊车神仙谓之琼桨玉液凡人谓之津唾
　也几鍊金丹以为根本也金虎者金主于
　西方名曰白虎内主于肺肺主于气也凡
　鍊丹之用以气行而津注津注而气盈气
　盈则神旺神旺则身轻以依时候用功大

　以九年功满而神变神变而形住形住而
　气住气住而凡身圣凡身圣而万神俱侍
　乃以升腾变化身入无为也
五行颠倒四季循环
　五行颠倒者金木水火土相交如水上火
　下金水间隔翻腾往来以颠倒之义也四
　季循环者如春夏秋冬也以如天运四时
　而造化万物春夏秋冬四季而循环气候
　旺衰加减馀闰周流复始乃循环之义也
　大道之理天地之机天道运转岂有二乎

　凡人修鍊用功法不可执自以智宜鉴之
　以法不应其天理之运用皆以小术执之
　有误于人难逃生死也以大道之开合统
　领四时阴阳分配节气刻候生育万物包
　含于天地用法不一何以同天地之寿者
　也
乾坤至理宇宙机权
　凡大道之作用与天地一体以五行真气
　之运动同四时而往还故言乾坤宇宙之
　机理也

寂静为妙烹鍊则玄
　寂静者以去其是非无有染著薄食淡味
　心无外乱乃修养之基也烹鍊者以禀天
　地之理以阴阳媾合五行匹配四象分别
　用水火相交金木浮沈混合万神烹鍊之
　功也
餐津服气毕成飞仙
　人口中之津液乃天地之至宝五行之秀
　气也能长养万物润泽躯体乃因津而养
　血以血而养精因精而养气因气而养神

　因神以养命故鍊金丹以津液为本也服
　气者五行之正气也天地以有四时昼夜
　为用人以五脏气脉为根若人依妙理运
　用常餐津服气功行满毕飞升金阙也往
　返于虚无者矣
愚者自迷悟者有缘
　愚迷之人共浮世之利害系染身心岂知
　大道之有学虚无有理也达悟之人虽未
　得其至理性先乐其虚无详天地四时运
　用有理审万物造化生杀有情若以志讨

　于仙经咸获于妙法以功成果满身證无
　为之道故神仙有缘也
　诀曰常以子后午前面南端坐存神握固
　鸣钟鼓各三十六通乃用四时旺气为头
　循环五气吐气纳津一季各吐纳七十二
　口并土共九十口如一季三月四季共成
　三百六十口毕又加五口象一年三百六
　十馀五日之约乃为一功又依头周而复
　始三功一闰加三十口如同三年一闰也
　数内常无差错渐以加功而自然食味减

　退以饥则气渴则津五榖气衰真气旺九
　年神化也

太上化道度世仙经