洞玄灵宝升玄步虚章序疏养八
升玄是妙觉之通名步虚是神造之员极升
则證实不差玄则冥同至德步是通涉之名
虚是纵绝之称又云章者焕辉敞露赞法体
之滂流乃有玄音才吐而八表咸和神韵再
敷则十华竞集旋玄都以掷灵蹑云纲而携
契信是怡神涤志之法埸解形隳心之妙处
也故言升玄步虚章又云太上说玄都玉
京山经者太上圣人之假号能说成法也玉
京喻法体也法本无言亦无形相今则假玄

都名相说法故有说玉京山及城台等经是
洞玄第三部灵宝第八卷所以次空洞者空
洞即是诸天通赞法体周圆识古今之一揆
括粗妙以同徒故次此文太上通结述成号
大净法门之赞也乃显缘教之大体朗妙觉
之同徒故以法法尽是玉京物物咸书道德
又云玉京即法体玄同也都号也同号三千
大千世界为一玉京山为此境界太上住处
又为人心神住处故说之为教名体教诲于
心神心神觉悟时名觉悟迷时名迷智时名

智敬使相称为人法故说为经经由津通义
也理因说解说因理生学者神悟便以经为
名玉净也京大也说玄都为大净之理故法
体也太上是人玄都玉京是法亦是境智说
境及境处俱名为众宝说智及智处俱名为
灵宝故云说玄都玉京山经就此卷为四等
第一举玄都为道境以建法体依相以解教
方述结从理起用
第二示修行方法
第三列十颂以赞法体结述从外入理之意

第四散掷广诵法法皆正以示得失流通
太上曰夫玄都玉京山即说辞也冠八方者
山有四面四维四垂故有八方也是天地境
界住处有列世界比地形有上中下三玄都
山名亦曰三大环山大环即冠罗盖八方诸
天周尽在内初下小玄都即八方比世界八
天下为一世界一环山笼里之重叠上数至
一千即为一小千世界即四方安之又一
笼笼之即为一中世界重上数至千即为一
中千世界又四方安之更一笼笼之即为

一大千世界重上数至千即一冠笼山总望
中下名为三千大千世界是也此即冠八方
法罗天以七宝为体亦名宝聚故曰玉京此
以寄相明解美之高妙以目灵宝法体周观
洞虚故其山自然生七宝之树说山名非树
说也以树为体亦名道树唯一株枝叶罗覆
敷布皆周故云法罗天也即大道君治化行
坐之处法界处道场处安神处说法处非离
真而立处处即真也遍世间无有一处是空
闲三毒四到灵津法海六情五阴玉京山高

仙之玄都万圣同会亦大道君圣人也今万
物以为己体者其唯圣人乎故云法大圣天
尊帝王高仙上真各持斋奉法宗太上于此
也斋者洗心曰斋日时也亦以心净觉照为
日时也并我净则无所不净也夫号太上
玄都即其义也烧自然旃檀反生灵香即神
香也境界净也飞仙散华一切法为华也旋
绕周歌空洞灵章也诸天奏百千众音乱会
也此盖妙说皆灵觉法体中事但凭文自了
山有十号号法体既有十名一义耳

一名盖天首山其山法性真空罗于今古为
　万物之元首也故曰天首
二名弥玄上山其山无边可寻无上无下可
　至故曰弥玄
三名罗玄洞虚山其山无所不在所在皆无
　故曰罗玄
四名高上真元山其山为万圣宗会故曰高
　上
五名众宝幽劫刃山其山法法是宝深浅并
　见故曰众宝

六名无色大觉山其山妙觉无相故曰无色
七名周观洞玄山其山大明无际故曰周观
八名景华太真山其山一体华光液液故曰
　景华
九名不思议山其山真空非思虑所到故曰
　不思议
十名太玄都玉京太上山其山人法不二以
　净为体故曰太玄
山者身也亦太上身也然知此名下旨自与
法同名体俱合故入仙录也七宝华叶山

树境界枝条茎叶土石台观皆是七宝华叶
皆是上清三洞道德等经文字章解俱三十
六部经兆能餐食自成金华仙人劝令咽味
灵宝清觞境随心爽大地犹成七宝玄经山
林草石皆有智慧能宣宝法何处应非玉京
洞玄步虚咏此题下即味七宝华叶法也心
通玄道神咏步虚游履经法学者神悟曰经
也观随声游故曰咏也稽首礼者稽首有三
如常解今此中既是咽味吟咏之旨宜从心
叶解释也

太上洞玄步虚经咏
　　　第一
稽首礼太上　烧香归虚无　流明随我回
法轮亦三周　玄元四大兴　灵庆及王侯
七祖生天堂　煌煌耀景敷　啸歌观太漠
天乐适我娱　齐馨无上德　下仙不与俦
妙想明玄觉　诜诜巡虚游
　稽首礼太上稽开也首心也礼体也开心
　体令太上智慧火烧身相皆尽净烧香归
　虚无者烧消灭也消灭众相香净自归虚

　无也虚无非归于太上太上自归之故云
　流明随我回我者我即成太上法轮亦三
　周以此合太上即转三法轮周竟玄元四
　大兴玄元遂也我之四大隆盛与玄道合
　常也灵庆及王侯灵智庆合可以养亲可
　以适君可以利物故及王侯也故七祖生
　天堂煌煌耀景敷也啸歌观太漠歌咏灵
　智之音也一音罗罩观于太漠之道道合
　之欢自然合天乐天乐适我娱也齐馨无
　上德馨受也七祖及君人同我受无上德

　也非下仙之俦类故也妙想合众妙无事
　故玄觉也诜诜济济众美巡虚而逍遥游
　也
　　　第二
旋行蹑云纲　乘虚步玄纪　吟咏帝一尊
百关自调理　俯命八海童　仰携高仙子
诸天散香花　萧然灵风起　宿愿定命根
故致标高拟　欢乐太上前　万劫犹未始
　旋行蹑云纲旋虚而行行忘也足蹑法云
　之纲纪乘虚步玄纪也吟咏通性也性通

　则帝一尊自合我身百关全而归之百关
　身骨百节也调适自合至理也俯命八海
　童会万物以为己体故八方性海一婴童
　也童无心也天人所仰赖仰携高仙子也
　诸天散香花天上地下散真法华也境随
　心爽玉书应境生也萧然灵风起萧然者
　灵觉之风萧萧然起也宿愿定命根无量
　劫来宿集之愿灵智无边誓愿解悟如此
　则命根久定今当受之故致标高拟高拟
　今得之也今得太上在我心前道果无边

　誓愿得遂故欢乐合常继之万劫犹未始
　解常也
　　　第三
嵯峨玄都山　十方宗皇一　岧岧天宝台
光明焰流日　纬烨玉华林　茜璨耀朱实
常念餐元精　鍊液固形质　金光散紫微
窈窕玄都逸
　嵯峨玄都山说境净法体嵯峨玄道都会
　法山也十方宗皇一皇一智净之心尊也
　悟则识摄包十方玄都同宗归皇一之尊

　也岧岧天宝台会万物为己身也境智一
　照光明焰流日也日月之光翳然无用日
　光度也下释云纬烨玉林华茜粲曜朱实
　是也常念餐元精却述习观时也元精灵
　智也日观练爽易死气故根形质遂成金
　光法体散焕我身生紫微之宅窈窕在玄
　都舍游逸后人改为大乘者愚之极也乘
　是运载之趣向也玄都是至道室宅之极
　场也以趣向信仰至之如人行时劳逸殊
　极也

　　　第四
俯仰存太上　华景秀丹田　左顾提郁仪
右盻携结璘　六度冠梵行　道德随日新
宿命积福庆　闻经若至亲　天挺超世才
乐诵希微篇　冲虚太和气　吐纳流霞津
胎息静百关　寥寥究三便　泥丸洞明景
遂成金华仙　魔王敬受事　故能朝诸天
皆从斋戒起　累功结宿缘　飞行淩太虚
提携高上人
　俯仰存太上此中诸章各别立观门餐味

　吟咏之习门习门异者颂云景悟归宗一
　是也章章自断不相涉也今俯仰存太上
　者存心也形行有俯仰心行有存想行心
　得神妙妙想自摄形从神也存神顺太上
　而动太上从神而行故俯仰之身等太上
　太上从神而归我故华景秀丹田也左顾
　下举郁仪结璘等从觉智所携摄六度所
　冠盖盖为梵行故道德随日新而成也宿
　命积福庆者述能如上行者即是宿习来
　久今则尊重行至不退闻经如至亲积福

　应也至亲父母如人久离父母忽见之意
　也经为法母道为法父遇之则忻适尊重
　而行有宿命天挺超世才故乐诵希微之
　二篇也无声曰希无形曰微若无宿习系
　持业力故不信经闻知不闻纵使行之少
　时即退无制持力也冲虚太和气述正观
　习也冲心也心得冲虚太和之妙气吐纳
　流照霞津灌我身也亦名胎息如胎之定
　如息无心虚而安养静百关也静则寥寂
　其心了了明照究三界之便门也泥丸无

　为也无为洞明于内光景明照于外真常
　盛明之道故遂成金华仙也自然使魔王
　尊敬而受事故能朝会于诸天皆从斋戒
　起却述初因宿习积万善于旷劫荡元始
　之遗尘故得身等法界飞行淩太虚也摄
　会粗妙提携高上人也
　　　第五
控辔适十方　旋憩玄景阿　仰观劫仞台
俯盼紫云罗　逍遥太上京　相与坐莲花
积学为真人　恬然荣卫和　永享无期寿

万椿奚足多
　控辔适十方控身辔心也即以身从心而
　净心辔身而行乘之而适十方周遍故旋
　憩止息坐玄道之景阿房之中仰观身心
　坐劫仞之台俯视回明为紫云之所罗盖
　紫云灵智极法法云之色也坐之而逍遥
　处太上玉京之场也圣友俱会相与坐莲
　华也积学为真人却述宿习来久而今故
　得恬然荣卫和荣卫之法宝智和恬胃府
　内和明也永得享受无穷无竟之寿非万

　椿何足比故奚足多也
　　　第六
大道师玄寂　升仙友无英　公子度灵符
太一捧洞章　舍利曜金姿　龙驾歘来迎
天尊盻云舆　飘飘乘虚翔　香花若飞雪
氛霭茂玄梁　头脑礼金阙　携手遨玉京
　大道师玄寂求大道者宜用玄寂之境为
　师师寂境于外得无为于内寂境即是无
　为无为即是寂境此得大道也此即寂境
　为师也故升仙友无英既与无英为友灵

　符自转在我也无英公子天真号也太乙
　帝君以洞章奉我也洞章天中音也舍利
　骨也洞章灌我骨相骨相成金容之姿也
　龙驾歘然空中来迎纵辔而游天尊携盻
　于我云舆飘飘与我乘虚而同翔也香华
　亘空界如飞雪氛氛晻蔼茂美玄道之高
　梁头脑礼在金阙内天尊携提执手遨游
　坐玉京也
　　第七
骞树玄景园　焕烂七宝林　天兽三百名

狮子巨万寻　飞龙踯躅鸣　神凤应节吟
灵风扇奇花　清香散人衿　自无高仙才
焉能耽此心
　骞树玄景园景随心净故景成七宝骞树
　今即说景之妙亦是心妙乃设心智而说
　景故云玄景园妙心照圆净之景宝成七
　宝鶱树法界之园囿故云焕烂七宝林天
　兽三百名自然法兽现于色像为法王狮
　子自在故有狮子之名三百名及巨万寻
　者皆趣举员数耳至于名实无数体大无

　穷也下列飞龙神凤皆天兽别名也灵凤
　扇下即说妙智也灵智朗净威风奇势扇
　万景而成光净之法香华散人衿于境界
　也下文解出自无有高仙大圣之才智焉
　能有耽玩如此之心也
　　第八
严我九龙驾　乘虚以逍遥　八天如指掌
六合何足辽　众仙诵洞经　太上唱清谣
香花随风散　玉音成紫霄　五苦一时迸
八难顺经寥　妙哉灵宝囿　兴此大法桥

　严我九龙驾严我者以灵宝正智严装洗
　饰我五根四心即成六通三明以坦众粗
　之夷涂故九龙驾也故云乘虚以逍遥八
　天如指掌六合何足辽乘顺会万物为一
　体众仙太上尊师良友不期自会尽唱诵
　空洞谣歌而成教也故云香花随风散玉
　音成紫霄紫霄景界色悉成经故五苦之
　在一时随经迸散亦成经也八难亦然故
　云妙哉灵宝囿兴此大法桥
　　　第九

天真帝一宫　霭霭冠耀灵　流焕法轮纲
旋空入无形　虚皇抚云璈　众真诵洞经
高仙拱手赞　弥劫保利贞
　天真帝一宫宫身也体自然之道故为天
　真自处真帝至一之宅宅帝一宅也蔼蔼
　之体周冠曜灵也身之法体流光焕烂为
　法桥网纪也轮转合虚无大道旋空入无
　形也虚皇众真歘然而至为大师友抚云
　璈而歌齐诵洞经而成于我也高仙敛手
　赞庆成也弥劫保利贞合常也

　　第十
至真无所待　时或辔飞龙　长斋会玄都
鸣玉扣琼钟　十华诸仙集　紫烟结成宫
宝盖罗太上　真人把芙蓉　散华陈我愿
握节徵魔王　法鼓会群仙　灵唱靡不同
无可无不可　思与希微通
　至真无所待时或辔飞龙体洽于至真故
　能无物而不乘无形而不载故无所待也
　时或辔飞龙也长斋洗心既净自然玄会
　于玄都鸣玉扣琼钟者有召其法鼓自然

　鸣也十华下即众圣应而会集也吐紫烟
　自成自然宫观也宝盖者法冠盖以会太
　上自有无量真仙把芙蓉法华幢盖供养
　空生也皆散法智之华陈列成我宿愿宿
　愿成智慧无边誓愿解今陈其愿得遂也
　握节徵魔王亦遂愿断事也法鼓者即法
　智之鼓摄会群神灵唱靡不同也故有无
　可无不可思与希微通内明则外用故内
　思自通希微也
洞玄灵宝升玄步虚章序疏(终)