洞神八帝妙精经伤七
　　　斋持八戒法
帝君曰一切动静去来云为善恶之数要申
三五名同事异前后互行更相统摄终归一
源一源窈冥深邃眇邈难可卒至缘历遂多
多法以治多欲欲多不可须祛防遏断除使
之日损损之又损之以至于无为无为而无
不为无不为则有欲非其欲矣欲以益物已
无复须已无复须所须足矣足矣在已无损
于他他无所损巳又益焉益物非以求增增

损都自无矣我无增损增在物物顺物自益
非我益之也物逆物自损非我损之也损益
非我我为损益之主主非我求求我是物使
感生化化物物顺顺以守静为先静能安动
动以缘静安定安定之阶以斋为本斋以齐
整为急急以齐整身心身心齐整保无乱败
败起多端大略有八一者杀生自活二者盗
他自供三者淫欲放意四者妄语为能五者
醉酒恣适六者杂卧高广大床七者竞玩香
爱华饰八者耽著歌舞作倡励心之子学圣

真仙不为此八事则八败无从起八败无从
起则八成自然立立久不失延年保命神通
洞达智慧渊汪能隐能显与世和光是故斋
者受持八戒不杀则怨报之败不起慈仁长
寿之成自立不盗则穷苦卑退之败不起富
饶廉让之成自立不淫则孤独忧伤之败不
起贞素萧邈之成自立不妄语则欺诬枉滥
之败不起悟愉贞确之成自立不醉则昏迷
荒狂之败不起智慧聪达之成自立不卧高
广大床则痴浑死惧之败不起清净无畏之

成自立不香爱华饰则缠縳毁废之败不起
光鲜解脱之成自立不歌舞作倡则悲怨摇
荡之败不起和音柔畅之成自立此败不起
此成自立如影随形未尝谬矣能使八败不
起八成自立修斋持戒佩服神符思真行道
通而无穷显验必速皆如所期也
　　　三皇三一经
三皇所受要在三一太一真一玄一是谓三
一者也号为三元元气生种神气降人人成
种矣

头上上元神字元先太一君也非心也天神
也心守之合天也与天合号神人此神之号
南极老人下在太一宫中(人顶上直下三寸/名太极宫一号太)
(一/宫)常以平旦日出日中甲午之日呼之曰南
极元先太一君某欲得神丹长生之道因瞑
目念心中太一童子衣绛衣其气色正赤黄
如日九十息顷止
心中中元神字玄坚太一中极君也在脾中
(脾为玉堂一曰玉/房太一偃息宫)养兆身常以鸡鸣食时日
昳黄昏戊辰戊戍已未已丑之日呼之曰中

极玄坚太一君某欲得真人黄庭神仙之道
因瞑目念黄气满胸中脾上有一人五十息
顷止
脐下下元神字玄妙北极谷玄道母也(肾为/双合)
(宫对上南极/故号北极)常以夜半时甲子戊子丙子庚
子壬子之日呼之曰北极谷玄道母某欲得
金液醴泉可饮食者因瞑目念肾间有白气
中有种龟龟上有玄女右有司命左有司录
见之呼曰司录六丁玉女削某死籍更著长
生玉历(呼神法皆重言之然/后道某欲得长生也)能知三神字依

日时修之可延年可不死可变化可神仙此
三神者天神道君三元贵神人之先也常念
勿忘独静心存见神赤貌若在泉中见神衣
冠各有服色了了然焉太一者胞胎之精变
化之主魂魄生于胎神命气生于胞府变合
帝君混化为人故太一之神生之母也帝君
之尊生之父也父母本合号曰元气应化分
形号曰父母母称太一名务犹收字归会昌
又名解明一名寄烦知此名字慎勿告人存
之在身长生不死帝君名逢凌梵字履昌灵

神夫人知者形不入地玉童玉女侍入九天
天神是此帝君之子帝君治太极宫紫房与
太一混合亦号太一元君非男非女光明妙
绝或为老君或为婴儿应感无穷变化无极
也
　　　阳歌九章
斋直持戒守一和神精感遐彻九天帝皇遣
神童来下侍卫录图并命玄女咏阳歌九章
以宣通妙气布吉消凶学者行道巡回之时
宜习诵之以会神契也

清韵阳歌梵飘飘彻十方青青万卉耀
携我造九重西统抗音调感悟东王公
元洞启运首始阳萌万芽和风振琼条
高林耀云罗句芒劝植善日羽焕东遐
仙贤游玄圃飞梵起瑶笳
控景太霞室齐轮九天庭众仙抗飞梵
阳歌时流声自非灵人德焉能礼仙真
惠和阴阳歌二仪禀于天栖憩志仙飞
不乐时所牵未觉凌虚远超超巳高玄
悟叹驰竞子不知养命根

郁巳盛阳茂吟咏南金梁融风拂林表
朱凤豆来翔鸣梵乘虚起逍遥奏九章
结驾素林秀命节扣金钟凤吟八音和
真华耀玉容阳歌仙房上飞箫兼来从
吾我自相韵谁能明契中
游浪昆蓬杪迢迢戏玄都泠泠高仙客
窈窕咏阳歌齐声九弦唱德合妙音和
明灯续长夜玄炅照幽堂飞梵凤林表
清风拂玉珰阳歌交来唱四轩耀朱光
烈烈广寒庭辽辽宴仙室玄冥唱阳歌

八景披云出鍊沐含阳精长梵咏太一
自非笃志贤安能好遥逸
　　　九皇图
初天皇
　　　　　　　　　　　　　天皇君长九寸
　　　　　　　　　　　　　披青锦帔著青
　　　　　　　　　　　　　锦裙戴九天宝
　　　　　　　　　　　　　冠执飞仙玉策
初地皇
　　　　　　　　　　　　　地皇君长九寸披

　　　　　　　　　　　　　白锦帔著素锦裙
　　　　　　　　　　　　　戴三晨玉冠执
　　　　　　　　　　　　　元皇定录之策
初人皇
　　　　　　　　　　　　　人皇君长九寸披
　　　　　　　　　　　　　黄锦帔著黄锦裙
　　　　　　　　　　　　　戴七色宝冠执
　　　　　　　　　　　　　上皇保命玉策
　右初三皇是虚无空之变化应感同人同
　而又异学士存之男女不得和混勿履殗

　秽有犯考由左官三年不犯神降对言授
　长生之诀登三清之宫也
中天皇
　　　　　　　　　　　天皇君人面蛇身十三
　　　　　　　　　　　头平初元年十一月八
　　　　　　　　　　　日出治姓望名获字闰
　　　　　　　　　　　将从青云中阵兵万万
　　　　　　　　　　　九千人主治云中百二
　　　　　　　　　　　十𩲻鬼千二百游行鬼
　　　　　　　　　　　贼万二千阴邪之魅

中地皇
　　　　　　　　　　　地皇君人面蛇身十一
　　　　　　　　　　　头太始元年七月五
　　　　　　　　　　　日出治姓岳名铿字
　　　　　　　　　　　紫元将五岳岳兵万
　　　　　　　　　　　万九千人主治八荒
　　　　　　　　　　　四极三河四海山川
　　　　　　　　　　　溪谷龙蛇龟鳖𪓣鼍
　　　　　　　　　　　老魅为人作精祟者
中人皇

　　　　　　　　　　　人皇君人面龙身九头太
　　　　　　　　　　　平元年正月三日出治姓
　　　　　　　　　　　恺名胡桃子文生将天地
　　　　　　　　　　　水三官兵万万九千人主
　　　　　　　　　　　治一切七世父毋三曾五
　　　　　　　　　　　祖三鬼五种内外男女伤
　　　　　　　　　　　死客亡堕水产乳恶禽
　　　　　　　　　　　猛兽木石所杀刑狱刀
　　　　　　　　　　　兵之鬼为人作精祟者
　右中三皇是玄元始之应变学士斋戒传

　道行法救患消灾存思启告请此皇君将
　从兵士与中天大将军一人三五大将军
　三人兵士各百万众一合同集齐心并力
　率某身中吏兵各典所主宣行神气布散
　威风助某收治逆鬼恶吏凶人悉皆诛戮
　奉承禁忌荡除六天故气精魔咸即降伏
　使神役鬼应心即验所治者愈所召者到
　所求者得所申者通功成事立以为效信
后天皇

　　　　　　　　　　　　天皇君人面蛇
　　　　　　　　　　　　身姓风名庖犠
　　　　　　　　　　　　号太吴
后地皇

　　　　　　　　　　　　地皇君人面蛇
　　　　　　　　　　　　身姓云名女娲
　　　　　　　　　　　　号女皇
后人皇

　　　　　　　　　　　　人皇君牛面人
　　　　　　　　　　　　身姓姜名神农
　　　　　　　　　　　　号炎帝
　右后三皇玄元始三气化为三元变为三
　台应形以异率异归同学士建功象效三
　台仁礼信义智为五通通此五德三五气
　和八达六通成真圣也
　右九皇君其神本一其应则殊引初及中
　阶级亦异至于极诣故复还同也初皇不

　言为化中皇微言以教后皇结绳而治学
　士谛识九皇先学后三须能结绳次至微
　言乃极无言与道同矣
　　　招真降灵符
　天皇招真符

　地皇招真符




　人皇招真符

　右三符薄纸广一寸长三寸向皇属方朱
　笔书之用满日王相时临登坛水服之真
　种灵官即来降巳晻暧见形久则分明也
　受事竟未拜谒便服此符后欲服食复向
　属以次吞之亦可向东以水服之一皇一
　符二皇二符三皇三符合六符也未能服
　食可以白素方五寸朱界绿书之清斋王
　相日启皇君卷内绛囊中缀之心前失食
　不饥饱亦不病久久存皇君神气降符中
　真灵附兆身必成神仙矣

　升天符





　右一符以竹中白衣方三寸青笔向王书
　之受道毕行功竟欲升天先服此符乃飞
　去也昔卫叔𡖖授李少君登天之日传
凡学道修真功行未备不能通神洞见祸福
皆当沐浴浣濯闲居烧香读经览图鍊戒思

省身心首过改恶其同志人独建立善有同
好者共相劝励损已济物守本崇源凭怙三
尊乞功德成就欲验法自试施用皇文或传
授启告招真降灵皆先静寂定心清斋服符
安卧求梦诀判吉凶登坛入室有疑勿行当
如精洁久久有徵慎勿褊促冒疑强行人神
相误殃考无原详审谛忆无负今言
　　　西城要诀三皇天文内大字(西城仙/人施用)
　　　(立成隐之玄丘之阴帛公记/录天汉元年正月三日受)
西城仙人王君曰天地合德乃共长存然其

中含妙资阴阳之真阳布于外则品物咸章
阴凑乎内则鬼神致妙斯乎咸章乃群品鼓
动致乎存妙然后众物可殚苟得其法则祅
精可使若获玄数神祇立至不精不慎更为
损害
帛公曰前汉太初二年王君明授余大道之
诀使烧香清斋三日三夜乃见告
仙人曰无名之名盖我之宅有名之名乐我
之橐无作之作令我之德有货之货亡我之
贼罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于谗此

三者祸之车也小则危身大则残家
仙人曰少不学道真年衰更心营巳病方事
医临死乃求生譬渴乃穿井饥乃趍起耕俱
无及矣必反窈冥
仙人曰夫欲学道修真延寿长生当避诸禁
忌如左
　禁无施泄命夭没禁无大食气脉闭
　禁无大饮膀胱急禁无大温消髓骨
　禁无大寒伤肌肉禁无寒食生病结
　禁无涕唾失肌汁禁无久视令目䁾

　禁无久听聪明闭禁无久泣神悲戚
　禁无卒呼惊魂魄禁无内念志恍惚
　禁无恚怒神不乐
仙人曰人但知食可以疗饥不知学道可以
疗死人但知饮可以止渴不知修道可以止
命人但知容媚为好不知存神以益寿人但
知良药可去病不知服食巳助已人但知夜
可以逃身而不知为藏形之数人但知僻侧
之避难不肯为变化之法人但知请求天命
不知留巳则生身道深则知方养至则命通

仙人曰太阴之草名曰钩吻得如食之入口
便死太阳之草名曰黄精得如食之可以长
生而世俗之徒信钩吻之杀人不信黄精之
益寿但畏钩吻之毒不知黄精延命但知畏
死不知寻生此六溺之夫五浊之徒尔若能
栖心事外始可与言求生于是告小丹法用
雄黄柏子拘魂制魄之方用签之如左治柏
子千下细蓰去滓松脂十斤以和柏子雄黄
一斤色如赤李者合药中复祷如法蒸药一
日引之如饴正坐北向平旦顿服五丸百日

之后与神交
　　　又小丹法
用水银丹砂雄黄凡三物各使分等治和以
白蜜丸如大豆清旦早起无云雾日东向服
七丸漱以华水一日再服服之三年身有光
长服可不死
　　　拘魂法
夫拘魂制魄三一当分泥丸绛宫丹田三者
一体之灵府暮卧思存日如径一尺镜大使
去面五寸游于泥丸三府之间朝存月大小

法度如存日此道使人心坚神正魂魄不邪
乃令妖精畏之百鬼可得而制者也余复受
此法乃顿伏不起师曰法浅未足总邪余乃
稽首有言于仙人曰少以不才羁累世业三
隅未返远寻生途妄存道旨于今十年然后
知圣妙之法不死之验巳微灼矣夫鸟兽睹
幽房而戚高宇是人之所安积川重渊鱼鼍
之所便人民之所恶方之于巳唯道是亲既
受玄旨治身之方当奉以施行与身同处而
意犹钻仰心虽未尽在昔尝闻役使鬼神之

数召致百灵之法安坐则群邪立凑施发则
千祇合和未审则逆察冥漠有害乃咄嗟却
祸实闻其法未睹其文然天地有常道德而
弗教也犹扁鹊不以人死而弃其针也愿蒙
启悟以开其心师乃使余还坐见语子未可
教大道后三年将语子也乃退席却反执巾
栉三年竟未及启白师曰汝可成也可更斋
三日烧香沐浴告汝要道三皇天文大字太
清中经金液神丹之法汝泄非其人灭族父
毋之鬼受刑于玄丘也余拜曰昔卞和断足

而不释璞者识真之谛也今赐一言更生之
愿谨无泄矣
仙人曰皇文乃是三皇以前鸟迹之始大章
者也三皇安业则天和地静纪网阴阳维制
鬼神伏辜万精与身俱生乃王母之所玩贵
仙官之所崇仰真宝文者也世有此文者少
有之者泰玄仙都九老仙君辄遣一直符卫
此真文书白录者有过可不慎哉有之者但
以瞽行朝夕正心拜敬斯经则可享其所尽
五兵五毒灾祸之鬼一不敢视若施用之者

岂可论邪今为疏禁忌节度仙官校录致人
罪考如左子勤而戒之
授经非其人自说及天文罪至有天文罪至
族刑死父毋之鬼受罚于太玄都
授经斋三日受经斋三日烧香沐浴礼拜而
施用如不尔者身面生疮
授经后而不相爱受经后而不相亲使鬼召
神无度鞭挞众精无巳九天丈人使乱其胸
心及四肢血伤志向终败
受经毕至甲子日夜西向存三皇文三卷相

去一尺许毕乃起向西三拜大字存于东方
一拜衣不借人违之者神不附体求道无应
修道之科也奉之者昌反之者必亡余伏受
节度毕师出怀中立成如左

　　　　　　　　　　(高上名静齐五日丹/书帛五寸盖著靖室)
　　　　　　　　　　(中召高士太和食顷/立形至)
　　　　　　　　　　(天皇名召司命青书/绦一尺清齐七日著)
　　　　　　　　　　(应中食项司命形见/可问吉凶勿久留之)

　　　　　　　　　　(高天名可召司录如/召司命法妇女带淫)
　　　　　　　　　　(日心闭)
　　　　　　　　　　(太上名可召司阴亦/如召司命法书带此)
　　　　　　　　　　(符辟兵)
　　　　　　　　　　(皇天名可召司危告/斋三日赤书青著净屋)
　　　　　　　　　　(中司危立至可间吉凶)
　　　　　　　　　　(苍天名可召天神斋/五日丹书素五寸以)
　　　　　　　　　　(丹著室中)

　　　　　　　　　　(高皇名可召河伯如/召山神法著水中河)
　　　　　　　　　　(伯立至可问水旱)
　　　　　　　　　　(上帝名可召大丞相/告斋三十日丹书黄)
　　　　　　　　　　(著室中立至可问立/身可否吉凶)
　　　　　　　　　　(天帝名可召九天父/母斋如丞相法问我)
　　　　　　　　　　(后世及求愿带此书/无伤)
　　　　　　　　　　(斋四日丹书纸上召/六丁于室中)

　　　　　　　　　　(斋四日召日月将军/于宅中)

　　　　　　　　　　(齐五日召日游)

　　　　　　　　　　(斋五日召蜚廉)

　　　　　　　　　　(斋七日召天御史)

　　　　　　　　　　斋五日召社公

　　　　　　　　　　斋六日召土公

　　　　　　　　　　斋五日君阡陌亭长

　　　　　　　　　　斋五日召百邪之长

　　　　　　　　　　斋五日召门丞户尉

　　　　　　　　　　斋五日召百蛇之精

　　　　　　　　　　斋五日召河中童

　　　　　　　　　　斋五日召太一

　　　　　　　　　　(斋七日召天一)

　　　　　　　　　　(斋三日召魂神魄鬼)

　　　　　　　　　　(斋五日召百鸟之精/鸟头人身)

　　　　　　　　　　(斋四日召地中百精/之神)

　　　　　　　　　　(斋七日君九天录史)

　　　　　　　　　　(斋七日召九天扶命)

　　　　　　　　　　(斋九日召北斗)

　　　　　　　　　　(斋九日召南斗)

　　　　　　　　　　　(斋二十日召百里精)

　　　　　　　　　　　(斋十日召东岳君)

　　　　　　　　　　　(斋十日召西岳君)

　　　　　　　　　　　(斋十日召南岳君)

　　　　　　　　　　　(斋十日召北岳君)

　　　　　　　　　　　(召中岳君主丹欲作/神丹先召问一生度)

　　　　　　　　　　　(召四渎夫人斋日同)

右召五岳及四渎皆丹书若东岳君用青
一尺也皆于山草之间通不令人见召时也

　　　　　　　　　　　(斋七日召河中夫人/丹书绛水上)

　　　　　　　　　　　(斋六日召六甲父母/丹书帛于阴室)

　　　　　　　　　　　(斋五日召北君夫魁/网主者)

　　　　　　　　　　　(斋十日召南海夫人)

　　　　　　　　　　　(斋十日召高仙君)

　　　　　　　　　　　(斋五日召平山大王)

　　　　　　　　　　　(斋十日召蓬莱地主)

　　　　　　　　　　　(斋七日召高仙玉女)

　　　　　　　　　　　　　(斋百日召王母青书/帛一尺于净屋之中)
　　　　　　　　　　　　　(拜而与之)

　　　　　　　　　　　　　(斋七日召冲山世子)

　　　　　　　　　　　　　(斋七日召都官司命/夫人主变化先召之法)

　　　　　　　　　　　　　(斋百日召九天父母/之世种)

　　　　　　　　　　　　　(斋百日召黄山大伯/中明子)

　　　　　　　　　　　　　(斋二十日召鬼使使/如人随所向也)

　　　　　　　　　　　　　(齐三十日召虎豹之)
　　　　　　　　　　　　　(精于山中丹书枫木一/尺广四寸精亦人也)

　　　　　　　　　　　　　(齐十日召百草之精/丹书绛一尺于草问)
　　　　　　　　　　　　　(亦人也)

　　　　　　　　　　(斋五日召百木之精/丹书黄一尺于林问)

　　　　　　　　　　(斋九日召河中将军)

　　　　　　　　　　(斋千日召海中三大/夫)

　　　　　　　　　　(斋七日召源渎摄都/尉)

　　　　　　　　　　(斋五十日召北斗父/母)

　　　　　　　　　　(斋百日召西岳父母)

　　　　　　　　　　(斋百日召东岳父母)

　　　　　　　　　　(斋百日召南岳父母)

　　　　　　　　　　(斋百日召北岳父母)

　　　　　　　　　　(斋百日召中岳父母)

　　　　　　　　　　(斋五十四日召四渎/父母)

　　君用缯广九寸丹书于室中随方面所用
　　色也

　　　　　　　　　　(斋三十日召三河父/母)

　　　　　　　　　　(斋二十日召九江夫/人)

　　　　　　　　　　(斋五日召天门吏)

　　　　　　　　　　(斋九日召百灵魃魅/可取役使)

　　　　　　　　　　　　(斋十三日召三公父母)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召东王父丹/书碧于净室广一尺)
　　　　　　　　　　　　(八寸谒而与之)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召天皇君)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召人皇君)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召地皇君带/此于心前令人发不)
　　　　　　　　　　　　(由延年长生)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召九都仙伯)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召太山君王)

　　　　　　　　　　　　(斋百日召天帝游女)

　　　　　　　　　　(斋三十日召东越三/王)

　　　　　　　　　　(斋五十日召洛水将/军)

　　　　　　　　　　(斋十日召地胇丈人)

　　　　　　　　　　(斋三十日召土地百/鬼师以供使役)

　　　　　　　　　　(斋七日召土地百伤/亦可使)

　　　　　　　　　　(斋十日君玉女子安)

　　　　　　　　　　(斋三十日召高皇太/祖符著衣领中人为)
　　　　　　　　　　(之服)

　　　　　　　　　　(斋三十日召高上圣/母)

　　　　　　　　　　(斋百日召司阴世祖)
　　　　　　　　　　(斋三十日召西海赵/天人)

　　　　　　　　　　(斋九十日召九气丈/人入山带此蛇蝎远)
　　　　　　　　　　(人一里)

　　　　　　　　　　(斋七日召正一功曹)

　　　　　　　　　　(斋二十日召西岳世/子)

　　　　　　　　　　(斋三十日召太一丈/人)

　　　　　　　　　　(斋三十日召巳世祖/父母埋符于门死者)
　　　　　　　　　　(不还家)

　　　　　　　　　　(斋三十日召咤水王)

　　　　　　　　　　(南岳郎二人俱)

上从高上名至天帝名合九行下注所施召
与鲍公内经节度有异若桉王君施行当从
九行所注
书符之法不得与众共笔共墨共砚皆烧香
清斋在密处斋日卑夜于洁宅净屋之中随
月建仙衣服而召之召天神者以字向上召
五岳三河江海百地之灵皆以字向地𠋣立
须臾则或睹所召到矣天地神祇及山川之
精或形如人或鸟兽头人身或鸟兽龙蛇身
人头或长或短或香或臭或媚美色或可畏

恶当正色静躬不得恐怯然后桉事而问之
彼亦登时答对又天神来不得久留当即遣
之问非其道亦杀人皆丹书䌝广一尺二寸
长亦同书不得中息而语也若巳疏用五色
节度广挟之制一如之其无注记用缯色长
短广狭者一如丹书䌝广长尺二置以室中
室中或家人经死亡秽殗或履乳妇或六畜
生产皆为不整虽斋戒精勤而天灵不至也
　　　抱朴密言
抱朴子曰洪闻五浊之世则真源不立譬于

清水流乎浊波之川不得独激其镜灼矣按
天文所召体在其家家自无缘都无有十馀
日不见秽污者也如此当不如意巳分明矣
㤡欲在山唯独处不交人也好斋而待之必
如反掌也洪以咸和元年四月戊午于所居
西养特牛近二十头时既有荒饥家道迍否
又县多虎灾不可防遏虎来侵损群牛前后
百日巳六七头矣尔乃出别止告斋十日桉
法召高山君使断暴虎之害夜乃行事顷久
乃见一人著黄单衣戴进贤冠冠上又有赤

鸟形长短中人手指可长一尺许昂昂甚有
威仪自称为高山地主吾因有言令断虎害
见答唯唯虎取牛时此居儿球先射之中髀
箭登时折在肉中寻竹中死虎果髀破又得
球箭铁益审明也自后一里虎暴遂绝初受
此文唯先召高山君耳自后数召土公社公
及小鬼或河渎之小神皆如言登时到但洪
精诚微薄心未专正未敢自信难召天皇世
祖五岳十将三天九仙之大神恐不得宜序
而祸见及也三皇文及大字皆仙人王君所

集撰抄撮次第为一卷可桉而用之往闻鲍
南海说天文三皇大字有四万言洪所见者
疑少鲍云是三天八会郡方文也随其所用
桉而集之此所撰立成当不尽也鲍云弥演
天道与真人参情当归其本也要召役施行
皆当详而获福宁可轻哉桉科不敬交致罪
考何况召致失据乎鲍君不以洪浅薄乃见
授三文要道但才极凡流遂不能究洞神鬼
之幽耳长房贺然谈昌博生方展赵准并役
使鬼神挞戮万灵而此数子亦因术骄奢不

正其身遂并不获其终岂不悲哉人间之交
犹存冲卑以自先持时有不免于罪罚者况
为鬼神主者当使心形不负于毫末适乃过
半耳而可纵恣其本性邪洪尝闻李先生道
经之宗李先生自说往在瀛洲诣董仲君仲
君有九天大有经四卷小有经四卷字方二
寸落落疏秀卷大如五寸竹桉目录云有百
万言先生疑其文少字多仲君言此文非世
上文也乃三天八会之大章也一字有三十
三字东西上下随形所用分集之指擿大有

上数字见授真上宿之奥典也以此方三皇
内文天文大字何缘四卷无四万言也又鲍
先生节解说三皇大字抄出大小有文而别
名之耳如是而论益了了也又斋日当以三
皇大字著左右也心常正思慕其灵象也又
宜傍存六甲直符今日甲子直符王文𡖖也



洞神八帝妙精经